淺析《遵生八箋》睡眠養(yǎng)生思想

摘要 睡眠養(yǎng)生是指導人們在睡覺時如何保養(yǎng)生命，達到修身養(yǎng)性、促進恢復大腦疲勞，增強智慧的目的。本文通過對《遵生八箋》全書內容進行整理，從四時睡眠、睡眠與環(huán)境、睡眠節(jié)律與習慣、睡眠疾病與禁忌、睡前準備與助眠方法5個方面，探討書中睡眠養(yǎng)生思想。

關鍵詞 《遵生八箋》；睡眠；中醫(yī)養(yǎng)生

A Brief Analysis of the Sleep Health Preservation Thought in “Zunsheng Bajian”DONG Xubin

（Wenzhou Medical University Affiliated Kangning Hospital/Zhejiang Clinical Research Center for Psychiatric and Psychological Diseases，Wenzhou 325000，China）

Abstract ：Sleep health preservation guides people on how to maintain their lives during sleeping，aiming to cultivate the body and mind，，promoting brain recovery from fatigue，and enhancing intelligence.This article sorts out the content of the whole book “Zunsheng Bajian” and explores the sleep health preservation thoughts in the book from five aspects：sleep in differentseasons，sleep and environment，sleep rhythm and habits，sleep diseases and taboos，and pre-sleep preparation and sleep aid methods.

Keywords “Zunsheng Bajian”; Sleep; Traditional Chinese Medicine health preservation

中圖分類號：R2-52；R212文獻標識碼：Adoi：10.3969/j.issn.2095-7130.2025.01.028

睡眠養(yǎng)生是指導人們在睡眠時如何保養(yǎng)生命，達到修身養(yǎng)性、補氣養(yǎng)精調神、防治衰老的目的，睡眠養(yǎng)生學是專門研究睡眠衛(wèi)生理論與保健技術的科學^［1］。明清時期養(yǎng)生文化經(jīng)過不斷地積累和發(fā)展，已日趨完善，并且保留了許多先賢著作中的養(yǎng)生思想和理論^［2］。其中《遵生八箋》是一部集養(yǎng)生學之大成的名著，由作者高濂從數(shù)百種古代文獻中摘錄而成，內容豐富^［3］，書中不乏大量睡眠養(yǎng)生學思想，重視睡眠起居對健康的影響。本文從四時睡眠、睡眠與環(huán)境、睡眠節(jié)律與習慣、睡眠疾病與禁忌、睡前準備與助眠方法5個方面探討書中睡眠養(yǎng)生思想。

1 四時睡眠

《遵生八箋》以《黃帝內經(jīng)》為理論基礎，從四時調攝入手^［4］，認為“君子當審時氣，節(jié)宣調攝，以衛(wèi)其生”，重視不同季節(jié)起居時間、方位、保健方式相應的調整。

1.1 起居時間 1）春季：春天有“陽氣動物”的特點，總體來說應當“早起”。《遵生八箋·四時調攝箋·春卷》中《春季攝生消息論》篇所引《云笈七簽》曰：“春正二月，宜夜臥早起，三月宜早臥早起?！薄蹲裆斯{·四時調攝箋·春卷》所載《三月修養(yǎng)法》篇曰：“季春之月，萬物發(fā)陳，天地俱生，陽熾陰伏，宜臥早起早，以養(yǎng)臟器?！?）夏季：夏季總體應當“夜臥早起”?！蹲裆斯{·四時調攝箋·夏卷》所載《夏季攝生消息論》篇曰：“夜臥早起，無厭于日?！薄端脑率乱恕菲唬骸按嗽乱送砼P早起，感受天地之精氣，令人長壽?！?）秋季：秋季宜“早臥早起”?！蹲裆斯{·四時調攝箋·秋卷》所載《秋季攝生消息論》篇曰：“秋季謂之容平，天氣以急，地氣以明。早臥早起，與雞俱興。”4）冬季：冬季宜“早臥晚起”。《遵生八箋·四時調攝箋·冬卷》所載《冬季攝生消息論》篇曰：“早臥晚起，以待日光?！?/p>

1.2 睡眠方位 方位，是指睡眠時頭足的方向位置。一年四季氣候變化，室內的風向、日照、溫度等也有相應的改變。中國古代養(yǎng)生家根據(jù)“天人相應”理論，對寢臥方向提出了幾種不同的主張^［5］?！蹲裆斯{》中主要根據(jù)不同月份的生氣特點，對應不同的睡眠方位，有總體朝向和每月朝向的差異。1）春季：《遵生八箋·四時調攝箋·春卷》所引《云笈七簽》曰：“春三月，臥宜頭向東方，乘生氣也?！薄蹲裆斯{·四時調攝箋·春卷》所載《正月修養(yǎng)法》篇曰：“孟春之月，天地俱生，謂之發(fā)陽……卦值泰，生氣在子，坐臥當向北方。”《二月修養(yǎng)法》篇曰：“仲春之月……生氣在丑，臥養(yǎng)宜向東北?！薄度滦摒B(yǎng)法》篇曰：“生氣在寅，坐臥宜向東北方。”2）夏季：《遵生八箋·四時調攝箋·夏卷》所載《夏季攝生消息論》篇曰：“夏三月，頭臥宜向南方。”《四月修養(yǎng)法》篇曰：“生氣在卯，坐臥行動宜向正東方?！薄段逶滦摒B(yǎng)法》篇曰：“生氣在辰，宜坐臥向東南方?！薄读滦摒B(yǎng)法》篇曰：“生氣在巳，坐臥宜向南方”。3）秋季：《遵生八箋·四時調攝箋·秋卷》所載《秋季攝生消息論》篇曰：“秋宜凍足凍腦，臥以頭向西，有所利益?！薄镀咴滦摒B(yǎng)法》篇曰：“生氣在午，坐臥宜向正南?！薄栋嗽滦摒B(yǎng)法》篇曰：“生氣在未，坐臥宜向西南方。”《九月修養(yǎng)法》篇曰：“生氣在申，坐臥宜向西南?！?）冬季：《遵生八箋·四時調攝箋·冬卷》所載《冬季攝生消息論》篇曰：“冬臥頭向北，有所利益?！薄妒滦摒B(yǎng)法》篇曰：“生氣在酉，坐臥宜向西方?！薄妒辉滦摒B(yǎng)法》篇曰：“生氣在戌，坐臥宜向西北?！薄妒滦摒B(yǎng)法》篇曰：“生氣在亥，坐臥宜向西北。”

1.3 睡眠保健法 1）春季：《遵生八箋·四時調攝箋·春卷》所載《肝臟春旺論》篇曰：“夜臥及平旦，叩齒三十六通……使神清氣爽。”《春季攝生消息論》篇所引《養(yǎng)生論》曰：“春三月，每朝梳頭一二百下。至夜臥時，用熱湯下鹽一撮，洗膝下至足，方臥，以泄風毒腳氣?！爆F(xiàn)代研究也表明，溫水足浴可改善局部血液循環(huán)，通暢氣血，有助于緩解疲勞，不僅對心、腎及睡眠有益，還可預防足癬等病^［6］。春季適宜服用“黃帝制春季所服奇方”，可以改善“夢寐多驚，口干舌強”，“細辛散”可以治療“老人春時困倦”，升麻散治療“肝有病，昏昏好睡。2）夏季：《遵生八箋·四時調攝箋·夏卷》所載《修養(yǎng)心臟法》篇曰：“當以四月五月弦朔清旦，面南端坐，叩齒九通，漱玉泉三次，靜思注想，吸離宮赤氣入口，三吞之，閉氣三十息，以補呵氣之損?！背科鸷螅谍X、漱玉泉等，可補養(yǎng)心臟。3）秋季：秋季晨起叩齒以保健，有安定五臟、明目等功效，《遵生八箋·四時調攝箋·秋卷》所載《肺臟秋旺論》篇曰“夜臥及平旦，叩齒三十六通，呼肺神及七魄名，以安五臟”?！肚锛緮z生消息論》篇曰：“當清晨睡醒，閉目叩齒二十一下，咽津……于秋三月行此，極能明目?！鼻锛具m宜服用“黃帝制護命茯苓丸”，可治療“惡夢遺精”。4）冬季：《遵生八箋·四時調攝箋·冬卷》所載《冬季攝生消息論》篇載“早起服醇酒一杯以御寒，晚服消痰涼膈之藥，以平和心氣”“冬夜臥，被蓋太暖，睡覺即張目吐氣，以出其積毒，則永無疾”“冬夜臥，叩齒三十六通，呼腎神名以安腎臟，晨起亦然”。冬季適宜服“黃帝制護命茯苓丸”可治療“夢寐驚悸，呼吸氣短，口干舌燥”?！妒辉率乱恕菲肚Ы鹪铝睢吩唬骸爸寥?，于北壁下厚鋪草而臥，以受元氣?！薄鹅`劍子導引法》篇所載“陳希夷仲冬二氣導引坐功圖”可治療“嗜臥”。

2 睡眠與環(huán)境

睡眠環(huán)境是保證正常睡眠的外部條件，中醫(yī)睡眠養(yǎng)生學十分重視睡眠的居室環(huán)境，并有適合、舒適的臥具、枕具等，從而使人能在良好的睡眠環(huán)境中獲得高質量的睡眠^［7］。

2.1 居室環(huán)境

《遵生八箋》有關居室環(huán)境的設置，包括面積、光線、溫度、通風、噪聲、潔凈等方面均有論述。其中《居室安處條》對居室環(huán)境有比較詳細的論述：“吾謂安處者，非華堂邃宇，重裀廣榻之謂也。在乎南面而坐，東首而寢，陰陽適中，明暗相半。屋無高，高則陽盛而明多；屋無卑，卑則陰盛而暗多……吾所居室，四面皆窗戶，遇風即闔，風息即開。吾所居座，前簾后屏，太陽即下簾以和其內映，太暗則卷簾以通其外耀?！?/p>

2.1.1 居室大小與位置 居室面積以偏小為宜?！蹲裆斯{·清修妙論箋》所引《呂氏春秋》言：“室大則多陰，臺高則多陽?！本邮姨笠讓е玛庩柌徽{的疾病?！蹲裆斯{·起居安樂箋》所載《恬逸自足條》篇曰：“墻高于肩，室大如斗，布被暖余?！本邮乙诵《鴾嘏?、又曰：“居室稍寬，無應接奔走之勞，耳目清曠……三商而眠，高舂而起，靜院明窗?！本邮噎h(huán)境宜安靜明亮，光線充足。不宜太小，太小則局促；又不宜太大，太大則奔走勞頓?！蹲裆斯{·起居安樂簽》所載《居室安處條》引《山清家室》內容，對臥室的位置進行了說明，房屋前端設置“入閣、左塾、右道院”可用于藏書、教育孩子讀書、招待客人，“進舍”設置有三：寢一、讀書一、治藥一，“后舍”則用于儲藏和陳列農(nóng)具等。因此臥室一般宜保持清靜、獨立、潔凈，《遵生八箋·延年卻病箋》所載《寢室臥時祝法》篇曰“人臥室宇，當令潔盛，盛則受靈氣，不潔則受故氣。”

在我國古代，通常臥室的布局設置宜私密，例如北京四合院建筑中，有部分房子共有3個房間，在3個房間中通常有2個明間，1個暗間。明間寬敞明亮，共為廳堂，顯得開闊、開放，而暗間則作為主人的臥室，顯得私密而安靜^［8］?，F(xiàn)在人們已經(jīng)普遍認識到噪聲對睡眠的影響。研究報道，夜間音量gt;55 dB可導致入睡困難、夜間頻繁起床、清晨早醒以及非恢復性睡眠等睡眠問題^［9］。我國城市《住宅設計規(guī)范（GB50096-2011）》要求，臥室的位置應盡可能遠離噪聲源，當臥室位置臨近噪聲源時應采取有效的隔聲防噪措施^［10］。

2.1.2 光線與溫度 睡眠時保持環(huán)境光線昏暗，不宜點燈?！蹲裆斯{·清修妙論箋》載“勿點燈燭照臥，六神不安”“默寢暗眠神晏如”?！度耸轮T忌》篇亦載“勿燃燭照寢，令人神魂不安”。安靜和昏暗的環(huán)境有利于心神安寧。

“冬暖夏涼”是臥室環(huán)境的基本條件。《遵生八箋·起居安樂箋》所載《恬逸自足條》篇曰：“所寢之室，名安樂窩，冬暖夏涼，遇有思睡則就枕。”《遵生八箋·清修妙論箋》所引《真西山先生衛(wèi)生歌》曰：“臥冷枕涼皆勿喜?！倍颈３峙P室溫暖，但需要避免頭部太熱?！肚逍廾钫摴{》所引《要記》曰：“最寒勿令火爐安向頭旁，令人頭重目赤鼻干。”《冬季攝生消息論》篇曰“冬臥頭向北，宜溫足凍腦”，提出冬季睡眠宜保持足暖頭涼；暑月天氣炎熱，可睡于北窗之下以保持涼爽，《恬逸自足條》篇所引《雜志》曰：“藤床竹幾，高枕北窗，清風時來，反患太涼，挾策就枕，困來熟睡?！爆F(xiàn)代學者推導人體睡眠的熱舒適性環(huán)境溫度為28.2 ℃，而現(xiàn)實生活中，人們采取調節(jié)室溫和體感溫度的措施，能適應較寬范圍的環(huán)境溫度^［11］?，F(xiàn)代建筑學也認為，冬暖夏涼是居民住宅很基本很重要的要求，提供給居民舒適的居住環(huán)境，要求設計人員合理規(guī)劃空間布局，安裝新型的質量過硬的采暖通風設備^［12］。

2.1.3 避風與避蟲 “風為百病之長”，尤其是睡眠時，陽氣入里，更應防避。《居處生旺兇吉忌宜》篇曰：“避風如避箭。盛暑所居兩頭通屋，巷堂夾道，風回涼爽，其害尤甚。”《人事諸忌》篇曰：“夜臥防床頭有隙進風。”《夏季攝生消息論》篇曰：“頭為諸陽之總，尤不可風，臥處宜密防小隙微孔，以傷其腦戶?！逼溜L是我國古代最早的家具之一，可以起到擋風、分隔和遮擋的作用^［13］。

《三月事宜》篇曰：“三月三日，取薺菜花鋪灶上及坐臥處，可辟蟲蟻?！庇衷唬骸笆侨杖】嚅?，無花即葉，于臥席下，可避蚤虱?！薄段逶率录伞费裕骸败岳蚧ㄎ鹬么差^，引蜈蚣。”

2.2 睡眠用具

睡眠用具是中醫(yī)睡眠養(yǎng)生學的重要內容，包括床具（床、床墊）、枕具（枕芯、枕套）、被具（被芯、被套）、睡衣（夏季睡衣、冬季睡衣）、睡椅、睡網(wǎng)以及各種輔助性睡眠用具等^［14］。

2.2.1 床榻 床的概念寬泛，凡上有面板、下有足撐者，不論置物、坐人，或用來睡臥，皆可曰“床”^［15］。在我國，床的歷史非常悠久。《廣博物志》中有“神農(nóng)氏發(fā)明床，少昊始作簧床，呂望作榻”的記載^［16］?！杜敷饒D》中可以看到床體和床的高度明顯已經(jīng)增加。唐代是高型家具和矮型家具并存時期，造型多樣，裝飾華貴。到宋元時期，人們的起居方式由席地轉為垂足而坐^［17］?！蹲裆斯{》一書中對床的設置要求有一定的高度，《寢室臥時祝法》篇曰：“凡人臥，床常令高，則地氣不及?！?/p>

宜床：樣式與一般涼床相似，四周立柱，覆頂，三面矮屏為欄，下用密穿棕簟。夏天內置“無漏帳”以避蟲又透氣，冬天則內置冬帳避寒與避風，因其冬夏兩用，因此叫做“宜床”。

倚床：特點是輕便、高低可調，方便移動，用于醉臥、仰臥看書等。其“高尺二寸，長六尺五寸，用藤竹編之，勿用板，輕則童子可抬，上置倚圈靠背如鏡架，后有撐放活動，以適高低”。

竹榻：榻主要用于白日休息、午睡。竹榻“以斑竹為之，三面有屏，無柱，置之高齋，可足午睡倦息”。夏天鋪竹簟，冬天鋪蒲席。

短榻：主要放置于佛堂、書齋等地，方便斜倚在角落，可以坐禪習靜，又稱“彌勒榻”。

2.2.2 被褥 《怡養(yǎng)動用事具》篇載蘆花被“深秋采蘆花裝入布被中，以玉色或藍花布為之。八九月初寒覆之，不甚傷暖”。

《怡養(yǎng)動用事具》篇載蒲花褥：“九月采蒲，略蒸，不然生蟲，曬燥，取花如柳絮者，為臥褥或坐褥。皆用粗布做囊盛之，裝滿，以杖鞭擊令勻，厚五六寸許，外以褥面套囊，虛軟溫燠，他物無比。”

2.2.3 帳 《怡養(yǎng)動用事具》篇載無漏帳：“夏天以青貯為之，吳中撬紗甚妙，冬月以白厚布或厚絹為之。夏季用于防蚊蟲，冬季防風?！?/p>

《怡養(yǎng)動用事具》篇載紙賬：“用藤皮繭紙纏于木上，以索纏緊，勒作皺紋，不用糊，以線折縫之。頂不用紙，以稀布為頂，主要特點是透氣。”

2.2.4 枕 在我國古代，枕頭按質地分為軟質和硬質2種，軟質包括：棉布、麻、絲織類、毛類和皮革類;硬質：木材、竹子、瓷枕、玉石、銅等^［18］。枕頭根據(jù)材質、形狀等不同，亦有不同的功用。

石枕，宋磁白丁居多，也有用磁石為枕，能益睛明目。菊枕，是指用布囊裝以菊花，放在皮枕、涼枕之上，覆蓋枕席，可以幫助睡眠。書枕，是用紙三大卷，品字相疊，束縛成枕，主要用于書房讀書困倦時休息使用。

有關枕頭的高度，《遵生八箋》中提出“厚軟氈席，枕高四指，才與身平”。

方枕：主要夏季用之，用以取涼。書中提出“夏月當用方枕，睡久氣蒸枕熱，則轉一方冷處”。

女廉藥枕神方：五月五日、七月七日取山林柏木，鋸板作枕。中置對應藥物，用以養(yǎng)生保健。

2.2.5 其他用具 其他睡眠用具，主要用于睡起坐臥的輔助。隱囊，榻上所置的2個墩子，用棉花裝填，主要用于榻上睡起時兩肘依靠小坐；靠背，用雜木為框，中穿細藤，高低可調，放在榻上用作靠背；隱幾，置于榻上，倚手頓顙可臥。

3 睡眠節(jié)律與習慣

3.1 起居有常 人的生活起居應當有規(guī)律，又要根據(jù)四季特點適當調整?！督善吩唬骸吧茢z生者，臥起有四時之早晚，興居有至和之常制?！薄蹲裆斯{·起居安樂箋》所引《家語》曰：“夫寢處不時，飲食不節(jié)，勞逸過度，三者疾共殺之。”

有關起居時間的論述，《清修妙論箋》篇曰：“早起不在雞鳴前，晚起不過日出后?！庇衷唬骸扒锒粘鍪记笠?，春夏雞鳴宜早起?！睆酿B(yǎng)生學角度提出起床時間應當在雞鳴至日出之間。

就寢的時間一般在21：00至23：00之間?！肚逍廾钫摴{》所引《孫真人銘》曰：“亥寢鳴云谷，晨興漱玉津?！薄短褚葑宰銞l》曰：“三商而眠，高舂而起?！敝浮叭杖肴獭狈剿摺！陡咦逾B(yǎng)立成》曰：“一二鼓始就寢，主人晏臥，可理家庭火盜生發(fā)?！薄痘煸?jīng)》曰：“戌亥子三時，陰氣生而人寐?！?/p>

《遵生八箋》書中也有不拘時間，根據(jù)需求獲得充足睡眠的觀點。如《恬逸自足條》曰：“起居無時，唯適所安。”《清修妙論箋》所引陳茂卿《夙興夜寐箴》曰：“本既立矣，昧爽乃興?！薄陡咦幼宰阏摗吩唬骸安剪懒?，高枕三竿。”又：“食瓢家俸短，睡起日偏高。”

另外需要指出的是，書中仍有睡眠需求減少、精神狀態(tài)良好是機體健康長壽表現(xiàn)的觀點。如《仙經(jīng)》曰：“若餐元和，徹滋味，使神清氣爽，至于晝夜常醒，是得長壽。”又曰：“口中言少，心頭事少，肚中食少，自然睡少?！?/p>

3.2 午睡 午睡是人們在生產(chǎn)勞動過程中，產(chǎn)生的一種自發(fā)性休息行為，而后逐漸變成一種習慣。已有研究證明，適當?shù)奈缢欣诖龠M健康、提高認知功能和警覺性、降低心腦血管疾病等發(fā)生的風險^［19］。午睡有助于恢復精力、避暑、調整心情。《晨昏怡養(yǎng)條》曰：“心手俱懶，則坐睡，以其不強役與神。”又曰：“余習懶成癖，每遇暑晝，必須偃息?！薄笆志霋仌鐗糸L，睡起莞然成獨笑。”《居室安處條》曰：“時或困倦，偃仰自如，日間窗下一眠，甚是清爽。”

另外值得注意的是，日暮時分人特別容易困倦，此時睡眠影響夜間睡眠，因此應當通過一定的活動振奮精神?！肚逍廾钫摴{》所引《夙興夜寐箴》曰：“日暮人倦，昏氣易乘，齋莊恭敬，振拔精神。夜久斯寢，齊手斂足，不作思惟，心神歸宿?！?/p>

3.3 睡眠姿勢 《遵生八箋》書中從養(yǎng)生的角度提倡蜷縮側睡的姿勢?！堆幽陞s病箋》所載《轉脅舒足》引《混元經(jīng)》曰：“寐則氣滯于百節(jié)。養(yǎng)生家睡不厭縮，覺不厭伸?！薄冻炕桠B(yǎng)條》曰：“睡側而屈，睡覺而伸?！薄墩嫖魃较壬l(wèi)生歌》曰：“臥不厭縮覺貴舒?！薄秹羰Х饨饏T》曰：“屈足側臥，永無走失?！彼瞬贿m宜尸臥、開口臥、腳懸高處、手壓心口、覆頭而臥等?！度耸轮T忌》篇曰：“夜眠勿以腳懸高處。臥勿開口，以泄真氣。勿以手壓心口，令人夢魘。勿尸臥?！薄短鞎r諸忌》曰：“雷鳴勿仰臥?！薄肚逍廾钫摴{》曰：“暮臥不覆首?！?/p>

4 睡眠疾病與禁忌

4.1 睡眠疾病 日間思慮、情緒劇烈波動容易導致睡眠相關問題?！肚逍廾钫摴{》曰：“日有所見，夜必夢擾；日有所見，夜必譫語?！薄秹羰Х饨饏T》曰：“欲動則火熾，火熾則神疲，神疲則精滑而夢失?！薄肚逍廾钫摴{》言：“臨食更忌暴嗔，令人神驚夢逸?！?/p>

五臟失調，也可以導致相應的睡眠疾病?！断喔闻K病法》曰：“寒則陰氣壯，夢見山林……肝有病，則昏昏好睡。”《相膽病法》曰：“膽實，精神不守，臥起無定?！薄断嘈呐K病法》曰：“心虛則心腹相引而痛，或夢見刀杖火焰、赤衣紅色之物，爐冶之事，以恍怖人?！薄断喾闻K病法》曰：“肺病，或夢沒人交合，或見花幡、衣甲、日月?！薄安荒秃?，肺勞也，肺勞則多睡?！薄赌I臟冬旺論》曰：“腎虛則夢入暗室，見婦人、僧尼、龜鱉……”

4.2 睡眠禁忌 《遵生八箋》對睡眠時飽臥、醉臥、受寒受風等十分重視，應當特別注意。《真西山先生衛(wèi)生歌》載“醉眠飽臥俱無益”，《運動水土》曰：“飽嗔便臥，臥則心蕩。”“食后勿就寢，生百疾?！?/p>

《夏季攝生消息論》載“不得于星月下露臥兼便，睡著使人扇風取涼，一時雖快，風入腠理，其患最深?！薄跋奈鹇闩P，令人皮膚成癬，或作面風?！薄跋募静豢烧砝涫F物取涼，大損人目。”《飲食當知所損論》言：“醉臥不可當風，亦不可用扇?！薄镀吆灐吩唬骸岸共灰艘岳湮镨F石為枕，或焙暖枕之，令人目暗?！薄度耸轮T忌》：“勿沐發(fā)未干即寢。”

5 睡前準備與助眠方法

5.1 身體調適 身體調適是指睡前的身體準備工作。睡前不宜勞累、飽食?！抖緮z生消息論》載“寢臥之時，稍宜虛歇”，又載“食訖，須行百步摩腹法，搖動令消，方睡”?！墩碇蟹健吩唬骸胺彩澈笮凶?，約過三里之數(shù)，乃寢?！薄顿砼d夜寐箴》曰：“夜久斯寢，齊手斂足?！薄哆\動水土法》言：“食畢須勉強行步，以手摩兩脅上下良久，又轉手摩腎堂令熱，此養(yǎng)生家謂之運動水土。自然飲食消化，百脈流通，五臟安和?！?/p>

5.2 心理調適 心理調適是指睡眠的心理準備工作，《遵生八箋》書中引《睡訣》曰：“早晚以時，先睡心，后睡眼?！彼耙吮３址€(wěn)定的情緒。《清修妙論箋》引曇倫曰：“行住坐臥，離念靜心?！庇忠仃枎熢唬骸靶凶∽P，一切動中，要把心似泰山，不動不搖?！薄度耸轮T忌》曰：“夜半勿哭泣，勿對北詈罵，勿卒驚呼，勿恚憤，令神魂不安?！彼皽p少思慮?！顿砼d夜寐箴》曰：“不作思惟，心神歸宿?！薄陡咦逾B(yǎng)立成》篇曰：“心頭勿想過去未來，人我惡事，惟以一善為念，令人不生噩夢?！庇盅裕骸耙股钫砩希嫉闷G麗，或成宵寐之感，禪家謂之內感之欲?！?/p>

5.3 助眠方法 配朱砂：《高子怡養(yǎng)立成》載“時或心神不寧，常多夢魘，當以朱砂三錢，作紅絹盛之，置發(fā)頂內，或以麝臍毛殼置枕內厭之。”

湯婆：《高子怡養(yǎng)立成》篇中載：“老人衰邁，冬月畏寒，可以錫造湯婆注熱水，用布囊包以避濕，先時擁被團簇，臨睡甚暖，又可溫足，且遠火氣?！?/p>

祝由法：《遵生八箋》書中所載“寢室臥時祝法”“行路畏恐法”寢時使用可使“魂魄安寧”；“惡夢吉夢?！薄皡拹簤糁洹庇靡韵龕簤?。

丹藥：《靈秘丹藥》篇所載“先天服食陰煉龍虎金丹”用以改善“夜夢鬼交遺精”，“度世丹”用以改善“寤寐不安”，“延壽酒藥仙方”用以改善“神鬼驚悸，夜多盜汗，時發(fā)潮熱”，“回陽無價至寶丹”用以改善“夜夢遺精”。

6 小結

《遵生八箋》是一本包含豐富的養(yǎng)生理論和實踐的書籍，內容豐富，貼近生活，流傳甚廣。作者高濂的養(yǎng)生保健思想都是在日常生活中展開，養(yǎng)生不單純只是服用某些補品或者藥物達到延長壽命的目的，而是需要實踐于自己的日常生活當中，體現(xiàn)養(yǎng)生即在當下，無需轉而向外尋求他助，只需在自己的言行舉止、作息生活中踐行，把養(yǎng)生融入生活的各個環(huán)節(jié)^［20］，其中良好的睡眠就是養(yǎng)生實踐中非常重要的一個環(huán)節(jié)。睡眠養(yǎng)生是在天人合一、順應四時、臟腑學說等理論指導下，提出對睡眠各方面的具體要求。其內涵包括建立良好的心態(tài)，減少不必要的思慮；根據(jù)四時特點，建立良好的睡眠節(jié)律；創(chuàng)造良好的睡眠環(huán)境；保持良好的睡眠衛(wèi)生；適當服用藥食來輔助睡眠，提高睡眠質量等，值得借鑒和學習。

利益沖突聲明：無。

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作者簡介：董徐斌（1990—），男，碩士，主治醫(yī)師，研究方向：中醫(yī)心理學，E-mail：378967172@qq.com