學(xué)校德育應(yīng)積極回應(yīng)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的新需要

當(dāng)前，學(xué)校德育工作正處在數(shù)字化、智能化轉(zhuǎn)型浪潮之中。黨的二十大報告明確指出，深化教育領(lǐng)域綜合改革，推進(jìn)教育數(shù)字化。這無疑是從國家戰(zhàn)略層面上明確了教育數(shù)字化發(fā)展的新方向。學(xué)校德育也需要直面數(shù)字化轉(zhuǎn)型的新需要、新趨勢，在加強(qiáng)數(shù)字化與德育的有機(jī)融合方面做更多工作。

首先，學(xué)校德育應(yīng)樹立起面向數(shù)字化轉(zhuǎn)型而培養(yǎng)學(xué)生健全道德人格的新理念。這要求學(xué)校德育不僅要傳遞一般意義上的道德原則及社會道德規(guī)范，同時還要致力于培育數(shù)字化生活中所需的數(shù)字道德素養(yǎng)，更好地培養(yǎng)青少年學(xué)生在數(shù)字化生活空間中的道德認(rèn)知、道德情感以及道德行為能力等。這可以使學(xué)校德育在培養(yǎng)社會實(shí)體生活空間中的道德主體的同時，有效地培養(yǎng)具有優(yōu)良的數(shù)字道德素養(yǎng)及數(shù)字生活能力的數(shù)字道德人。

其次，學(xué)校德育應(yīng)進(jìn)一步推進(jìn)課程教材體系的數(shù)字化改造升級。當(dāng)前，無論是義務(wù)教育階段的道德與法治課程，還是高中以及大學(xué)階段的思想政治課程，在其內(nèi)容及教材建設(shè)上均存在著數(shù)字化元素比較缺乏的問題。學(xué)校德育應(yīng)當(dāng)把數(shù)字化的新工具、新技術(shù)及其所構(gòu)建的新生活方式等納入課程教材內(nèi)容之中，讓學(xué)生充分理解數(shù)字化轉(zhuǎn)型之于個人及社會的重要意義；同時，應(yīng)充分運(yùn)用大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)對德育課程教材進(jìn)行數(shù)字化升級，促進(jìn)實(shí)體與虛擬、線上與線下的有機(jī)融合，實(shí)現(xiàn)德育課程教材體系的多維度、立體化改革創(chuàng)新。

最后，學(xué)校德育應(yīng)推進(jìn)德育手段、方法及資源的數(shù)字化革新。學(xué)?？梢跃C合運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、模擬仿真、AI助教、智能測評等新技術(shù)，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)數(shù)字化技術(shù)與德育工作的有機(jī)融合，促進(jìn)人機(jī)互動教學(xué)、線上線下混合教學(xué)等新方法的運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)德育手段及方法的多樣化發(fā)展。同時，還可以依托數(shù)字化、智能化技術(shù)的互聯(lián)互通、高效便捷、合作共享等優(yōu)勢，推進(jìn)德育的課程資源、教學(xué)資源、案例庫資源等的數(shù)字化建設(shè)，從而更好地構(gòu)筑數(shù)字化、智能化的德育共同體，進(jìn)一步提升德育工作的質(zhì)量和效果。

當(dāng)然，學(xué)校德育在積極回應(yīng)數(shù)字化轉(zhuǎn)型過程中，也需要對數(shù)字化所帶來的技術(shù)風(fēng)險及倫理道德風(fēng)險等保持理性的、反思性的態(tài)度。這些風(fēng)險包括算法的控制、隱私的侵犯、“智能牢房”的束縛以及數(shù)字暴力所導(dǎo)致的人格尊嚴(yán)的喪失等。這些可能導(dǎo)致人們在數(shù)字化生活中喪失自身的道德主體性及獨(dú)立性。因此，學(xué)校德育在數(shù)字化轉(zhuǎn)型中必須始終堅(jiān)持“人是目的”的基本原則，讓數(shù)字化技術(shù)真正為“我”所用，避免我們成為數(shù)字化技術(shù)的工具或奴仆。唯有如此，學(xué)校德育才能有效地避免數(shù)字化技術(shù)所帶來的異化風(fēng)險，真正培養(yǎng)出具有健全人格品質(zhì)的道德主體。

【作者系南京師范大學(xué)道德教育研究所教授、博士生導(dǎo)師】

本刊特約評論員：葉 飛