逆向協(xié)同：家校社協(xié)同育人中學(xué)生立場(chǎng)驅(qū)動(dòng)的反向構(gòu)建

摘 要 我國(guó)家校社協(xié)同育人在實(shí)踐中取得重大進(jìn)展的同時(shí)，也逐漸形成“從成人視角-從學(xué)校邏輯-從學(xué)生問題出發(fā)”的傳統(tǒng)協(xié)同模式。這種傳統(tǒng)的實(shí)踐模式遮蔽了學(xué)生在協(xié)同育人中的主體地位，妨礙了學(xué)生的自主成長(zhǎng)，影響了學(xué)生的心理健康并成為造成家校社關(guān)系緊張的原因之一。對(duì)此，“逆向協(xié)同”提出從學(xué)生立場(chǎng)出發(fā)、從大教育邏輯出發(fā)、從發(fā)展目標(biāo)出發(fā)，反向推動(dòng)家庭、學(xué)校和社會(huì)三方重新規(guī)劃協(xié)同育人的目標(biāo)、方法與路徑。具體的構(gòu)建策略包括：基于學(xué)生發(fā)展的目標(biāo)重構(gòu)、基于學(xué)生主體的活動(dòng)設(shè)計(jì)、基于學(xué)生成長(zhǎng)的方法創(chuàng)新、基于賦能學(xué)生的專業(yè)成長(zhǎng)、基于學(xué)生需求的資源整合以及基于學(xué)生反饋的機(jī)制優(yōu)化等。

關(guān)鍵詞 逆向協(xié)同；家校社協(xié)同；學(xué)生立場(chǎng)

隨著我國(guó)教育治理的深度推進(jìn)，家校社協(xié)同育人也經(jīng)歷了理念話語(yǔ)、學(xué)術(shù)話語(yǔ)、政策話語(yǔ)和實(shí)踐話語(yǔ)的相互轉(zhuǎn)化，并逐漸成為社會(huì)的普遍共識(shí)或者說是常識(shí)。2018年9月，習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上指出：“辦好教育事業(yè)，家庭、學(xué)校、政府、社會(huì)都有責(zé)任。”[1]2022年1月實(shí)施的《中華人民共和國(guó)家庭教育促進(jìn)法》，以法律手段推動(dòng)家校社協(xié)同育人機(jī)制的建設(shè)。2022年10月，黨的二十大報(bào)告從政黨治理教育的意志層面提出“健全學(xué)校家庭社會(huì)育人機(jī)制”。2023年1月，教育部等十三部門聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于健全學(xué)校家庭社會(huì)協(xié)同育人機(jī)制的意見》，提出“到2035年，形成定位清晰、機(jī)制健全、聯(lián)動(dòng)緊密、科學(xué)高效的學(xué)校家庭社會(huì)協(xié)同育人機(jī)制”。2024年，教育部等十七部門聯(lián)合印發(fā)的《家校社協(xié)同育人“教聯(lián)體”工作方案》提出具體的行動(dòng)方案。2025年1月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)規(guī)劃綱要（2024—2035年）》，家校社協(xié)同育人成為我國(guó)教育強(qiáng)國(guó)的重要部署。當(dāng)前，如何在實(shí)踐中有效落實(shí)家校社協(xié)同育人成為教育的熱點(diǎn)和難點(diǎn)問題。對(duì)現(xiàn)有實(shí)踐中出現(xiàn)的行動(dòng)模式進(jìn)行審視與反思是推進(jìn)家校社協(xié)同育人的必要之舉，以此不斷優(yōu)化行動(dòng)。

一、傳統(tǒng)家校社協(xié)同模式的實(shí)踐表征

（一）家校社協(xié)同中的成人立場(chǎng)

立場(chǎng)是基于個(gè)人或群體的價(jià)值觀、利益、信仰經(jīng)驗(yàn)和邏輯推理等因素而形成的對(duì)某個(gè)問題、議題或事件所持有的觀點(diǎn)、態(tài)度或主張。它深刻地影響人的行為選擇和決策，影響著事務(wù)的發(fā)展趨勢(shì)。我國(guó)傳統(tǒng)教育受儒家“長(zhǎng)幼有序”“師道尊嚴(yán)”等倫理秩序觀念的影響，十分重視家長(zhǎng)的權(quán)威、教師的權(quán)威等，形成明顯的成人立場(chǎng)，并形成文化傳統(tǒng)延續(xù)至今，它在底層邏輯上深刻地影響著家校社協(xié)同育人。家校社協(xié)同育人的成人立場(chǎng)主要是以家長(zhǎng)、教師以及社會(huì)教育工作者等成年人的視角、價(jià)值觀和期望為導(dǎo)向，來(lái)規(guī)劃、組織和實(shí)施教育活動(dòng)。這一立場(chǎng)通常以成人經(jīng)驗(yàn)為主導(dǎo)，認(rèn)為成年人具有豐富的生活經(jīng)驗(yàn)和成熟的認(rèn)知能力，能夠?yàn)槲闯赡耆酥敢_的成長(zhǎng)道路。這一立場(chǎng)強(qiáng)調(diào)成人價(jià)值觀，認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該具備成人所認(rèn)可的品質(zhì)和行為規(guī)范。這一立場(chǎng)以成人利益為導(dǎo)向，在教育資源分配和教育決策中，更多地考慮成人視角下的利益，如學(xué)校固守“升學(xué)率優(yōu)先”的考核導(dǎo)向，形成標(biāo)準(zhǔn)化培養(yǎng)模式；學(xué)校基于管理方便，實(shí)施同質(zhì)化的管理模式；家庭追求“階層躍升”的功利期待，家長(zhǎng)將子女教育異化為“家庭榮譽(yù)工程”；企業(yè)以商業(yè)利益驅(qū)動(dòng)，催生應(yīng)試培訓(xùn)產(chǎn)業(yè)化現(xiàn)象。

（二）家校社協(xié)同中的學(xué)校邏輯

隨著制度化教育的形成，學(xué)校成為專門的正式的教育機(jī)構(gòu)。它被制度賦予了正式的權(quán)力。同時(shí)，學(xué)校教育的考試評(píng)價(jià)制度與社會(huì)的選拔制度相互嵌入，從而深刻影響整個(gè)社會(huì)對(duì)學(xué)校教育的態(tài)度與行為。學(xué)校教育的強(qiáng)勢(shì)邏輯滲透到了家庭和社會(huì)系統(tǒng)中，從而出現(xiàn)“家庭教育的學(xué)校化”“社會(huì)教育的學(xué)?；爆F(xiàn)象。具體表現(xiàn)為以下三個(gè)方面。（1）學(xué)業(yè)優(yōu)先，擠壓其他教育內(nèi)容。家庭時(shí)間被作業(yè)、補(bǔ)習(xí)班占據(jù)，家長(zhǎng)過度關(guān)注考試成績(jī)，忽視生活技能、品德教育、情感交流等教育內(nèi)容。有研究結(jié)果顯示，96.2%的四年級(jí)學(xué)生和95.8%的八年級(jí)學(xué)生報(bào)告家長(zhǎng)對(duì)自己的學(xué)習(xí)成績(jī)期望較高。66.7％的四年級(jí)學(xué)生和51.7％的八年級(jí)學(xué)生表示家長(zhǎng)對(duì)學(xué)業(yè)卷入程度較高。[2]社會(huì)教育的功能在急功近利中更是被遺忘。（2）家長(zhǎng)角色“教師化”。家長(zhǎng)充當(dāng)“家庭教師”，監(jiān)督作業(yè)、批改錯(cuò)題，甚至提前教授課程內(nèi)容，家庭氛圍趨于功利化。（3）評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)單一化。以分?jǐn)?shù)和升學(xué)為唯一成功標(biāo)準(zhǔn)，忽視孩子的興趣、特長(zhǎng)和個(gè)性發(fā)展?？傊?，學(xué)校教育的運(yùn)行邏輯被泛化到家庭和社會(huì)中，學(xué)科知識(shí)傳遞成為不同形態(tài)教育的共同任務(wù)。

（三）家校社協(xié)同中的問題趨向

家校社協(xié)同育人的最終落腳點(diǎn)在于育人。然而，當(dāng)前的家校社協(xié)同育人模式聚焦在兒童成長(zhǎng)中的問題。以問題為導(dǎo)向，認(rèn)為沒有問題便不需要溝通和協(xié)調(diào)。以問題為導(dǎo)向的協(xié)同育人固然有很強(qiáng)的針對(duì)性，但是如果缺乏對(duì)兒童發(fā)展規(guī)律以及成長(zhǎng)性需要的認(rèn)識(shí)，家校社協(xié)同只能成為聯(lián)合消防隊(duì)，哪里有火撲哪里。無(wú)法從根源上把握育人的根本，容易陷入無(wú)止境的問題紛爭(zhēng)中。家校溝通常演變?yōu)椤皢栴}通報(bào)會(huì)”，教師和家長(zhǎng)聚焦學(xué)生的紀(jì)律與管理，而非成長(zhǎng)的需求?！敖屑议L(zhǎng)式”的溝通成了學(xué)校最后的無(wú)奈。在這種模式中，家長(zhǎng)容易形成“協(xié)同=有問題”的敏感神經(jīng)，而協(xié)同育人最終演變?yōu)楣餐募m錯(cuò)教育或懲罰教育。[3]

二、傳統(tǒng)家校社協(xié)同模式的負(fù)面效應(yīng)

（一）遮蔽學(xué)生在協(xié)同育人中的主體地位

“家校社協(xié)同”概念中有沒有將學(xué)生也納入主體范疇，是值得深思的問題。聯(lián)合國(guó)教科文組織在反思教育時(shí)提出，“維護(hù)和增強(qiáng)個(gè)人在其他人和自然面前的尊嚴(yán)、能力和福祉，應(yīng)是二十一世紀(jì)教育的根本宗旨”[4]。發(fā)現(xiàn)并尊重學(xué)生自我教育的可能性也是新時(shí)代教育的新要求。傳統(tǒng)家校社協(xié)同模式在很大程度上漠視了學(xué)生的主體地位，從家庭到學(xué)校再到社會(huì)，將學(xué)生作為被動(dòng)的受教育者，漠視了學(xué)生的權(quán)利，也剝奪了學(xué)生成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。

（二）妨礙學(xué)生的自主成長(zhǎng)

學(xué)生的成長(zhǎng)是教育的基本目標(biāo)。人的生長(zhǎng)包括人的身體、個(gè)性、理性、創(chuàng)造性以及自由意志等的展開。傳統(tǒng)的家校社協(xié)同從成人的意愿和視角出發(fā)，忽視孩子的需求和聲音，以成人的經(jīng)驗(yàn)及其所生成的價(jià)值要求孩子，試圖讓孩子沿著自己所設(shè)計(jì)的軌跡前行，難以接納孩子的錯(cuò)誤和不完美，在良好的愿望中傾向于以控制的方式來(lái)教育孩子。家校社協(xié)同增強(qiáng)了?？滤^的“規(guī)訓(xùn)權(quán)力”的強(qiáng)度。這種規(guī)訓(xùn)權(quán)力可以具象化為課程表的時(shí)間切割、教室空間的身體管控、被教案完全預(yù)設(shè)著實(shí)施的課堂、標(biāo)準(zhǔn)化考試的價(jià)值導(dǎo)向、課后被各種培訓(xùn)擠滿的時(shí)間填充。學(xué)生被統(tǒng)一的線性時(shí)間所支配，缺乏自主探索的時(shí)空，其自我意識(shí)和自由精神受到壓制。[5]總之，成人過度干預(yù)限制了學(xué)生自主思考和探索的機(jī)會(huì)，使學(xué)生習(xí)慣于依賴成人，缺乏獨(dú)立解決問題的能力和創(chuàng)新精神。

（三）影響學(xué)生的心理健康

現(xiàn)代教育中“效率崇拜”的迷思，易使學(xué)校、家庭和社會(huì)陷入考試分?jǐn)?shù)的神話中。PISA排名驅(qū)動(dòng)的績(jī)效競(jìng)賽中，學(xué)習(xí)難免被簡(jiǎn)化為解題能力的機(jī)械訓(xùn)練，情感體驗(yàn)、批判思維、創(chuàng)造性想象等主體性要素被排除在評(píng)價(jià)體系之外。學(xué)生在這種異化的教育中、在單調(diào)的物理空間和逼仄的心理空間中逐漸走向心理危機(jī)。當(dāng)前各種心理健康調(diào)查數(shù)據(jù)結(jié)果讓人擔(dān)憂。如2022年7月，中國(guó)青少年研究中心開展的中小學(xué)生發(fā)展?fàn)顩r年度調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有17.9%的中小學(xué)生存在抑郁風(fēng)險(xiǎn)，有31.3%的中小學(xué)生存在焦慮風(fēng)險(xiǎn)，有34.7%的中小學(xué)生在日常生活里會(huì)出現(xiàn)缺乏松弛感、情緒處于緊張狀態(tài)的情況。[6]《中國(guó)國(guó)民心理健康發(fā)展報(bào)告（2021～2022）》指出，14.8%的青少年可能有一定程度的抑郁表現(xiàn)。[7]

（四）造成家校社關(guān)系緊張

由于學(xué)校教育的專門性和教師的專業(yè)性，學(xué)校在家校社協(xié)同育人中居于主導(dǎo)地位具有一定的合理性。但是學(xué)校教育的強(qiáng)勢(shì)主導(dǎo)同時(shí)容易生發(fā)出“學(xué)校主宰教育”的現(xiàn)象。這使得不同形態(tài)的教育邊界消解，內(nèi)容與功能走向同質(zhì)化，從而失去不同形態(tài)教育的獨(dú)特價(jià)值，也失去教育本身的豐富性。從權(quán)力的角度來(lái)看，它意味著家校社在教育治理中權(quán)力分配的嚴(yán)重失衡。家庭和社會(huì)對(duì)學(xué)校多為服從與配合。如多數(shù)學(xué)校的家長(zhǎng)委員會(huì)僅有“通知—執(zhí)行”功能，甚至演變?yōu)閷W(xué)校規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的機(jī)構(gòu)，家長(zhǎng)缺乏實(shí)質(zhì)決策權(quán)。家校溝通在實(shí)踐中也演變?yōu)閷W(xué)校對(duì)家庭的單向的事務(wù)性通知。這種持續(xù)性的失衡必然導(dǎo)致家校社關(guān)系的緊張，以及導(dǎo)致與學(xué)生關(guān)系的異化。久而久之，學(xué)校和家長(zhǎng)可能因?qū)逃绞胶湍繕?biāo)的分歧而產(chǎn)生矛盾，社會(huì)資源的利用也可能因成人之間的利益沖突而受到限制。這種深層次的問題如果沒有得到有效解決，即使有外在的制度規(guī)范，家校社的協(xié)同也只能是虛假的協(xié)同或淺表的協(xié)同，難以真正產(chǎn)生教育的合力，甚至出現(xiàn)相互矛盾的教育行為，讓孩子無(wú)所適從。

三、“逆向協(xié)同”的內(nèi)涵與特征

所謂“逆向協(xié)同”是針對(duì)以往的“從成人視角、學(xué)校邏輯、學(xué)生問題出發(fā)”的傳統(tǒng)協(xié)同模式的弊端而提出的逆向思考，它強(qiáng)調(diào)從學(xué)生立場(chǎng)、從大教育邏輯、從發(fā)展目標(biāo)出發(fā)，反向推動(dòng)家庭、學(xué)校和社會(huì)三方重新規(guī)劃協(xié)同育人的目標(biāo)、方法與路徑。這種逆向協(xié)同的育人模式具有以下四個(gè)特征。

（一）樹立學(xué)生中心理念

不同于以往的成人立場(chǎng)和成人視野，逆向協(xié)同從學(xué)生的實(shí)際需求、興趣和反饋出發(fā)，將學(xué)生置于協(xié)同育人的核心位置，確保教育內(nèi)容和方式更貼合學(xué)生的發(fā)展需求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生興趣、發(fā)展需求在家校社協(xié)同中的引領(lǐng)作用。

（二）以學(xué)生發(fā)展目標(biāo)為導(dǎo)向

不同于以往的問題思維取向，通過逆向思維，從預(yù)期的育人目標(biāo)出發(fā)，反向設(shè)計(jì)協(xié)同路徑，既不回避問題，又不陷入問題主義所導(dǎo)致的信心喪失和目標(biāo)迷失。將學(xué)生發(fā)展目標(biāo)優(yōu)先于學(xué)生問題解決，甚至以發(fā)展來(lái)解決目前存在的問題。

（三）凸顯學(xué)生過程性參與

學(xué)生不僅是協(xié)同育人的對(duì)象，同時(shí)本身也是自我教育的主體。改變學(xué)生以往被動(dòng)的局面，在家校社協(xié)同育人中突出學(xué)生在協(xié)同決策、活動(dòng)組織等方面的參與。

（四）實(shí)施動(dòng)態(tài)反饋調(diào)整

改變過去協(xié)同育人中的過于強(qiáng)調(diào)成人的預(yù)設(shè)，依據(jù)學(xué)生反饋及時(shí)調(diào)整家校社協(xié)同的策略與方法，優(yōu)化資源配置，提升協(xié)同育人效果。

四、“逆向協(xié)同”育人模式的反向構(gòu)建策略

（一）基于學(xué)生發(fā)展的目標(biāo)重構(gòu)

家校社協(xié)同的最終指向在于育人。家校社協(xié)同是育人的途徑和方法，它本身不是目的，指向人發(fā)展的教育性是家校社協(xié)調(diào)的根本規(guī)定性。這本應(yīng)是教育的基本常識(shí)。然而，家庭、學(xué)校和社會(huì)力量在不同的立場(chǎng)和利益驅(qū)動(dòng)之下，在相互博弈的過程中有意無(wú)意地偏離了這個(gè)根本宗旨?！澳嫦騾f(xié)同”是以目標(biāo)為導(dǎo)向，它以學(xué)生發(fā)展可期和可見的結(jié)果為目標(biāo)，然后根據(jù)這些目標(biāo)反向確定給學(xué)生什么樣的教育內(nèi)容，開展什么樣的活動(dòng)，家校社如何聚焦這些目標(biāo)進(jìn)行協(xié)同。在目標(biāo)設(shè)定過程中，首先，注意將學(xué)生的特質(zhì)、興趣和未來(lái)規(guī)劃等納入學(xué)生發(fā)展目標(biāo)中，避免簡(jiǎn)單地以成人的目標(biāo)替代學(xué)生的發(fā)展目標(biāo)。其次，目標(biāo)要盡可能詳細(xì)，這種需要多方協(xié)同的行動(dòng)只有在清晰的目標(biāo)引領(lǐng)下才能更好地展開。再次，處理好協(xié)同中的問題與目標(biāo)的關(guān)系。協(xié)調(diào)育人中需要有問題意識(shí)，但是相對(duì)于問題意識(shí)，更為根本的是需要目標(biāo)意識(shí)，避免陷入問題主義的泥淖。正如克爾凱郭爾所言：“要理解生活，向后看；要過好生活，向前看。”問題代表現(xiàn)實(shí)，它需要被反思和審視，目標(biāo)代表方向和未來(lái)，奔向目標(biāo)的行動(dòng)本身可能潛藏著問題解決的答案。

（二）基于學(xué)生主體的活動(dòng)設(shè)計(jì)

傳統(tǒng)協(xié)同教育把學(xué)生作為被動(dòng)的客體，當(dāng)作知識(shí)的容器，忽視了學(xué)生的主體能動(dòng)。正如邁克爾·富蘭所揭示的事實(shí)：“當(dāng)成人在考慮學(xué)生時(shí)，往往把他們作為變革的潛在受益者。他們想到的是成績(jī)結(jié)果、技能、態(tài)度和工作。他們很少想到把學(xué)生作為變革過程和組織生活的參與者?！盵8]以學(xué)生視角驅(qū)動(dòng)的逆向協(xié)同，本質(zhì)是教育權(quán)力的再分配和育人邏輯的重構(gòu)。它要求家校社三方具有賦權(quán)增能的意識(shí)，把學(xué)生應(yīng)該有的權(quán)利歸還學(xué)生，讓學(xué)生參與到與自己相關(guān)的活動(dòng)的決策、組織、實(shí)施與評(píng)價(jià)等過程中。家校社三方從“替學(xué)生做決定”轉(zhuǎn)向“為學(xué)生搭平臺(tái)”，最終實(shí)現(xiàn)“活動(dòng)主題學(xué)生選、學(xué)生方案學(xué)生試、學(xué)生成果學(xué)生享”的育人新生態(tài)。

（三）基于學(xué)生成長(zhǎng)的方法創(chuàng)新

傳統(tǒng)的家校社協(xié)同在制度與理念的牽引下被抬升到目的的層面，容易出現(xiàn)為協(xié)同而協(xié)同，為活動(dòng)而活動(dòng)的情況。在實(shí)施過程中，基于效率崇拜，在協(xié)同方法上趨向于單調(diào)與程序化，比如千篇一律的家長(zhǎng)會(huì)、家訪等。學(xué)校與家長(zhǎng)有時(shí)只是在履行程序責(zé)任，對(duì)于效果如何則缺乏關(guān)注。對(duì)此，采用逆向思維，從學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果和反饋出發(fā)，設(shè)計(jì)多樣化的教育方法和活動(dòng)，尤其是針對(duì)學(xué)生教育中的價(jià)值觀教育、思想教育等內(nèi)容，需要在貼近生活的活動(dòng)中體驗(yàn)。對(duì)此，學(xué)?？梢栽O(shè)計(jì)一些喜聞樂見的活動(dòng)，讓家長(zhǎng)在參與的過程中更有獲得感。再如，家長(zhǎng)參與學(xué)生的項(xiàng)目式學(xué)習(xí)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等，在參與的過程中加強(qiáng)協(xié)調(diào)，這種協(xié)同的針對(duì)性和實(shí)效性不言而喻。同時(shí)，當(dāng)下的數(shù)字化技術(shù)、人工智能技術(shù)等也為協(xié)同育人的方法與技術(shù)創(chuàng)新提供了可能和便利。

（四）基于賦能學(xué)生的專業(yè)成長(zhǎng)

在新時(shí)代背景下，協(xié)同育人的專業(yè)性要求越來(lái)越高。除了教師的專業(yè)化發(fā)展訴求外，家長(zhǎng)以及社會(huì)教育者同樣需要在教育理念、教育情感和教育技能等方面不斷提高專業(yè)素養(yǎng)。特別要轉(zhuǎn)變?cè)械某扇肆?chǎng)，自覺形成學(xué)生立場(chǎng)，通過不斷地學(xué)習(xí)來(lái)轉(zhuǎn)變落后的教育理念、精進(jìn)育人能力，讓成人的教育智慧從控制的藝術(shù)轉(zhuǎn)化為點(diǎn)燃火種的技藝。家校社三方教育者要具備接納“未完成性”的勇氣，在確定性與可能性之間保持必要的張力。教育者要善于營(yíng)造對(duì)話的學(xué)習(xí)空間、提升意義生成的能力、提高溝通的能力、懂得提供情緒價(jià)值等。總之，當(dāng)下的教育專業(yè)成長(zhǎng)不再局限于教師群體，而是基于大教育概念，拓展至支持學(xué)生發(fā)展的所有教育共同體。

（五）基于學(xué)生需求的資源整合

學(xué)生發(fā)展需要各種資源作為條件，傳統(tǒng)的家校社協(xié)同缺乏清晰的目標(biāo)意識(shí)，從資源提供者的視角出發(fā)，局限于現(xiàn)有的可見資源，資源最終能否有效為學(xué)生發(fā)展而用不得而知，對(duì)潛在的資源缺乏開拓意識(shí)?！澳嫦騾f(xié)同”則基于學(xué)生發(fā)展目標(biāo)，充分分析學(xué)校、家庭和社會(huì)所具有的資源和優(yōu)勢(shì)，對(duì)各種現(xiàn)有的資源進(jìn)行整合，對(duì)潛在的資源進(jìn)行挖掘。例如，引導(dǎo)家長(zhǎng)發(fā)揮自身的職業(yè)優(yōu)勢(shì)、興趣愛好等，為學(xué)生提供豐富的學(xué)習(xí)和實(shí)踐機(jī)會(huì)；積極與社區(qū)、企業(yè)、社會(huì)場(chǎng)館、社會(huì)組織等合作，拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)渠道和社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)?？傊?，通過“逆向協(xié)同”，以目標(biāo)為導(dǎo)向，對(duì)家校社所提供的資源進(jìn)行有效整合和使用，滿足學(xué)生共性與個(gè)性發(fā)展的需要。

（六）基于學(xué)生反饋的機(jī)制優(yōu)化

我國(guó)把“健全學(xué)校家庭社會(huì)協(xié)同育人機(jī)制”作為教育強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)和保障。家校社協(xié)同育人涉及不同主體達(dá)成共識(shí)，必然需要一定的溝通機(jī)制；家校社協(xié)同是否實(shí)現(xiàn)了育人的目標(biāo)，這離不開一定的評(píng)價(jià)機(jī)制；家校社協(xié)同涉及不同主體的利益和行為規(guī)范，就需要一定的激勵(lì)和約束機(jī)制。好的機(jī)制可以為家校社協(xié)同育人格局的運(yùn)行“減負(fù)增效”，降低家校社協(xié)同育人的成本，增強(qiáng)可持續(xù)性，切實(shí)增強(qiáng)育人合力，提升育人成效。[9]“逆向協(xié)同”，通過常態(tài)化的信息反饋、學(xué)生調(diào)研等方式，讓學(xué)生的需求能夠被看見，學(xué)生的聲音能夠被聽見，然后依據(jù)學(xué)生反饋對(duì)溝通機(jī)制、評(píng)價(jià)機(jī)制、激勵(lì)和約束機(jī)制等進(jìn)行調(diào)整，讓家校社協(xié)同真正服務(wù)于學(xué)生的成長(zhǎng)，落實(shí)立德樹人的使命。

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