異質(zhì)文化滲透的風(fēng)險化解分析

[摘 要]異質(zhì)文化傳入是文化交流的結(jié)果；異質(zhì)文化滲透的出現(xiàn)并逐漸產(chǎn)生系列負(fù)面影響，則需要評估其可能帶來的意識形態(tài)風(fēng)險，因為越來越多的人親近異質(zhì)文化必然會消解本土文化的影響，影響“共同思想基礎(chǔ)”的形成。新征程的意識形態(tài)安全工作要求我們要科學(xué)地審視異質(zhì)文化這一現(xiàn)象，并進行尺度恰當(dāng)、措施得當(dāng)、成果有效的應(yīng)對。工作態(tài)度上要保持關(guān)注，方法上要注意尺度，即認(rèn)識上要敏感，處理上要脫敏；明確引起風(fēng)險的關(guān)鍵是個別組織、團體或個人的作用，而非異質(zhì)文化本身；解決方式要疏堵結(jié)合，用長效機制徹底化解意識形態(tài)風(fēng)險。

[關(guān)鍵詞]異質(zhì)文化；滲透；風(fēng)險化解

異質(zhì)文化是指所有與本土文化相區(qū)別的文化。全球化迅猛發(fā)展疊加互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的快速提升，不同文化之間的交流愈顯頻繁，異質(zhì)文化存在于社會之中已成為一種必然，融入生活的程度、影響民眾的程度也在不斷加深。這是社會發(fā)展的現(xiàn)實表現(xiàn)和結(jié)果，但其中也會有個別組織、團體借文化傳播之名行文化滲透之實，干擾我國文化安全。對于異質(zhì)文化，我們需要進行全局、長遠(yuǎn)的審視，對其加以客觀的分析以及科學(xué)的應(yīng)對。

一、異質(zhì)文化的意識形態(tài)風(fēng)險分析

異質(zhì)文化，顧名思義，與本土文化相異的文化，甚至是相沖突的文化。表面看來，異質(zhì)文化僅僅是一種文化形態(tài)、一種思潮，其存在具有必然性，不值得過多關(guān)注；還有一些人認(rèn)為異質(zhì)文化的傳入、民眾受其影響完全是個人的選擇，是文化交流的正常表現(xiàn)，不應(yīng)該“上綱上線”，因此同樣得出結(jié)論——異質(zhì)文化不值得被關(guān)注。從局部或短期影響來看的確如此，但是從長期影響來看，則會得出另一種結(jié)論，即對異質(zhì)文化的處理，雖然不能過度嚴(yán)格，但是也不可以完全放任不管。不能單純從文化層面來看待這一問題，也不能單純從文化交流的角度去分析。異與同相對，每一個異質(zhì)文化都蘊含著其他文明的價值訴求，具有獨特文化內(nèi)涵。異質(zhì)文化滲透不僅是文化傳入和交流，還有一部分含義是指越來越多的人認(rèn)可節(jié)日及其背后的文化內(nèi)涵，正是這種認(rèn)同和追求，如果過度，就會影響、沖淡國人對社會主義核心價值觀的認(rèn)可和堅守，長期如此，將會影響文化自信。

異質(zhì)文化傳入是社會發(fā)展與改革開放的結(jié)果。對于異質(zhì)文化，要客觀理性地看待其產(chǎn)生的根源。任何一個國家都不能隔絕于世，異質(zhì)文化的傳入是世界各國進行交流的必然結(jié)果和表現(xiàn)，所以有不一樣的聲音、不一樣的文化內(nèi)容傳入、傳播的狀況不可避免。如好萊塢、迪士尼及其傳播的西方文化，日本動漫及其周邊產(chǎn)品，西方情人節(jié)、圣誕節(jié)所蘊含的文化內(nèi)涵等異質(zhì)文化傳入成為必然。改革開放以后，隨著中國對外開放程度的不斷加深，不同文化之間的交流頻次不斷增加，交流范圍不斷拓展，異質(zhì)文化搭載著具體形式大量傳入我國，且可以預(yù)見，隨著我國對外開放程度不斷擴大，異質(zhì)文化傳入勢必會呈現(xiàn)愈加頻繁和復(fù)雜的趨勢。從具體傳播路徑上來看，異質(zhì)文化的出現(xiàn)，是在不同文化交流基礎(chǔ)上，由個別的企業(yè)、組織等進行主動引導(dǎo)和積極推動的結(jié)果。從其積極方面來看，異質(zhì)文化的傳入能促進文化交流，推動文化融合，刺激本土文化的進一步發(fā)展和繁榮，甚至帶來新的經(jīng)濟增長點，在一定程度上帶動就業(yè)和消費增加。

異質(zhì)文化傳播是正常的文化交流，但是過度的和帶有目的的傳播即異質(zhì)文化滲透則給意識形態(tài)安全工作帶來風(fēng)險。異質(zhì)文化滲透是有組織、有計劃地借文化之名大肆宣傳其背后的文化理念（尤其是西方價值觀），通過各種方式拓展影響力和影響范圍的活動，使受眾放棄原有的是非觀念、價值觀念，逐漸轉(zhuǎn)向不同的是非觀和價值觀。因此，異質(zhì)文化滲透的風(fēng)險就是在文化交流的自由旗幟之下，把民眾的關(guān)注轉(zhuǎn)移到西方文化上面，從對中國文化的自信轉(zhuǎn)向?qū)ξ鞣絻r值體系的認(rèn)同，在一定程度和范圍內(nèi)消解馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，影響文化自信的形成，衍生出一系列問題，給意識形態(tài)安全帶來風(fēng)險與挑戰(zhàn)。

異質(zhì)文化滲透的風(fēng)險表現(xiàn)多樣，具有隱蔽性，而且其風(fēng)險隱患的影響程度和影響效果如何，比較難衡量。為更好地認(rèn)識、辨別這種風(fēng)險，可以從活動目的和行為方面，總結(jié)一些規(guī)律。長期來看，個別組織、團體以文化傳播交流的名義對民眾，尤其是青少年進行西方“普世價值”推介，通過強烈的儀式感和濃厚的社會氛圍培養(yǎng)民眾對西方價值的認(rèn)同，沖擊、消解中國傳統(tǒng)文化對民眾的影響力。短期的影響容易被發(fā)現(xiàn)，可以及時解決處理，但長期的影響是以滲透的方式發(fā)生的，具有隱蔽性，在實際工作中經(jīng)常被忽略。

二、異質(zhì)文化處理過程中存在問題及原因分析

為更好地認(rèn)識異質(zhì)文化，引導(dǎo)和發(fā)揮異質(zhì)文化的積極作用，化解異質(zhì)文化滲透帶來的負(fù)面影響，我們在認(rèn)識、辨析和應(yīng)對等方面都取得較大成績。但同時，我們還要冷靜地看到實際工作中存在的不足，尤其隨著黨的二十屆三中全會當(dāng)中“進一步深化改革”目標(biāo)不斷推進，現(xiàn)有工作方式已不能滿足現(xiàn)實工作需要，工作思路和方式方法都有待進一步提升。

（一）對異質(zhì)文化滲透的意識形態(tài)安全風(fēng)險認(rèn)識不清

個別地區(qū)和行業(yè)人員對異質(zhì)文化認(rèn)識不清。一部分人過分夸大異質(zhì)文化的威脅，認(rèn)為這是一場“你死我活”的政治斗爭，且斗爭形勢已非常嚴(yán)峻，在全國已呈一觸即發(fā)之勢，必須從嚴(yán)從快處理才能緩解。與此相反，有一部分人未能認(rèn)識到異質(zhì)文化滲透帶來的意識形態(tài)風(fēng)險，故認(rèn)為政府和社會不應(yīng)予以過多關(guān)注；也有觀點認(rèn)為所有異質(zhì)文化都敵不過本土文化或傳統(tǒng)文化，故這一問題不值得關(guān)注；還有觀點認(rèn)為過度關(guān)注異質(zhì)文化是缺少“文化自信”的表現(xiàn)，故不能過分關(guān)注等。這幾種觀點都是不夠準(zhǔn)確的，管得過嚴(yán)和放任不管都是可怕的。在個別領(lǐng)域，異質(zhì)文化滲透的風(fēng)險已經(jīng)有所展現(xiàn)，如泛娛樂主義對青少年的影響早就不容忽視。短期的異質(zhì)文化傳播和正常的異質(zhì)文化交流都是可以不予關(guān)注的，但是有目的的異質(zhì)文化滲透是必須關(guān)注且加以應(yīng)對的。有文化自信不代表對隱患視而不見，真正自信也需要對事實及發(fā)展有宏觀長遠(yuǎn)的把握。

（二）對深化開放背景下的意識形態(tài)工作定位不準(zhǔn)

習(xí)近平總書記強調(diào)“堅定不移推進改革開放，沉著有力應(yīng)對各種風(fēng)險挑戰(zhàn)”[1]，這一目標(biāo)對現(xiàn)實工作提出了新的、更高的要求。首先，要明確認(rèn)識到異質(zhì)文化傳入是不可避免的現(xiàn)實，而且會越來越多且復(fù)雜。我們要在正視這一現(xiàn)象的基礎(chǔ)上，全面分析把握，科學(xué)研判決策。其次，要深刻認(rèn)識到處理好異質(zhì)文化問題的重要意義。共同思想基礎(chǔ)正是在應(yīng)對異質(zhì)文化的過程中不斷得以強化；與此同時，中國形象會在這一過程中得以具體和生動的展現(xiàn)。因此，異質(zhì)文化問題，不能簡單以割斷和限制為單一工作方式，必須探索創(chuàng)新更科學(xué)的方式來化解風(fēng)險。再次，不能將異質(zhì)文化單純理解為文化傳播。境內(nèi)外的個別組織、團體借著文化的名義，打著交流、溝通的幌子，憑借企業(yè)、社會組織等合法的、公開的身份進入，以“文化交流”的名義對民眾，尤其是青少年進行拉攏。隨著拉攏民眾的數(shù)量和范圍不斷擴大相伴而來的是同步進行的價值觀念傳播，試圖用西方的價值觀念替換中國的社會主義核心價值觀，根本目標(biāo)是動搖我國社會主義政權(quán)根基，本質(zhì)是意識形態(tài)侵蝕、滲透。所以，看待和處理異質(zhì)文化，需要從國家安全和意識形態(tài)風(fēng)險的角度去把握和看待，既不能過于敏感，也不能放任不管。

（三）對異質(zhì)文化滲透的風(fēng)險評估及應(yīng)對方法不夠科學(xué)

個別地區(qū)和行業(yè)處理此類問題，缺少科學(xué)有效的風(fēng)險評估標(biāo)準(zhǔn)，對其嚴(yán)重程度和影響范圍把握不清，工作方式簡單機械，長期來看效果有限。采用限制和控制的工作方式處理異質(zhì)文化，在防控意識形態(tài)隱患方面作用明顯，尤其表現(xiàn)在短期內(nèi)見效快，對于處理突發(fā)事件效果顯著，但也存在許多問題。如解釋不透徹則容易損害相關(guān)單位的威信和形象；處置方式不當(dāng)則會導(dǎo)致民怨等，使相關(guān)部門工作陷入被動。

三、異質(zhì)文化意識形態(tài)風(fēng)險的化解分析

在中共十九屆五中全會上，習(xí)近平總書記提出要“堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅定文化自信，堅持以社會主義核心價值觀引領(lǐng)文化建設(shè)。[2]”黨的二十屆三中全會審議通過的《中共中央關(guān)于進一步全面深化改革、推進中國式現(xiàn)代化的決定》細(xì)化了要求，“形成思想道德教育分眾化、精準(zhǔn)化實施機制。[3]”為更好解決異質(zhì)文化的問題，需要進一步深化認(rèn)識，創(chuàng)新思路，保證效果。

（一）認(rèn)識上要保持敏感，處理上要保證“脫敏”

提高認(rèn)識，科學(xué)看待異質(zhì)文化?，F(xiàn)實工作中，絕對不能忽視意識形態(tài)帶來的危害，但也不能過分夸大其危害，阻礙對外開放的步伐。既要站在意識形態(tài)安全高度看待異質(zhì)文化現(xiàn)象，又要看到其來源復(fù)雜性和影響長期性，在隨時關(guān)注、保持警醒的同時，又要把握尺度，既不擴大問題，也不放任問題。這就為相關(guān)部門處理異質(zhì)文化提供了思路——認(rèn)識上要保持敏感，處理上要“脫敏”。要建立健全意識形態(tài)風(fēng)險評估機制，在科學(xué)評估體系的指導(dǎo)下，具體問題具體分析，精準(zhǔn)施策，探索此類工作的容錯糾錯制度，解放思想，鼓勵相關(guān)工作人員創(chuàng)新思路方法有效應(yīng)對現(xiàn)實難題。要進行相應(yīng)的業(yè)務(wù)能力培訓(xùn)，尤其要重視加強全媒體時代意識形態(tài)安全工作的業(yè)務(wù)能力的培訓(xùn)，包括對信息獲取以及對相應(yīng)問題的研判能力和標(biāo)準(zhǔn)等內(nèi)容。

（二）抓住問題關(guān)鍵，重點關(guān)注組織、團體和個人

異質(zhì)文化泛指來源于其他國家、其他地域的不同文化，這些文化內(nèi)容本身并無對錯，之所以存在風(fēng)險，是因為個別境外勢力——組織、團體和個人，利用這些文化形式、符號等對我國進行意識形態(tài)滲透和價值觀傳播，即引起意識形態(tài)風(fēng)險的不是文化，而是利用文化的組織、團體和個人。因此，意識形態(tài)安全工作要處理的是問題，而不是文化；抵御的是滲透，而不是文化；防范的是風(fēng)險，而不是交流。明確了這一點，才能恰當(dāng)、科學(xué)地做好異質(zhì)文化滲透的風(fēng)險防范化解

工作。

解決好異質(zhì)文化的關(guān)鍵，就是要將關(guān)注重點放在組織活動的團體和個人身上，不僅要了解文化背景、符號形式、內(nèi)容儀式等，還要重點分析研判相應(yīng)的組織、團體以及組織者的身份背景及活動目的等。只有準(zhǔn)確、全面地掌握這些信息，我們才能精準(zhǔn)地了解本地區(qū)的異質(zhì)文化是否存在滲透的風(fēng)險，研判出風(fēng)險等級，從而進行科學(xué)的應(yīng)對。

（三）加強文化建設(shè)，長效機制化解滲透風(fēng)險

做好異質(zhì)文化滲透的風(fēng)險防范工作，既需要快速有力的方法遏制問題、控制局面，也需要長期的思路以徹底教育轉(zhuǎn)化，因為文化滲透本身具有長期性、滲透性特征。文化滲透問題的發(fā)現(xiàn)需要較長周期，思想觀念的扭轉(zhuǎn)更不可能一蹴而就，想要徹底解決更需要長期堅持發(fā)力?？茖W(xué)制訂意識形態(tài)工作的考核機制，采用短期考核和長期考核相結(jié)合的方式，兩者缺一不可，且都不可

偏廢。

以異質(zhì)文化滲透問題為例，其處理有短期目標(biāo)和長期目標(biāo)兩類，短期目標(biāo)以遏制形勢和穩(wěn)定輿情為主，現(xiàn)實中以行政手段控制為主要方式。一方面，在網(wǎng)絡(luò)上及時有效遏制風(fēng)險；另一方面，要積極引導(dǎo)輿論，通過探索互聯(lián)網(wǎng)工作方式在網(wǎng)絡(luò)世界占據(jù)主動。長期目標(biāo)以“建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)”為主要內(nèi)容，現(xiàn)實當(dāng)中以加強文化建設(shè)，不斷增強“四個自信”為主要方式。即在異質(zhì)文化傳入過程中，我們要努力加強自身抵御和化解能力，通過對民眾的思想教育引導(dǎo)，增強思想上的抵抗能力和防御能力，有效應(yīng)對外來文化的沖擊。

化解異質(zhì)文化帶來的意識形態(tài)風(fēng)險，最根本的辦法是在平時的社會生活中，通過社會主義文化力量吸收并化解異質(zhì)文化中的異質(zhì)內(nèi)容，使其融合于中華文化體系之內(nèi)，這是最根本的方式。需要集全社會之力，營造積極的、理性的文化氛圍。大力、快速加強平臺建設(shè)和人員培養(yǎng)，建立官方平臺和民間平臺、網(wǎng)絡(luò)平臺和現(xiàn)實平臺。利用平臺抵御意識形態(tài)風(fēng)險，充分發(fā)揮平臺功能，在輿論斗爭過程中主動發(fā)聲、積極發(fā)聲。同時還要利用平臺在日常生活中發(fā)揮引導(dǎo)教化的功能，通過平臺的輻射帶動作用，營造積極正向的社會氛圍，用發(fā)展的、辯證的觀點看待社會發(fā)展中的困境和難題，不逃避問題，不推卸責(zé)任，通過現(xiàn)實對比，展現(xiàn)真實的、為人民謀福利的黨和政府的形象。保證在輿論引導(dǎo)過程中，既有官方聲音做引領(lǐng)，又有大量民間聲音提供支持；培養(yǎng)輿論發(fā)聲梯隊，能辨明問題，主動發(fā)聲，引導(dǎo)輿論；面對不同的對象群體，有不同的發(fā)聲平臺，如對公知、對大學(xué)生、對少年兒童等都有相應(yīng)的平臺進行針對性的引導(dǎo)。充分發(fā)揮中國優(yōu)秀文化的強大力量，將西方文化融合于中國文化之中，對其進行中國化發(fā)展和解讀。用中國聲音來解讀西方故事，通過中西文化的對比講好中國故事，根本目的是將民間的問題在民間解決，通過氛圍的影響和熏陶，最終憑借強大的中華文化的力量吸納化解各類意識形態(tài)風(fēng)險。

結(jié)束語

異質(zhì)文化的傳入是全面深化改革的必然現(xiàn)象。在現(xiàn)實工作中科學(xué)、有效地應(yīng)對異質(zhì)文化的存在，意義重大。關(guān)鍵要處理借機進行異質(zhì)文化滲透的團體和個人，而非文化本身；要充分發(fā)揮社會主義核心價值觀凝聚民心匯聚民力的精神力量，增強文化自信，用社會主義意識形態(tài)的強大力量化解異質(zhì)文化的沖擊。

參考文獻

[1]習(xí)近平.關(guān)于《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》的說明[N].人民日報，2020-11-04（2）.

[2]習(xí)近平.中共十九屆五中全會在京舉行[N].人民日報，2020-10-30（1）.

[3]中共中央.關(guān)于進一步全面深化改革推進中國式現(xiàn)代化的決定[M].北京：人民出版社，2024：33.

作者簡介：高揚（1983— ），女，漢族，遼寧鐵嶺人，中共海南省委黨校，講師，博士。

研究方向：馬克思主義理論，習(xí)近平文化思想。