依循思政教育主線構(gòu)建數(shù)字人才協(xié)同育人新范式

[摘 要]數(shù)字時代，構(gòu)建以思政教育為基的數(shù)字人才協(xié)同育人新范式極為關(guān)鍵。該范式深入剖析思政教育與數(shù)字人才培養(yǎng)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，全面審視當(dāng)前面臨的教育體系碎片化、協(xié)同主體離散化、教育方法陳舊化等困境。文章?lián)颂岢鐾晟祈攲釉O(shè)計、深化教育融合、強(qiáng)化企業(yè)參與、促進(jìn)家校社聯(lián)動等實(shí)踐路徑，達(dá)成多主體協(xié)同合作，培育兼具精湛數(shù)字技能與良好思政素養(yǎng)的新型人才。

[關(guān)鍵詞]思政教育；數(shù)字人才；協(xié)同育人；新范式

隨著數(shù)字時代全面來臨，全球范圍內(nèi)的科技革命與產(chǎn)業(yè)變革加速推進(jìn)。數(shù)字化技術(shù)廣泛滲透到各個領(lǐng)域，深刻改變著生產(chǎn)方式、生活模式，以及社會治理體系。在這一宏大背景下，數(shù)字人才成為推動社會發(fā)展進(jìn)步的關(guān)鍵要素，其培養(yǎng)體系的構(gòu)建與完善成為教育領(lǐng)域的重要課題。數(shù)字人才不僅需要精通各類數(shù)字技術(shù)、具備創(chuàng)新思維與實(shí)踐能力，更應(yīng)擁有堅實(shí)的思想政治基礎(chǔ)。思政教育在數(shù)字人才培養(yǎng)中承擔(dān)著不可替代的核心作用，能夠引導(dǎo)數(shù)字人才樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀[1]，有助于從源頭上規(guī)范數(shù)字人才的行為準(zhǔn)則，確保數(shù)字技術(shù)服務(wù)于社會。構(gòu)建以思政教育為基的數(shù)字人才協(xié)同育人新范式迫在眉睫。這一范式要求打破傳統(tǒng)教育中各主體各自為政的局面，實(shí)現(xiàn)學(xué)校、家庭、企業(yè)和社會的深度協(xié)同。學(xué)校應(yīng)積極探索思政教育與數(shù)字化專業(yè)教育的有機(jī)融合路徑，創(chuàng)新教育教學(xué)模式與方法；家庭要注重在日常生活中培養(yǎng)孩子的品德修養(yǎng)與數(shù)字素養(yǎng)，為其未來發(fā)展筑牢根基；企業(yè)在人才選拔與培養(yǎng)過程中，強(qiáng)化思政考核與職業(yè)品德塑造；社會則通過營造良好的數(shù)字文化環(huán)境、提供豐富的實(shí)踐資源與平臺，促進(jìn)數(shù)字人才全面成長。各主體緊密協(xié)作、相互補(bǔ)充，形成連貫有序、協(xié)同高效的育人體系，從而為數(shù)字時代培育出德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的高素質(zhì)人才，有力支撐社會數(shù)字化轉(zhuǎn)型與可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施。

一、思政教育與數(shù)字人才培養(yǎng)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

（一）價值導(dǎo)向的一致性

思政教育旨在塑造個體正確的世界觀、人生觀和價值觀，培養(yǎng)其愛國主義情懷、社會責(zé)任感和職業(yè)道德。在數(shù)字人才培養(yǎng)中，這一價值導(dǎo)向尤為關(guān)鍵。數(shù)字化領(lǐng)域的快速發(fā)展帶來了諸多新挑戰(zhàn)與新誘惑，如數(shù)據(jù)隱私保護(hù)、算法公平性以及網(wǎng)絡(luò)信息安全等倫理問題。只有秉持正確的價值觀念，數(shù)字人才才能在面對復(fù)雜的技術(shù)抉擇和利益沖突時，堅守道德底線，確保技術(shù)應(yīng)用符合社會公共利益[2]。例如，在開發(fā)人工智能算法時，考慮到算法可能存在的偏見對不同群體權(quán)益的影響，以公正、平等的價值觀為指引進(jìn)行優(yōu)化調(diào)整，使技術(shù)真正造福于全人類，這正體現(xiàn)了思政教育所賦予的價值判斷在數(shù)字化實(shí)踐中的關(guān)鍵作用。

（二）能力培養(yǎng)的互補(bǔ)性

思政教育注重培養(yǎng)人的批判性思維、溝通協(xié)作能力，以及應(yīng)對復(fù)雜社會環(huán)境的綜合素質(zhì)。這些能力對于數(shù)字人才同樣不可或缺。數(shù)字化工作往往需要團(tuán)隊協(xié)作完成復(fù)雜的項目，涉及不同專業(yè)背景和文化視角的人員。良好的溝通協(xié)作能力能夠促進(jìn)信息的有效傳遞與整合，提高工作效率。同時，在海量的數(shù)字信息面前，具備批判性思維的數(shù)字人才能夠篩選、分析和評估信息的真實(shí)性與可靠性，避免被虛假信息誤導(dǎo)，從而做出科學(xué)合理的決策。例如，在數(shù)字營銷領(lǐng)域，從業(yè)者不僅要熟練掌握數(shù)據(jù)分析和推廣技術(shù)，還需憑借批判性思維洞察市場趨勢背后的本質(zhì)，以良好的溝通能力與團(tuán)隊成員及客戶協(xié)同合作，而思政教育為這些能力的養(yǎng)成提供了內(nèi)在的精神動力。

（三）創(chuàng)新驅(qū)動的協(xié)同性

思政教育鼓勵創(chuàng)新精神，倡導(dǎo)突破傳統(tǒng)思維的束縛，勇于探索未知領(lǐng)域。在數(shù)字人才培養(yǎng)中，創(chuàng)新是推動技術(shù)進(jìn)步和產(chǎn)業(yè)升級的核心動力。數(shù)字化領(lǐng)域的創(chuàng)新不僅局限于技術(shù)層面的突破，還包括商業(yè)模式、服務(wù)理念等多方面的變革。思政教育所激發(fā)的創(chuàng)新意識能夠促使數(shù)字人才關(guān)注社會需求和人類發(fā)展的痛點(diǎn)，將技術(shù)創(chuàng)新與社會價值創(chuàng)造緊密結(jié)合。例如，一些數(shù)字化醫(yī)療創(chuàng)新項目的誕生，正是源于創(chuàng)新者對改善民眾健康福祉的使命感，他們在思政教育所培育的創(chuàng)新精神激勵下，運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)開辟了遠(yuǎn)程醫(yī)療、智能診斷等全新的醫(yī)療服務(wù)模式，實(shí)現(xiàn)了技術(shù)創(chuàng)新與社會價值的協(xié)同共進(jìn)，充分彰顯了思政教育與數(shù)字人才培養(yǎng)在創(chuàng)新驅(qū)動方面的內(nèi)在協(xié)同關(guān)系。

二、當(dāng)前數(shù)字人才培養(yǎng)中思政教育的困境審視

（一）教育體系不系統(tǒng)

在數(shù)字人才培養(yǎng)進(jìn)程中，思政教育與專業(yè)教育未能形成有機(jī)整體，呈現(xiàn)出碎片化的態(tài)勢。課程設(shè)置方面，思政課程與數(shù)字化專業(yè)課程往往各自獨(dú)立編排，缺乏系統(tǒng)性的融合規(guī)劃[3]。例如，計算機(jī)專業(yè)課程專注于編程算法、軟件開發(fā)等技術(shù)知識傳授，而思政課程則單獨(dú)講述思想道德修養(yǎng)等內(nèi)容，二者之間缺乏明確的交叉關(guān)聯(lián)點(diǎn)與相互呼應(yīng)機(jī)制。教學(xué)計劃制訂上也是如此，各自為政的計劃導(dǎo)致教學(xué)時間、教學(xué)資源難以統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。這種碎片化使得學(xué)生難以將思政理念與專業(yè)實(shí)踐融會貫通，在面對數(shù)字化項目中的倫理抉擇或社會影響考量時，無法自如地運(yùn)用思政所學(xué)進(jìn)行分析判斷，進(jìn)而影響了培養(yǎng)兼具專業(yè)技能與高尚品德的數(shù)字人才的目標(biāo)達(dá)成。這種教育體系的碎片化不僅影響了學(xué)生對于知識的整合能力，還會導(dǎo)致思政教育的實(shí)效性大打折扣。由于缺乏系統(tǒng)性的融合，學(xué)生將思政教育視為與專業(yè)技能培養(yǎng)無關(guān)的附加課程，從而在心理上產(chǎn)生抵觸，不愿意深入理解和內(nèi)化思政教育的內(nèi)容。長此以往，學(xué)生在數(shù)字化領(lǐng)域的專業(yè)技能可能得到提升，但在道德判斷、社會責(zé)任感，以及法律意識等方面會存在不足。這種分裂的教育模式難以培養(yǎng)出既掌握現(xiàn)代技術(shù)又具備良好思想政治素質(zhì)的復(fù)合型人才，這對于社會的長遠(yuǎn)發(fā)展和數(shù)字化轉(zhuǎn)型具有潛在的負(fù)面影響。

（二）協(xié)同主體離散

學(xué)校、企業(yè)、家庭及社會在數(shù)字人才思政教育中未能形成緊密協(xié)同的合力。學(xué)校作為人才培養(yǎng)的核心場所，雖承擔(dān)主要的思政教育責(zé)任，但與家庭的溝通協(xié)作不夠深入。家庭對孩子在學(xué)校所接受的數(shù)字化專業(yè)學(xué)習(xí)及相關(guān)思政教育內(nèi)容缺乏全面了解，難以在家庭環(huán)境中進(jìn)行有效的延伸教育。企業(yè)在數(shù)字人才的思政教育參與度上嚴(yán)重不足，僅關(guān)注員工的專業(yè)技能能否滿足崗位需求，忽視了職業(yè)道德和價值觀的持續(xù)塑造。社會層面，各類文化機(jī)構(gòu)、公益組織等與學(xué)校、家庭、企業(yè)之間的信息交流渠道不暢，資源共享機(jī)制不完善[4]。例如，一些社會文化活動蘊(yùn)含豐富的思政教育素材，但未能有效對接學(xué)校教育和家庭引導(dǎo)，各主體責(zé)任界定模糊，導(dǎo)致在數(shù)字人才思政教育過程中出現(xiàn)空白地帶與重復(fù)勞動的狀況，極大地削弱了整體育人效果。

（三）教育方法陳舊

傳統(tǒng)思政教育方法難以契合數(shù)字人才的特質(zhì)。數(shù)字人才成長于信息豐富、技術(shù)多元的環(huán)境，思維活躍、追求創(chuàng)新且習(xí)慣于借助數(shù)字化手段獲取知識。然而，傳統(tǒng)思政教育多以課堂講授、書本學(xué)習(xí)為主，教學(xué)模式較為單一。這種單向灌輸式的教育方法缺乏互動性與體驗感，難以激發(fā)數(shù)字人才的學(xué)習(xí)興趣。例如，在講解思政理論時，若僅僅依靠教師的口頭闡述，缺乏多媒體資源、案例分析或?qū)嵺`活動的輔助，學(xué)生很容易感到枯燥乏味。在網(wǎng)絡(luò)思政教育方面，雖然有一些線上平臺，但內(nèi)容更新緩慢、形式缺乏創(chuàng)新，無法適應(yīng)數(shù)字人才快速瀏覽、深度探索的學(xué)習(xí)習(xí)慣。陳舊的教育方法導(dǎo)致思政教育難以在數(shù)字人才群體中產(chǎn)生足夠的吸引力與感染力，阻礙了思政教育目標(biāo)的有效實(shí)現(xiàn)[5]。

三、依循思政教育主線構(gòu)建協(xié)同育人新范式實(shí)踐路徑

（一）課程思政——編織思政與數(shù)字知識的交融網(wǎng)絡(luò)

課程是人才培養(yǎng)的核心載體，在構(gòu)建協(xié)同育人新范式中，課程思政起著基礎(chǔ)性的關(guān)鍵作用。高校應(yīng)深入挖掘數(shù)字專業(yè)課程中的思政元素，將思政教育巧妙地融入數(shù)字人才培養(yǎng)的課程體系。例如，在數(shù)字電路課程里，講述電路發(fā)展歷程中科學(xué)家們的愛國情懷與創(chuàng)新精神，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)電路原理的同時，汲取精神養(yǎng)分，樹立為科技強(qiáng)國而努力的信念。在數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)課程教學(xué)中，引入數(shù)據(jù)使用的倫理道德問題探討，如數(shù)據(jù)濫用對個人隱私和社會秩序的破壞，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)據(jù)道德觀與法治意識。通過系統(tǒng)設(shè)計課程思政教學(xué)方案，編寫融入思政元素的教材講義，使思政教育與數(shù)字專業(yè)知識教學(xué)相互滲透、有機(jī)結(jié)合，形成一個緊密相連的知識網(wǎng)絡(luò)。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)字技術(shù)的每一個環(huán)節(jié)，都能接受到思政教育浸潤，從而培養(yǎng)出既有扎實(shí)數(shù)字技能，又具備高尚道德情操和正確價值觀的數(shù)字人才。

（二）實(shí)踐思政——鍛造數(shù)字實(shí)踐中的思政品格

實(shí)踐教學(xué)是數(shù)字人才培養(yǎng)不可或缺的重要環(huán)節(jié)，也是思政教育落地生根的肥沃土壤。高校應(yīng)構(gòu)建全方位的數(shù)字實(shí)踐思政體系，在實(shí)踐項目中深度融入思政教育目標(biāo)。組織學(xué)生參與數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)項目時，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注農(nóng)村地區(qū)的數(shù)字鴻溝問題，培養(yǎng)學(xué)生服務(wù)社會、助力鄉(xiāng)村振興的責(zé)任感與使命感，讓他們在運(yùn)用數(shù)字技術(shù)為農(nóng)村帶來改變的過程中，體會到自身價值與社會擔(dān)當(dāng)。在數(shù)字創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中，強(qiáng)調(diào)誠信經(jīng)營、合法競爭的商業(yè)道德，通過團(tuán)隊協(xié)作完成項目任務(wù)，鍛煉學(xué)生的團(tuán)隊合作精神與堅韌不拔的意志品質(zhì)。借助虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)創(chuàng)建思政教育虛擬場景，讓學(xué)生身臨其境地感受歷史事件或社會問題，增強(qiáng)情感共鳴與理解；以數(shù)字化項目為依托，組織學(xué)生團(tuán)隊合作完成項目任務(wù)，在實(shí)踐過程中培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德、團(tuán)隊協(xié)作精神，以及解決實(shí)際問題的能力，實(shí)現(xiàn)思政教育與專業(yè)技能培養(yǎng)的有機(jī)結(jié)合，提升育人效果。同時，建立實(shí)踐思政評價機(jī)制，將學(xué)生在實(shí)踐過程中的思政表現(xiàn)納入考核范疇，激勵學(xué)生在數(shù)字實(shí)踐中積極踐行思政理念，使他們在真實(shí)的實(shí)踐情境中，將思政教育所倡導(dǎo)的價值觀內(nèi)化為自身的行為習(xí)慣與職業(yè)素養(yǎng)，真正讓思政教育與數(shù)字實(shí)踐能力培養(yǎng)深度融合。

（三）師資思政——打造思政與數(shù)字專業(yè)融合的教育勁旅

師資隊伍是推動思政教育與數(shù)字人才培養(yǎng)融合的關(guān)鍵力量。高校應(yīng)著力提升教師的思政素養(yǎng)與數(shù)字專業(yè)能力，打造一支跨學(xué)科的師資隊伍。一方面，組織數(shù)字專業(yè)教師參加思政教育培訓(xùn)，學(xué)習(xí)思政理論、教育方法，以及如何將思政元素融入專業(yè)教學(xué)，例如，開展思政教學(xué)案例分析研討會，讓專業(yè)教師學(xué)會用生動的案例將思政教育融入數(shù)字課程教學(xué)中。另一方面，鼓勵思政教師學(xué)習(xí)數(shù)字技術(shù)基礎(chǔ)知識，了解數(shù)字行業(yè)發(fā)展趨勢，以便在思政課程中更好地結(jié)合數(shù)字時代熱點(diǎn)問題進(jìn)行教學(xué)。同時，建立教師思政與專業(yè)融合的激勵機(jī)制，對在教學(xué)中有效實(shí)現(xiàn)思政與數(shù)字專業(yè)融合的教師給予表彰與獎勵，促進(jìn)教師之間的交流合作與經(jīng)驗分享，形成全員參與、協(xié)同育人的良好氛圍，為思政教育與數(shù)字人才培養(yǎng)的深度融合提供堅實(shí)的師資保障。

（四）文化思政——營造浸潤數(shù)字空間的思政文化氛圍

文化對人的影響是潛移默化且深遠(yuǎn)持久的。在數(shù)字人才培養(yǎng)過程中，高校應(yīng)充分利用數(shù)字文化資源，營造濃厚的思政文化氛圍。在校園數(shù)字文化建設(shè)方面，打造富含思政元素的數(shù)字文化景觀，如設(shè)置數(shù)字科技名人雕塑并附上其勵志故事與愛國事跡的二維碼介紹，讓學(xué)生在校園中隨時隨地接受思政文化的熏陶。在數(shù)字校園平臺上，開設(shè)思政文化專欄，定期推送數(shù)字時代的先進(jìn)人物事跡、紅色數(shù)字文化作品等內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)與交流。組織數(shù)字文化活動時，融入思政主題，如舉辦數(shù)字藝術(shù)展覽，要求作品體現(xiàn)社會主義核心價值觀或反映時代精神，讓學(xué)生在創(chuàng)作與欣賞數(shù)字藝術(shù)作品的過程中，感悟思政文化的魅力。通過這些文化思政舉措，使思政教育如春風(fēng)化雨般融入學(xué)生的數(shù)字學(xué)習(xí)與生活，在數(shù)字空間塑造學(xué)生的靈魂，提升學(xué)生的思想境界，促進(jìn)思政教育與數(shù)字人才培養(yǎng)的有機(jī)統(tǒng)一。

結(jié)束語

隨著數(shù)字化進(jìn)程的加速，構(gòu)建以思政教育為基礎(chǔ)的協(xié)同育人新范式成為必然要求。在這一探索與實(shí)踐過程中，我們清晰地認(rèn)識到其對于數(shù)字人才培養(yǎng)的深遠(yuǎn)意義。通過系統(tǒng)整合各方資源與力量，我們逐步克服了教育體系、協(xié)同主體，以及教育方法等多方面存在的不足，讓思政教育切實(shí)融入數(shù)字人才成長的各個環(huán)節(jié)。這不僅能有效提升人才的思想境界與道德水準(zhǔn)，還極大增強(qiáng)他們在數(shù)字化領(lǐng)域的責(zé)任感與使命感。因此，需要堅定不移地持續(xù)推進(jìn)這一范式的深入發(fā)展，不斷優(yōu)化完善各個環(huán)節(jié)，確保為數(shù)字時代源源不斷地輸送德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，以促進(jìn)整個社會在數(shù)字化浪潮中穩(wěn)健前行，實(shí)現(xiàn)科技與人文和諧共進(jìn)。

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作者簡介：鞠晶（1989— ），女，漢族，甘肅白銀人，蘭州資源環(huán)境職業(yè)技術(shù)大學(xué)，助教，碩士。

研究方向：高校思政教育。

周瀅（1988— ），女，漢族，甘肅武威人，蘭州資源環(huán)境職業(yè)技術(shù)大學(xué)，講師，碩士。

研究方向：數(shù)據(jù)分析、人工智能。

基金項目：2022—2024年度甘肅省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2022年度課題“數(shù)字化人才培養(yǎng)與思想政治教育協(xié)同育人路徑研究”（GS[2022]GHB1820）研究成果。