讀屏時代青少年書法觀的重構

中華文明之所以能夠延綿數千年，與我們的文化根基深厚是分不開的。然而，在信息化高速發(fā)展的今天，孩子們是伴著電子產品長大的，對于他們而言，傳統(tǒng)的、民族的東西，實在是有些模糊、有些遙遠。很多風俗、傳統(tǒng)節(jié)日已慢慢淡出年輕人的生活，在這種背景下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育顯得尤為重要。春節(jié)，是教育孩子的黃金時期，家長或老師該如何培養(yǎng)孩子對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣和情感認同呢？本期“話題縱橫”欄目編發(fā)的這組稿件，希望能對讀者有所啟迪和幫助。

在信息化、網絡化高速發(fā)展的時代，人們接受信息的方式從黑白文字轉化為彩色圖像、從靜態(tài)無聲轉化為動態(tài)音效……不僅是孩童的成長越來越離不開各類電子產品，家長們的工作生活也被“一網打盡”，甚至越套越牢。

在并不久遠的過去，讀書寫字本是再尋常不過的日用常行，而今卻變得很奢侈、頗另類。從甲骨文到金文的漢字意象，再到漢隸唐楷的正大氣象，書體的流變伴隨著漢字的演進，見證了中國幾千年的文化變遷，以獨特的意態(tài)和美感呈現著中華民族的歷史。于當下之際，孩童與家長皆應擔起文化傳承之重任，筆墨揮灑間傳承華夏風雅，使書法之美在新時代浪潮中恒久流傳，愈發(fā)醇厚。

書法是中華文化的瑰寶

書法是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，絕非僅是藝術之表象，更是文化傳承之血脈。其文字性和文學性，恰似兩翼，貫穿于書法藝術肌理。書法，乃中國文化之精魂，青少年能否肩負起承繼與發(fā)展書法藝術之重任，關乎書法文化傳承之興衰。

筆者認為，關于書法的意義與疆界，可從四個維度展開，即文心、法象、筆道、墨魂。文心之文，是獨體為文、合體為字之文，是仰觀天文、人文化成之文；文心之心，是漢字作為中華文化之核心之心，是“文則數言乃成其意，書則一字已見其心”的書者之心，是書者尤當本乎的天地之心。漢字是中華文明的源代碼，是先民法天地、法自然、遠取諸物、近取諸身的創(chuàng)造物，書者將自我的精神、風度、器識、學養(yǎng)、志意、才情等要素賦予漢字書寫之中，書法誕生了。

“書”自“文”之始即蘊含著人的生命意象，殷商甲骨文像是剛剛出生的嬰孩，兩周金文好似到處亂

跑的頑皮小子，秦代小篆儼然學成規(guī)矩的少年，兩漢的隸書強健了少年的體魄，漢代的草書開啟了少年的心智，魏晉的楷行草全面見證了青年的“成人禮”，人的精神將“書”撐起，書的意象因“人”而弘大。

書法是中華文化的瑰寶，青少年是繼承和發(fā)展書法藝術的重要群體，關系著書法文化的傳承。不僅如此，由于書法是植根于漢字這種特殊土壤的藝術瑰寶，具有民族精神的豐厚內涵，蘊藏著豐富的文學、歷史、哲學和審美知識，對于青少年來說，如果能在自己成長的過程中，長期堅持學習書法，也將得到人生中一筆寶貴的精神財富。

書法教育傳承的隱憂

近年來，中小學書法進課堂聲勢愈發(fā)高漲，然而具體的學情不容樂觀，各階段存在著諸多亟待解決的問題，需要引起家庭、學校和社會各界的廣泛重視。

第一，在低幼階段，孩子們的手部肌肉尚未健全，過早地拿筆習字，往往導致執(zhí)筆手型緊握，很難糾正，從而錯失了掌握松活執(zhí)筆姿勢的最佳時機，無法獲得彈性用筆的基本能力，這不僅影響了書寫質量，也不利于孩子們書寫習慣的養(yǎng)成。

第二，中小學校內書法專業(yè)師資相當匱乏，多由語文或美術教師兼任，這些教師雖有一定的書法基礎，但缺乏系統(tǒng)的書法專業(yè)知識，難以滿足深入學習的需求。盡管學校在書法教室硬件設施上投入不小，但其內部的軟件系統(tǒng)形同虛設，行之有效的課程體系建設還不夠完善且很難落實。

第三，校外培訓機構為了迎合家長急于求成的心理，往往只針對幾幅成品讓學生反復描摹，既不注重書寫姿勢等良好習慣的養(yǎng)成，更不具備完整的課程體系。硬筆書法缺乏必要的規(guī)范，軟筆書法缺乏合理的學習系統(tǒng)，這種功利性的教學方式，無法為孩子們提供全面、系統(tǒng)的書法教育，不利于學生書法素養(yǎng)的提升。

第四，全國已超過100所大學招收書法學本科專業(yè)，無論是聯考還是校考，考核方式不太一致，總體上以臨摹經典與模擬創(chuàng)作為主，偏重于基本技能，無需具備大量的專業(yè)知識，因此成為綜合類考生通過短期培訓轉向藝術學習的首選。

第五，考研深造、尋找相關就業(yè)崗位等是本科學生面臨的重要課題，然而，很多學生即使到了以論文為導向的碩博階段，都不曾對古今書學脈絡、經典碑帖技巧、經史傳統(tǒng)譜系、現當代藝術觀念等內容進行學習，沒能形成完整認知與實踐性掌控。

研習書法可養(yǎng)性修德

近年來，筆者深感讀屏時代青少年書法觀的建立最為緊要，家長朋友們對于書法的認知直接關系著孩子的從學、從師，實在是不可不慎！特別是對于關注書法、熱衷傳統(tǒng)的朋友來說，“厘清書法的觀念”是其終身學習的起點與目標，“尋繹書法的意義”是其孜孜以求的動力與方向，“開拓書法的疆界”是其樂此不疲的探索與發(fā)現。

現將“書法”二字試著拆解為書之體、筆之法，書之體是指篆、隸、草、行、楷，依漢字字體之嬗變，深究詳察一目了然；筆之法是指每種書體背后的筆法，即篆法、隸法、草法、行法、楷法。非窮研篆籀必乏于古意，非精工隸法終失于雅正，不詳究楷法無由得八法之原理，不熟習行草無由悟筆道之自然，遍習諸體的總目標是觀其會通、得其圓通，了悟諸體間的最大公約數——筆法。

回顧近四十年的青少年書法教學，早期有描紅自

修、師父課徒之別，或歐或顏、或柳或趙，多局限于

一碑一體、一家一派之內，一言以蔽之——寫大字。那時，宣傳欄大字報、商家門面牌匾，毛筆尚多有用武之地，寫大字有著極為實用的意義。后來，隨著電腦、手機的普及，毛筆、硯臺退出了人們的生活。

從另一個層面考察，自國內書法專業(yè)碩士、博士學位的相繼設立，書法系、書法學院橫空出世，書法學科化建設轟轟烈烈，美術學院體系內的書法專業(yè)屬性在藝術學、美術學領域被不斷重塑。

書法是文化，也是藝術，但教書法要講科學性、系統(tǒng)性。教育部印發(fā)《關于進一步加強中小學規(guī)范漢字書寫教育的通知》，提出“培養(yǎng)良好書寫習慣”“提高規(guī)范書寫水平”“傳承優(yōu)秀漢字文化”等八項舉措，正是讓孩子們愛上書寫，通過書法親近中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅定文化自信。在書寫過程中，他們可以提高修養(yǎng)，“修”旨在自省自查、日新又新、修補不足；“養(yǎng)”則是確認優(yōu)長、持續(xù)保有、養(yǎng)成自覺。書寫習慣的養(yǎng)成也是學習習慣的養(yǎng)成，筆筆不茍，持之以恒，才能實現陶冶性靈、煥發(fā)氣質、修養(yǎng)身心、提升境界的深遠意義。

后世習書皆自臨摹入手，以形摹形墮入下乘，應當以形察勢、以形味象，從結果推演過程、從終點意會起點。其間漢字的演進伴隨著書法的流變，文心、法象中蘊涵著異常強烈的中國文化特質：知白守黑、曲全枉直，以正治國、以奇用兵，技近乎道，明確體現著老莊的道家思想；方圓曲直、剛柔動靜，尤能窺測出易學的陰陽法則；中鋒意識的背后則有著中庸思想……既關聯著中國文化中的儒道精神、經史傳統(tǒng)，更凝聚著歷代文士的古典情懷、價值導向。

總之，對孩子們來說，若于成長之途，持之以恒研習書法，必能收獲人生中至為珍貴之精神瑰寶。

（宋行軍）