數(shù)字時代精神生活共同富裕的機遇、挑戰(zhàn)與應對

摘 要：數(shù)字時代，借助數(shù)字技術的賦能，精神生活共同富裕的物質(zhì)基礎得到有效夯實，精神產(chǎn)品得到豐富供給，人們個性化精神需求得到極大滿足。本文基于馬克思主義資本和技術批判視角，研究數(shù)字技術對精神生活共同富裕的影響，提出要通過引導數(shù)字資本服務精神生活共同富裕、堅持以主流意識形態(tài)引領數(shù)字平臺以及增強推進精神生活共同富裕的主體自覺等措施應對挑戰(zhàn)，旨在為數(shù)字時代推進精神生活共同富裕提供有益借鑒。

關鍵詞：數(shù)字時代；共同富裕；精神生活共同富裕

中圖分類號： G206 文獻標識碼： A 文章編號： 1672-8122 （2025） 03-0012-04

基金項目： 2021年福建省中青年教師教育科研項目：“新時代高校組織員專業(yè)化職業(yè)化建設探索”（JAS21583）。

一、引 言

近年來，互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算、人工智能和區(qū)塊鏈技術快速發(fā)展，日益融入經(jīng)濟社會發(fā)展各領域全過程，各國競相制定數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略、出臺鼓勵政策，數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展速度之快、輻射范圍之廣、影響程度之深前所未有[1]。數(shù)字技術催生了數(shù)字經(jīng)濟，促進了生產(chǎn)生活方式變革，人類社會步入了全新的數(shù)字時代。正是在這一背景下，中國式現(xiàn)代化取得了顯著進展。精神生活共同富裕是中國式現(xiàn)代化的內(nèi)涵構(gòu)成，所以我們必須正視數(shù)字時代大背景，重視數(shù)字技術的賦能。然而，我國數(shù)字經(jīng)濟在快速發(fā)展過程中也出現(xiàn)了一些不規(guī)范的苗頭和趨勢，這些問題不僅影響著數(shù)字經(jīng)濟的健康發(fā)展，也影響了精神生活共同富裕的推進[2]。數(shù)字時代，推進精神生活共同富裕既迎來了數(shù)字機遇，也面臨困難挑戰(zhàn)，我們應當積極應對，推動人們精神生活高質(zhì)量發(fā)展。

二、數(shù)字時代推進精神生活共同富裕的機遇

數(shù)字賦能生產(chǎn)生活立足于數(shù)據(jù)資源這一關鍵生產(chǎn)要素，以現(xiàn)代信息網(wǎng)絡為載體，以推進經(jīng)濟發(fā)展和社會生活的全要素數(shù)字化轉(zhuǎn)型為動力，通過平臺化在線技術，打破傳統(tǒng)生產(chǎn)和交往的時空限制，實現(xiàn)了多元主體參與、區(qū)域協(xié)同發(fā)展的新格局。

（一）數(shù)字技術賦能生產(chǎn)，為精神生活共同富裕奠基

實現(xiàn)共同富裕目標，首先要通過全國人民共同奮斗，把“蛋糕”做大做好[3]。數(shù)字技術賦能傳統(tǒng)物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)，使生產(chǎn)突破要素的時空限制，資源配置效率和利用水平得到顯著提升，塑造了數(shù)字化發(fā)展模式。一方面，數(shù)字技術賦能物質(zhì)生產(chǎn)，為推進精神生活共同富裕創(chuàng)造了物質(zhì)財富基礎。數(shù)字技術與實體經(jīng)濟的全方位融合，催生了以數(shù)字產(chǎn)業(yè)化、產(chǎn)業(yè)數(shù)字化、數(shù)字治理化和數(shù)據(jù)價值化為內(nèi)容和特質(zhì)的數(shù)字經(jīng)濟新形態(tài)。對于推進精神生活共同富裕來講，數(shù)字經(jīng)濟不斷壯大，意味著精神生活共同富裕的物質(zhì)基礎不斷被夯實。另一方面，數(shù)字技術賦能精神文化產(chǎn)品生產(chǎn)，為推進精神生活共同富裕提供了充足的精神食糧。習近平總書記在黨的二十大報告中指出，要“實施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略，健全現(xiàn)代公共文化服務體系，創(chuàng)新實施文化惠民工程”[4]?！柏酱ㄟ^數(shù)字技術、數(shù)據(jù)要素賦能來突破傳統(tǒng)生產(chǎn)方式的瓶頸，再造生產(chǎn)流程、重塑產(chǎn)業(yè)格局、重構(gòu)商業(yè)生態(tài)，最終實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展?！盵5]

（二）智能推薦算法發(fā)力，精準滿足個性化精神需求

滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求，是推進精神生活共同富裕的基本要求[6]。數(shù)字時代，智能推薦算法通過整合數(shù)字平臺的用戶數(shù)據(jù)，對用戶的行為習慣及其所反映的精神文化需求變化進行實時追蹤和反饋，從而掌握用戶的個性化需求，實現(xiàn)精神文化生產(chǎn)的精準調(diào)節(jié)。一方面，在數(shù)字平臺智能推薦算法和用戶的“雙向互動”中，智能推薦算法通過接收用戶的精神文化需求反饋，同時，通過對不同用戶數(shù)據(jù)的比對，精準發(fā)現(xiàn)和捕捉其他用戶未能及時反饋的類似精神文化需求；另一方面，智能推薦算法依托數(shù)字平臺，通過線上線下相結(jié)合的方式，做到對精神文化產(chǎn)品的精準分發(fā)，從而精準滿足用戶個性化精神文化需求?？傊跀?shù)字平臺對用戶數(shù)據(jù)的實時收集，智能推薦算法通過現(xiàn)代化信息網(wǎng)絡，連接精神文化產(chǎn)品的生產(chǎn)端和消費端，并做到將用戶精神文化需求實時反饋到精神文化產(chǎn)品生產(chǎn)端，使精神文化產(chǎn)品生產(chǎn)精準匹配用戶需求，從而實現(xiàn)精神文化產(chǎn)品的按需生產(chǎn)。

（三）多元主體共創(chuàng)，推進精神家園的共建共享

共建共享是推動精神生活共同富裕得以實現(xiàn)的關鍵環(huán)節(jié)[7]。數(shù)字時代，依托數(shù)字基礎設施和智能終端構(gòu)建起的數(shù)字場域，能夠確保多元主體在同一數(shù)字空間交流。首先，數(shù)字平臺具備超越時空特征，如數(shù)字平臺覆蓋群體的廣泛性、數(shù)字場域交流的即時性以及用戶聯(lián)接數(shù)字平臺的自主性等，使得用戶在數(shù)字場域中能夠深度參與交流。其次，數(shù)字平臺既是不同用戶的數(shù)字連接中介，也為他們提供分享自身思想觀點、文化藝術等原創(chuàng)作品的數(shù)字場域?；谧陨硪庠?，用戶能夠拋開現(xiàn)實世界的束縛，選擇實名或匿名登錄數(shù)字平臺、聯(lián)接數(shù)字場域，避免了現(xiàn)實社交尷尬，這在一定程度激發(fā)了用戶的交流欲、創(chuàng)作欲和分享欲。最后，數(shù)字平臺與用戶之間存在雙向互動關系。用戶在數(shù)字平臺及其構(gòu)建的數(shù)字場域中分享自己作品的同時，平臺也為用戶提供了欣賞他人作品的渠道。這就使得用戶在豐富自身精神生活的同時，為豐富他人精神生活和數(shù)字場域的發(fā)展貢獻自身力量。

（四）數(shù)字圖景呈現(xiàn)，促進精神共富的協(xié)同推進

數(shù)字時代，大數(shù)據(jù)、云計算、人工智能等數(shù)字技術的互融互通，為人們呈現(xiàn)了社會生產(chǎn)生活和精神生活的整體化數(shù)字圖景。一方面，數(shù)字技術的系統(tǒng)集成所呈現(xiàn)的精神生活圖景，能夠有效反映個人與社會的整體狀況。借助大數(shù)據(jù)、智能算法等數(shù)字技術，人們能夠精準抓住精神生活共同富裕建設進程中存在的不足，并通過線上線下相結(jié)合的方式，實現(xiàn)精神生活需求的及時反饋和精準滿足。另一方面，數(shù)字圖景除了能夠生動而直觀地反映人們精神生活共同富裕建設的現(xiàn)狀，也便于構(gòu)建精神生活共同富裕的數(shù)字參照標準。不同于物質(zhì)生活共同富裕有居民收入、醫(yī)療教育等具體的物質(zhì)標準，精神生活共同富裕難以有直觀的量化標準。數(shù)字技術能夠直觀呈現(xiàn)精神生活建設的程度，反映不同地區(qū)精神生活建設的差異和差距。人們將精神生活共同富裕先進地區(qū)的經(jīng)驗加以梳理，構(gòu)建精神生活共同富裕的數(shù)字參照，為精神生活共同富裕構(gòu)建數(shù)字標準。

三、數(shù)字時代推進精神生活共同富裕的挑戰(zhàn)

數(shù)字技術帶給人們便利的同時，也導致部分人沉湎于虛擬世界，精神生活悖離人的全面發(fā)展。

（一）存在資本驅(qū)動邏輯

經(jīng)濟基礎決定上層建筑。在社會主義初級階段，數(shù)字技術的蓬勃發(fā)展雖然給精神生活共同富裕帶來前所未有之機遇，但其背后的資本驅(qū)動邏輯同樣給精神生活共同富裕帶來了不少挑戰(zhàn)。資本“利用技術將數(shù)字經(jīng)濟的最關鍵生產(chǎn)資料（數(shù)據(jù)）私有化”[8]，將服務于人們精神生活共同富裕的數(shù)字平臺變成盈利工具，從而導致人們精神生活有悖離共同富裕的風險。一方面，個別數(shù)字平臺為追求利益，使人們的精神生活走向娛樂化。數(shù)字平臺承載著人們之間暢通暢快交流的功能?；卺尫偶で?、發(fā)揚天分、分享自我等因素，人們創(chuàng)作的作品通常會在平臺內(nèi)無償分享。為達到盈利目的，個別數(shù)字平臺逐漸轉(zhuǎn)化為人們精神生活的娛樂消費中介，導致一些人沉溺于精神享樂。另一方面，資本驅(qū)動邏輯，即“大魚吃小魚”邏輯會造成人們精神生活的兩極分化。例如，數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展乏力地區(qū)的資源將會持續(xù)流向數(shù)字經(jīng)濟高度發(fā)達的地區(qū)。限于數(shù)據(jù)資源等關鍵生產(chǎn)要素持續(xù)外流，數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展乏力地區(qū)無法完善自身數(shù)字基礎設施，導致數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展后繼愈加乏力，數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展的持續(xù)低迷又將導致新一輪的數(shù)據(jù)資源外流，如此陷入惡性循環(huán)，將造成不同地區(qū)精神生活的兩極分化，精神生活悖離共同富裕等現(xiàn)象出現(xiàn)。

（二）潛藏意識形態(tài)風險

數(shù)字平臺實現(xiàn)了用戶間的技術直連和信息互通，成為連結(jié)用戶的技術載體，充當著信息傳遞過程中的“把關人”角色。然而，倚重平臺把關，會使信息傳遞過程潛藏意識形態(tài)風險。一方面，信息內(nèi)容依靠數(shù)字平臺把關，可能會傳播錯誤思想和價值觀。個別數(shù)字平臺以盈利為根本目的和行為標準，對平臺內(nèi)容審核因受到利益影響而松懈，從而造成錯誤思想和價值觀充斥其中。另一方面，將信息內(nèi)容把關權讓渡于數(shù)字平臺，意味著數(shù)字平臺掌握了對輿論議題的設置和把控能力。一旦數(shù)字平臺屈服于利益，為不法分子所利用，在平臺設置不良議題，再通過輿論“引導”占據(jù)先發(fā)優(yōu)勢，將造成潛在的意識形態(tài)風險。

（三）陷入數(shù)字信息繭房

數(shù)字時代，內(nèi)嵌于數(shù)字平臺的智能推薦算法，通過大數(shù)據(jù)收集和分析用戶全方位的數(shù)據(jù)，清晰探明用戶心理、精準把握用戶習慣，做到信息內(nèi)容推送的智能化、個性化。然而，智能推薦算法依賴對用戶日常行為數(shù)據(jù)的收集、整理和分析，缺乏對用戶心理、思想變化及其實際精神需求的考慮，易使用戶陷入數(shù)字信息繭房。一方面，智能推薦算法會優(yōu)先推送用戶重點關注的和類型相似的信息內(nèi)容，容易忽略用戶訪問頻率低、關注度不高的信息內(nèi)容。在“萬物皆信息化”的數(shù)字時代，用戶的興趣和關注度成為智能算法分配信息推薦權重的重要標準。智能算法只推送用戶感興趣和關注的信息內(nèi)容，這就容易造成用戶信息瀏覽和接收的“馬太效應”。另一方面，智能推薦算法內(nèi)嵌于數(shù)字平臺和用戶的智能終端之內(nèi)，游離于人的感知之外，容易造成算法“黑箱”。智能推薦算法從收集和分析用戶數(shù)據(jù)，到?jīng)Q策和推送給用戶信息內(nèi)容，整個算法運轉(zhuǎn)過程不易被用戶所察覺。其對用戶感知的遮蔽，邏輯化、標簽化、類別化的運行，會帶來算法“歧視”，進一步擴大“數(shù)字鴻溝”[9]。

四、數(shù)字時代推進精神生活共同富裕的策略研究

數(shù)字時代，面對各種困難挑戰(zhàn)，推進精神生活共同富裕不能因噎廢食，而須積極采取應對策略。推進精神生活共同富裕，需要引導數(shù)字資本服務精神生活共同富裕，堅持以主流意識形態(tài)引領數(shù)字平臺，增強人民群眾服務精神生活共同富裕的主體自覺。

（一）引導數(shù)字資本服務精神生活共同富裕

推動精神生活共同富裕，就要使“數(shù)字經(jīng)濟和數(shù)字資本回歸社會主義本質(zhì)”[8]。首先，辯證認識數(shù)字資本及其作用，為數(shù)字資本發(fā)展訂立制度框架。資本的天性是逐利。要引導數(shù)字資本發(fā)展，就要為數(shù)字資本套上制度的韁繩，減小逐利性對精神生活共同富裕的負面影響。具體而言，應將數(shù)字資本納入社會主義制度框架約束中，引導數(shù)字資本在社會主義市場經(jīng)濟體制內(nèi)有序發(fā)展。其次，為數(shù)字資本發(fā)展制定法律紅線。審慎引導數(shù)字資本進入涉及國家安全、重大民生等領域，節(jié)制數(shù)字資本在這些領域內(nèi)的發(fā)展，避免對國家安全和社會發(fā)展造成負面影響。最后，為數(shù)字資本發(fā)展劃定道德底線，防止數(shù)字資本發(fā)展踐踏公序良俗，影響人民群眾精神生活質(zhì)量。要以人的全面發(fā)展為藍本，為數(shù)字資本發(fā)展訂立倫理規(guī)約，填補法律規(guī)制未達之處，防止數(shù)字資本在服務精神生活共同富裕進程中，出現(xiàn)與道德、人情相悖的情況。

（二）堅持主流意識形態(tài)引領數(shù)字平臺

防范和化解數(shù)字平臺的意識形態(tài)風險，需要為數(shù)字平臺嵌入主流價值觀，引導數(shù)字平臺嚴守意識形態(tài)紅線、底線。首先，以主流意識形態(tài)引領數(shù)字平臺建設，嚴格落實數(shù)字平臺的意識形態(tài)監(jiān)管。要引導數(shù)字平臺在信息內(nèi)容審核流程中，嚴把網(wǎng)絡意識形態(tài)關卡，建立和落實意識形態(tài)工作責任制，強化主流意識形態(tài)在信息審核把關中的領導權、話語權。其次，以主流價值觀引領數(shù)字平臺發(fā)展，確保數(shù)字平臺服務精神生活共同富裕的正確價值導向。要以主流價值觀涵養(yǎng)數(shù)字平臺的管理者和決策者，引導他們筑牢意識形態(tài)安全防火墻，積極發(fā)揮數(shù)字平臺在議題設置、輿論疏導中的先發(fā)優(yōu)勢，不斷擴大主流意識形態(tài)的傳播力和影響力，為精神生活共同富裕的推進保駕護航。

（三）增強人民群眾推進精神生活共同富裕的主體自覺

精神生活共同富裕的實現(xiàn)“是一個長期的歷史過程，我們要創(chuàng)造條件、完善制度，穩(wěn)步朝著這個目標邁進”[10]。我們要不斷增強人民群眾服務精神生活共同富裕的主體自覺，引導人們腳踏實地、久久為功。首先，要強化人民群眾的辯證思維能力，認清數(shù)字技術在推進精神生活共同富裕過程中的工具性定位。精神生活共同富裕與數(shù)字技術是目的與手段的關系。數(shù)字技術在推進精神生活共同富裕過程的作用應予以重視，但同樣不能過度夸大。否則精神生活共同富裕中的人的全面發(fā)展價值本位將遭受挑戰(zhàn)，人的發(fā)展將被數(shù)字技術所規(guī)制，造成“日常生活的被動同質(zhì)化以及固定化”[11]。其次，要提高人民群眾數(shù)字經(jīng)濟思維能力，掌握發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟的本領。數(shù)字經(jīng)濟的發(fā)展事關精神生活共同富裕，要培養(yǎng)人民群眾數(shù)字經(jīng)濟思維能力和專業(yè)素質(zhì)，推動數(shù)字經(jīng)濟更好地服務精神生活共同富裕。最后，要自覺澄清各種模糊認識，做好推進精神生活共同富裕長久戰(zhàn)的思想準備，防止急于求成和畏難情緒。具體而言，在推動精神生活共同富裕的進程中，不僅要防止誤入急于求成的歧途，過分夸大數(shù)字技術的作用，也要防止出現(xiàn)畏難情緒和不作為。

五、結(jié) 語

數(shù)字技術的蓬勃發(fā)展和廣泛應用，為人們的生產(chǎn)生活帶來了深刻變革。數(shù)字時代，精神生活走向共同富裕的物質(zhì)基礎已得到有效夯實，人們精神生活仍需得到充分滿足。然而，數(shù)字技術是一把雙刃劍，資本的逐利性和技術的工具性使得數(shù)字技術在賦能精神生活共同富裕過程中，存在著意識形態(tài)風險、信息繭房等挑戰(zhàn)。對此，我們要積極引導數(shù)字資本有序發(fā)展，堅持以主流意識形態(tài)引領數(shù)字平臺，增強人民群眾提高精神生活共同富裕的主體自覺性，促進人們精神生活高質(zhì)量發(fā)展，實現(xiàn)精神生活共同富裕。

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[責任編輯：李慕荷]