公私與駢散：明代書信的正副啟形制及其文學(xué)書寫

摘要 正副啟形制作為一種明代特有的書信形制，與早期書信中的單復(fù)書形制有類似之處，但也呈現(xiàn)出自己的獨(dú)特性。正啟一般來說具有公開性，而副啟則主要承擔(dān)著傳遞私密內(nèi)容的功能，這一公私互補(bǔ)關(guān)系便利了晚明黨社活動(dòng)的展開。正副啟在文體上也強(qiáng)調(diào)駢散區(qū)別，正啟多采用駢體以示禮節(jié)，副啟則多采用散體以通情愫，力圖實(shí)現(xiàn)書信在尊崇禮節(jié)和傳遞情誼上的功能互補(bǔ)。整體來說，副啟在這一形制中占據(jù)主導(dǎo)地位，體現(xiàn)了明代對(duì)“私”價(jià)值的重視。而隨著晚明出版事業(yè)的發(fā)展，原本較為私密的副啟也開始進(jìn)入文集、公開出版，其書寫模式也逐漸向公開文體靠攏，刻意雕琢敘事和文采，出現(xiàn)“副啟又變做正啟”的情況。

“啟”是一種書信文體，原指官方公務(wù)性質(zhì)的書信。服虔《通俗文》云：“官信曰啟?！雹?《文心雕龍·奏啟》云：“自晉來盛啟，用兼表奏?！雹诩爸撂拼?，其公務(wù)屬性已經(jīng)淡化，逐漸發(fā)展成為一種致長(zhǎng)官或同僚的書信文體③。至宋又發(fā)展成上行、平行、下行皆可的應(yīng)酬性書信文體，只是相較一般書信更加正式④。明代的“啟”則進(jìn)一步泛化，往往可作為書信的通稱。雖仍有人強(qiáng)調(diào)“啟”的正式性，但這種區(qū)分并不十分嚴(yán)格⑤。概言之，“啟”是明代書信中一種普遍使用的應(yīng)酬性書信文體，覆蓋面很廣，上行、平行、下行皆可使用。

啟分正副則是明代書信特有的一種形制。正啟后再附一紙，另書他事，即所謂“副啟”。桂馥云：“副啟肇于前明，古未有也?！雹蘅梢娺@種形制最早出現(xiàn)于明代。明亡后，這一形制也逐漸衰歇，至清代中期，英和《恩福堂筆記》則稱：“今則副啟、軟封，均不復(fù)見矣?！雹呷黄淞黠L(fēng)所及，影響甚大，明代各地幾乎都流行過這一形制；朱之瑜等甚至將其介紹到日本⑧，不少日本作者也都有相關(guān)創(chuàng)作⑨。一些鑒定家往往也將正副啟形制作為明人書信鑒定的重要依據(jù)，如吳昌碩就曾在左光斗信札后的題跋中談及自己的鑒定依據(jù)：“札中不署名，因明制通問必有副啟，札端有名印，則可證非出于摹擬者?！雹饪梢娬眴⑿沃仆ǔ?huì)被看作是明代特有的一種書信形制。

關(guān)于正副啟形制，此前個(gè)別學(xué)者已有所涉及，但梳理仍有缺憾，細(xì)節(jié)也尚未完備，對(duì)其文學(xué)和歷史意義也未加深入分析。本文希望通過系統(tǒng)梳理正副啟形制在明代發(fā)展演變的情況，考察其在內(nèi)容和文體呈現(xiàn)上的特點(diǎn)，以及它與當(dāng)時(shí)文學(xué)、文化乃至社會(huì)現(xiàn)象的關(guān)聯(lián)，以期推進(jìn)對(duì)明代書信體制及其文學(xué)性質(zhì)更深入的認(rèn)識(shí)。

一、明代正副啟形制的起源、發(fā)展和衰歇

若追溯源頭，明代書信的正副啟形制與早期書信中的單復(fù)書形制有類似之處。單張書信之外另附一紙，即所謂“復(fù)書”，亦稱“別書”或“別疏”。其形制在六朝時(shí)便已出現(xiàn)，唐代雖一度冷落，然至晚唐復(fù)熾，宋時(shí)風(fēng)氣亦頗盛，至元代仍有遺風(fēng)。不過，這一形制在明代早期幾乎消失，或許與長(zhǎng)期戰(zhàn)亂導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)低迷與禮節(jié)荒疏有關(guān)。成化后雖有“別紙”“別楮”一類的說法，如陳獻(xiàn)章云：“別紙書近作四首一韻?！薄霸?shī)卷跋尾，錄在別紙?！庇秩缟蹖氃疲骸捌浼沂来舐裕咛珟熇钗恼度荽壕嵊洝芳敖翊髮W(xué)士熊峰石公所撰《先祖碑文》，今節(jié)錄別楮，惟并覽而少采焉?！薄敖駮寰咴趧e楮，奉呈?！钡@里的“別紙”“別楮”顯然是指用來抄錄有別于書信的其他作品的稿件，與前代的復(fù)書并不相同。

明代中期國(guó)家殷富之后，正副啟的形制才開始正式出現(xiàn)?？娷鯇O曾記明人孫謀的一段題跋云：“國(guó)初以來，凡敘寒溫，瀝情懷，皆書于正幅之左次，而無(wú)副啟。有之自陽(yáng)明先生始。”認(rèn)為正副啟形制起于王陽(yáng)明。上海圖書館藏王陽(yáng)明《致礪齋書》一通，末署“外附啟瀆覽”，則此信或別有副啟一通附于其后。但王氏現(xiàn)存其他作品未見類似用例，則當(dāng)時(shí)這一形制應(yīng)尚未定型和普及。在明人通常的認(rèn)識(shí)中，正副啟形制開始于嘉靖晚期，如張萱《疑耀》即稱：“今用副啟，聞亦起于世廟末年?！爆F(xiàn)存多數(shù)副啟實(shí)例也都始于嘉靖晚期，如主要收錄嘉靖晚期、萬(wàn)歷早期書信的張時(shí)徹《交游書翰》中聞淵一札云：“得執(zhí)事八月十八日書一封，內(nèi)有副柬，未及裁答。復(fù)承十一月二十日華翰，并別具二幅，備悉尊意。”這里“副柬”“別具二幅”均指副啟。若以《故宮藏明清名人書札墨跡選》為考察對(duì)象，則當(dāng)中最早一通可確定是副啟的當(dāng)為焦竑的《遠(yuǎn)訪帖》，其信末書“名正具”。明人一般在名帖或正啟上落名款，副啟則不再具名而書“名正具”，故可判斷該信實(shí)為副啟。

副啟產(chǎn)生的原因，一般認(rèn)為是起于傳遞私密內(nèi)容的需求，如王弘撰《書式》云：“今人往來用副啟，別具名簡(jiǎn)，蓋起于有所私避之耳。”正因?yàn)橛写斯δ?，其形制產(chǎn)生之后，便迅速流行開來，成為當(dāng)時(shí)標(biāo)準(zhǔn)的書信形制。中國(guó)第一歷史檔案館藏《出書稿》輯錄了明代官員崔景榮在萬(wàn)歷年間發(fā)給其他官員信件的謄稿，是現(xiàn)存不多的明代官員通信檔案，其中頗多副啟?！度梢匿洝分浀亩洳龝拧抖拿魰鴥?cè)》都是董其昌寫給德州程紹及其二子的，共4冊(cè)33通，信末多有“名正具”或“名正肅”之類的標(biāo)注，基本也都是副啟。這可見出當(dāng)時(shí)副啟的頻繁使用。

至于正副啟形制的完整和具體形態(tài)，可參考和刻本《朱氏舜水談綺》的記載，其《書柬式》一篇是朱之瑜為日人介紹中國(guó)書信體制的完整記錄，還繪制了便于理解的示意圖。從中可以看到，正副兩啟雖寫于分離的兩張紙上，但會(huì)同時(shí)裝入一個(gè)封筒（相當(dāng)于現(xiàn)在的信封） 。正啟為經(jīng)折式折疊（圖1），每?jī)砂宸Q一扣，二、三、四、六、七扣俱可，唯五扣不用，因?yàn)楣湃苏J(rèn)為它是殘紙。信紙前后還有窄邊，前邊折向里，后邊折向外，全部折疊后裝入封筒。這一樣式應(yīng)當(dāng)是從明代早期書信樣式發(fā)展而來，晚明張萱記載明初楊士奇書信形制云：“余嘗見楊公士奇一帖，其紙即今長(zhǎng)安中之連七紙，最粗惡者，亦僅三折。”可見明初形制與晚明類似，只是扣數(shù)較少。而晚明的情況正如張萱所言：“今用七八折為全柬者，是后人積奢之所致也?！钡谝豢圩钭髠?cè)書“副啟一通”或類似字樣，提示收信人還有副啟，且“副啟”字樣上要和后面的副啟合在一起蓋騎縫章，保證正副啟配套，防止他人增損。有贈(zèng)禮可別附儀狀，答謝別人贈(zèng)禮可別附謝狀，注明“副啟、謝狀、儀狀三通”類似字樣，當(dāng)然同樣也要配合謝狀、儀狀蓋騎縫章。副啟則別為一通（圖2），首頁(yè)書“副啟”之類字樣。一般上行寫“奏記”，平行寫“副啟”或“手啟”，下行則寫“手札”。騎縫章蓋在第一扣折痕左側(cè)。

至萬(wàn)歷年間，還興起了另一種更簡(jiǎn)潔的形制：略去正啟，只留名帖和副啟。梁清遠(yuǎn)《雕丘雜錄》載：“前朝萬(wàn)歷以前，士大夫往來書柬，有大書，前具‘啟上某官、某號(hào)、某尊親或先生、師友’……如有私言秘語(yǔ)，則列之副啟。至萬(wàn)歷后，則去大書，惟用名帖、副啟，少覺簡(jiǎn)便。”正啟常為虛文客套，而副啟才是通信中實(shí)質(zhì)性私密內(nèi)容的真正載體，故而正啟中的正文往往可以被略去而最終化約為名帖。名帖即通姓名的帖子（圖3），明人往往用古稱而呼之曰“刺”，形制上類似于正啟的第一扣左頁(yè)，下書“某某拜”，左側(cè)標(biāo)注“副啟一通”之類字樣?？梢钥闯?，它實(shí)際上就相當(dāng)于一封略去了正文的正啟，故而正啟省略后便出現(xiàn)了這種名帖配副啟的形制。有時(shí)名帖上還會(huì)注明禮品清單，則稱為“禮帖”，此時(shí)不需再另具儀狀；名帖上寫有答復(fù)對(duì)方贈(zèng)禮內(nèi)容的，則稱為“謝帖”，也不需再另具謝狀。萬(wàn)歷后很多士人崇尚簡(jiǎn)約，便開始盛行這種名帖（或禮帖、謝帖） 和副啟搭配使用的形制。

現(xiàn)存名帖搭配副啟形制的實(shí)例，如哈佛燕京圖書館藏錢應(yīng)祥札，實(shí)為兩片拼接，右片的右下角有“侍教生錢應(yīng)祥頓首拜”字樣，與書信正文空了幾行，當(dāng)是一份名帖，只是姓名簽條被揭去；左片強(qiáng)調(diào)“若見恩府時(shí)，切不可說生送馬之意”，乃是談私密事務(wù)的副啟，故結(jié)末書“再頓首”。可見該信原本即是名帖配副啟形制，后來被拼接到一起。何創(chuàng)時(shí)書法藝術(shù)基金會(huì)藏黃宗羲一札也是典型的名帖樣式，左側(cè)書“手啟”且殘有半印，表明它曾配有副啟。其所配副啟雖已佚，然現(xiàn)存姜逢元一札則為類似形制的副啟，前書“手啟”字樣，并殘有“副啟”半印，可見原本是相配類似黃宗羲那樣的名帖。晚明小說《鼓掌絕塵》中有這樣的描述：“后生……便向拜匣里先取出一個(gè)柬帖來，連忙送與杜開先。杜開先接了過來，展開一看，上寫著：‘通家眷生韓文頓首拜’，‘副啟一通’。杜開先就當(dāng)面把書拆開一看?！边@就是描述寫有“通家眷生韓文頓首拜”的名帖與副啟搭配的例子，名帖上直接標(biāo)注有“副啟一通”表示配有副啟，杜開先所拆讀的書信則為副啟。

如果名帖和副啟間還有儀狀或謝狀，也會(huì)在名帖上注明“副啟、儀狀二通”等字樣，與正副啟搭配儀狀、謝狀的形制類似。何創(chuàng)時(shí)書法藝術(shù)基金會(huì)藏韓敬一札，首行“通家眷侍弟韓敬頓首拜”與第二行“副啟、儀狀二通”乃是名帖的局部被裁成條狀，拼接于其后的副啟上（有藏家騎縫章） ?？梢娫撔诺男沃剖敲钆鋬x狀和副啟。故宮博物院藏陳仁錫《高賢帖》末署“賤名具謝狀”，可見副啟前尚有謝狀，故副啟上不落姓名。《金瓶梅》描述：“只見那苗實(shí)與兩個(gè)歌童已是候的久了，就跟著西門慶的轎子，隨到前廳，跪下稟說：‘小的是揚(yáng)州苗員外有書拜候老爹。’隨將書并禮物呈上。西門慶連忙說道：‘請(qǐng)起來?！幻娲蜷_副啟，細(xì)細(xì)看了。見是送他歌童，心下喜之不勝?！币蚴撬投Y，所以這里應(yīng)當(dāng)也是名帖搭配儀狀、副啟的形制，故而西門慶沒有正啟可讀而直接打開了副啟。

不過，明清易代的巨變打斷了書啟形制的自發(fā)演變，正副啟形制在動(dòng)蕩的巨變中逐漸消亡。清初葉夢(mèng)珠《閱世編》記載：“昔年副啟體制……順治初，改用寸楮，大小不過如全柬四分之一，配以小全柬亦如之，或止以單帖引名?！笨梢姼淖儼l(fā)生在易代時(shí)，此時(shí)副啟逐漸被寸楮取代。據(jù)《朱氏舜水談綺》的記載，寸楮單頁(yè)長(zhǎng)四寸三分，闊二寸二分，是一種比副啟尺寸（通常單頁(yè)長(zhǎng)八寸九分，闊三寸一分） 狹小很多的形制。王士禛《香祖筆記》也談到：“予家所藏萬(wàn)歷中先達(dá)名人與諸祖父書札，皆用朱絲闌大副啟，雖作家書亦然。五十年來乃易為寸楮，日趨簡(jiǎn)便，而古意無(wú)復(fù)存矣?！笨梢娨状?，正副啟形制逐漸被更小巧簡(jiǎn)便的寸楮取代，經(jīng)歷了幾十年的時(shí)間，最終淡出歷史舞臺(tái)。

綜合來看，相較此前的單復(fù)書形制，明代正副啟形制最大的特點(diǎn)是副啟開始占據(jù)主導(dǎo)地位，特別是到了萬(wàn)歷之后，甚至出現(xiàn)正啟被省略的情況。當(dāng)然，導(dǎo)致這一局面的主要原因即是正副啟在內(nèi)容上的公私分工，涉及私密內(nèi)容的副啟往往才是通信的核心部分，故而始終占據(jù)主導(dǎo)地位。

二、正副啟的公私之別與明代的黨社活動(dòng)

明人多次談到正副啟內(nèi)容上的公私分工，如呂坤云：“副啟惟密事方用?！惫痧ヒ龔堷P翼之言：“正啟多莊語(yǔ)，或有機(jī)密，則具副啟?！蓖跏镭戇M(jìn)一步解釋了“私”的具體所指：“尺牘之有副啟也，或有所指譏，或有所請(qǐng)托，不可雜他語(yǔ)，不敢具名姓，如宋疏之貼黃類耳?！币簿褪钦f，副啟承擔(dān)的私密內(nèi)容，主要是“指譏”“請(qǐng)托”一類不便公之臺(tái)面的人情世故。也正是因?yàn)閾?dān)心這些私密內(nèi)容泄漏造成不良影響，才不在副啟上直接落名款。

現(xiàn)存副啟實(shí)例就有不少這類請(qǐng)托性的私密內(nèi)容。如茅坤《與張澄齋憲副書》的副啟稱：“邑有友人周生某者，少孤而力學(xué)……公得無(wú)憐之，而傾橐中裝以資且給之否乎？公即力或不給，貴郡固多素封，倘蒙不惜齒牙，魚目燕石皆為隋珠和璧矣，惟留神焉?！憋@然是托對(duì)方資助和關(guān)照周生，屬于請(qǐng)托一類的私密內(nèi)容。當(dāng)然，其他方面的私密內(nèi)容也頗多。中國(guó)第一歷史檔案館藏《出書稿》中的副啟尤多私密內(nèi)容，如《與分巡西寧道朱·副啟》一通涉及軍事政策機(jī)要：“至曰河西事，知之而未敢言，言之而未敢行，尤仞肝膈之教?！烁剐闹Z(yǔ)未敢與常人道，門下以為何如？”結(jié)尾還一再?gòu)?qiáng)調(diào)：“至懇至密，萬(wàn)望垂照?！薄杜c肅州道》之副啟甚至在結(jié)末稱“覽畢火之，無(wú)為送役窺也”。可見當(dāng)時(shí)副啟在承擔(dān)私密信息傳遞方面發(fā)揮的功能。

值得指出的是，晚明黨社活動(dòng)中，正副啟的這種公私分工也發(fā)揮了重要作用。概言之，名帖或正啟可以發(fā)揮公開宣示黨社交游關(guān)系的作用，而不便在正啟中言明的黨社內(nèi)部私密消息又可以依托副啟傳達(dá)，故而正副啟的公私分工與晚明黨社活動(dòng)頗多關(guān)涉。

名帖或正啟宣示交游關(guān)系的功能，早在嘉靖年間就已出現(xiàn)。據(jù)說當(dāng)時(shí)頗為活躍的文人黃省曾，“袖中每攜諸公書尺，出以夸示坐客，作臨終自傳，歷數(shù)其生平貴游，識(shí)者哂之”?？梢?，黃省曾已經(jīng)開始收藏他人寄來的書信，以炫示自己的交際圈。他在《臨終自傳》中炫耀：“海內(nèi)名彥，千里投分。若北郡李公夢(mèng)陽(yáng)、關(guān)中康公海、相臺(tái)王公廷相輩，則以翰札見知；若京口楊公一清、嶺南霍公韜、天臺(tái)黃公綰輩，則以經(jīng)濟(jì)加器；顯隱致書詠山人，羅門請(qǐng)交者，約略二千余人。恨山人病夫，不能答酬之也。子孫考其簡(jiǎn)跡而已?！秉S氏別集《五岳山人集》中收錄的本人書信常附有他人相關(guān)的往復(fù)信件，當(dāng)即來自黃氏的刻意保存。其后類似這樣收錄他人寄給自己信件的案例還有不少，如胡松《承庵先生集》附錄《同心集》、張時(shí)徹輯錄《交游書翰》、慎蒙輯錄《慎氏交誼集》、項(xiàng)桂芳輯錄《名公貽牘》、冒襄輯錄《同人集》等，都源自收信人的刻意收藏且主動(dòng)將它們刊刻公開。這種公開展示頗有炫示交游乃至宣示同盟的意味，這從所謂“同心”“同人”這樣的題名就可以看出。哈佛燕京圖書館藏明代徽州方氏親友信札冊(cè)是現(xiàn)存最大的一批明人書信實(shí)物收藏，基本都是寄給方用彬一人的，也是出自方氏的主動(dòng)收集。方氏在卷首識(shí)語(yǔ)中談到“往見游客寓中遍貼縉紳名刺，此乃夸視于人，殊為識(shí)者所鄙”，可見方氏也見過類似黃省曾這樣夸示所收書信的做法，而且所夸示的都是“名刺”，也就是名帖或正啟。因?yàn)槊蛘龁⒓葞в袑懶湃诵畔ⅲ忠?guī)避了副啟中的私密內(nèi)容，頗有利于進(jìn)行公開的炫示。盡管方氏強(qiáng)調(diào)自己收藏這批書信只是“慮將湮沒為蠹魚殘食”，但顯然他的收集行為也很難說沒有炫示的意思。他將這批書札分為幾類：“其柬牘詩(shī)詞，凡字文俱妙者，裝為數(shù)帙；其短刺手札，簡(jiǎn)約精絕者，亦裒成數(shù)帙；至夫禮請(qǐng)辭謝之帖，皆名公高士之諱，猶不可棄，亦編成集?！边@里專門分為一類的所謂留有“名公高士之諱”的“禮請(qǐng)辭謝之帖”，顯然就是指名帖（也包括禮帖、謝帖），對(duì)應(yīng)的正是現(xiàn)存這批書啟中編在“土冊(cè)”中的一批名帖。“土冊(cè)”中第109—282條還有從名帖上裁切下來的“侍生某某拜”這樣的簽條，且多王世貞、汪道昆、王錫爵等士林翹楚，應(yīng)當(dāng)也為了展示交游而進(jìn)行了裁切整合。概言之，方氏將名帖或正啟與其他書信做了區(qū)分性的編纂處理，可以展示交游的名帖被他特別地編為一類，從這里也可以看到當(dāng)時(shí)名帖或正啟在展示交游方面的獨(dú)特功能。

晚明黨社風(fēng)氣盛極一時(shí)，成為比普通交際圈更為正式的同盟組織，投遞名帖也因此成為個(gè)人加入黨社的重要標(biāo)志。朱一是《謝友人招入社書》談到：“今日之事，尤多駭異。朝之黨，援社為重；下之社，丐黨為榮。官人儒生，忘年釋分，口言聲氣，刺列社盟。公卿及處士連交，有司與部民接秧。橫議朝政，要譽(yù)貴人，喧嘩競(jìng)逐，逝波無(wú)砥，顛倒?fàn)~亂，蹶張滋甚?！彼^“刺列社盟”，即是指在名帖或正啟上標(biāo)明“盟”“社”字樣，以表明參與社事的心跡。這類實(shí)例現(xiàn)存頗多，何創(chuàng)時(shí)書法藝術(shù)基金會(huì)藏復(fù)社諸人信札即多有此例，如楊廷樞一札，前面保留的名帖上便書有“期服眷社弟楊廷樞頓首拜”字樣。

當(dāng)然，“橫議朝政，要譽(yù)貴人”這樣的私密內(nèi)容顯然是不便公開展示的，而獨(dú)立于名帖的副啟恰好有利于承載這些私密內(nèi)容，黨社內(nèi)部實(shí)質(zhì)性內(nèi)容的溝通實(shí)際上主要都是依托副啟傳遞的，尤其是涉及政治派系斗爭(zhēng)的私密信息。比如，現(xiàn)存的天啟年間熊廷弼在獄中向當(dāng)時(shí)東林黨領(lǐng)袖之一鄒元標(biāo)求助的書信，便是依托副啟傳遞的。由于副啟不落名款，所以即便不慎流出，也不至于過于直接地暴露身份而給當(dāng)事人帶來危機(jī)。因此可以說，正副啟的公私分工，在某種程度上便利了晚明黨社活動(dòng)的開展。隨著黨社風(fēng)氣漸熾，明末時(shí)趙維寰甚至認(rèn)為，攀附同宗同姓不足取，反而通刺稱“社”更顯同盟情誼：“余觀近來鄉(xiāng)會(huì)齒錄，但系同姓，即認(rèn)一家，始自同邑，漸及同郡，今且及同省，甚有并隔省合之者。夫四海兄弟，似不必太分別，但其意或欲借為聲援，以侈大其門戶，則必不可。猶憶庚子秋，余舉于燕，趙明南兄舉于浙，各以年弟通刺；己酉秋，趙瞻巖兄舉于燕，余時(shí)寓燕，亦各以社弟通刺，并不稱宗?！贝送?，沒有投遞名帖則往往被看作不合作的表態(tài)，如王思任便自稱“不曾投刺于東林、魏黨，乞食墦間，沽名井上”。文震孟于崇禎八年（1635） 擢禮部左侍郎兼東閣大學(xué)士，當(dāng)時(shí)已有不成文的規(guī)矩“閣臣被命，即投刺司禮大奄”，而他則因不肯循例投刺司禮監(jiān)，最終被劾落職。

不過，清人建立統(tǒng)治后，為提防漢人門派相投，再立盟社，便開始嚴(yán)厲管制結(jié)社。順治帝就多次嚴(yán)令：“內(nèi)外大小各官，俱宜恪守職掌，不許投拜門生。如有犯者，即以悖旨論罪?！鼻逋⒄J(rèn)為投拜師生即為結(jié)黨，故而立法禁止，以絕朋黨之禍。順治十七年（1660） 正月，楊雍建奏請(qǐng)，禁止民間結(jié)社：“今之妄立社名糾集盟誓者，所在多有，而江南之蘇州、松江，浙江之杭、嘉、湖為尤甚。其始由于好名，因之植黨。請(qǐng)飭學(xué)臣嚴(yán)禁，不得妄立社名，投刺往來，亦不許用‘同社’‘同盟’字樣?！边@一建議得到了皇帝的采納。據(jù)王應(yīng)奎《柳南續(xù)筆》載，此前“士人往來投刺，無(wú)不稱‘社盟’者，后忽改稱‘同學(xué)’”，即與當(dāng)時(shí)嚴(yán)禁社盟的律令有關(guān)。據(jù)王氏考證，這一改稱始自黃宗羲：“太沖《題張魯山后貧交行》云：‘誰(shuí)向中流問一壺，少陵有意屬吾徒。社盟誰(shuí)變稱同學(xué)，慚愧弇州記不觚。’自注云：‘同學(xué)之稱，余與沈眉生、陸文虎始也?！薄堆刑靡娐勲s記》亦記其事云：“明季時(shí)。文社行，于是人間投刺，無(wú)不稱社弟。本朝始建，盟會(huì)盛行，人間投刺，無(wú)不稱盟弟者。甚而豪胥市狙能翕張為氣勢(shì)者，搢紳躡屐問訊，亦無(wú)不以盟弟自附，而狂瀾真不可挽。至康熙初年，朝廷以法律馭下，嚴(yán)行禁革，此風(fēng)遂改。于是不稱同盟而稱同學(xué)矣。

當(dāng)然，不僅正啟不允許稱“社”，可能涉及私密內(nèi)容的副啟也被嚴(yán)厲禁止，以防文人相互勾連，這也最終導(dǎo)致副啟為寸楮取代。據(jù)《朱氏舜水談綺》的記載，寸楮之所以取代副啟，“以世亂，小則易藏也”。張爾岐《蒿庵閑話》亦稱“寸楮往來，始于崇禎年，以嚴(yán)禁請(qǐng)托，于投挾為便也”。即副啟消亡的根本原因源自清廷嚴(yán)禁私交結(jié)社，故而才用形制更小的寸楮取代副啟，以躲避審查?？梢?，正副啟形制的消亡，本質(zhì)上也與公共權(quán)力對(duì)私人活動(dòng)的禁令和干涉有關(guān)。至康熙、雍正年間，對(duì)黨社活動(dòng)的禁令不息，俞正燮《癸巳存稿》“釋社”條記云：“康熙二十五年（1686），查革社學(xué)。雍正三年（1725），定例拿究。皆非社而冒稱社。俗之敝士通文，曰詞壇，曰吟壇，亦社壇也?！彪S著禁令的推進(jìn)和深入，正副啟形制也最終逐漸從歷史舞臺(tái)上消失。

整體來看，明代正副啟的公私之別在一定程度上保證了公私兩個(gè)領(lǐng)域獨(dú)立功能的發(fā)揮：正啟或名帖的公開為群體政治的劃界提供了便利，副啟的相對(duì)獨(dú)立則為私密信息的傳遞提供了特定空間，有利于為“私”價(jià)值提供保護(hù)。很多學(xué)者都注意到晚明以來“私”價(jià)值的覺醒，而明代特有的副啟占主導(dǎo)地位的正副啟形制，某種程度也是明代“私”價(jià)值覺醒和發(fā)展的一個(gè)側(cè)面。

三、禮與情：正副啟的駢散分工

對(duì)應(yīng)內(nèi)容上的公私之分，正副啟在文體上也有較明確的區(qū)別意識(shí)。《朱氏舜水談綺》談到：“大啟四六，小啟散文，或小啟言事?！边@當(dāng)然是明末人對(duì)正副啟文體差別的歸納，認(rèn)為正啟駢儷而四六為文，副啟則呈現(xiàn)散體面貌，且傾向于敘事。

當(dāng)然，這種正副啟文體的明確分工，自有其發(fā)展歷程。關(guān)于明代正啟文體駢儷化的過程，王世貞曾有談及：“宋時(shí)諸公卿往返，俱作四六啟，余甚厭之，以為無(wú)益于事，然其文辭尚有可觀。嘉靖之末，貴溪作相，四六盛行。華亭當(dāng)國(guó)，此風(fēng)小省。而近年以來，則三公九卿至臺(tái)諫，無(wú)不投啟者矣。漸次投部僚亦啟矣。撫按監(jiān)司，日以此役人；司訓(xùn)諸生，日以此見役。旨不能外諂諛，辭不能脫卑冗，不知何所底止。余平生不作四六，然未嘗用此得罪?！笨梢娬龁⒌鸟墐鹩谙难灾髡r(shí)代，于徐階時(shí)代稍緩而盛于其后。趙南星對(duì)后一階段風(fēng)氣的描述更為具體：“ 余自萬(wàn)歷乙亥（1575），結(jié)發(fā)薄游，士大夫書札往來，直抒情愫，鮮有用四六者。當(dāng)司理時(shí)，座主為相，亦以散書聞問，亦未嘗以為不恭也。至癸巳罷官，乃有以四六來者?！保ā稄U四六啟議二首》） 可見徐階之后，正啟的駢儷風(fēng)氣在萬(wàn)歷初仍尚未抬頭，至萬(wàn)歷中期才開始風(fēng)行。

王世貞上述表態(tài)顯然對(duì)啟文的駢儷化有所不滿，實(shí)際上，晚明不少士人都有類似態(tài)度。李維楨《先友尺牘題辭》感嘆：“國(guó)家迪哲重光二百余年，惟敬皇帝朝號(hào)稱綦隆，人多長(zhǎng)者之行，先進(jìn)之風(fēng)，文章爾雅，訓(xùn)辭深厚。即士大夫書疏往返，直質(zhì)無(wú)長(zhǎng)語(yǔ)，稱謂無(wú)諛詞，是非無(wú)隱情，交際無(wú)厚賄。至于今，言甘而心苦，貌盛而實(shí)衰，駢四儷六，繁縟過于表箋。匪直下以事上，上不以報(bào)下，則曰是簡(jiǎn)我也，然而牛頭馬脯，全不相涉矣。尺牘之外，復(fù)有副啟……”李氏在這里感慨過分駢儷化的正啟讓禮節(jié)逐漸變?yōu)樘擄?。朱錦也批評(píng)當(dāng)時(shí)的駢儷風(fēng)氣：“文士搦管染紙，各有定式，如書札之類，或啟上，或大書，則必章繪句，累數(shù)百言，乃足以達(dá)其意。至尋常修答、饋遺、通問，安用此繁縟為？”

針對(duì)這一現(xiàn)象，李維楨《先友尺牘題辭》強(qiáng)調(diào)：“去奢，去泰，去甚，以轉(zhuǎn)移俗尚，則吾輩當(dāng)任其責(zé)?！壁w南星甚至專門作《廢四六啟議》二篇，剖析四六啟的弊端，認(rèn)為它繁復(fù)難做，耗費(fèi)心力，而國(guó)家正值多事之秋，理應(yīng)從簡(jiǎn)。該作落款天啟癸亥三年（1623） 五月，其時(shí)趙南星正任都察院左都御史，十月將轉(zhuǎn)任吏部尚書，他顯然希望在當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)自上而下推行廢除四六啟：“作此議，欲與士大夫共廢之，而不能家至戶曉，即知之而未必肯從。欲上疏，而以其事細(xì)，不足言也。乃屬掌道彭侍御飛仲等刻之，以與臺(tái)中諸君人各一通，驄馬所至，即下令禁之，不期月，而天下無(wú)四六矣?！保ā稄U四六啟議二首》）

當(dāng)然，趙南星的倡議并沒有得到真正推行，因?yàn)椴捎民墐捏w是為了表示尊敬，這在當(dāng)時(shí)的書信交往中仍然是需要的。正如前引李維楨所言，不采用駢體“則曰是簡(jiǎn)我也”，很可能被看作是怠慢。黃六鴻也說：“蓋稟啟用俳語(yǔ)，所以表恭敬也?！钡又矎?qiáng)調(diào)了直接達(dá)義的重要性，“敷詞敘事，期于達(dá)意，以典雅簡(jiǎn)煉為貴，若填砌故事，篇牘繁蕪，反致取厭”。這實(shí)在是一種兩難處境：駢儷文體雖能傳遞恭敬之意，但也容易過于繁復(fù)而影響達(dá)意，令人生厭。謝肇淛也談到：“近時(shí)文人墨客，有以淺近之情事而敷以深遠(yuǎn)之華，以寒暄之套習(xí)而飾以綺繪之語(yǔ)，甚者詞藻勝而諄切之誼反微，刻畫多而往復(fù)之意彌遠(yuǎn)。此在筆端游戲，偶一為之可也，而動(dòng)成卷帙，其麗不億，始讀之若可喜，而十篇以上稍不耐觀，百篇以上無(wú)不嘔噦矣，而啖名俗子，褒然千金享之，吾不知其解也?！笨梢?，在正啟駢四儷六盛行之后，過度虛文很容易引人生厭，要拿捏文體處理，既要在文體上表達(dá)恭敬，又要能夠傳遞真實(shí)的情誼，實(shí)在是一件棘手的事情。

當(dāng)然，正副啟的文體區(qū)分可以很好地解決這一矛盾。正啟用四六，副啟用散體，則既可以在正啟中采用駢儷文體以示敬重，又可以在副啟中質(zhì)直言事以通情愫。清初周亮工在收錄大量明人尺牘的《尺牘新鈔》的序言中談到：“雅誥初興，間有偶語(yǔ)；文華既盛，漸抑單行。大略駢麗極于齊梁，疏古全于漢宋。兩家爭(zhēng)喙，歷世同驅(qū)。而近者書、記一流，便分歧路，全用對(duì)待。匯于四六函中，通體錯(cuò)綜；收之尺牘集內(nèi)，強(qiáng)生區(qū)別?！笨梢姰?dāng)時(shí)明代尺牘集中已經(jīng)匯聚了駢、散二體，書信這一文體也出現(xiàn)了駢、散兩種“歧路”，之所以出現(xiàn)這兩種路線，顯然是因?yàn)樗鼈兛梢苑謩e承擔(dān)起禮節(jié)和情誼兩種功能。

我們?cè)趯O繼皋《孫宗伯集》中就可以看到正副兩啟分別采用駢、散兩體，從而達(dá)到敬重與親近并存的效果。如《答沈司空鏡宇》正啟云：“獲奉清塵，槐棘之間，行坐追隨，沾溉不淺。城一別，倏忽再春，九列簪聯(lián)，誰(shuí)為知己……”駢儷色彩很重；其副啟則曰：“門下不錯(cuò)寸趾公門，而猶能因謝祭為菁山出片語(yǔ)，所以為德于吾師幽明者，厚矣，厚矣！近來官府功名念重，而迎合意多……”又是典型的散體風(fēng)格。兩者交替出現(xiàn)，層次鮮明，既傳達(dá)了較為真實(shí)的情誼，又不失禮儀上的周到，可以說是一種解決上述矛盾的很好做法。

與兩種文體對(duì)應(yīng)，也有兩種截然不同的書體。清代英和談到所見明人正副啟時(shí)說：“余幼時(shí)，見先文莊公與人書札，用紅柬加以白折副啟，貯以白軟封，上帖紅簽‘加封’二字，外用護(hù)封。另有所云，則用紅帖，習(xí)見之而不解副啟之意。后見收藏家明人尺牘，白折每頁(yè)八行，腐爛詞，胥吏書，蓋正啟也。外有副啟，則文人筆，即夾單也。今則副啟、軟封，均不復(fù)見矣?！笨梢?，正啟駢儷的“腐爛詞”一般由胥吏抄寫，這既含有禮節(jié)性的意思，但也表達(dá)了其實(shí)際意義上的空虛；副啟則出自文人親筆，既顯得重視，又可以凸顯瀟灑簡(jiǎn)率的文人態(tài)度，實(shí)在具有一舉兩得的功效。傅熹年談及宋代書信已有不同書體的區(qū)分，正式函件由書吏以楷書謄寫，手啟則由本人書寫，且不必是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目瑫?。不過，從宋人的表述看，他們?nèi)匀灰哉胶樽穑允謫楹?jiǎn)慢，如蘇軾信中便有“閑居闕人修寫，每用手簡(jiǎn)通問，甚為率易，想不深責(zé)”（《與陳大夫八首》之四） 的表述，顯然以胥吏抄寫為尊，以自己直接手書為簡(jiǎn)慢。這與明人的態(tài)度不同，明人相比之下更重視私人性的趣味，更喜歡能傳遞私人風(fēng)格和情緒的文體和書體，如上文提到的方用彬的書信收藏便以作者手書作品為主體。清初顏光敏輯錄的明清之際書信集《顏氏家藏尺牘》，甚至“藏故人書數(shù)百紙，皆毛邊副啟”?！稄埵a桓日記》還有一條記載：“收得王漁洋致宋山言書六函……內(nèi)夾紅柬，書‘年家眷弟王士禛頓首拜’，簽柬字劣，皆抄胥為之。言事用副啟，則自書也?！笨梢姴幌舱匠瓕懙拿蛘龁⒍矏鄢鲎约男湃擞H筆之副啟的偏好，至清代尚有余緒。這也可以說是明代以來“私”價(jià)值不斷興盛發(fā)展的一個(gè)側(cè)面。

四、副啟入集：公私與駢散的再調(diào)整

上文結(jié)合現(xiàn)存的一批實(shí)物文獻(xiàn)，著重分析了明代正副啟形制的源流、發(fā)展和書寫特點(diǎn)。當(dāng)然不得不承認(rèn)的是，今人能讀到的明代正副啟書信，實(shí)物文獻(xiàn)只占一小部分，大量書信文本其實(shí)都保存在集部文獻(xiàn)中。晚明正值書籍印刷的興盛期，大量詩(shī)文集刊刻出版，其中就保存了大量書信文獻(xiàn)。雖只有少數(shù)標(biāo)明了正副啟形制，但不少文獻(xiàn)都可以依據(jù)文本形制、文體、稱謂等判斷其為正啟或副啟。尤其是萬(wàn)歷后正啟省略的形制開始盛行，多數(shù)收錄在集部的書信實(shí)際上都是副啟。

不過，晚明書籍刊刻的興盛，也給正副啟的書寫帶來了新的變化。因?yàn)檎眴⑹杖胛募⒖逃∷?，也就代表著其文本?nèi)容進(jìn)入公共領(lǐng)域，這必然會(huì)給副啟的私密性造成沖擊，原本公私分工的正副啟寫作也隨之有了新的調(diào)整。

當(dāng)然，早在宋代，書籍刊刻的影響就已波及書信中公私內(nèi)容的書寫。不過，當(dāng)時(shí)造成影響的主要是“尺牘”。宋代的尺牘雖與當(dāng)時(shí)的簡(jiǎn)、帖等書信形制有一定程度的重合，但并不完全相同，其根本特征是內(nèi)容上的私密性和書寫上的非正式性。這些尺牘原本由于其私密性和非正式性而不被收入文集，但南宋以來，其作為一種文體的價(jià)值得到認(rèn)可，大量文本因此被納入集部從而得以保存。而由于開始面向公眾，這些原本具有私人性的尺牘的書寫也開始發(fā)生變化。周作人就曾談到，尺牘書寫原本不加造作，自然流露，但是，“自歐蘇以后尺牘有專本，也可以收入文集了，于是這也成為文章，寫尺牘的人雖不把他與‘書’混同，卻也換了方法去寫，結(jié)果成了一種新式古文”。這正是尺牘入集的公開效應(yīng)造成的書寫變化。不過，宋代入集的尺牘多為后人輯錄，且主要是圍繞名家展開的輯佚，周必大《又跋歐、蘇及諸貴公帖》中的說法尤有代表性：“尺牘傳世者三，德、爵、藝也，而兼之實(shí)難。若歐、蘇二先生，所謂毫發(fā)無(wú)遺恨者，自當(dāng)行于百世?！彼^“德、爵、藝”，乃指其人在儒家道德修養(yǎng)、政治活動(dòng)以及藝術(shù)創(chuàng)作方面均有很高的成就，故而宋代入集的尺牘多圍繞歐陽(yáng)修、蘇軾這樣“德、爵、藝”兼?zhèn)涞拿艺归_。

明代的情況已完全不同，晚明書信入集并不再局限于名家。謝肇淛談到：“自晉以還，始尚小牘，然不過代將命之詞，敘往復(fù)之事耳，言既不文，事無(wú)可紀(jì)，而或以高賢見賞，或以書翰為珍，非故傳之也。今人連篇累牘，半是頌德之諛言，尺紙八行，無(wú)非溫凊之俚語(yǔ)，而災(zāi)之梨棗，欲以傳后，其不知恥也亦甚矣。”謝氏在這里比較了明代與之前時(shí)代書信入集的不同之處：之前時(shí)代書信入集，或者是因?yàn)閯?chuàng)作者是“高賢”，或者是出于對(duì)書法藝術(shù)的珍視，作者本人也并非刻意傳播；相比之下，晚明人即便非名家，則也熱衷于廣泛搜集各類書信，盡行刊刻，以廣流傳。而且，晚明的刊刻出版有不少都出自本人或其家人、門人的授意，也就是說，創(chuàng)作者本人已有比較明確的公開意識(shí)。文人生前便刊刻自己書信的案例不僅比比皆是，而且有不少隨寫隨刻的情況，如趙宧光刊行自己書信作品的《牒草》，就是隨著書信創(chuàng)作的增多即時(shí)增刻，可見當(dāng)時(shí)刊刻出版書信的風(fēng)氣之盛。甚至還有刊刻者未經(jīng)作者同意，私自收集其書信進(jìn)行刊刻出版的情況，如唐順之在《答華補(bǔ)庵》一信中就抱怨他人未經(jīng)同意而搜集自己的書信進(jìn)行刊刻的情況：“平生所與交游書札，率如戶外二屨密相規(guī)告之言，今乃大書刻木，以翹人之過而彰己之訐直，豈惟心所不安，其何以?然與友人相視乎？”唐順之的這種不適感反映了書信中的私密內(nèi)容與公開刊刻出版之間的價(jià)值沖突，“密相規(guī)告之言”一旦“大書刻木”而公之于眾，必然會(huì)給作者帶來心態(tài)上的轉(zhuǎn)變。

當(dāng)然，承載私密內(nèi)容的副啟尤其要面對(duì)這樣的沖突。實(shí)際上，明代很早就有人嘗試將副啟納入文集。敖文禎《薜荔山房藏稿》由其多位門人選訂刊刻，其中就收入了相當(dāng)多副啟，且標(biāo)題中都注明“報(bào)（答） 某某并副啟”，可見已有明確意識(shí)將副啟一并納入。孫繼皋《孫宗伯集》乃其子源文輯錄，其中《答韓惺宇中丞》《寄王相公》《答尹春寰開府》等幾通書信都正副啟通收，而且還有部分只收入副啟的書信，其標(biāo)題都作“副某某”，與別集中“與某某”“答某某”等書啟標(biāo)題形成不同類別，可見也有明確意識(shí)將副啟作為單獨(dú)一類書啟收入。然而，副啟一旦進(jìn)入文集公開出版，其私密性也就不復(fù)存在，要如何處理這一矛盾呢？

最簡(jiǎn)單的做法是選擇性地將副啟納入文集，文集中只留下適合公開的副啟。比如茅坤的《玉芝山房稿》乃其子茅貢征得他本人同意后刊刻的文集，其中《與衢州兵備道曹使君書》一信后就收有《又副啟》一篇。但該集中副啟僅此一篇，茅坤顯然并沒有讓自己創(chuàng)作的所有副啟都公之于眾。其《復(fù)王敬所司寇書》一札稱“余所欲言，見副札”，可見該信附有副啟，但并未收入集中。又如衛(wèi)承芳的《曼衍集》，其中也選擇性地收入了多封副啟，但不少正啟顯然附有副啟卻不見于集中，如《答湯義仍遂昌》一札末云“未罄余衷，仍處別楮”，然而該副啟并未收入文集。晚明不少文集都有類似情況，這些案例都表明，收入文集的副啟實(shí)際上大多已經(jīng)過作者或編者的汰擇。

這些被選入別集的副啟，通常也是精心結(jié)撰的產(chǎn)物。如茅坤《與衢州兵備道曹使君書》的副啟，其內(nèi)容只是私下請(qǐng)托朋友為鄭起宗安排工作之事，但其書寫頗有古文之風(fēng)：“有鄭簿者，常山人，以廉吏聞?wù)咭?。……而三十年來益且窘矣。今有孫名起宗……倘辱公憐其故常簿丹徒者之廉，為之恤其廬，收其苗裔?！鼻鞍氩糠值膶懽饕逊浅＝咏黄H具章法的人物傳記，不僅扼要介紹了鄭氏的生平，其廉潔奉公的性格特點(diǎn)也得到了生動(dòng)刻畫。而且，這篇副啟在遣詞造句上也頗為考究，不僅有妥帖的用典，而且在書寫風(fēng)格上也采用了鮮明的史記式古文風(fēng)格。很明顯，書籍刊刻帶來的公開效應(yīng)對(duì)副啟的寫作產(chǎn)生了影響，原本較為隨意、親切的私人性寫作因?yàn)楣_而開始逐漸正式化，作者開始著力經(jīng)營(yíng)、刻意完善副啟的寫作。

在文體上，部分收入集部的副啟甚至開始有一定程度的駢儷化傾向。如敖文禎《薜荔山房藏稿》中收錄的諸多正副兩啟都駢儷為文。其《答代巡趙中宇》正啟云：“匡彭之靈，徼惠攬轡；涸鮒望活，仰濡雖殷……”副啟則曰：“比抵匡廬，還下邑，岳令傳示，趨謁門下，獲奉霽顏，訊及不佞。溫諭勤慨，曷勝感茹……” 《報(bào)河南巡撫曾景默》正啟云：“門下作鎮(zhèn)中州，保厘南國(guó)，駿惠鴻流。嵩岳增崇，河洛益潤(rùn)……”副啟則曰：“山藪亡恙，市廛不擾。皆頌足下，指素定，處置得宜……”正副啟駢儷色彩都很重?？梢?，隨著副啟進(jìn)入文集，其傳遞私密信息的功能會(huì)受到限制，漸漸向禮節(jié)性的方向發(fā)展，開始變得像原先的正啟了。作者在書寫中能明確意識(shí)到副啟之后面向公眾的命運(yùn)，其創(chuàng)作自然也就逐漸開始向公開文體的方向靠攏，刻意雕琢敘事和文采，出現(xiàn)周作人所說的“副啟又變做正啟”的情況。

桂馥在為《顏氏家藏尺牘》所作的題跋中看到了副啟入集的轉(zhuǎn)變與宋代尺牘入集的共性：

張氏翼鳳（當(dāng)為“鳳翼”——引者注） 云：“正啟多莊語(yǔ)，或有機(jī)密，則具副啟?！薄湃顺郀┎蝗氡炯?，李漢編昌黎集，劉禹錫編河?xùn)|集，俱無(wú)之。自歐、蘇、黃、呂，以及方秋崖、盧抑南、趙清曠，始有專本。考其蹤跡，可以證史傳之得失，而名流筆墨，藏弆為榮。周益公所謂尺牘傳世者三，德、爵、藝也。吾邑顏考功，藏故人書數(shù)百紙，皆毛邊副啟。曾孫運(yùn)生孝廉，屬余監(jiān)裝于京師。昔王大令作佳書與謝傅，冀其存錄。建炎中人，求張右丞尺牘不可得。今顏氏所藏，德、爵、藝具在。吾既嘉考功之取友，又幸前輩筆札得人以傳，且喜運(yùn)生能承其先澤也，書而歸之。

《顏氏家藏尺牘》一書所收都是明末清初的副啟，而桂馥也注意到將這些副啟公之于眾正與宋代尺牘入集有類似之處。他認(rèn)為尺牘原本并不入集，直到宋代才開始被收入文集，人們因此才認(rèn)識(shí)到這些尺牘的價(jià)值，而現(xiàn)在將副啟公開也正與宋代尺牘入集具有同樣的意義。當(dāng)然，雖然他延續(xù)周必大“德、爵、藝”的說法來贊美該集所收錄的尺牘的價(jià)值，不過這顯然是對(duì)該集的溢美之詞。集中所收書啟，雖有部分出自名流，但大多數(shù)人都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能說是如宋代歐、蘇一般“德、爵、藝”兼?zhèn)涞拿?。他們的副啟也被一道收集并公開，某種意義上也反映出明代的特點(diǎn)，體現(xiàn)了明代公私關(guān)系的新的調(diào)整。

結(jié)語(yǔ)

整體來看，正副啟形制是明代特有并廣泛使用的書信形制，它雖與早期書信中的單復(fù)書形制有一定程度的相似性，但也擁有自己的獨(dú)特性。其最大的特點(diǎn)是承載私密內(nèi)容的副啟占據(jù)主導(dǎo)地位，成為通信的核心部分，正啟則逐漸虛化，主要承擔(dān)禮節(jié)功能，有時(shí)甚至被完全省略。在書寫模式上，正副啟的駢散分工，實(shí)現(xiàn)了禮與情的平衡，但明人相比之下更重視能傳遞私人風(fēng)格和情緒的散體副啟。這在某種意義上體現(xiàn)了明代特有的風(fēng)氣，是明人“私”價(jià)值覺醒和發(fā)展的體現(xiàn)。當(dāng)然，副啟這一新興的“私”價(jià)值的保護(hù)空間也是脆弱的，它不斷受到經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)環(huán)境等各種因素的干擾。晚明經(jīng)濟(jì)活躍，出版業(yè)繁榮，大量書信作品被收入集部，刊刻出版，走向公開，這在一定程度上消解了副啟的“私”屬性，原本親切、隨性的私人性副啟寫作因?yàn)槊嫦蚬姸饾u正式化，出現(xiàn)副啟寫作靠近正啟的新變。明清易代的政治動(dòng)蕩，清廷管控的強(qiáng)力介入，也在不斷沖擊著副啟的私密空間，并最終導(dǎo)致了正副啟形制的消亡。政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)環(huán)境的變化，通過改變“公”與“私”之間的動(dòng)態(tài)關(guān)系，形塑著正副啟寫作的實(shí)踐。總而言之，明代正副啟形制的出現(xiàn)、發(fā)展、演變和消亡，與當(dāng)時(shí)崇尚個(gè)體自由的社會(huì)風(fēng)氣、活躍發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)生活以及風(fēng)起云涌的政治環(huán)境密不可分，這些因素交織激蕩共同造就了明代書信獨(dú)特的書寫風(fēng)貌。

作者單位 安徽大學(xué)文學(xué)院

責(zé)任編輯 高明祥

本文為國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金青年項(xiàng)目“明別集編纂與明代文學(xué)批評(píng)關(guān)系研究”（批準(zhǔn)號(hào)：22CW026） 成果