教育強(qiáng)國背景下高職美育浸潤的時代要求、現(xiàn)實問題與實現(xiàn)路徑

摘 要 美育通過“潤物細(xì)無聲”、動之以情的方式達(dá)到以美引善的目的，成為高職院校人才培養(yǎng)中不可或缺的一部分。教育強(qiáng)國對美育工作提出了新的時代要求，依托文化的自信自覺，要求做好美育的傳承與弘揚(yáng)；結(jié)合職業(yè)的要素要點，要求優(yōu)化美育的設(shè)計與統(tǒng)籌；立足高質(zhì)量發(fā)展的大局大勢，要求完善美育的體系與標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)前高職院校開展美育浸潤取得一定成效，戰(zhàn)略地位得以鞏固、教學(xué)改革穩(wěn)步推進(jìn)、實踐活動日益豐富，但同時也存在美育工作尚未形成系統(tǒng)脈絡(luò)、美育環(huán)境尚不優(yōu)化、不注重品牌建設(shè)、缺乏對數(shù)字技術(shù)的引進(jìn)等問題。未來高職院校需要從四個方面開展美育浸潤：構(gòu)建“全方位”美育生態(tài)，形成立體交互式美育格局；打造“全環(huán)境”美育校園，構(gòu)筑多維融合型美育空間；推進(jìn)“全經(jīng)典”美育浸潤，形成本土特色化美育品牌；搭建“全場域”美育平臺，打造現(xiàn)代智慧化美育智庫。

關(guān)鍵詞 教育強(qiáng)國；美育浸潤；高職院校；立德樹人

中圖分類號 G711 文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A 文章編號 1008-3219（2025）08-0055-07

美育對于培養(yǎng)學(xué)生良好的審美意識，提升學(xué)生的審美素養(yǎng)，建構(gòu)學(xué)生德藝雙馨的匠氣精神和精益求精的匠心品質(zhì)，具有不可替代的作用[1]。2022年，教育部辦公廳印發(fā)的《高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)綱要》提出，公共藝術(shù)課程是我國高等教育課程體系的重要組成部分，也是美育教育的重要途徑，對于引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的審美觀，不斷提升人文素養(yǎng)具有重要價值。在這一政策推動下，各地高校紛紛推進(jìn)公共藝術(shù)課程建設(shè)，拓展美育浸潤的新路徑。2023年，教育部印發(fā)《關(guān)于全面實施學(xué)校美育浸潤行動的通知》，對美育工作作出了全面部署，也為高職院校開展美育浸潤工作提供了行動路徑。但值得注意的是，高職教育具有職業(yè)教育類型特征，其美育浸潤應(yīng)當(dāng)凸顯職業(yè)教育特色。這就要求，高職院校開展美育浸潤應(yīng)關(guān)注美育與實踐學(xué)習(xí)場景、工作崗位等的深度結(jié)合，依托職業(yè)育人特色構(gòu)建立體化的美育浸潤生態(tài)，使學(xué)生在真實或者虛擬的職業(yè)場景中從不同角度、不同層面深刻體會產(chǎn)品設(shè)計的藝術(shù)感官美、技術(shù)傳承的嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致美、產(chǎn)品生產(chǎn)的優(yōu)良品質(zhì)美等。

一、教育強(qiáng)國背景下高職院校開展美育活動的時代要求

2023年5月，習(xí)近平總書記在中共中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)，加快建設(shè)教育強(qiáng)國，為中華民族偉大復(fù)興提供有力支撐。2025年1月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《教育強(qiáng)國建設(shè)規(guī)劃綱要（2024—2035年）》提出，“推進(jìn)學(xué)校美育浸潤行動”。高職教育是我國高等教育事業(yè)的重要組成部分，也是教育強(qiáng)國建設(shè)的核心力量。與普通高校相比，高職院校在培育人才過程中，更為關(guān)注人才的綜合素質(zhì)與實踐操作能力，這也使得高職教育更具有實踐性、發(fā)展性、本土性、社會性等多維特點[2]。高職院校要緊密圍繞區(qū)域經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的總體要求，落實和推進(jìn)“產(chǎn)教融合”“校企合作”，培育學(xué)生良好的創(chuàng)新創(chuàng)造能力、實踐操作能力，塑造“五育并舉、德技并修”的高素質(zhì)人才。

（一）文化的自信自覺，要求做好美育的傳承與弘揚(yáng)

堅定文化自信、喚醒文化自覺，是建設(shè)教育強(qiáng)國的一個必要條件。中華民族自古以來就有“以美立人、以美齊家、以美治國”等優(yōu)良傳統(tǒng)。早在20世紀(jì)初期，王國維、蔡元培等人就認(rèn)識到了美育的重要作用，他們將席勒（Schiller，F(xiàn). C. S.）的“美育”譯介到了中國，并大力推行美育教育，希望“以美育代宗教”，以喚醒民眾的思想和靈魂。王國維認(rèn)為，孔子在育人過程中無不堅持美育，其育人活動“始于美育，終于美育”，且“于詩樂外，尤使人玩天然之美”[3]；蔡元培在講述禮、樂、射、御、書、數(shù)等“六藝”時，曾提到“蓋自數(shù)以外，無不含有美育成分者”?？梢姡瑑晌幻缹W(xué)家對美育都十分重視，并極力將美育推廣至人們生活與學(xué)習(xí)的全過程中。后來在美學(xué)家的引導(dǎo)下，國內(nèi)開始認(rèn)識到美育的重要作用。1942年，在延安文藝座談會上，毛澤東對美育進(jìn)行了系統(tǒng)分析，為國內(nèi)美育教育做出了宏觀規(guī)劃，至此中國現(xiàn)代美育在新民主主義文化建設(shè)中確立了新航向。進(jìn)入新時代，習(xí)近平總書記高瞻遠(yuǎn)矚對美育教育進(jìn)行了全面部署，將美育置于文化自信的高度，提出要弘揚(yáng)中華美育精神，以優(yōu)良的教育文明再造服務(wù)中華現(xiàn)代文明的新格局。這體現(xiàn)出，新時代的美育教育在連接物質(zhì)與精神、歷史與現(xiàn)代、文化與教育上具有重要作用，是建設(shè)教育強(qiáng)國的關(guān)鍵舉措，也是弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效手段。以新時代美育激勵中華民族自強(qiáng)不息、厚植中華民族家國情懷、匯聚中華民族磅礴力量，是促進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的有力之舉。

（二）職業(yè)的要素要點，要求優(yōu)化美育的設(shè)計與統(tǒng)籌

建設(shè)教育強(qiáng)國是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程，推進(jìn)職業(yè)教育現(xiàn)代化是建設(shè)教育強(qiáng)國的豐富內(nèi)涵之一，教育強(qiáng)國路上職業(yè)教育大有可為。職業(yè)院校應(yīng)主動把握好大有可為之機(jī)，行大有作為之事，不斷優(yōu)化和完善職業(yè)教育類型定位，以美育引領(lǐng)育人體系建設(shè)，深入推進(jìn)職業(yè)教育現(xiàn)代化。職業(yè)教育的美育工作應(yīng)突出職業(yè)性、應(yīng)用性和特色化，遵循美育育人規(guī)律和技術(shù)技能人才成長規(guī)律，注重學(xué)生創(chuàng)新能力、合作能力、職業(yè)能力、認(rèn)知能力等的融合培養(yǎng)，將“以美育人”的理念融入人才培養(yǎng)全過程。在具體設(shè)計中，應(yīng)聚焦審美素養(yǎng)、心靈溫潤、創(chuàng)新創(chuàng)造等核心美育功能與職業(yè)教育技藝精湛、獨具匠心、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、知行統(tǒng)一、德藝雙馨等職業(yè)素養(yǎng)要素構(gòu)建針對性的實施方案，并基于日常教學(xué)模式，將美育教學(xué)滲透到專業(yè)課程、思政課程、實踐課程等多環(huán)節(jié)，打造立體化、緊密型、輻射全局的美育生態(tài)。

（三）高質(zhì)量發(fā)展的大局大勢，要求完善美育的體系與標(biāo)準(zhǔn)

服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展，是建設(shè)教育強(qiáng)國的重要任務(wù)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“要把高質(zhì)量發(fā)展作為各級各類教育的生命線，加快建設(shè)高質(zhì)量教育體系”。改革是教育事業(yè)發(fā)展的根本動力，也是教育強(qiáng)國建設(shè)的主線。在開展美育浸潤工作時，要堅持改革創(chuàng)新，通過持續(xù)改革和不斷創(chuàng)新，建設(shè)高質(zhì)量美育體系。具體來講，應(yīng)圍繞美育課程體系、教學(xué)體系和管理體系三個方面進(jìn)行全要素科學(xué)謀劃，推進(jìn)教育理念、教育方法、教學(xué)流程等的系統(tǒng)性改革，重新打造美育與職業(yè)教育的融合體系，將美育與技術(shù)技能培養(yǎng)、工匠精神培育、產(chǎn)教融合流程等相滲透，使學(xué)生在每一個學(xué)習(xí)場景中都能夠感受到技術(shù)之美、情懷之美、產(chǎn)教之美，自覺成為擁有“美”的高素質(zhì)技能型人才[4]。進(jìn)一步來看，高職院校在建設(shè)美育課程體系時，要將美育滲透于培養(yǎng)大國工匠、能工巧匠的思政課程中，使學(xué)生在傳承“工匠精神”、堅持“職業(yè)操守”的過程中體會職業(yè)之美；將美育滲透于專項技能培養(yǎng)的專業(yè)課程中，使學(xué)生結(jié)合崗位技能和真實企業(yè)流程感悟職業(yè)之美。在構(gòu)建美育教學(xué)體系時，要貼合高職院校學(xué)生基礎(chǔ)知識略差、自律性相對較弱的實際，探索引入翻轉(zhuǎn)課堂、慕課等教學(xué)手段，使學(xué)生在項目驅(qū)動教學(xué)、情景式教學(xué)中發(fā)現(xiàn)職業(yè)之美。在構(gòu)建美育管理體系時，要結(jié)合新時代職業(yè)教育產(chǎn)教融合、校企合作的育人模式，將美育工作融入合作企業(yè)實訓(xùn)崗位內(nèi)部去，形成校企協(xié)同管理的特色模式?？傊?，應(yīng)通過全面改革與創(chuàng)新，響應(yīng)國家高質(zhì)量發(fā)展的大局大勢，形成美育浸潤的規(guī)范體系和標(biāo)準(zhǔn)。

二、教育強(qiáng)國背景下高職院校開展美育浸潤的現(xiàn)狀

（一）教育強(qiáng)國背景下高職開展美育浸潤的成效

1.戰(zhàn)略地位得以鞏固

在我國政府的不斷推動下，越來越多的高職院校開始認(rèn)識到美育工作的重要性，并將該項工作提到戰(zhàn)略層面，賦予了更多的新內(nèi)涵和新要求。例如，部分高職院校圍繞“立德樹人”根本任務(wù)，確立了具有高職特色的美育工作機(jī)制，主動將美育工作嵌入課程教學(xué)中，構(gòu)建了美育育人推進(jìn)機(jī)制、美育育人保障機(jī)制和美育育人評價機(jī)制等[5]。還有一些高職院校基于課程教學(xué)、審美藝術(shù)實踐活動、教學(xué)研究和校園文化，構(gòu)建了“四位一體”的良性互動機(jī)制，從頂層設(shè)計美育工作。

2.教學(xué)改革穩(wěn)步推進(jìn)

教育強(qiáng)國建設(shè)的一大引擎是改革，近年來一些高職院校在助力教育強(qiáng)國建設(shè)過程中，積極對內(nèi)部美育浸潤路徑進(jìn)行改革，涌現(xiàn)出一些新的做法。例如，黃岡職業(yè)技術(shù)學(xué)院構(gòu)建了“五制規(guī)范、五育并舉”特色美育模式，形成了“覆蓋廣、形式新、效益好”的美育工作格局；廣州城市職業(yè)學(xué)院構(gòu)建了“四維五融”美育體系，并在此基礎(chǔ)上建立了“1+N”美育課程體系、“三展三演”美育實踐平臺，為學(xué)生全方位學(xué)習(xí)美育知識、不斷提升審美能力做好鋪墊；北京工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院構(gòu)建了“三維三層雙提升”專美融合模式，從專業(yè)課程、社會服務(wù)、實踐活動三個維度，從校內(nèi)校外、課內(nèi)課外、線上線下三個層次，重構(gòu)美育教學(xué)新生態(tài)，幫助學(xué)生實現(xiàn)審美素養(yǎng)與職業(yè)技能的雙提升。

3.實踐活動日益豐富

美育作為一種隱性教育工作，單靠顯性教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要想真正提升育人成效，還需要高職院校做好實踐活動的設(shè)計，使學(xué)生在參與實踐的過程中不斷提升審美素養(yǎng)。為推動各學(xué)校深入落實國家美育工作的要求，教育部每三年會舉辦一次全國大學(xué)生和中小學(xué)生藝術(shù)展演，采用“三級組合”的模式，使每一位學(xué)生接受藝術(shù)的熏陶[6]。首先，由學(xué)校開展相關(guān)美育活動，引導(dǎo)學(xué)生通過參與活動挖掘本地特色文化，提升審美能力。部分高職院校通過組織專家講學(xué)、經(jīng)典劇目演出、作品展覽等擴(kuò)大了美育教育的范圍，提升了美育教育的深度。其次，開展省級交流會，組織省級文化專家、藝術(shù)大師等到校園中與師生溝通交流，借助座談會、專題研討會等，深化師生對文化、藝術(shù)的認(rèn)知。最后，從職業(yè)院校中挑選優(yōu)秀節(jié)目，通過全國現(xiàn)場展演在更大范圍內(nèi)傳播優(yōu)秀文化和審美理念。此外，一些高職院校近年來還持續(xù)推進(jìn)“區(qū)域聯(lián)盟活動”“美育+特色育人”品牌建設(shè)活動等，形成了百花齊放的美育育人格局。

（二）高職院校開展美育浸潤面臨的問題

1.尚未形成系統(tǒng)，缺乏與職業(yè)教育各場域的深度交互

高職院校具有“技術(shù)性”“職業(yè)性”“應(yīng)用性”等特征，其主要職能是為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展培養(yǎng)技術(shù)技能型人才，因此，美育教育也強(qiáng)調(diào)服務(wù)于經(jīng)濟(jì)目的和學(xué)生實操性技能的培育，沒有很好地將學(xué)生作為一個“完整的人”去思考其應(yīng)具備的工匠情懷、人文知識和人格品質(zhì)[7]。例如，現(xiàn)有的思政課堂還未構(gòu)建起有條理性和邏輯性的美育框架，忽視了美育與人格品質(zhì)、匠心、素質(zhì)等的結(jié)合。在專屬美育課程建設(shè)上，僅關(guān)注顯性美育知識，忽視了隱性美育知識，課程建設(shè)難以凸顯出個性化和時代性。有調(diào)查顯示，高職院校長期以來將主要精力放在專業(yè)技能培養(yǎng)上，忽視了人文素養(yǎng)的培育，導(dǎo)致美育課程的開設(shè)不規(guī)范，與專業(yè)課程的銜接不深入[8]。新時期產(chǎn)業(yè)變革要求我們不僅要關(guān)注學(xué)生能力的進(jìn)步，還要從培養(yǎng)大國工匠、能工巧匠的角度考慮培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)、品德、精神等。這就要求高職院校要重新理清職業(yè)教育的育人屬性，將技術(shù)技能培育與人文情懷、美學(xué)素養(yǎng)相融合，將美育教育上升至“新時期職業(yè)核心素養(yǎng)”的高度進(jìn)行重新定位，并深刻挖掘美育與各教育場域的交互關(guān)系，使學(xué)生既能“成才”，又能“成人”。

2.美育環(huán)境尚不優(yōu)化，缺乏與學(xué)生不同生活場景的深度結(jié)合

真實的情景既是美育教育的載體，也是美育教育的催化劑。作為一種抽象的教育，美育不能單獨通過講解而被學(xué)生所掌握，需要借助一些真實復(fù)雜的情景去內(nèi)化和理解，尤其對于職業(yè)院校的學(xué)生而言，因其本身面向職業(yè)崗位而學(xué)習(xí)，所以更需要在真實的情景中去體會美、感悟美，進(jìn)而擁有美。但在現(xiàn)實的教育過程中，美育總是脫離真實情境，教師主張學(xué)生通過“動腦”的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，通過“想象”和“假設(shè)”完成職業(yè)中的“真實任務(wù)”，忽略了真實情景中面臨的大量不確定性，導(dǎo)致美育教育不能完全符合職業(yè)世界和生活世界的需要。此外，在美育環(huán)境創(chuàng)設(shè)上，高職院校習(xí)慣性地將重心放在校園外部環(huán)境上，忽視了對內(nèi)部隱性環(huán)境的挖掘，導(dǎo)致美育浸潤難以進(jìn)入更深的層面。房文婷等人對常州大學(xué)城6所高職院校的調(diào)查顯示：能真正從學(xué)生生活的每一個場景中滲透美育的學(xué)校占比僅不到10%[9]。

3.品牌建設(shè)不足，難以形成美育個性

無論是教育強(qiáng)國建設(shè)的目標(biāo)，還是高職院校本身的內(nèi)涵式發(fā)展，都需要打造個性化的育人體系，形成專業(yè)教學(xué)、思政教育、美育教育等多環(huán)節(jié)一體化的育人方案。而美育品牌建設(shè)能夠助力高職院校將美育工作放到育人的總層面去設(shè)計，形成能凸顯院校特色的美育模式，打造美育個性。但目前我國高職院校在這些方面的建設(shè)還較為乏力，目前能正規(guī)開展美育品牌建設(shè)的高職院校不足三成[10]。

4.缺乏對數(shù)字技術(shù)的引進(jìn)，美育浸潤實效低

審美素養(yǎng)是一種復(fù)雜、高級、人性化的能力素養(yǎng)，其具有顯著的內(nèi)隱性特征，要求高職院校美育浸潤應(yīng)借助各種網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段進(jìn)行相對直觀、形象的滲透，為學(xué)生營造更具體化的學(xué)習(xí)場景。如促進(jìn)數(shù)字技術(shù)與教學(xué)融合，以真實的職業(yè)場景和現(xiàn)實的職業(yè)故事等滿足學(xué)生個性化和泛在化的學(xué)習(xí)需求[11]；依托課程教學(xué)云平臺，將原本固化、以教學(xué)大綱為標(biāo)準(zhǔn)的結(jié)構(gòu)化美育內(nèi)容場景化，為學(xué)生提供沉浸式、立體化、交互式的學(xué)習(xí)場景等。但實踐中高職院校在數(shù)字技術(shù)引進(jìn)上，通常更為關(guān)注專業(yè)課教學(xué)，打造了大規(guī)模在線開放課程、網(wǎng)絡(luò)共享課程等，但忽視了數(shù)字技術(shù)與美育的結(jié)合，導(dǎo)致美育浸潤只能依靠傳統(tǒng)的語言講述和課堂滲透，難以取得良好實效。有學(xué)者指出，數(shù)字技術(shù)在高職美育教育的應(yīng)用中還面臨一些挑戰(zhàn)，例如學(xué)校經(jīng)費投入有限、專業(yè)師資力量薄弱等，目前高職院校對數(shù)字技術(shù)在美育中的引進(jìn)仍處于低位[12]。

三、教育強(qiáng)國背景下高職院校開展美育浸潤的實現(xiàn)路徑

美育作為一種感性教育，既是學(xué)生人格的教育，也是學(xué)生的創(chuàng)新教育，主要是培養(yǎng)學(xué)生共情能力與審美能力，使之不僅擁有較高的專業(yè)技能，還擁有較強(qiáng)的審美素養(yǎng)和德育修養(yǎng)。在教育強(qiáng)國建設(shè)背景下，高職開展美育浸潤就是要實現(xiàn)美育與多學(xué)科、多場景的有機(jī)融合，依托課程教學(xué)主渠道、環(huán)境創(chuàng)設(shè)主陣地、品牌塑造主引擎、手段創(chuàng)新主載體等構(gòu)筑“美育+職業(yè)特色育人”體系，真正將美育融入課程教學(xué)、環(huán)境創(chuàng)設(shè)、校企合作、產(chǎn)教融合等每一個層面，全方位突出職業(yè)之美。

（一）構(gòu)建“全方位”美育生態(tài)，形成立體交互式美育格局

審美活動是幫助學(xué)生體會“看不到”的高雅情趣和人生意義，其與技能傳授活動在本質(zhì)上存在區(qū)別，因此在美育浸潤中，高職院校應(yīng)依托課程教學(xué)主渠道構(gòu)建“全方位”美育生態(tài)，將美育貫穿人才培養(yǎng)全過程，突出職業(yè)教育在不同層面的美，全方位助力教育強(qiáng)國建設(shè)目標(biāo)的實現(xiàn)。

1.依托“美育+專業(yè)教學(xué)”，培育專業(yè)之美

在構(gòu)建“全方位”美育生態(tài)時，高職院校應(yīng)以專業(yè)教學(xué)為支撐，通過講解專業(yè)的發(fā)展淵源、與行業(yè)發(fā)展的對接需求以及專業(yè)前景等幫助學(xué)生體會專業(yè)之美，并通過專業(yè)課程協(xié)同發(fā)力，使學(xué)生主動融入專業(yè)發(fā)展過程。一是將專業(yè)設(shè)置與行業(yè)發(fā)展相融合，立足行業(yè)發(fā)展趨勢、國家政策形勢以及科技進(jìn)步等層面進(jìn)行美育滲透，使學(xué)生從國家發(fā)展層面了解行業(yè)動態(tài)，體會本專業(yè)在國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用，對專業(yè)產(chǎn)生榮譽(yù)感、自豪感，進(jìn)而培育美的心態(tài)。二是以專業(yè)課程為載體，構(gòu)建美育浸潤大框架，通過從不同課程中挖掘美育元素，形成一體化、有機(jī)化美育浸潤清單，使學(xué)生在不同課程中分別感受專業(yè)之美，自覺提升學(xué)習(xí)動力，打造與專業(yè)教學(xué)相協(xié)調(diào)的立體化美育矩陣。

2.圍繞“美育+思政教育”，培育工匠之美

思政教育作為高職院校教學(xué)工作的核心基礎(chǔ)部分，與美育浸潤存在非線性的邏輯關(guān)系，兩者在教育目的、教學(xué)內(nèi)容、教育方式等多方面都存在共通性[13]。通過將美育浸潤融入思政教育中，借助可感可知、具體生動的形象引發(fā)思想和情感上的共鳴，能夠培育學(xué)生工匠之美，幫助其樹立“匠氣·匠心·匠技”，做到敢為人先、愛崗敬業(yè)、精益求精，從職業(yè)發(fā)展和崗位工作中感悟美的內(nèi)在價值。在具體構(gòu)建中，應(yīng)深度挖掘思政教育與美育的互通元素，包括優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、科學(xué)精神、工匠人才、工匠故事等，帶領(lǐng)學(xué)生在不同情景中感受情懷之美、工匠之美、精神之美，著力培育工匠情懷、奉獻(xiàn)精神和服務(wù)意識。

3.立足“美育+實踐活動”，培養(yǎng)技術(shù)之美

美育與專業(yè)課程最大的不同之處在于，其無法直接通過教師教出來，需要學(xué)生在真實的教育情景中借助具體任務(wù)去感受、培育和學(xué)習(xí)。這就需要將真實工作情景的不確定性與美育浸潤有機(jī)結(jié)合起來，使美育教育從“職業(yè)情景中來”到“職業(yè)情景中去”[14]。一方面，高職院校要立足國家對美育浸潤的現(xiàn)實要求和院校美育教學(xué)活動開展情況，構(gòu)建“美育第二課堂”，通過帶領(lǐng)學(xué)生開展大量實踐活動，深化其對美的認(rèn)識，有效提升審美素養(yǎng)。例如，開展人文道德大講堂、高雅藝術(shù)進(jìn)校園、戲曲進(jìn)校園、文藝展演等，讓學(xué)生在藝術(shù)作品的欣賞中得到美育熏陶，品味美的價值，提升美的品位；通過舉辦書法展、繪畫展、歌詠比賽、街舞健美操大賽等，演繹或創(chuàng)造高雅的文藝作品，激發(fā)學(xué)生美的靈感，幫助其樹立正確的審美觀；在校園內(nèi)部創(chuàng)設(shè)“大師工坊”“學(xué)工坊”“藝工坊”等校內(nèi)實訓(xùn)基地，帶領(lǐng)學(xué)生參與工坊學(xué)習(xí)，在實踐探索和深度交流中，體會美的韻味，感受美的情感。另一方面，要實行專產(chǎn)對接，根據(jù)產(chǎn)教融合、實習(xí)實訓(xùn)等，系統(tǒng)挖掘產(chǎn)業(yè)資源中的技術(shù)美學(xué)、車間崗位中的勞動美學(xué)、項目研究中的創(chuàng)新美學(xué)，使美育浸潤融入產(chǎn)教融合的每一個環(huán)節(jié)，帶入實習(xí)實訓(xùn)的每一個細(xì)節(jié)，著力培養(yǎng)學(xué)生技術(shù)之美、勞動之美和創(chuàng)新之美。

4.開設(shè)特色化美育課程，培育職業(yè)之美

高職院校應(yīng)把握美育與職業(yè)教育之間的內(nèi)在規(guī)律，處理好美育與專業(yè)課程的邏輯聯(lián)系，設(shè)置特色化美育課程，使學(xué)生在專項美育學(xué)習(xí)中體會職業(yè)之美。例如，中西面點工藝專業(yè)可開設(shè)《中外飲食文化》《餐飲美學(xué)基礎(chǔ)》等課程，使學(xué)生立足飲食文化體會餐飲職業(yè)之美；工商企業(yè)管理專業(yè)可開設(shè)《中國商業(yè)文化》《攝影基礎(chǔ)》等課程，使學(xué)生在文化與實踐的交融中洞悉職業(yè)規(guī)律，體會職業(yè)之美；園林工程技術(shù)專業(yè)可開設(shè)《景觀設(shè)計》《植物景觀》等課程，使學(xué)生通過挖掘造園手法和藝術(shù)元素感悟職業(yè)之美。同時基于高職學(xué)生的內(nèi)在訴求打造公共基礎(chǔ)美育課程，包括《君子淑女成長課》《新六藝美育課》《非遺技藝特色課》等，供學(xué)生自主選擇，使其利用課外時間不斷提升自我，以“大美育”賦能職業(yè)素養(yǎng)的提升，為未來職業(yè)發(fā)展強(qiáng)基固本。

（二）打造“全環(huán)境”美育校園，構(gòu)筑多維融合型美育空間

教育強(qiáng)國目標(biāo)的實現(xiàn)，離不開校園環(huán)境做支撐。作為專業(yè)教育及美育浸潤的一個重要部分，校園環(huán)境在塑造學(xué)生良好的審美情趣、提升學(xué)生審美意識上發(fā)揮著主陣地作用。高職院校應(yīng)從不同層面著手構(gòu)建多空間交錯的融合型美育場景，打造“全環(huán)境”美育校園。

1.將美育融入餐廳文化，培育餐飲卓越工匠

餐廳是高職院校學(xué)生生活不可或缺的一部分。充分利用校園餐廳的公共空間開展美育浸潤活動，能夠使學(xué)生在就餐過程中體會優(yōu)秀文化的魅力，感悟非遺的力量，更加深刻理解向美、向善、向上、向好的美育內(nèi)涵[15]。同時，依托餐廳文化還可以對酒店管理、烹飪管理等專業(yè)學(xué)生提供美育學(xué)習(xí)的實踐場域，通過對不同地方美食文化的挖掘和餐廳工匠人才生活故事的運用，幫助學(xué)生體會飲食之美和工匠之美，培育餐飲卓越工匠。對此，高職院?？梢远ㄆ诮M織優(yōu)秀鋼琴教師、鋼琴社團(tuán)學(xué)生等到餐廳舉辦鋼琴演奏活動，學(xué)生伴隨優(yōu)美的鋼琴曲就餐，在體會美、理解美的基礎(chǔ)上嘗試飲食新體驗；在餐廳組織舉辦作品展演活動，使學(xué)生在欣賞優(yōu)美作品的同時樹立積極向上的精神風(fēng)貌。

2.將美育融入宿舍文化，培育肯擔(dān)責(zé)的時代新人

將美育融入宿舍文化，引導(dǎo)學(xué)生在宿舍生活中自由接受美的熏陶，幫助其提升社會責(zé)任感。具體來講，可以在宿舍開展“文化走廊”創(chuàng)建活動，結(jié)合專業(yè)特色和美育浸潤目標(biāo)，以專業(yè)或樓層為單位，打造特色“文化走廊”，使學(xué)生在充滿文化氣息的走廊中培養(yǎng)審美情操，并借助社會主義核心價值觀、勵志標(biāo)語等深刻認(rèn)識自己的使命，自覺提升社會責(zé)任感；開展DIY個性“年味”寢室設(shè)計活動，并在宿舍一樓大廳設(shè)置優(yōu)秀創(chuàng)意作品展區(qū)，針對優(yōu)秀作品配以詳細(xì)講解，使學(xué)生在輕松的環(huán)境中放飛思想，不斷提升藝術(shù)修養(yǎng)。

3.將美育融入校園公共空間，培育有理想的好青年

充分利用校園公共空間，打造可見可得的美育環(huán)境，形成“以美育人，以文化人”的育人場域，培養(yǎng)有理想、有志氣的好青年。具體來講，可利用校園文化墻設(shè)計文化創(chuàng)意活動，利用校園操場設(shè)計體育精神展覽活動，利用校園雕塑展現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)治校的理念，利用校史館打造師生知史愛校的精神陣地，利用圖書館打造師生閱讀休閑、陶冶性情的“文化圣地”，等等。通過多種空間的交互設(shè)計，為學(xué)生營造濃厚的美育氛圍，使學(xué)生時刻能感受到美的滋潤，自覺感受時代之美、生活之美，對未來發(fā)展充滿信心和志氣，成為有理想、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代好青年。

4.將美育融入技能大賽，培育高素質(zhì)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才

技能大賽作為職業(yè)院校培育人才的重要引擎，彰顯著職業(yè)教育力量，也是檢驗職業(yè)教育成果的“試金石”。隨著職業(yè)教育的不斷發(fā)展，我國職業(yè)技能大賽的類型更為豐富，不僅有國家級技能大賽，也有省市級、院校級技能大賽。高職院校將美育融入技能大賽，能引導(dǎo)學(xué)生在激烈的競爭中發(fā)現(xiàn)職業(yè)之美、工匠之美，在博采眾長中展現(xiàn)自我風(fēng)貌，從而成為高素質(zhì)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才。具體來講，應(yīng)在技能大賽的比賽標(biāo)準(zhǔn)和評分細(xì)則中嵌入美育考核點，形成“技美共育”的新生態(tài)。如在技能大賽職業(yè)理論、職業(yè)實踐和職業(yè)應(yīng)用等不同環(huán)節(jié)添加美育內(nèi)容，使學(xué)生在學(xué)習(xí)職業(yè)理論的過程中發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的內(nèi)在美，在職業(yè)實踐過程中學(xué)會以美的視角去設(shè)計每一件作品，在職業(yè)應(yīng)用中始終樹立美的心態(tài)。

5.將美育融入產(chǎn)教融合過程，培育“高雅職業(yè)藝術(shù)”人才

產(chǎn)教融合是職業(yè)教育的典型特征，將美育融入產(chǎn)教融合過程，是培育“高雅職業(yè)藝術(shù)”人才的關(guān)鍵之舉。具體來講，應(yīng)結(jié)合不同專業(yè)構(gòu)建美育與產(chǎn)教融合的邏輯體系。如針對旅游管理專業(yè)，在理論教學(xué)、生產(chǎn)線管理、包裝設(shè)計等環(huán)節(jié)全面嵌入美育，引導(dǎo)學(xué)生在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計過程中注入美學(xué)思想，做到構(gòu)思巧妙、雕工精細(xì)，在產(chǎn)與教的深度融合下設(shè)計出有個性的藝術(shù)產(chǎn)品；針對美術(shù)學(xué)專業(yè)，在產(chǎn)教融合中實施“以勞育美”，引導(dǎo)學(xué)生在勞動過程中思考美，學(xué)會從不同角度對作品進(jìn)行設(shè)計，通過多種方式表達(dá)不同作品獨特的美。

（三）推進(jìn)“全經(jīng)典”美育浸潤，形成本土特色化美育品牌

教育強(qiáng)國背景下的美育浸潤要用好品牌塑造主引擎，脫離過去“大而不精”的低層次圈，通過挖掘藝術(shù)經(jīng)典打造本土特色美育品牌，推進(jìn)“全經(jīng)典”美育浸潤，構(gòu)建“強(qiáng)而精”的高層次圈。

1.依托本地經(jīng)典文化構(gòu)建美育品牌

高職院校要深度挖掘本地經(jīng)典優(yōu)秀文化，依據(jù)這些優(yōu)秀文化打造美育浸潤系列項目，形成典型美育品牌。例如，東北地區(qū)的高職院?？梢砸匝嘹w文化、滿洲文化等為依托，構(gòu)建內(nèi)容關(guān)聯(lián)、重點有別的學(xué)習(xí)項目，使學(xué)生在參與藝術(shù)經(jīng)典學(xué)習(xí)的過程中陶冶情操、涵養(yǎng)家國情懷，不斷增強(qiáng)文化自信；長江流域的高職院校可以以吳文化、荊楚文化等為依托，通過邀請本地非物質(zhì)文化傳承人、技術(shù)創(chuàng)新團(tuán)隊、藝術(shù)大師進(jìn)校園開展文化美育浸潤活動，打造專屬參與性學(xué)習(xí)項目，幫助學(xué)生建立更高標(biāo)準(zhǔn)的審美情趣，形成高職院校特有的美育品牌。

2.依托校園文化打造特色化美育標(biāo)識

高職院校還要充分運用校園文化，打造特色化美育標(biāo)識，使美育成為自身內(nèi)涵式發(fā)展的一大引擎[16]。具體來講，應(yīng)從校園文化中篩選出1～2個重點文化，針對這些重點文化開展LOGO設(shè)計，并在標(biāo)識設(shè)計的基礎(chǔ)上探索美育浸潤的新路徑。例如，可以圍繞重點文化開展系列文化浸潤活動，包括經(jīng)典誦讀比賽、經(jīng)典文學(xué)比賽、職業(yè)技能大賽等，將文化元素融入比賽中，使學(xué)生在參與比賽的過程中，深刻體會重點文化的內(nèi)涵和意蘊(yùn)，產(chǎn)生更高遠(yuǎn)的美學(xué)追求。

3.依托企業(yè)文化打造專屬美育形象

職業(yè)院校作為職業(yè)人才培育的重要陣地，校企合作是不可或缺的一部分。在美育品牌建設(shè)中，不僅要用好本地經(jīng)典文化和校園文化，還要充分發(fā)揮合作企業(yè)的作用，依托企業(yè)文化打造專屬美育形象，將美育浸潤融入學(xué)生學(xué)習(xí)與工作的全過程。例如，可以結(jié)合企業(yè)“家文化”“船文化”等帶領(lǐng)學(xué)生開展美育與實踐滲透活動，使之在參觀、實踐中感悟企業(yè)文化的深層次內(nèi)涵，并形成以“家文化”和“船文化”為代表的美育品牌。

（四）搭建“全場域”美育平臺，打造現(xiàn)代智慧化美育智庫

以教育強(qiáng)國建設(shè)為核心的美育浸潤需要多種硬件設(shè)備做支撐，高職院校要創(chuàng)新主載體，引入新設(shè)備和新技術(shù)，搭建“全場域”美育平臺，打造現(xiàn)代智慧化美育智庫。

1.運用多媒體渠道打造美育項目

充分利用校外紅色教育基地，結(jié)合智慧化教學(xué)平臺或官微、公眾號、抖音等多媒體渠道，打造“紅色直播”、制作“紅色微課”、編演“紅色劇場”等喜聞樂見的美育項目，讓學(xué)生在豐富多彩的紅色實踐中鑒賞美和創(chuàng)造美；借助人工智能、大數(shù)據(jù)、虛擬現(xiàn)實技術(shù)等打造美育浸潤立體交互空間，引導(dǎo)學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)平臺進(jìn)入深層次學(xué)習(xí)，在強(qiáng)烈的代入感下實現(xiàn)從賞美、享美到變美的生命成長。

2.開發(fā)優(yōu)質(zhì)線上美育資源

運用大數(shù)據(jù)技術(shù)對網(wǎng)絡(luò)中高職美育浸潤的優(yōu)秀資源進(jìn)行篩選、匯聚，按照美育教育的框架結(jié)構(gòu)，對優(yōu)質(zhì)資源進(jìn)行分類，并通過構(gòu)建區(qū)域內(nèi)高職院校有機(jī)聯(lián)系、信息共享的美育教育智能場景，實現(xiàn)美育浸潤范圍的拓展；創(chuàng)建校園美育APP，根據(jù)不同年級或不同專業(yè)的學(xué)生打造美育學(xué)習(xí)模塊，包括“工業(yè)設(shè)計+美育”“旅游管理+美育”“市場營銷+美育”等，實現(xiàn)美育浸潤的專業(yè)化、系統(tǒng)化，為學(xué)生提升專業(yè)審美能力做好基礎(chǔ)保障。

3.構(gòu)建美育綜合評價系統(tǒng)

評價工作是育人活動中的一項重要工作，關(guān)系到教學(xué)活動的質(zhì)量和水平。在高職美育浸潤中，可以根據(jù)教與學(xué)的實際情況構(gòu)建美育綜合評價系統(tǒng)，運用大數(shù)據(jù)和人工智能技術(shù)，將教學(xué)主體及其教學(xué)活動的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)呈現(xiàn)在學(xué)校美育綜合評價系統(tǒng)中，結(jié)合學(xué)生在校內(nèi)學(xué)習(xí)、職業(yè)進(jìn)步、崗位實踐等不同層面的數(shù)據(jù)，形成教與學(xué)有機(jī)互動的“全景畫像”，以彰顯過程性評價的增值效應(yīng)。

參 考 文 獻(xiàn)

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Era Requirements， Practical Issues and Implementation Paths for the Infiltration of Aesthetic Education in Higher Vocational Colleges under the Background of Building a Powerful Education Country

Zong Cheng， Zeng Fengkuo

Abstract" Aesthetic education， through its subtle and emotionally engaging approach， achieves the goal of guiding students towards goodness through aesthetic education， making it an indispensable part of talent cultivation in higher vocational colleges. Building a powerful education country poses new era requirements for aesthetic education， emphasizing the inheritance and promotion of aesthetic education based on cultural self-confidence and self-awareness; the optimization of aesthetic education design and coordination in conjunction with vocational elements; and the improvement of aesthetic education systems and standards grounded in the overall trend of high-quality development. Currently， higher vocational colleges have achieved certain results in the infiltration of aesthetic education， with its strategic position consolidated， teaching reforms steadily advancing， and practical activities increasingly enriched. However， issues such as the lack of a systematic framework for aesthetic education， suboptimal aesthetic education environments， insufficient attention to brand building， and the lack of introduction of digital technology still exist. In the future， higher vocational colleges need to carry out the infiltration of aesthetic education from four aspects： constructing an“all-around”aesthetic education ecosystem to form a three-dimensional interactive aesthetic education pattern; creating an“all-encompassing”aesthetic campus environment to build a multi-dimensional integrated aesthetic education space; promoting“all-classic”aesthetic education infiltration to form a locally distinctive aesthetic education brand; and establishing an“all-encompassing”aesthetic education platform to create a modern and intelligent aesthetic education think tank.

Key words" a powerful education country; infiltration of aesthetic education; higher vocational colleges; fostering virtue through education

Author" Zong Cheng， associate researcher of the Vocational Education Research Institute of the China Academy of Educational Sciences （Beijing 100036）; Zeng Fengkuo， lecturer of the School of Marxism of Henan Polytechnic