數(shù)智賦能漢字文化國(guó)際傳播的守正與創(chuàng)新

摘 要：漢字文化國(guó)際傳播具有悠久的歷史淵源，在審美認(rèn)知、文化交流、學(xué)術(shù)傳播、立德弘道等方面具有突出的世界貢獻(xiàn)。數(shù)智時(shí)代漢字文化國(guó)際傳播更有現(xiàn)代科技助力。為更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以數(shù)智賦能漢字文化國(guó)際傳播，在傳播主體、傳播內(nèi)容、傳播形式、傳播效能等方面做好守正與創(chuàng)新至關(guān)重要，對(duì)此要在內(nèi)容、技術(shù)、人才、渠道等多向度優(yōu)化國(guó)際傳播策略。

關(guān)鍵詞：數(shù)智時(shí)代 數(shù)智賦能 漢字文化 國(guó)際傳播 守正創(chuàng)新

漢字是傳承中華文明的重要載體，其構(gòu)形和表意凝結(jié)了中華民族的創(chuàng)造智慧與獨(dú)特的思維意識(shí)。漢字文化的發(fā)展體現(xiàn)了中華文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深，見證了中華文明具有的突出連續(xù)性[1]，促進(jìn)中華文化走向世界。[2]在歷史上，漢字作為重要的出版符號(hào)向世界展現(xiàn)中國(guó)智慧?！皬幕钭峙虐娴綕h字激光照排系統(tǒng)的問(wèn)世，漢字之美有了現(xiàn)代科技的支撐?！盵3]數(shù)智時(shí)代，用于傳播文化的符號(hào)形式更加豐富多元。為更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，做好數(shù)智時(shí)代漢字文化國(guó)際傳播的守正與創(chuàng)新至關(guān)重要。對(duì)此，本文從歷史淵源與世界意義、守正創(chuàng)新的內(nèi)涵意蘊(yùn)和實(shí)踐向度等方面進(jìn)行分析和論述。

一、傳承：漢字文化國(guó)際傳播的歷史淵源與世界意義

漢字文化蘊(yùn)含于形體與意義兼?zhèn)涞淖址?、記錄解釋形音義的辭書以及用漢字書寫的典籍當(dāng)中?？梢哉f(shuō)，漢字文化國(guó)際傳播的發(fā)展史，與漢字符、漢語(yǔ)詞匯、漢語(yǔ)辭書及漢籍的國(guó)際傳播相并行，其淵源悠久、根脈深厚，在審美認(rèn)知、文化交流、學(xué)術(shù)傳播、立德弘道等方面具有突出價(jià)值。

（一）漢字作載體，以審美特質(zhì)彰顯文化氣韻

漢字構(gòu)形具備審美價(jià)值，漢字符號(hào)可作為審美意象，是漢字文化進(jìn)行國(guó)際傳播的感性顯現(xiàn)。漢字書寫如書法、篆刻、碑銘等可作為審美活動(dòng)的載體，在這一點(diǎn)上顯著區(qū)別于其他類型的文字書寫。漢字的構(gòu)造有象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借等類型，六書也是漢字構(gòu)造的系統(tǒng)理論。漢字的形體自先秦起，經(jīng)歷史演變，有甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書、行書及草書等多種書體，不同形態(tài)具有不同的視覺(jué)審美體驗(yàn)。西晉書法家衛(wèi)恒在《四體書勢(shì)》中對(duì)各體書法藝術(shù)進(jìn)行比較，東晉王羲之的《蘭亭集序》受后人贊譽(yù)：“筆意顧盼，朝向偃仰，陰陽(yáng)起伏，筆筆不斷?！盵4]蘊(yùn)含生動(dòng)氣韻的漢字書寫文化，對(duì)漢字文化圈影響廣泛，自漢代隨漢籍流布傳入朝鮮、日本、越南，直接促成了其書寫文字的形成。

（二）漢字為媒介，展現(xiàn)中外精神文化交流史

漢字作為溝通交流的重要媒介，在中國(guó)與周邊國(guó)家乃至更遠(yuǎn)地區(qū)的文化交流中扮演了重要角色。如漢字文化圈之間的筆談文獻(xiàn)，以漢字形式實(shí)現(xiàn)跨國(guó)、跨民族、跨文化的溝通，實(shí)現(xiàn)思想、文學(xué)、藝術(shù)的交流，為后世留存下寶貴的社會(huì)史料。明末清初思想家朱舜水與日本學(xué)人通過(guò)筆談進(jìn)行學(xué)術(shù)思想交流，大多以抄本形式傳世，他提倡的“實(shí)理實(shí)學(xué)、學(xué)以致用”的儒學(xué)思想在日本備受推崇并廣泛傳播，以其學(xué)說(shuō)為宗旨的“江戶學(xué)派”在日本影響力長(zhǎng)達(dá)二百余年。[5]又如有關(guān)漂流民的珍貴原始資料《朝鮮漂流日記》，是朝鮮人與日本人用漢字書寫交往的實(shí)錄。其中有不少漢字詞，往往是漢字組合形式的創(chuàng)新，體現(xiàn)出漢字文化強(qiáng)大的生命力和包容度。漢字文化的傳承傳播脈絡(luò)，以漢字及其組合形式生動(dòng)展現(xiàn)了中外文化間的交流互鑒。

（三）用漢字發(fā)聲，推動(dòng)中國(guó)學(xué)術(shù)成果走出去

漢字是傳承傳播中華文明的重要方式，是全人類的文化瑰寶。漢語(yǔ)言文字學(xué)的研究成果走向世界，展示承載中華民族歷史記憶的語(yǔ)言文字知識(shí)和理論。以漢字為主要研究?jī)?nèi)容的漢語(yǔ)辭書、以漢字漢語(yǔ)為研究對(duì)象的漢語(yǔ)言文字學(xué)，均可溯源至先秦時(shí)期，周宣王時(shí)的蒙學(xué)識(shí)字讀物《史籀篇》是見于著錄的最早字書。漢語(yǔ)辭書體系在秦漢之際已基本完備，后世流傳的版本和品類眾多。漢字文化理論和內(nèi)容的國(guó)際傳播，是世界語(yǔ)言文字發(fā)展史上濃墨重彩的一筆。敦煌出土的唐寫本文獻(xiàn)S.388號(hào)《正名要錄》是現(xiàn)存第一部完整的字樣學(xué)文獻(xiàn)。[6]又如版本豐富的《康熙字典》，自問(wèn)世以來(lái)產(chǎn)生的抄本、刻本、石印本、影印本多達(dá)150余種[7]，不僅傳入漢字文化圈地區(qū)，更遠(yuǎn)及歐美，傳播范圍極大，是“駛向世界的中華文化巨舶”。[8]

（四）以漢字弘道，促進(jìn)中華文化國(guó)際傳播

文以載道，詩(shī)以言志。陳寅恪曾說(shuō)：“凡解釋一字即是作一部文化史?！盵9]如中國(guó)哲學(xué)重要的概念之一“和”早見于金文，《說(shuō)文解字》解釋其為“相應(yīng)”義。在先秦諸子百家學(xué)說(shuō)中有眾多對(duì)“和”概念的闡發(fā)，如《論語(yǔ)·學(xué)而》：“禮之用，和為貴?！盵10]“和文化”在這一時(shí)期產(chǎn)生并發(fā)展起來(lái)，具有和諧、和平、和而不同、以和為貴、和實(shí)生物、協(xié)和萬(wàn)邦等豐富內(nèi)涵?！昂臀幕钡膬r(jià)值意蘊(yùn)體現(xiàn)出中華文明突出的和平性和強(qiáng)大的包容性，同樣蘊(yùn)含于人類文明寶貴的歷史財(cái)富“絲路精神”中，求和平、促合作、謀發(fā)展，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作出積極貢獻(xiàn)。漢字文化國(guó)際傳播的內(nèi)容建設(shè)以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為不竭源泉，通過(guò)漢字來(lái)承載知識(shí)、傳播思想、弘揚(yáng)文化。漢字文化對(duì)學(xué)識(shí)、辭令、教養(yǎng)等產(chǎn)生重要影響，具有重要的育化功能。

二、構(gòu)建：數(shù)智時(shí)代漢字文化國(guó)際傳播體系的四重維度

數(shù)智時(shí)代文化數(shù)字化生產(chǎn)力快速發(fā)展，以新質(zhì)生產(chǎn)力推進(jìn)文化與科技融合，通過(guò)數(shù)字化手段全景呈現(xiàn)中華文化進(jìn)行國(guó)際傳播具有重要意義。為構(gòu)建具有傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力的數(shù)智時(shí)代漢字文化國(guó)際傳播體系，要明確其傳播主體、傳播內(nèi)容、傳播方式和傳播效能等四重維度的時(shí)代特征。

（一）數(shù)智時(shí)代傳播主體專業(yè)化與多元化并重

數(shù)智時(shí)代全媒體傳播體系建設(shè)正在系統(tǒng)推進(jìn)，漢字文化國(guó)際傳播主體具有專業(yè)化與多元化并重的顯著特征。漢字自有規(guī)范和傳承，隨時(shí)代發(fā)展受眾需求也在不斷發(fā)生變化，因此多元傳播主體間既有專業(yè)分工也有必要的協(xié)作。出版機(jī)構(gòu)通過(guò)推廣宣傳漢字文化成果和組織策劃國(guó)際書展等，積極推動(dòng)漢字文化走出去。數(shù)智時(shí)代科技公司日益成為重要的傳播助推器，如國(guó)際版短視頻社交平臺(tái)等，能夠更好地定位受眾需求，提高漢字文化傳播效率。從傳播人員的類別看，既有漢字文化研究的專家學(xué)者，也有其他文化藝術(shù)工作者和科技人員，還有廣泛的漢字文化愛(ài)好者。

（二）數(shù)智賦能傳播內(nèi)容廣度與深度兼具

數(shù)智時(shí)代應(yīng)用于漢字文化國(guó)際傳播的新業(yè)態(tài)、新應(yīng)用、新模式不斷涌現(xiàn)，技術(shù)革新不斷促進(jìn)文化生產(chǎn)力發(fā)展，極大地拓展了傳播內(nèi)容的廣度，挖掘傳播內(nèi)容的深度，使廣博的漢字文化歷史資源集成成為可能。如傳承至今的多種載體、不同版本的辭書，記錄了漢字文化的發(fā)展脈絡(luò)，既有甲骨、金石、竹簡(jiǎn)、木牘等硬質(zhì)載體資源，又有手抄本、刊刻本、石印本、影印本和點(diǎn)校本等軟質(zhì)載體資源，通過(guò)數(shù)字手段實(shí)現(xiàn)多版本、多層次、多方式的聚合。[11]漢字是具有獨(dú)特精神標(biāo)識(shí)和深深民族印記的文化符號(hào)，為文明傳承和文化傳播作出了巨大貢獻(xiàn)。大數(shù)據(jù)、人工智能、云計(jì)算等先進(jìn)技術(shù)為漢字文化研究提供了全新工具和方法。自然語(yǔ)言處理技術(shù)助力古代典籍文本分析，數(shù)智手段的應(yīng)用不僅深入挖掘了漢字文化符號(hào)背后的價(jià)值觀念，還使這些寶貴的文化遺產(chǎn)能夠更便捷地跨越國(guó)界，傳播給國(guó)際受眾。

（三）深度融合做好漢字文化的呈現(xiàn)與詮釋

在數(shù)智時(shí)代，傳播符號(hào)日益豐富，視覺(jué)、聽覺(jué)、觸覺(jué)符號(hào)層出不窮。漢字文化的國(guó)際傳播方式不斷創(chuàng)新，深度融合成為新趨勢(shì)。國(guó)家語(yǔ)言文字工作委員會(huì)的“漢字全息資源應(yīng)用系統(tǒng)”等數(shù)字人文資源平臺(tái)，正成為漢字文化愛(ài)好者的學(xué)習(xí)交流平臺(tái)。[12]人工智能驅(qū)動(dòng)的綴合修復(fù)技術(shù)，如“綴多多”，將甲骨研究與計(jì)算機(jī)技術(shù)結(jié)合，廣泛應(yīng)用于文物數(shù)字化修復(fù)，展現(xiàn)漢字文化研究新進(jìn)展。3D打印技術(shù)更是為漢字文化傳播增添新彩，可精準(zhǔn)復(fù)刻甲骨文等，實(shí)現(xiàn)“可復(fù)制”“可循環(huán)”“可再生”。[13]創(chuàng)意文字立體化，讓平面文字兼具視覺(jué)和觸覺(jué)體驗(yàn)。同時(shí)，漢字文化的宣傳推廣也促進(jìn)了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和文化旅游的發(fā)展。這些產(chǎn)業(yè)不僅為文化產(chǎn)業(yè)帶來(lái)新增長(zhǎng)點(diǎn)，也為漢字文化的呈現(xiàn)與詮釋提供新途徑。通過(guò)創(chuàng)意設(shè)計(jì)、文化旅游等方式，漢字文化的內(nèi)涵和魅力得以更廣泛地傳播，吸引更多國(guó)內(nèi)外人士的關(guān)注和喜愛(ài)。漢字文化在數(shù)智時(shí)代的浪潮中，正以更加多元、立體的方式走向世界，展現(xiàn)著中華文化的獨(dú)特魅力和深厚底蘊(yùn)。

（四）注重規(guī)范引導(dǎo)提升漢字文化傳播效能

漢字不僅是歷史文化與記憶的載體，更是文明程度與文化建設(shè)水平的標(biāo)志。作為出版領(lǐng)域的重要符號(hào)，漢字應(yīng)嚴(yán)格遵循出版規(guī)范，為提升出版宣傳內(nèi)容的質(zhì)量提供堅(jiān)實(shí)支撐?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》：“一法度衡石丈尺，車同軌，書同文字。”[14]數(shù)智時(shí)代漢字文化的傳承傳播，同樣離不開必要的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范。隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，漢字文化國(guó)際傳播方式和應(yīng)用場(chǎng)景日益多樣化。為充分激發(fā)優(yōu)質(zhì)漢字文化資源的活力，增強(qiáng)漢字使用多場(chǎng)景尤其是網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)中漢字使用的規(guī)范性，是提升漢字文化傳播效能的重要任務(wù)。同時(shí)鼓勵(lì)研發(fā)和使用精品字庫(kù)，如“中華精品字庫(kù)工程”正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程支持項(xiàng)目。推進(jìn)漢字書法藝術(shù)和信息技術(shù)、漢字應(yīng)用的高度融合，[15]為數(shù)智時(shí)代規(guī)范的漢字文化傳播提供重要途徑。

三、創(chuàng)新：數(shù)智賦能漢字文化國(guó)際傳播的優(yōu)化策略

新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深入發(fā)展，數(shù)字技術(shù)為文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展賦能并提供持續(xù)而強(qiáng)勁的動(dòng)力。做好數(shù)智時(shí)代的漢字文化國(guó)際傳播，在內(nèi)容、技術(shù)、人才和渠道等多向度進(jìn)一步優(yōu)化傳播策略，有助于進(jìn)一步展現(xiàn)中華文明的突出特性，推進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。

（一）內(nèi)容向度

漢字文化承載著民族的集體記憶和人類的知識(shí)世界[16]，其教育功能和文化功能顯著，具有突出的意識(shí)形態(tài)屬性。在漢字文化國(guó)際傳播領(lǐng)域，要注重內(nèi)容形式的創(chuàng)新并深入挖掘漢字背后的文化內(nèi)涵。充分運(yùn)用數(shù)智技術(shù)，開發(fā)漢字文化的多媒體內(nèi)容，使傳播效果更加生動(dòng)有趣。運(yùn)用大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)手段，結(jié)合不同國(guó)家和地區(qū)的文化背景，使?jié)h字文化更加貼近國(guó)際受眾，提升傳播效果。以漢字為媒介，向世界展現(xiàn)其蘊(yùn)含的豐富智慧和哲學(xué)思想，促進(jìn)讀者對(duì)中國(guó)歷史和文化的深入了解，增強(qiáng)漢字文化的吸引力與感染力，增強(qiáng)中國(guó)文化的國(guó)際影響力。

（二）技術(shù)向度

數(shù)智時(shí)代漢字文化國(guó)際傳播必然要走深度融合之路，運(yùn)用現(xiàn)代科技手段推進(jìn)漢字文化活化傳承，推動(dòng)優(yōu)質(zhì)知識(shí)服務(wù)資源共享。通過(guò)對(duì)國(guó)際受眾的漢字文化需求和興趣進(jìn)行深度挖掘和分析，以提供更加精準(zhǔn)和個(gè)性化的漢字文化傳播內(nèi)容，提升傳播效率。加強(qiáng)漢字文化數(shù)字化平臺(tái)建設(shè)，加強(qiáng)多語(yǔ)種建設(shè)，優(yōu)化文化產(chǎn)品功能，滿足用戶日益增長(zhǎng)的多元化使用需求，打造更具吸引力和互動(dòng)性的漢字文化傳播平臺(tái)。推動(dòng)漢字文化的數(shù)字化創(chuàng)新，進(jìn)一步開發(fā)漢字文化的虛擬現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)的應(yīng)用，整合多方資源，實(shí)現(xiàn)跨平臺(tái)、跨媒介國(guó)際傳播，提供更加生動(dòng)、直觀和沉浸式的漢字文化體驗(yàn)。

（三）人才向度

數(shù)智時(shí)代漢字文化國(guó)際傳播的人才培養(yǎng)十分關(guān)鍵，需要培養(yǎng)語(yǔ)言文字素養(yǎng)、跨文化溝通素養(yǎng)、數(shù)字技術(shù)應(yīng)用能力和創(chuàng)新能力兼?zhèn)涞膹?fù)合型人才，以適應(yīng)新時(shí)代漢字文化國(guó)際傳播的需要。要構(gòu)建與漢字文化傳播相關(guān)的多層次、多領(lǐng)域的跨學(xué)科人才合作交流機(jī)制，鼓勵(lì)與國(guó)際同行開展深度交流與合作。建立科學(xué)的漢字文化國(guó)際傳播人才評(píng)價(jià)與激勵(lì)機(jī)制，對(duì)具有突出貢獻(xiàn)的人才給予適當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)，激發(fā)其積極性與創(chuàng)造力。新時(shí)代的漢字文化國(guó)際傳播者要明確自身的使命擔(dān)當(dāng)，以滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需要為旨?xì)w，為文化傳承發(fā)展和教育推廣普及作出貢獻(xiàn)，促進(jìn)中國(guó)文化、中國(guó)思想、中國(guó)學(xué)術(shù)更好地走向世界，深化中外學(xué)術(shù)交流與對(duì)話。

（四）渠道向度

數(shù)字智能技術(shù)為漢字文化國(guó)際傳播拓寬傳播渠道，提升傳播效率和傳播效果。要充分利用新興媒體，如具有用戶基數(shù)大、傳播速度快、互動(dòng)性強(qiáng)等特點(diǎn)的社交媒體和短視頻平臺(tái)等，提高漢字文化國(guó)際傳播力和影響力。加強(qiáng)與傳統(tǒng)媒體的合作，通過(guò)制作高質(zhì)量的漢字文化節(jié)目、紀(jì)錄片等，向國(guó)際傳遞漢字文化的獨(dú)特魅力。增強(qiáng)線上線下相結(jié)合的傳播模式，舉辦漢字文化展覽、講座、工作坊等，拓展傳播的深度與廣度。構(gòu)建漢字文化國(guó)際傳播的立體網(wǎng)絡(luò)，整合多種傳播渠道和資源，形成協(xié)同效應(yīng)，加強(qiáng)國(guó)際合作，舉辦漢字文化活動(dòng)，做好“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”相結(jié)合，不斷開拓漢字文化傳播國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)新格局。

四、結(jié)語(yǔ)

守正篤實(shí)，久久為功。歷史悠久的漢字文化展現(xiàn)了中華文明的突出特性，為釋讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富蘊(yùn)涵作出重要貢獻(xiàn)。數(shù)智時(shí)代的漢字文化國(guó)際傳播，以漢字為文化傳播載體，以新質(zhì)生產(chǎn)力激發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源活力，弘揚(yáng)中國(guó)精神、提升中華文化影響力。要牢牢把握以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的使命任務(wù)，為文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)持續(xù)注入精神力量。

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（作者單位系中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社）