課程美育的價(jià)值追求：塑造完整而美好的心靈

李如密

南京師范大學(xué)課程與教學(xué)研究所所長(zhǎng)、教授、教育學(xué)博士，課程與教學(xué)論專業(yè)博士生導(dǎo)師，兼任中國(guó)教育學(xué)會(huì)教育學(xué)分會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)教育學(xué)會(huì)教育學(xué)分會(huì)教學(xué)論專業(yè)委員會(huì)副理事長(zhǎng)、中國(guó)高等教育學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)科學(xué)分會(huì)副理事長(zhǎng)、全國(guó)現(xiàn)代教學(xué)藝術(shù)研究會(huì)副理事長(zhǎng)，主要從事教學(xué)理論研究，著有《教學(xué)藝術(shù)論》《教學(xué)風(fēng)格論》《現(xiàn)代教學(xué)理論研究》《教學(xué)美的價(jià)值及其創(chuàng)造》《儒家教育理論及其現(xiàn)代價(jià)值》《孔子教學(xué)藝術(shù)研究》等，在《教育研究》《課程·教材·教法》《中國(guó)教育學(xué)刊》等期刊發(fā)表論文400余篇。

【摘" 要】課程美育在學(xué)生個(gè)體成長(zhǎng)和文化傳承與創(chuàng)新方面具有不可替代的價(jià)值。它通過(guò)提升學(xué)生的審美能力、激發(fā)學(xué)生的審美情感、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維與創(chuàng)造力，以及促進(jìn)學(xué)生人格健全和心理健康，為學(xué)生的全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。同時(shí)，作為文化傳承的重要載體和文化創(chuàng)新的強(qiáng)大動(dòng)力，課程美育在推動(dòng)文化繁榮與社會(huì)進(jìn)步方面發(fā)揮著關(guān)鍵作用。

【關(guān)鍵詞】課程美育；個(gè)體成長(zhǎng)；文化傳承；創(chuàng)新思維

課程美育作為美育實(shí)施的核心路徑，以其獨(dú)特的方式全方位地滲透于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，深刻影響著學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展。它不僅僅局限于藝術(shù)知識(shí)的簡(jiǎn)單傳授，而是通過(guò)各類課程的深度融合，引導(dǎo)學(xué)生在知識(shí)的海洋中探尋美、感悟美、創(chuàng)造美，進(jìn)而滋養(yǎng)與塑造心靈，涵養(yǎng)完整而美好的精神世界。林語(yǔ)堂先生曾指出，培養(yǎng)鑒賞能力是一項(xiàng)極具價(jià)值的投資，它能夠?yàn)樯⑷胗篮愕南矏偅@著提升人的品格。[1]這一觀點(diǎn)體現(xiàn)了美育在豐富和完善人的精神世界方面所發(fā)揮的關(guān)鍵作用。本文結(jié)合教育學(xué)、心理學(xué)、文化學(xué)等學(xué)科理論，深入剖析課程美育在學(xué)生個(gè)體成長(zhǎng)以及文化傳承與創(chuàng)新等方面的價(jià)值。

一、課程美育對(duì)學(xué)生個(gè)體成長(zhǎng)的價(jià)值

首先，提升學(xué)生的審美能力。審美能力是個(gè)體對(duì)美的感知、理解和評(píng)價(jià)的綜合能力，是個(gè)體審美素養(yǎng)的重要組成部分。課程美育通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生廣泛涉獵文學(xué)、藝術(shù)、自然科學(xué)等課程中的美學(xué)元素，全方位、多層次地提升學(xué)生的審美能力。如，在語(yǔ)文課程中，經(jīng)典文學(xué)作品是提升學(xué)生審美能力的寶貴資源。以《詩(shī)經(jīng)》教學(xué)為例，在深入研讀《關(guān)雎》中的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)細(xì)致分析詩(shī)歌的韻律、節(jié)奏及意象，發(fā)現(xiàn)這句詩(shī)運(yùn)用比興手法，以雎鳩鳥(niǎo)的和鳴引出男女愛(ài)情，生動(dòng)形象地展現(xiàn)了古人對(duì)美好愛(ài)情的追求。這樣教學(xué)，能讓學(xué)生在品味文字的過(guò)程中提升對(duì)文學(xué)意象和情感表達(dá)的審美理解能力。

從心理學(xué)的感知覺(jué)理論看，美術(shù)課程通過(guò)對(duì)色彩、線條、構(gòu)圖等視覺(jué)元素的教學(xué)，有效訓(xùn)練學(xué)生的視覺(jué)感知能力，提升學(xué)生的審美能力。如，欣賞畢加索的《格爾尼卡》時(shí)，教師可以從作品的創(chuàng)作背景講起，引導(dǎo)學(xué)生觀察畫面中扭曲的人物形象、黑白灰的色彩運(yùn)用以及破碎的構(gòu)圖。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，能夠從畫面中感受到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，體會(huì)到畢加索獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法所傳達(dá)的強(qiáng)烈情感。這種對(duì)藝術(shù)作品的深度解讀和感知，有助于學(xué)生突破常規(guī)的視覺(jué)認(rèn)知，培養(yǎng)其對(duì)形式美的敏銳感知力和審美判斷力。

其次，激發(fā)學(xué)生的審美情感。審美情感是個(gè)體在審美活動(dòng)中產(chǎn)生的獨(dú)特情感體驗(yàn)，是審美活動(dòng)的核心驅(qū)動(dòng)力，它能夠激發(fā)個(gè)體對(duì)美的熱愛(ài)和追求。課程美育能憑借其豐富的課程內(nèi)容和教學(xué)形式，觸動(dòng)學(xué)生內(nèi)心深處的情感，引發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的審美情感共鳴。如，音樂(lè)課程中，音樂(lè)作品以其獨(dú)特的旋律、節(jié)奏、和聲直接作用于學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)感官，喚起學(xué)生豐富的情感體驗(yàn)。肖邦的《夜曲》充滿了浪漫主義情感，旋律優(yōu)美而略帶憂傷。教師在課堂上播放這首曲子，可以引導(dǎo)學(xué)生閉上眼睛聆聽(tīng)如泣如訴的旋律。學(xué)生在聆聽(tīng)過(guò)程中仿佛置身于寧?kù)o的夜晚，內(nèi)心被音樂(lè)所傳達(dá)的情感感染，或感受到思念的惆悵，或體會(huì)到內(nèi)心的寧?kù)o。這種情感共鳴能激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)，培養(yǎng)他們對(duì)美好情感的感知和表達(dá)能力。

從情感教育角度看，歷史課程中，教師對(duì)古代文明輝煌成就的講述同樣能激發(fā)學(xué)生的審美情感。如金字塔作為古埃及文明的象征，其宏偉壯觀的建筑形式體現(xiàn)了古代埃及人民的智慧和創(chuàng)造力。教師在介紹古埃及金字塔時(shí)，在講解金字塔的歷史背景和建筑結(jié)構(gòu)的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生欣賞金字塔的造型美和對(duì)稱美。學(xué)生在了解金字塔的過(guò)程中會(huì)由衷地贊嘆人類的智慧和創(chuàng)造力，進(jìn)而生發(fā)對(duì)歷史文化的熱愛(ài)和對(duì)美的追求。

再次，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力。創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力是當(dāng)今社會(huì)人才必備的核心素養(yǎng)，對(duì)于個(gè)體的未來(lái)發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步至關(guān)重要。課程美育能為學(xué)生營(yíng)造自由、開(kāi)放的學(xué)習(xí)氛圍，提供豐富多樣的創(chuàng)意表達(dá)機(jī)會(huì)，有效激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新靈感，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，提升學(xué)生的創(chuàng)造能力。在學(xué)科課程中，學(xué)科知識(shí)與美學(xué)原理的有機(jī)融合為創(chuàng)新思維的培養(yǎng)提供了廣闊的空間。以數(shù)學(xué)課程為例，教師在講解黃金分割的數(shù)學(xué)概念時(shí)，引入其在建筑、藝術(shù)等領(lǐng)域的應(yīng)用實(shí)例，如古希臘的帕特農(nóng)神廟，展現(xiàn)出和諧、莊重的美感。其建筑比例符合黃金分割原理，學(xué)生在了解這一原理后，嘗試運(yùn)用黃金分割原理設(shè)計(jì)校園景觀，從而將學(xué)科知識(shí)與藝術(shù)審美相結(jié)合，充分發(fā)揮其創(chuàng)新思維。

從認(rèn)知心理學(xué)對(duì)創(chuàng)造力的研究來(lái)看，手工制作類課程能為學(xué)生提供實(shí)踐創(chuàng)新的平臺(tái)。如在“廢舊物品創(chuàng)意改造”勞動(dòng)課程中，學(xué)生收集易拉罐、舊衣物、廢棄木材等廢舊物品，發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，將其轉(zhuǎn)化為具有實(shí)用價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的作品。有的學(xué)生將易拉罐制作成精美的燈具，利用易拉罐的金屬質(zhì)感和可塑形特點(diǎn)，設(shè)計(jì)出造型獨(dú)特的燈罩；有的學(xué)生把舊衣物改造成時(shí)尚的環(huán)保背包，并添加個(gè)性化的刺繡和裝飾。在此過(guò)程中，學(xué)生打破常規(guī)思維，從不同角度思考廢舊物品的潛在價(jià)值，提升了創(chuàng)新思維和動(dòng)手實(shí)踐能力。

最后，促進(jìn)學(xué)生人格健全與心理健康。人格健全和心理健康是學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展的基石。課程美育通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀念，培養(yǎng)其積極向上的人生態(tài)度和價(jià)值觀，促進(jìn)其人格的健全發(fā)展。[2]教師在德育課程中融入美育元素，能使德育更加生動(dòng)、形象，讓學(xué)生易于接受。以“愛(ài)國(guó)主義教育”主題課程為例，教師可以通過(guò)展示反映祖國(guó)壯麗山河、悠久歷史和燦爛文化的圖片、視頻等，讓學(xué)生感受祖國(guó)的偉大和美好。如觀看紀(jì)錄片《航拍中國(guó)》，學(xué)生從空中俯瞰祖國(guó)大地，看到雄偉的長(zhǎng)城、奔騰的黃河、廣袤的草原等壯麗景觀，內(nèi)心會(huì)涌起強(qiáng)烈的民族自豪感和愛(ài)國(guó)情感。這種情感的激發(fā)有助于學(xué)生增強(qiáng)責(zé)任感和使命感，形成健全的人格。

從心理健康教育角度看，美育活動(dòng)是學(xué)生緩解壓力、調(diào)節(jié)情緒的有效途徑。在面對(duì)學(xué)習(xí)和生活中的壓力時(shí)，學(xué)生可以通過(guò)繪畫、音樂(lè)、舞蹈等美育活動(dòng)，將內(nèi)心的負(fù)面情緒宣泄出來(lái)，實(shí)現(xiàn)心理的自我調(diào)節(jié)。繪畫治療是一種常見(jiàn)的心理治療方法，學(xué)生在繪畫過(guò)程中能夠?qū)?nèi)心的困惑、焦慮和恐懼通過(guò)色彩和線條表達(dá)出來(lái)。如，一名學(xué)生在面臨考試壓力時(shí)畫了一幅自己在黑暗中尋找光明的畫，將內(nèi)心的壓力和不安釋放出來(lái)。后來(lái)，在教師的引導(dǎo)下，他又畫了一幅充滿陽(yáng)光和希望的畫，象征自己走出困境的決心。通過(guò)這樣的繪畫過(guò)程，學(xué)生逐漸調(diào)整了心態(tài)，緩解了壓力，實(shí)現(xiàn)了心理成長(zhǎng)，完善了自我認(rèn)知。

二、課程美育對(duì)文化傳承與創(chuàng)新的價(jià)值

一方面，課程美育是文化傳承的重要載體。文化是一個(gè)民族的靈魂，是人類社會(huì)發(fā)展的精神支柱。作為文化傳承的重要載體，課程美育通過(guò)系統(tǒng)的課程設(shè)置和教學(xué)活動(dòng)，能將豐富的文化知識(shí)和獨(dú)特的審美傳統(tǒng)傳遞給學(xué)生，使文化得以延續(xù)和發(fā)展。如在書法課程中，教師不但要傳授筆法、結(jié)構(gòu)、章法等基本技巧，而且要深入講解字體演變的歷程。從甲骨文的起源到楷書、行書、草書的演變，學(xué)生了解到書法作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，承載著中華民族數(shù)千年的歷史和智慧，就有了主動(dòng)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的信念。在學(xué)習(xí)書法的過(guò)程中，學(xué)生要臨摹古代名家的書法作品，如王羲之的《蘭亭集序》、顏真卿的《顏勤禮碑》等，感受古人的書法風(fēng)格和藝術(shù)魅力。通過(guò)學(xué)習(xí)書法，學(xué)生不僅能掌握一門藝術(shù)技能，還傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。

從文化傳播學(xué)角度看，世界文化課程為學(xué)生打開(kāi)了了解多元文化的窗口。在西方哲學(xué)課程中，教師介紹古希臘哲學(xué)、德國(guó)古典哲學(xué)等流派的思想和觀點(diǎn)。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)柏拉圖的理念論、康德的認(rèn)識(shí)論等哲學(xué)思想，了解西方哲學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)和思維方式，有助于他們拓寬文化視野，增進(jìn)對(duì)不同文化的理解和尊重，促進(jìn)多元文化的交流與融合，從而推動(dòng)世界文化的傳承和發(fā)展。

另一方面，課程美育是文化創(chuàng)新的強(qiáng)大動(dòng)力。在課程美育的實(shí)施過(guò)程中，學(xué)生接觸多元文化后，能受到不同文化元素的啟發(fā)，進(jìn)而將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代元素相結(jié)合，促進(jìn)文化的創(chuàng)新與發(fā)展。如，在藝術(shù)設(shè)計(jì)課程中，學(xué)生深入研究中國(guó)傳統(tǒng)的龍鳳紋、云紋、如意紋等的特點(diǎn)和寓意，并將這些傳統(tǒng)圖案運(yùn)用到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。一名學(xué)生設(shè)計(jì)了一款以中國(guó)傳統(tǒng)云紋為元素的手機(jī)殼，他采用現(xiàn)代印刷技術(shù)和材料，使傳統(tǒng)云紋在手機(jī)殼上煥發(fā)新的活力。這種將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的設(shè)計(jì)，既保留了傳統(tǒng)文化的韻味，又符合現(xiàn)代消費(fèi)者的審美需求，實(shí)現(xiàn)了文化的傳承與創(chuàng)新。

從文化創(chuàng)新角度看，文學(xué)創(chuàng)作課程為學(xué)生提供了文化創(chuàng)新的實(shí)踐平臺(tái)。在創(chuàng)意寫作課程中，教師引導(dǎo)學(xué)生借鑒古今中外的文學(xué)經(jīng)典，結(jié)合當(dāng)代社會(huì)生活和個(gè)人體驗(yàn)進(jìn)行創(chuàng)作。如，學(xué)生以中國(guó)古代神話故事《嫦娥奔月》為藍(lán)本，運(yùn)用現(xiàn)代敘事手法和語(yǔ)言風(fēng)格創(chuàng)作了一部科幻小說(shuō)。這種將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代元素相結(jié)合的文學(xué)創(chuàng)作，不但豐富了文學(xué)作品的內(nèi)涵，而且為傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展提供了新的思路。同時(shí)，課程美育能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力，為科技文化創(chuàng)新提供有力支持。在科技創(chuàng)新課程中，學(xué)生運(yùn)用美學(xué)原理設(shè)計(jì)更具人性化和藝術(shù)感的科技產(chǎn)品。例如，學(xué)生設(shè)計(jì)了一款智能音箱，其外觀設(shè)計(jì)借鑒中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷的造型和工藝，凸顯溫潤(rùn)的質(zhì)感和精美的圖案，使智能音箱成為一件實(shí)用價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值兼?zhèn)涞募揖佑闷?。這種將科技與文化相融合的創(chuàng)新設(shè)計(jì)提升了科技產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，促進(jìn)了科技文化的創(chuàng)新發(fā)展。

在教育改革不斷深化的今天，我們必須高度重視課程美育的價(jià)值，將其深度融入各學(xué)科的教學(xué)中，構(gòu)建全面、系統(tǒng)的課程美育體系，通過(guò)豐富課程內(nèi)容、創(chuàng)新教學(xué)方法、加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)等措施，為學(xué)生提供更加優(yōu)質(zhì)的課程美育資源，讓更多的學(xué)生在課程美育的滋養(yǎng)下塑造完整而美好的心靈，為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

參考文獻(xiàn)：

[1] 劉巨德.向美而行——清華大學(xué)美育之路[M].北京：清華大學(xué)出版社，2021.4.

[2] 冉祥華.美育促進(jìn)創(chuàng)造力發(fā)展的心理機(jī)制[J].河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2004（02）：154-157.

文字編輯" 孫愛(ài)蓉