中醫(yī)藥走向世界的理論邏輯及實(shí)踐邏輯

摘要：黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和應(yīng)對(duì)世界百年未有之大變局，提出“人類命運(yùn)共同體”的理念，收獲了各國人民的認(rèn)同。我國中醫(yī)藥文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，在世界各民族交流溝通中扮演著重要的角色。我國中醫(yī)藥憑借其治病救人的療效，不僅獲得了世界的認(rèn)可，也提升了我國的文化軟實(shí)力。該文通過對(duì)中醫(yī)藥的話語體系建設(shè)、知識(shí)成果轉(zhuǎn)化和人才培養(yǎng)等方面的情況進(jìn)行分析，提出了中醫(yī)藥走向世界的策略：挖掘中醫(yī)藥經(jīng)典著作、提高中醫(yī)藥的國際知名度、優(yōu)化人才培養(yǎng)模式等。旨在推動(dòng)我國中醫(yī)藥國際化事業(yè)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：中醫(yī)藥文化；中醫(yī)藥國際化；人才培養(yǎng)；文化軟實(shí)力；話語體系建設(shè)；知識(shí)成果轉(zhuǎn)化

中圖分類號(hào)：R2-03；G206" " " " " " " " " " " "文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A" " " " " " " " " "文章編號(hào)：2096-4110（2025）01（c）-0093-04

習(xí)近平總書記指出：“中醫(yī)藥學(xué)是中國古代科學(xué)的瑰寶，也是打開中華文明寶庫的鑰匙?！盵1]在中華民族悠悠五千多年的歷史長河中，中醫(yī)藥扮演著關(guān)鍵的角色。隨著全球化程度的不斷加深，國家之間的交流向多維度發(fā)展，中醫(yī)藥文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在與世界其他文明的交流中也扮演著重要角色。

1 中醫(yī)藥走向世界的重要性

中醫(yī)藥作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，承載著悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)，是中華民族的寶貴財(cái)富，也是全人類的共同遺產(chǎn)。我國中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展已有兩千多年的歷史，留下很多寶貴的中醫(yī)藥典籍，如《黃帝內(nèi)經(jīng)》《神農(nóng)本草經(jīng)》《傷寒雜病論》《本草綱目》。這些中醫(yī)藥典籍，奠定我國中醫(yī)藥的理論基礎(chǔ)，并在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展。在中醫(yī)藥理論的指導(dǎo)下，經(jīng)過實(shí)踐與論證，中醫(yī)藥學(xué)的科學(xué)性和可重復(fù)性得到了充分的驗(yàn)證，具有重要的價(jià)值。

1.1 時(shí)代價(jià)值

新時(shí)代，我國精神文明建設(shè)取得了重大成果，特別是在傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的成就顯著，開展了很多宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活動(dòng)，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)社區(qū)、進(jìn)校園。在悠久的歷史中，中醫(yī)藥文化孕育了很多寶貴的精神：大醫(yī)精誠、懸壺濟(jì)世、仁者愛人等。這些優(yōu)秀的精神哺育著中華民族的精神脊梁。中醫(yī)藥不僅是治療疾病的方法，更是中華文明的重要標(biāo)志。它增進(jìn)了國人的文化自信和民族自豪感，增強(qiáng)了民族凝聚力。中醫(yī)還在現(xiàn)代疫情防控方面發(fā)揮了重要作用，不僅體現(xiàn)了中醫(yī)藥的獨(dú)特優(yōu)勢，還彰顯了中華民族的精神力量。

1.2 實(shí)際價(jià)值

中醫(yī)藥是一門系統(tǒng)的、結(jié)構(gòu)化的實(shí)證主義科學(xué)。在幾千年前，中華民族的祖先偶然發(fā)現(xiàn)自然界的一些動(dòng)植物能夠緩解身體的病痛并開始有目的地探索防治疾病的藥物和方法，不斷嘗試和積累經(jīng)驗(yàn)。例如，在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，就已經(jīng)出現(xiàn)了解剖和醫(yī)學(xué)分科，有“望、聞、問、切”的診斷方法，以及針刺、湯藥、艾灸等治療方法。漢代張仲景、華佗等著名的醫(yī)學(xué)大家，留下了寶貴的中醫(yī)學(xué)經(jīng)典和感人故事。通過大家耳熟能詳?shù)摹瓣P(guān)公刮骨療毒”故事，就可以知道華佗在外科手術(shù)和麻醉方面的高超技術(shù)。中華民族用了幾千年的時(shí)光，耗費(fèi)了無數(shù)的物質(zhì)財(cái)富，無數(shù)人潛心在中醫(yī)藥領(lǐng)域探索，方才結(jié)出了今日之碩果。直到今天，中醫(yī)藥學(xué)的理念仍然綻放光芒。我國中醫(yī)藥治療阿爾茨海默病有內(nèi)治法、外治法、內(nèi)外合治及中西醫(yī)結(jié)合治療等多種方法。經(jīng)過治療后，一些患者的認(rèn)知癥狀、精神行為癥狀都有一定改善，并且發(fā)現(xiàn)中西醫(yī)聯(lián)合治療效果最為顯著[2]?；仡櫸覈嗅t(yī)藥發(fā)展歷程，不難發(fā)現(xiàn)，我國中醫(yī)藥理論的發(fā)展是扎根于實(shí)踐與觀察的基礎(chǔ)上，進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，然后上升為理論，再用于指導(dǎo)實(shí)踐的過程，是中華民族寶貴的精神財(cái)富。

中醫(yī)藥為全世界醫(yī)療提供“中國方案”。2020年6月2日，習(xí)近平總書記在北京主持召開專家學(xué)者座談會(huì)上的講話指出：“幾千年來，中華民族能一次次轉(zhuǎn)危為安，靠的就是中醫(yī)藥，并在同疫病斗爭中產(chǎn)生了《傷寒雜病論》《溫病條辨》《溫?zé)嵴摗返冉?jīng)典著作。這次臨床篩選出的‘三藥三方’，就是在古典醫(yī)籍的經(jīng)方基礎(chǔ)上化裁而來的。”[3]隨著全球化程度越來越深，世界人民的生活和飲食習(xí)慣正在深層次地發(fā)生改變，其中糖尿病、頸椎病等疾病的發(fā)病率越來越高。中醫(yī)藥文化里的“治未病”理念強(qiáng)調(diào)預(yù)防為主，通過調(diào)整生活方式、飲食習(xí)慣和情緒管理來預(yù)防疾病的發(fā)生。在中醫(yī)藥文化中還有很多保健的方法，有助于增強(qiáng)體質(zhì)、預(yù)防疾病。

2 中醫(yī)藥走向世界的挑戰(zhàn)

中醫(yī)藥國際化是中國式現(xiàn)代化的要求。一是中醫(yī)藥文化是中華文明的瑰寶，要繼承好、發(fā)揚(yáng)好中醫(yī)藥文化；二是中國式現(xiàn)代化要求“兩個(gè)結(jié)合”，要利用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中醫(yī)藥文化是中國式現(xiàn)代化中文明交流互鑒的橋梁。

2.1 中醫(yī)藥的國際話語體系尚在建構(gòu)

習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上指出，面對(duì)世界范圍內(nèi)各種思想文化交流交融交鋒的新形勢，如何加快建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國、增強(qiáng)文化軟實(shí)力、提高我國在國際上的話語權(quán)，迫切需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)更好發(fā)揮作用[4]。中醫(yī)藥國際話語體系的形成是一個(gè)復(fù)雜的問題，它不僅跟我國中醫(yī)藥發(fā)展的程度有關(guān)，還與我國中醫(yī)藥文化在國際上的傳播力有關(guān)。中醫(yī)藥文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是國家軟實(shí)力的一部分。在全球化的進(jìn)程中，擁有悠久歷史的中醫(yī)藥文化如何在以西醫(yī)為主的話語體系下構(gòu)建屬于中醫(yī)的話語體系和標(biāo)準(zhǔn)體系，是一個(gè)亟待解決的問題。

首先，需要提升對(duì)中醫(yī)藥文化的深刻理解。習(xí)近平總書記指出：“‘兩個(gè)結(jié)合’筑牢了道路根基，讓中國特色社會(huì)主義道路有了更加宏闊深遠(yuǎn)的歷史縱深，拓展了中國特色社會(huì)主義道路的文化根基?！盵5]中醫(yī)藥文化是中華文明瑰寶，具有悠久的歷史和濃厚的哲學(xué)內(nèi)涵。要深入研究中醫(yī)藥文化，提煉其蘊(yùn)含的核心價(jià)值觀；同時(shí)，在國際交流過程中，準(zhǔn)確表達(dá)中醫(yī)藥文化，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建具有國際影響力的中醫(yī)藥話語體系，是中國式現(xiàn)代化發(fā)展的必然要求。

其次，需要提高與世界其他文明交流的能力。由于世界民族文化具有多樣性，導(dǎo)致中醫(yī)藥的概念、術(shù)語和治療方法在不同文化背景下可能存在理解和接受上的差異。因此，對(duì)中醫(yī)藥人才提出了更高的要求，不僅要有深厚的中醫(yī)藥知識(shí)，還要具備較強(qiáng)的交流能力，這樣才能夠在國際舞臺(tái)上更好地表達(dá)中醫(yī)藥的理念。

再次，需要加強(qiáng)中醫(yī)藥文化的國際合作與交流。中醫(yī)藥是中華民族的瑰寶，在中華大地孕育傳承幾千年。要加強(qiáng)其與國際組織及其他國家醫(yī)學(xué)機(jī)構(gòu)和專業(yè)人士的合作，攜手應(yīng)對(duì)各種疾病對(duì)人類健康的危害。通過中醫(yī)藥的現(xiàn)實(shí)效果，提升中醫(yī)藥的國際知名度，促進(jìn)中醫(yī)藥話語體系的建構(gòu)和傳播。

最后，需要現(xiàn)代科技賦能中醫(yī)藥事業(yè)。隨著互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展，中醫(yī)藥知識(shí)可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、社交媒體等渠道傳播到世界各地，增強(qiáng)中醫(yī)藥文化國際影響力。同時(shí)，利用大數(shù)據(jù)、人工智能等手段，為中醫(yī)藥賦能，為中醫(yī)藥話語體系的建構(gòu)提供有力的科學(xué)支撐。

2.2 中醫(yī)藥文化典籍的知識(shí)產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)化程度有限

世界處于百年未有之大變局之際，在國際競爭中國家文化軟實(shí)力的重要性愈加凸顯。我國中醫(yī)藥文化知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)面臨兩個(gè)方面的挑戰(zhàn)：一是在中醫(yī)藥文化典籍的國際化方面。中醫(yī)藥文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要部分，中醫(yī)藥文化中經(jīng)常借用“象”的意境來解釋問題，闡釋中醫(yī)藥理論的奧秘，而翻譯成英文或其他語種很難真切地表達(dá)中醫(yī)藥理論的深意，有些地方存在詞不達(dá)意的問題，這對(duì)中醫(yī)藥經(jīng)典的科學(xué)性和正確性產(chǎn)生影響。二是在中醫(yī)藥文化知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)方面。當(dāng)代醫(yī)學(xué)話語體系的建構(gòu)是以西方醫(yī)學(xué)理論為主體，注重研究藥物的有效分子，而我國中醫(yī)藥理論注重的是藥性的使用，中醫(yī)與西醫(yī)在理論方面存在較大的差異。

2.3 中醫(yī)藥人才培養(yǎng)能力與“健康中國”戰(zhàn)略的需求不匹配

黨的十八大以來，我國政府堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念，積極推進(jìn)“健康中國”建設(shè)。在2016年10月，國務(wù)院印發(fā)《“健康中國2030”規(guī)劃綱要》，“健康中國”戰(zhàn)略的實(shí)施旨在全面提升中華民族健康素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)人民健康與經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。黨和國家多次為促進(jìn)中國中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展，出臺(tái)相關(guān)文件，如《關(guān)于加快醫(yī)學(xué)教育創(chuàng)新發(fā)展的指導(dǎo)意見》《“十四五”中醫(yī)藥人才發(fā)展規(guī)劃》等。這些政策不僅體現(xiàn)了對(duì)中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的高度重視，也為中醫(yī)藥人才隊(duì)伍建設(shè)提出的新要求。百年未有之大變局，大國之間博弈日趨激烈，從單一的競爭演變?yōu)槎嗝娴母偁帯Ｃ鎸?duì)生命健康領(lǐng)域的競爭日趨激烈，迫切需要建設(shè)一支能夠從容應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)的中醫(yī)藥人才隊(duì)伍。而現(xiàn)實(shí)中存在的挑戰(zhàn)主要有：一是中醫(yī)藥人才總體規(guī)模不夠，結(jié)構(gòu)布局不夠優(yōu)化，人才分布不均衡；具有國際影響力的中醫(yī)藥領(lǐng)軍人才、創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)不足；基層中醫(yī)藥人才總量、質(zhì)量不能充分滿足人民群眾就近享受優(yōu)質(zhì)中醫(yī)藥服務(wù)的需求；符合中醫(yī)藥特點(diǎn)的人才發(fā)展體制機(jī)制尚需完善等問題[6]。二是作為中醫(yī)藥人才培養(yǎng)的高校，由于醫(yī)學(xué)院校、政府、醫(yī)院、學(xué)習(xí)者等多方缺少溝通，在人才培養(yǎng)目標(biāo)的制定、教育教學(xué)改革、教學(xué)基地建設(shè)和制度保障等方面存在問題[7]。中華民族是擁有五千多年文明史的古老民族，民族的使命要求我們要傳承與發(fā)展好中醫(yī)藥文化。根據(jù)國家中醫(yī)藥管理局的數(shù)據(jù)顯示，2023 年，全國中醫(yī)藥衛(wèi)生人員總數(shù)為104.5 萬人，比上年增加 12.6 萬人（增長 13.8%）。其中：中醫(yī)類別執(zhí)業(yè)（助理） 醫(yī)師 86.8 萬人，中藥師（士）16.1 萬人[8]。我國現(xiàn)在中醫(yī)藥人才隊(duì)伍的建設(shè)已經(jīng)具備一定的規(guī)模，但面對(duì)人民健康需求的不斷上漲，對(duì)中醫(yī)藥人才的培育方式提出了更高的要求。

3 助力中醫(yī)藥走向世界的對(duì)策

3.1 深入挖掘中醫(yī)藥經(jīng)典著作，加強(qiáng)文化交流

習(xí)近平總書記指出：“中醫(yī)藥是中華民族的瑰寶，一定要保護(hù)好、發(fā)掘好、發(fā)展好、傳承好。”[9]我國中醫(yī)藥文化歷史悠久，一定要運(yùn)用好我國中醫(yī)藥文化資源，發(fā)揮好中醫(yī)藥作為民族文化交流的物質(zhì)載體作用，強(qiáng)化世界各民族間的文明交流。文化的生命力不僅來自文化本身的魅力和價(jià)值，還對(duì)中醫(yī)藥文化的繼承者提出了相應(yīng)要求。

首先，作為中華兒女，一定要繼承好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熱愛并認(rèn)同中醫(yī)藥文化，這樣才能以中醫(yī)藥文化作為民族之間交流的載體。中醫(yī)藥典籍作為中醫(yī)藥文化的物質(zhì)載體，是中華民族寶貴的資源。今天，依然可以通過文字的力量與古代的醫(yī)學(xué)工作者進(jìn)行交流，感受中醫(yī)藥文化的魅力，這是學(xué)習(xí)中醫(yī)藥典籍的天然優(yōu)勢。在現(xiàn)實(shí)生活中，中醫(yī)藥理論和中醫(yī)藥的產(chǎn)品能夠給人們的生活帶來積極正面的影響。讓中醫(yī)藥文化飄進(jìn)尋常百姓家，需要構(gòu)建新時(shí)代中醫(yī)藥典籍的學(xué)習(xí)平臺(tái)，在此基礎(chǔ)上，中醫(yī)藥文化的傳承與發(fā)展才會(huì)進(jìn)入一個(gè)全新的階段。

其次，將中醫(yī)藥作為民族交流的物質(zhì)載體。在民族文化交流的過程中，我國中醫(yī)藥作為交流的物質(zhì)載體，能較好地滿足其他民族的一些現(xiàn)實(shí)醫(yī)療需求。通過中醫(yī)治療的實(shí)際效果，來贏得其他民族對(duì)中醫(yī)藥文化的認(rèn)可，進(jìn)而推動(dòng)中醫(yī)藥的國際化進(jìn)程。

最后，中醫(yī)藥文化是中華民族解釋世界的視角，不同文明的交流互鑒有利于加深各民族對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。中醫(yī)藥國際化是不同民族之間文明交流的過程。在不同文明的交流過程中，學(xué)習(xí)吸收其他民族的優(yōu)秀文明成果，兼容并蓄，豐富中醫(yī)藥文化的效果。

3.2 因地制宜，精準(zhǔn)施策提高中醫(yī)藥國際知名度

中醫(yī)藥不僅是中醫(yī)藥文化的物質(zhì)載體，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)。要利用好中醫(yī)藥這個(gè)文明交流的物質(zhì)載體，讓中醫(yī)藥走出國門、走向世界。在世界的大舞臺(tái)上，與其他文明的醫(yī)藥文化交流的過程中，取長補(bǔ)短，不斷豐富我國中醫(yī)藥文化內(nèi)容，加速對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。一是在“一帶一路”倡議背景下，我國積極推動(dòng)中醫(yī)藥“走出去”政策，讓中醫(yī)藥文化與其他國家的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)聯(lián)系更加緊密，進(jìn)而推動(dòng)中醫(yī)藥國際化的腳步；二是發(fā)揮中醫(yī)藥抗疫成效優(yōu)勢。中醫(yī)藥在新冠疫情中展現(xiàn)了顯著的療效，為世界抗擊疫情提供了寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。三是中醫(yī)針灸作為傳統(tǒng)中醫(yī)藥走向世界的先驅(qū)，憑借其療效獲得世界很多國家的認(rèn)可。在提高中醫(yī)藥國際知名度方面，以針灸為切入口向全世界人民介紹我國中醫(yī)藥文化，進(jìn)而發(fā)展我國中醫(yī)藥事業(yè)。

3.3 求強(qiáng)求精，優(yōu)化中醫(yī)藥人才培養(yǎng)模式

我國正在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的新征程上，中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展迎來了新的機(jī)遇，也對(duì)我國中醫(yī)藥人才的培養(yǎng)提出了新的要求。2020年9月22日，習(xí)近平總書記在教育文化衛(wèi)生體育領(lǐng)域?qū)＜掖碜剷?huì)上的講話中提出：“要促進(jìn)中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展，堅(jiān)持中西醫(yī)并重和優(yōu)勢互補(bǔ)，建立符合中醫(yī)藥特點(diǎn)的服務(wù)體系、服務(wù)模式、人才培養(yǎng)模式，發(fā)揮中醫(yī)藥的獨(dú)特優(yōu)勢?！盵10]

一方面，應(yīng)該加強(qiáng)基礎(chǔ)理論的教育。在中醫(yī)藥人才培養(yǎng)方面，要讀原著、悟原理。把教育的重心放在中醫(yī)藥基礎(chǔ)理論上，通過對(duì)中醫(yī)藥經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)中醫(yī)藥文化的認(rèn)同感，繼而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)中醫(yī)藥理論的內(nèi)生動(dòng)力。同時(shí)，還要注重培養(yǎng)學(xué)生的中醫(yī)思維能力。

另一方面，注重培養(yǎng)中醫(yī)藥人才的實(shí)踐能力。一個(gè)優(yōu)秀的中醫(yī)藥人才，必定具有豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)。在學(xué)校的教育過程中，應(yīng)該加強(qiáng)培養(yǎng)中醫(yī)藥學(xué)生的臨床實(shí)踐能力。例如，增加中醫(yī)藥學(xué)生在中醫(yī)院的實(shí)習(xí)時(shí)間，靈活安排實(shí)習(xí)的時(shí)間，以便中醫(yī)藥學(xué)生能夠提升自己的臨床實(shí)踐能力。在實(shí)習(xí)的過程中，不斷把學(xué)習(xí)到的中醫(yī)藥基礎(chǔ)理論知識(shí)與現(xiàn)實(shí)情況相結(jié)合，從而達(dá)到再認(rèn)識(shí)的目的，不僅提升了臨床實(shí)踐能力，也加深了對(duì)理論知識(shí)的領(lǐng)悟深度。

4 結(jié)束語

我國的中醫(yī)藥文化具有兩千多年的悠久歷史，是中華文化寶庫中的重要財(cái)富。傳承、創(chuàng)新和發(fā)展中醫(yī)藥文化事業(yè)，積極推動(dòng)中醫(yī)藥國際化進(jìn)程，不僅有助于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也能讓中醫(yī)藥惠及全球人民，為全人類健康福祉作出貢獻(xiàn)，讓更多人享受健康幸福的生活。

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[10]習(xí)近平.在教育文化衛(wèi)生體育領(lǐng)域?qū)＜掖碜剷?huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2020-09-23（2）.

課題來源：2023年江西中醫(yī)藥大學(xué)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究專項(xiàng)課題“中醫(yī)藥走向世界的理論邏輯及實(shí)踐路徑研究”（課題編號(hào)：2023SZ06）。

作者簡介：阮文斌（1992-），男，江西吉水人，碩士研究生，助教。研究方向：馬克思主義中國化研究。