智慧閱讀的特征研究:游戲轉(zhuǎn)向、空間實(shí)踐與體驗(yàn)構(gòu)造

【摘 要】基于智慧閱讀的行為特征，從游戲化閱讀、空間實(shí)踐和體驗(yàn)構(gòu)造三大維度展開研究。結(jié)合智能化數(shù)字技術(shù)的發(fā)展背景，探討閱讀方式從傳統(tǒng)靜態(tài)的文本接收轉(zhuǎn)向互動(dòng)性、沉浸性與多感官體驗(yàn)的智慧動(dòng)態(tài)閱讀模式。結(jié)合虛擬空間與物理空間交織下的閱讀場域?qū)η楦心叟c社交實(shí)踐的建構(gòu)性作用，揭示多模態(tài)閱讀場景對增強(qiáng)讀者文本認(rèn)知與文化認(rèn)同的作用。智慧閱讀作為一種社會(huì)化哺育的關(guān)鍵載體，通過知識獲取、價(jià)值傳播與群體互動(dòng)，推動(dòng)讀者群體的認(rèn)知發(fā)展與社會(huì)責(zé)任感的形成，為理解數(shù)字化背景下的智慧閱讀行為提供新視角。

【關(guān)" 鍵" 詞】智慧閱讀；游戲化；社會(huì)化哺育；空間與具身

【作者單位】韓鵬飛，中國傳媒大學(xué)傳播研究院，宜春學(xué)院文學(xué)與新聞傳播學(xué)院；王丹青，中國傳媒大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院；龍小農(nóng)，中國傳媒大學(xué)傳播研究院。

【基金項(xiàng)目】江西省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“大外宣格局下地方國際傳播的實(shí)踐困境與發(fā)展路徑研究”（24XW

04）；江西省高校人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“地方主流媒體加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)的路徑研究”（XW23101）。

【中圖分類號】G239.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2025.01.003

一、智慧閱讀的研究現(xiàn)狀

1．當(dāng)前智慧閱讀的研究梳理

在數(shù)字技術(shù)深刻改變社會(huì)文化的背景下，閱讀行為正從傳統(tǒng)的靜態(tài)文本接收轉(zhuǎn)向互動(dòng)性、沉浸性與多感官體驗(yàn)的動(dòng)態(tài)閱讀模式，一種全新的閱讀范式——智慧閱讀應(yīng)運(yùn)而生。傳統(tǒng)閱讀以紙質(zhì)書為媒介，呈現(xiàn)線性、單一、穩(wěn)定的閱讀特性，智慧閱讀則運(yùn)用智能技術(shù)為讀者提供智慧服務(wù)，其核心價(jià)值是關(guān)注讀者的閱讀需求及其滿足程度［1］。

具體而言，智慧閱讀以智能技術(shù)為支撐，通過多模態(tài)資源整合、個(gè)性化服務(wù)設(shè)計(jì)和沉浸式場景構(gòu)建等數(shù)字化技術(shù)，實(shí)現(xiàn)讀者需求的精準(zhǔn)匹配與閱讀體驗(yàn)的深度優(yōu)化，是一種新型閱讀范式。其本質(zhì)是通過技術(shù)賦能與人文關(guān)懷的結(jié)合，推動(dòng)閱讀從“信息獲取”向“知識內(nèi)化”和“智慧生成”躍遷［2］。與此同時(shí)，AR/ VR、元宇宙等互動(dòng)讀物層出不窮，讓讀者通過屏幕看到書中角色的動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)，甚至與虛擬角色展開交互。技術(shù)賦能使閱讀從單純的文字解碼行為轉(zhuǎn)化為包含視覺、聽覺甚至身體參與的動(dòng)態(tài)體驗(yàn)［3-4］，這種動(dòng)態(tài)閱讀并非單純的娛樂，其背后隱藏著閱讀認(rèn)知模式的革新，能夠強(qiáng)化讀者對內(nèi)容的語境化理解，使其通過多感官參與更全面地把握文本內(nèi)涵［5］。

可以說，讀者在智慧閱讀實(shí)踐中完成了從“被動(dòng)閱讀”到“主動(dòng)建構(gòu)”的飛躍，從單一的信息接收邁向個(gè)性化與系統(tǒng)化的知識建構(gòu)。一些智能學(xué)習(xí)平臺(tái)通過算法和人工智能技術(shù)，根據(jù)讀者的興趣和閱讀能力定制化推薦書籍和學(xué)習(xí)內(nèi)容。讀者不再是單純的內(nèi)容消費(fèi)者，而是通過選擇、歸納和總結(jié)，成為知識的組織者和管理者，實(shí)現(xiàn)了意義建構(gòu)的主動(dòng)性，打破了閱讀的被動(dòng)性，讓讀者在閱讀中實(shí)現(xiàn)自我表達(dá)與文化創(chuàng)新。智慧閱讀過程中構(gòu)建的認(rèn)知并非孤立存在，而是人與環(huán)境交互的結(jié)果［6］。在技術(shù)支持下，讀者的智慧閱讀行為呈現(xiàn)前所未有的復(fù)雜性：他們在碎片化信息中游弋，卻能通過數(shù)字工具重構(gòu)知識體系；他們追求娛樂性體驗(yàn)，卻也在游戲化場景中激發(fā)心流體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)；他們保持個(gè)性化閱讀空間，卻又積極參與閱讀社群互動(dòng)。

更重要的是，“數(shù)字化”“智慧化”轉(zhuǎn)型不僅重塑了閱讀的形式與實(shí)踐，還深刻影響了讀者在文化認(rèn)同、意義建構(gòu)與社會(huì)化互動(dòng)中的角色［7-8］。然而，轉(zhuǎn)型背后的行為特征與文化意義尚未得到充分探討。因此，本文聚焦游戲化閱讀、空間實(shí)踐和具身感知三大維度，從智慧閱讀的行為特征入手，旨在揭示智慧閱讀如何通過技術(shù)與文化的交互，重塑閱讀的行為特征與社會(huì)化實(shí)踐，為理解數(shù)字化時(shí)代的智慧閱讀行為提供新視角。

2．基于技術(shù)可供性的視角理解智慧閱讀

智慧閱讀作為一種數(shù)字時(shí)代的文化實(shí)踐，其興起深刻依賴于技術(shù)與人類閱讀行為之間的動(dòng)態(tài)互動(dòng)，技術(shù)的進(jìn)步并不僅僅為閱讀提供新的媒介，還從根本上重塑了閱讀的形式、內(nèi)容和文化意義。可供性（affordance）的概念最早由吉布森提出，他將可供性定義為“環(huán)境提供給動(dòng)物的，無論它提供的是好的還是壞的”，旨在揭示環(huán)境通過其固有特性為個(gè)體行為提供的可能性。

社會(huì)可供性和傳播可供性強(qiáng)調(diào)一種理解人與媒介技術(shù)之間交互關(guān)系的視角，特定的數(shù)字技術(shù)能夠制造出特定的刺激，使受眾置身于特定的情境之中，從而激發(fā)受眾的認(rèn)知及情感狀態(tài)。這為我們理解智慧閱讀提供了啟發(fā)，即以動(dòng)態(tài)、流動(dòng)、語境化的可供性思維來看待智慧閱讀，以開放的姿態(tài)開拓新的研究路徑。具體而言，在智慧閱讀的場域中，技術(shù)可供性顯現(xiàn)在物質(zhì)性、互動(dòng)性與情境性三個(gè)維度的嵌入與延展，數(shù)字技術(shù)通過其獨(dú)特的物質(zhì)屬性，重新定義了閱讀的媒介形式和文化邏輯。

第一，物質(zhì)可供性體現(xiàn)在媒介形態(tài)的多樣化與內(nèi)容傳播的便捷性。數(shù)字技術(shù)打破了傳統(tǒng)閱讀在空間與媒介上的限制，為文本注入更靈活的形態(tài)。電子書、音頻書、短視頻等媒介形式，通過網(wǎng)絡(luò)存儲(chǔ)、數(shù)據(jù)壓縮和智能設(shè)備的支持，將知識轉(zhuǎn)化為觸手可及的“輕量級文化資本”。第二，互動(dòng)性可供性將閱讀從傳統(tǒng)的個(gè)人行為轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)化、協(xié)作化的文化實(shí)踐。技術(shù)通過多維互動(dòng)機(jī)制，讓用戶得以在文本之外進(jìn)行意義建構(gòu)與情感聯(lián)結(jié)。例如，智慧閱讀平臺(tái)的評論區(qū)不僅是內(nèi)容的延展空間，還是用戶間的文化協(xié)商場域。這種互動(dòng)打破了傳統(tǒng)閱讀中的單向接收邏輯，將用戶從被動(dòng)的受眾轉(zhuǎn)變?yōu)橐饬x生產(chǎn)的主動(dòng)參與者。第三，情境性可供性進(jìn)一步豐富了智慧閱讀的實(shí)踐維度。技術(shù)通過適配多樣化的使用情境，將閱讀行為嵌入日常生活中，具身設(shè)備的普及讓閱讀擺脫傳統(tǒng)場景的限制，使碎片化時(shí)間得以被充分利用。由此，閱讀從一種專注、沉浸式的文化實(shí)踐逐漸發(fā)展為一種滲透性的生活方式。讀者作為智慧閱讀技術(shù)的核心用戶，充分體現(xiàn)了技術(shù)可供性賦權(quán)的動(dòng)態(tài)過程。智慧閱讀為讀者提供了一種新的文化身份構(gòu)建方式，通過在社交平臺(tái)上傳個(gè)人書評或參與閱讀話題討論，讀者群體實(shí)現(xiàn)了自我表達(dá)與文化互動(dòng)的統(tǒng)一。這種以技術(shù)為中介的閱讀行為不僅擴(kuò)展了文本的文化邊界，還塑造了讀者與技術(shù)共生的文化生態(tài)。

二、行為耦合：游戲媒介驅(qū)動(dòng)下的智慧閱讀模式構(gòu)建

1．游戲?qū)χ腔坶喿x的趣緣聯(lián)結(jié)

游戲以其獨(dú)特的互動(dòng)性、沉浸感和趣味性，重塑了閱讀體驗(yàn)。通過虛擬角色扮演、情節(jié)選擇和任務(wù)驅(qū)動(dòng)，游戲?qū)⒆x者引入動(dòng)態(tài)的虛擬場景，使智慧閱讀成為游戲化的實(shí)踐。赫伊津哈將游戲視為“深植于文化底層、具有非功利屬性的原生創(chuàng)化力量”，這表明游戲不僅是娛樂工具，還是一種具有文化建構(gòu)意義的實(shí)踐形式。這種文化建構(gòu)體現(xiàn)為基于趣緣聯(lián)結(jié)的文化實(shí)踐。讀者通過與志同道合者的互動(dòng)與合作，構(gòu)建起跨越地域與身份界限的文化共同體。在這一共同體中，讀者有更多機(jī)會(huì)主動(dòng)參與文化生產(chǎn)和意義創(chuàng)造，使智慧閱讀成為推動(dòng)文化認(rèn)同、文化構(gòu)建、價(jià)值傳播和創(chuàng)新生成的動(dòng)態(tài)過程。游戲是“文化意義的象征實(shí)踐”，它通過創(chuàng)造規(guī)則和構(gòu)建虛擬場域，賦予行為獨(dú)特的意義［9］。

作為基于共同興趣的社會(huì)聯(lián)結(jié)形式，趣緣的核心在于通過共享的價(jià)值與行為體系凝聚個(gè)體，并賦予其歸屬感和文化認(rèn)同。趣緣聯(lián)結(jié)不僅是人與人之間簡單的興趣連接，還是一種文化結(jié)構(gòu)的建構(gòu)力量，它在規(guī)則中賦予行為意義，在互動(dòng)中塑造共同體意識。在此過程中，游戲通過獨(dú)立的規(guī)則與秩序創(chuàng)造出“文化意義的象征實(shí)踐”，從而使趣緣聯(lián)結(jié)成為文化場域的根基。對讀者而言，趣緣聯(lián)結(jié)尤其重要，因?yàn)樗鼮殚喿x重新定義了自我認(rèn)同與社會(huì)歸屬的方式。讀者通過游戲化的智慧閱讀，在虛擬場域中展開身份實(shí)踐，情節(jié)選擇與任務(wù)驅(qū)動(dòng)的設(shè)計(jì)使其得以從第一人稱視角與文本互動(dòng)，建構(gòu)個(gè)體的價(jià)值判斷與行為邏輯。在虛擬場域中，趣緣不僅是個(gè)人興趣的延伸，還是社群文化的形成機(jī)制。讀者通過參與共同的敘事解讀、討論與共享任務(wù)，逐步建立對文本的歸屬感以及與他者的情感認(rèn)同。這種互動(dòng)既滿足了讀者個(gè)體的自我反思需求，又通過群體互動(dòng)強(qiáng)化了認(rèn)同體系。

智慧閱讀重游戲化的趣緣聯(lián)結(jié)不僅限于個(gè)人與群體的互動(dòng)，還是文化的動(dòng)態(tài)建構(gòu)過程，潛移默化地影響著社會(huì)結(jié)構(gòu)的協(xié)同演化。在趣緣聯(lián)結(jié)中，讀者通過虛擬場景的共享性與互動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)了個(gè)人身份的超越和線性文本邊界的跨越，成為多層次文化共創(chuàng)的一部分。一些讀者利用Minecraft這一虛擬游戲空間，搭建起系列文學(xué)作品（如《指環(huán)王》《哈利·波特》）的場景，書迷們既可以獨(dú)自探索并體驗(yàn)與原著相關(guān)的任務(wù)和謎題，也可以在這一虛擬場域中交流興趣和想法。通過趣緣，讀者找到了動(dòng)態(tài)的文化歸屬形式，在其中既能實(shí)踐個(gè)體身份，又能參與群體的價(jià)值建構(gòu)。這不僅體現(xiàn)了智慧時(shí)代閱讀行為的轉(zhuǎn)型，也預(yù)示了新文化模式的興起。

2．讀者游戲式閱讀的組織形態(tài)與特征

游戲式閱讀的核心在于規(guī)則設(shè)計(jì)對閱讀行為的重構(gòu)，規(guī)則賦予閱讀明確的路徑和目標(biāo)，使其脫離傳統(tǒng)閱讀中隨意而靜態(tài)的特征，轉(zhuǎn)向任務(wù)化、目標(biāo)導(dǎo)向的動(dòng)態(tài)實(shí)踐［10］。例如，閱讀平臺(tái)設(shè)定每日閱讀目標(biāo)，用戶完成任務(wù)后可獲得虛擬獎(jiǎng)勵(lì)。這種設(shè)計(jì)將閱讀行為拆解為可完成的細(xì)小單元，通過即時(shí)反饋?zhàn)屪x者在完成閱讀任務(wù)時(shí)獲得成就感。讀者在規(guī)則的框架下逐步推進(jìn)目標(biāo)，既能感受到挑戰(zhàn)的樂趣，又能在目標(biāo)達(dá)成中獲得心理滿足。與此同時(shí)，游戲式閱讀的組織形態(tài)展現(xiàn)了對虛擬與現(xiàn)實(shí)邊界的有效整合。通過將閱讀內(nèi)容嵌入虛擬情境，讀者不僅能感受到身臨其境的沉浸感，還能將所學(xué)知識運(yùn)用于虛擬互動(dòng)或情節(jié)推進(jìn)中。虛擬化實(shí)踐強(qiáng)化了閱讀的體驗(yàn)性，使讀者在動(dòng)態(tài)任務(wù)中獲得直觀的學(xué)習(xí)反饋。此外，通過線上線下的結(jié)合，如舉辦主題閱讀挑戰(zhàn)賽、知識闖關(guān)活動(dòng)等，游戲式閱讀將虛擬場景中的行為邏輯延展至現(xiàn)實(shí)社交與實(shí)踐中，進(jìn)一步促進(jìn)閱讀內(nèi)容的深層消化與應(yīng)用。這些組織形態(tài)不僅豐富了閱讀的表現(xiàn)形式，還使閱讀從單純的信息輸入轉(zhuǎn)化為融合知識、體驗(yàn)與互動(dòng)于一體的文化生產(chǎn)實(shí)踐。

除了規(guī)則設(shè)計(jì)，沉浸性也是游戲式閱讀的重要特征。赫伊津哈認(rèn)為，游戲通過“魔圈”創(chuàng)造了一個(gè)脫離現(xiàn)實(shí)的獨(dú)立場域，參與者在其中獲得完全的沉浸體驗(yàn)［9］。智慧閱讀的游戲化正是通過多媒體技術(shù)與情境化設(shè)計(jì)，將這一沉浸特性融入閱讀實(shí)踐之中。例如，通過VR/AR技術(shù)，《好奇的愛麗絲》可以讓讀者以身臨其境的方式參與敘事，讀者可以進(jìn)入愛麗絲夢游仙境的虛擬場景，與文本中的角色產(chǎn)生互動(dòng)，從而在情感和感官層面加深對內(nèi)容的理解，建立起與文本更深的情感連接。互動(dòng)性與創(chuàng)造性是游戲式閱讀的另一關(guān)鍵特征。在傳統(tǒng)閱讀中，讀者主要是文本意義的接收者，而在游戲式閱讀中，讀者通過互動(dòng)機(jī)制直接參與文本內(nèi)容的擴(kuò)展與再生產(chǎn)。例如，在互動(dòng)小說平臺(tái)Pocket Gems的產(chǎn)品Episode中，讀者可以創(chuàng)建屬于自己的故事情節(jié)，并通過平臺(tái)工具將其發(fā)布供他人閱讀。開放式的閱讀形式讓讀者不僅是故事的讀者，也是敘事的共同創(chuàng)作者。動(dòng)態(tài)化和協(xié)同化的閱讀實(shí)踐，使讀者從單純的閱讀者轉(zhuǎn)變?yōu)槲谋緝?nèi)容的共建者，逐步完成從接受到創(chuàng)造的文化身份轉(zhuǎn)型。這種互動(dòng)與創(chuàng)造不僅改變了行為層面，還是對閱讀意義生成機(jī)制的重構(gòu)。在游戲式閱讀中，文本不再是一個(gè)封閉的系統(tǒng)，而是一個(gè)開放的場域，讀者通過與文本的互動(dòng)不斷擴(kuò)展其文化內(nèi)涵。

三、空間實(shí)踐：智慧閱讀的儀式互動(dòng)與情感凝聚

1．作為智慧閱讀發(fā)生場景構(gòu)造的空間

空間是智慧閱讀發(fā)生的場所，也是其游戲化型構(gòu)的基礎(chǔ)。列斐伏爾指出，空間并非單純的客觀存在，而是社會(huì)關(guān)系的體現(xiàn)，是行為與意義相互交織的結(jié)果［11］。空間不僅是智慧閱讀行為的背景，還是情境的組織者、規(guī)則的載體和互動(dòng)的發(fā)生地。傳統(tǒng)閱讀通常在書房、圖書館或教室等靜態(tài)空間中展開，物理場所的秩序和氛圍無形中規(guī)范了閱讀的節(jié)奏與形式。然而，數(shù)字化技術(shù)引入的游戲機(jī)制打破了這種單一性，使讀者得以從固定場景中跳脫出來，進(jìn)入一個(gè)高度沉浸且具備交互特性的閱讀環(huán)境。例如，Wonderscope通過將兒童文學(xué)故事投射到真實(shí)空間中，讓讀者在家庭客廳或教室里與虛擬角色互動(dòng)，完成閱讀情節(jié)的探索與延展。在此類閱讀實(shí)踐中，空間從靜態(tài)的承載媒介演變?yōu)閯?dòng)態(tài)的自由場景。

虛擬空間的生產(chǎn)不僅豐富了智慧閱讀的體驗(yàn)形式，還構(gòu)建了一種全新的意義場域。在虛擬空間中，閱讀行為常常通過規(guī)則化的方式組織。例如，在互動(dòng)小說平臺(tái)橙光中，用戶需要通過選擇情節(jié)走向或完成虛擬任務(wù)來解鎖新場景。這種基于規(guī)則的虛擬空間不僅為讀者提供了線性敘事的沉浸感，還強(qiáng)化了閱讀與空間的互動(dòng)關(guān)系?？臻g作為規(guī)則的載體，同時(shí)承載了讀者對文本內(nèi)容的象征性理解。虛擬場域中每一個(gè)解鎖的場景和完成的任務(wù)，都是讀者與文本間意義生成的延續(xù)。同時(shí)，虛擬空間的引入并不意味著對現(xiàn)實(shí)空間的割裂，而是形成了虛擬與現(xiàn)實(shí)的混合構(gòu)造。在許多基于AR技術(shù)的閱讀實(shí)踐中，虛擬內(nèi)容被疊加于物理場景之上，為讀者提供了雙重感知的可能。例如，在閱讀《恐龍星球》時(shí)，讀者可以通過移動(dòng)設(shè)備掃描書頁看到虛擬恐龍?jiān)诂F(xiàn)實(shí)環(huán)境中“復(fù)活”，通過虛擬互動(dòng)了解恐龍的生物特征與生活習(xí)性。虛實(shí)結(jié)合的空間構(gòu)造讓讀者能夠在熟悉的物理場所中感知虛擬內(nèi)容的延展，將閱讀行為從單一的文本解讀拓展為動(dòng)態(tài)的知識體驗(yàn)。

總之，空間作為智慧閱讀的發(fā)生之地，早已不再是單純的沉默基底，而是成為有機(jī)、活躍的生產(chǎn)因素。在數(shù)字時(shí)代，信息與知識在空間構(gòu)造中循環(huán)流變，讀者作為閱讀者、實(shí)踐者與共同創(chuàng)造者，在社會(huì)生產(chǎn)的脈絡(luò)中不斷回應(yīng)、改寫與超越。智慧閱讀空間不只是場所，還為閱讀生態(tài)注入新的生命力。

2．閱讀空間的物質(zhì)性介入后聯(lián)結(jié)的人與物

物質(zhì)性通過聯(lián)結(jié)人和物，構(gòu)成了智慧閱讀空間的動(dòng)態(tài)生成基礎(chǔ)，閱讀從來不是純粹的精神活動(dòng)，它始終需要依托某種物質(zhì)媒介［12］。在傳統(tǒng)的閱讀場景中，書架、書桌和閱讀燈等物質(zhì)要素以其排列和功能性支持建立了閱讀空間的物理框架，引導(dǎo)了閱讀行為的節(jié)奏。在智慧閱讀場景中，電子設(shè)備的設(shè)計(jì)通過視覺和觸覺強(qiáng)化了這種體驗(yàn)。例如，電子閱讀器通過類紙屏的設(shè)計(jì)和適配環(huán)境光線的功能，模擬紙質(zhì)書籍的體驗(yàn)，保留了讀者在智慧閱讀中與物質(zhì)互動(dòng)的熟悉感。這種物質(zhì)性不僅是功能的體現(xiàn)，還通過功能性為閱讀提供秩序感，逐步構(gòu)建起數(shù)字閱讀時(shí)代的空間秩序感［13］。此外，智慧閱讀平臺(tái)設(shè)計(jì)的虛擬書架不僅通過精心設(shè)計(jì)的界面滿足讀者整理內(nèi)容的需求，還賦予讀者表達(dá)個(gè)性化偏好的可能。讀者通過根據(jù)自身喜好選擇虛擬書架樣式，不僅增添了虛擬空間的趣味性，還在閱讀行為中展現(xiàn)了他們的個(gè)人風(fēng)格、興趣和價(jià)值取向，深化了其對虛擬自我身份的認(rèn)同。

在VR/AR技術(shù)的支持下，智慧閱讀的物質(zhì)性不再僅僅是靜態(tài)的存在，而是從靜態(tài)的承載物轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)態(tài)的、生成性的存在。這種技術(shù)的嵌入讓物質(zhì)性從單純的信息載體變成了參與空間構(gòu)造的行動(dòng)者，讀者不再是被動(dòng)的內(nèi)容接受者，而是在與物質(zhì)的互動(dòng)中不斷塑造自己的閱讀體驗(yàn)。身體性的儀式感通過滑屏、手勢選擇等互動(dòng)方式被重新塑造。例如，在VR閱讀場景中，讀者可以通過移動(dòng)頭部或身體完成章節(jié)的切換，與物質(zhì)的互動(dòng)讓智慧閱讀行為更具沉浸感，同時(shí)延續(xù)了物質(zhì)性賦予閱讀的節(jié)奏感與掌控感。物質(zhì)性與身體性的結(jié)合，使讀者的智慧閱讀行為從單純的內(nèi)容接收轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N感知與體驗(yàn)的過程，賦予閱讀空間更深刻的文化維度。

3．情感凝聚后空間卷入對閱讀感知的涵化

智慧閱讀深刻塑造了讀者群體的情感體驗(yàn)與認(rèn)知模式，打破了傳統(tǒng)閱讀的邊界，使情感在智慧閱讀空間中得以匯聚與擴(kuò)展，空間中暗涌的是讀者深層次的情感體驗(yàn)。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)讓讀者置身歷史場景，感受文化的厚重與歷史的深邃，激發(fā)震撼與敬畏的情感；個(gè)性化算法推送的勵(lì)志閱讀內(nèi)容讓欣喜與激勵(lì)穿透屏幕，激活讀者對自我突破的渴望；科幻題材的數(shù)字呈現(xiàn)通過未來圖景激發(fā)焦慮與反思，引導(dǎo)讀者思考科技進(jìn)步與倫理問題的雙刃效應(yīng)；復(fù)古內(nèi)容的數(shù)字化以懷舊情感撫慰現(xiàn)代焦慮，為智慧閱讀注入安寧與歸屬感。技術(shù)的力量使這些情感在數(shù)字空間中交織，使閱讀不再僅僅是文字的解讀，而是一場觸動(dòng)心靈、塑造認(rèn)知的情感旅程。智慧閱讀在連接讀者個(gè)體與社會(huì)、歷史與未來的過程中，成為一種兼具深度與廣度的文化體驗(yàn)，昭示了數(shù)字時(shí)代情感涵化與認(rèn)知重構(gòu)的新可能。

情感的凝聚進(jìn)一步推動(dòng)了空間卷入的深化。情感的存在使讀者從被動(dòng)的知識接收者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的意義構(gòu)建者。通過社交網(wǎng)絡(luò)，讀者不斷參與虛擬社區(qū)的互動(dòng)，強(qiáng)化與他人的聯(lián)結(jié)。在此過程中，智慧閱讀空間不僅是內(nèi)容的載體，還是情感生成與互動(dòng)的場域。讀者通過評論、分享、點(diǎn)贊等方式形成互動(dòng)的情感連接，這種情感連接并非單向輸出，而是通過多次互動(dòng)逐漸加深。在共同關(guān)注某一熱點(diǎn)話題或閱讀同一部作品時(shí)，讀者之間的情感共鳴促使他們不僅將閱讀視為獲取信息的手段，還作為群體認(rèn)同和自我表達(dá)的方式，這種長時(shí)間的媒介接觸逐漸塑造了個(gè)體對現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知。讀者的情感卷入使他們能夠更加投入閱讀中，進(jìn)而通過互動(dòng)深化對閱讀內(nèi)容的理解與認(rèn)同。情感與空間的交互形成閉環(huán)，使閱讀成為一個(gè)持續(xù)深化的動(dòng)態(tài)過程。讀者的閱讀體驗(yàn)在情感和空間的協(xié)同作用下，從個(gè)體到群體，再到社會(huì)層面不斷擴(kuò)展，最終形成深遠(yuǎn)的涵化效應(yīng)。

四、“制造”體驗(yàn)：智慧閱讀的具身感知及社會(huì)化哺育

1．閱讀的觸感對讀者情感、態(tài)度與認(rèn)知的形塑

智慧閱讀既有虛幻不可捉摸的一面，也具有真切觸感的一面。數(shù)字觸感讓讀者的身體與內(nèi)容之間建立了一種即時(shí)、開放的聯(lián)系，觸感并非單純的身體動(dòng)作，而是意義生成的通道［14］。讀者指尖劃過屏幕，信息在手指與眼睛的協(xié)調(diào)間躍動(dòng)，不僅感知到閱讀內(nèi)容的存在，還在觸感中體驗(yàn)到一種流動(dòng)的意義生成方式。智慧閱讀的觸感體驗(yàn)讓讀者不再局限于靜態(tài)的書籍，而是置身于動(dòng)態(tài)的信息流中，情感也因此變得更具開放性和即時(shí)性。觸感的這種動(dòng)態(tài)性并非意義的簡單附屬，而是情感生成的重要媒介。滑動(dòng)的動(dòng)作輕而迅捷，卻成為讀者進(jìn)入數(shù)字閱讀情感場域的必要方式，不僅捕捉了文字內(nèi)容，還在這種行為中感知著情感的脈動(dòng)。在互動(dòng)式小說應(yīng)用中，讀者通過點(diǎn)擊或滑動(dòng)屏幕選擇情節(jié)發(fā)展，他們并不僅僅是在閱讀，而是在參與，甚至是在“書寫”意義的過程，這種意義的生成在觸感中得以完成，情感也在觸感的持續(xù)展開中逐漸豐富。

閱讀觸感的生成作用并不僅僅停留在情感層面。通過觸感，讀者的認(rèn)知方式也在悄然發(fā)生變化。觸感的本質(zhì)在于開放性，它將個(gè)體從封閉的身體狀態(tài)中解放出來，進(jìn)入意義的外展［15］。在智慧閱讀中，讀者滑動(dòng)屏幕的觸感，恰恰是一種意義外展的具象表現(xiàn)。觸摸行為讓讀者與信息建立了一種“接近但不完全到達(dá)”的關(guān)系，這種“未完成”的觸感體驗(yàn)，實(shí)際上成為認(rèn)知生成的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。讀者通過這一行為觸及的不再是表層的文字，而是內(nèi)容背后蘊(yùn)藏的抽象邏輯。他們通過觸感進(jìn)入邏輯世界，認(rèn)知得以在動(dòng)態(tài)的互動(dòng)中被具體化。

智慧閱讀的觸感體驗(yàn)打破了書籍作為“單向信息傳遞工具”的傳統(tǒng)形象，賦予了閱讀一種對話的屬性。因此，讀者能夠在觸感體驗(yàn)時(shí)將他們的閱讀活動(dòng)從私人行為轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)行為，認(rèn)知與情感的邊界也因此被模糊。這種模糊帶來了全新的思維路徑，讀者通過觸感與他者連接，從而在認(rèn)知中融入群體意識。因此，觸感不僅成為個(gè)人認(rèn)知的工具，還成為社會(huì)認(rèn)知生成的橋梁。

2．智慧閱讀中的社會(huì)化“哺育”與“反哺”

社會(huì)化哺育（Social Nurturing）是個(gè)體在社會(huì)環(huán)境中通過與他人互動(dòng)、文化傳遞和社會(huì)規(guī)范的內(nèi)化，逐步形成自我認(rèn)知、價(jià)值觀和社會(huì)行為的過程。在智慧閱讀構(gòu)建的文化場域中，讀者既是文化生產(chǎn)與傳播的主體，也是社會(huì)化的受體。社會(huì)化哺育作為個(gè)體與社會(huì)關(guān)系塑造的核心機(jī)制，表現(xiàn)為讀者在閱讀過程中接觸的文本，不僅包含知識與信息，還承載社會(huì)規(guī)范、價(jià)值體系與文化符號，這些內(nèi)容通過媒介的傳播作用，潛移默化地參與讀者的社會(huì)化過程中，進(jìn)而形塑他們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和行為模式。

智慧閱讀對讀者社會(huì)化過程的影響首先體現(xiàn)在價(jià)值觀的塑造與行動(dòng)力的強(qiáng)化上，社會(huì)化哺育在智慧閱讀過程中通過多重路徑作用于讀者，使其逐漸認(rèn)同主流價(jià)值觀并內(nèi)化為自我行為準(zhǔn)則。通過電子書、音頻課程或在線研討會(huì)，讀者能夠從多維度理解“多元文化”“社會(huì)公平”等抽象概念。深度閱讀和跨學(xué)科接觸的方式，使主流價(jià)值觀在讀者群體中呈現(xiàn)更強(qiáng)的吸引力和可操作性。此外，智慧閱讀增強(qiáng)了讀者對主流價(jià)值觀的情感共鳴與社會(huì)責(zé)任感，讀者可以利用VR/AR技術(shù)，置身其中、真情實(shí)感地體驗(yàn)歷史事件。

社會(huì)化哺育過程的獨(dú)特之處在于，讀者并非被動(dòng)接受者。他們通過對閱讀內(nèi)容的篩選、理解和再創(chuàng)造，賦予文本新的意義，并通過分享、傳播乃至行動(dòng)將文化符號進(jìn)一步外化，完成對社會(huì)文化的反向影響。這種雙向互動(dòng)過程正是社會(huì)化哺育的核心特征：讀者不僅接受社會(huì)化的“哺育”，同時(shí)也會(huì)“反哺”社會(huì)。相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，智慧閱讀不僅影響讀者個(gè)體的認(rèn)知，還推動(dòng)代際之間的文化傳遞與重塑。讀者通過數(shù)字閱讀獲得的新知識、新理念，不僅在同輩群體中引發(fā)共鳴，也反向作用于長輩［15］。例如，一些讀者通過VR閱讀平臺(tái)深入了解全球氣候變化對地球的影響，并在虛擬環(huán)境中模擬采取措施后觀察其效果，最終可能激發(fā)他們在現(xiàn)實(shí)中參與環(huán)保行動(dòng)。此時(shí)，讀者不再局限于被動(dòng)接受環(huán)境教育，而是通過虛擬現(xiàn)實(shí)的參與感，增強(qiáng)了對環(huán)保的責(zé)任感和行動(dòng)動(dòng)力，從而推動(dòng)了“社會(huì)反哺”的發(fā)生。

通過智慧閱讀，讀者不僅可以逐步實(shí)現(xiàn)自我社會(huì)化，還可以通過文化創(chuàng)作、分享和實(shí)踐，推動(dòng)社會(huì)文化和實(shí)踐的雙向發(fā)展?；?dòng)式的智慧閱讀體驗(yàn)使讀者在更深層次上理解人類文明發(fā)展的脈絡(luò)，進(jìn)而形成更為開放的世界觀與價(jià)值觀。在此過程中，智慧閱讀成為一種深刻的“社會(huì)化哺育”工具，推動(dòng)讀者在知識獲取、文化傳播及社會(huì)責(zé)任等方面的全面成長。

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