淺談遺址博物館短視頻內(nèi)容與傳播的優(yōu)化策略

摘 要：遺址博物館作為文化遺產(chǎn)保護(hù)和展示的重要場所，承載著深厚的歷史文化信息和社會教育的使命。文章介紹了遺址博物館短視頻在當(dāng)前新媒體環(huán)境中所遭遇的問題和挑戰(zhàn)，重點(diǎn)探討了短視頻的視聽語言表達(dá)和傳播效果，進(jìn)而探索并構(gòu)建針對遺址博物館短視頻的優(yōu)化策略，讓遺址博物館短視頻在新媒體時代更好地實現(xiàn)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)。

關(guān)鍵詞：遺址博物館；短視頻；內(nèi)容生產(chǎn)；傳播；優(yōu)化策略

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2025.03.019

0 引言

近年來，文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用取得了豐碩成果，許多優(yōu)秀的短視頻相繼誕生并在新媒體平臺廣泛傳播，在社會上掀起新的文化熱潮。2024年5月，上海藝術(shù)博主伊莎Yeesha在抖音發(fā)布共三集總長18分鐘的視頻《布衣而始，布衣而終》，首次用故事性的表達(dá)方式，講述八大山人的藝術(shù)與人生。這是國家一級博物館—南昌八大山人紀(jì)念館首次與藝術(shù)博主開展短視頻領(lǐng)域的深入合作，在新媒體時代用短視頻的方式推廣八大山人的藝術(shù)。視頻總播放量達(dá)262.6萬次，互動留言10萬余次，引發(fā)熱烈的話題討論。對遺址博物館而言，短視頻成了其在新媒體時代持續(xù)發(fā)聲的重要途徑。以抖音平臺為例，2023年博物館相關(guān)視頻的總播放次數(shù)達(dá)513.4億次，這個數(shù)據(jù)是全國博物館一年內(nèi)接待觀眾數(shù)的66倍①。這不僅展現(xiàn)了短視頻在文化傳播中的潛力，也反映了其作為信息傳遞渠道的重要作用。相信隨著短視頻的普及，遺址博物館能夠逐漸打破時間和空間的界限，融入大眾的日常生活，帶來更加豐富和多元的文化體驗。

1 遺址博物館的概念

我國遺址類博物館的實踐肇始于1953年建立的周口店遺址博物館，代表性的有1958年建立的西安半坡博物館和1975年建立的秦始皇兵馬俑博物館。新世紀(jì)初建立的遺址博物館有2005年建立的殷墟博物館、2006年建立的漢陽陵博物館和2007年建立的金沙遺址博物館。新時代全國遺址博物館的數(shù)量正在飛速增長。在遺址博物館的類型上，1982年國際博物館協(xié)會在《中國考古遺址博物館》書中將遺址博物館劃分為四種類型：如故宮博物院的歷史遺址博物館，如二里頭夏都遺址博物館的考古遺址博物館，如梭戛苗族生態(tài)博物館的生態(tài)遺址博物館，如中國回族博物館的民族遺址博物館。在遺址博物館中，對遺址的考古成果展示是博物館展示陳列的基礎(chǔ)內(nèi)容。在對其相關(guān)概念的闡述上，文獻(xiàn)《論我國遺址博物館的存在價值及發(fā)展》中提到：“依托考古遺址為主體，在遺址附近建立的博物館，其外沿可包含具有基礎(chǔ)博物館功能的文物保護(hù)單位?！奔纯脊胚z址博物館是在考古遺址附近建立并現(xiàn)場保存展示的博物館。從故宮博物院、秦始皇帝陵博物院到二里頭夏都遺址博物館，均以其本身所在的遺址為基礎(chǔ)，通過保護(hù)和呈現(xiàn)考古發(fā)現(xiàn)，構(gòu)建起一種古今交錯、現(xiàn)代設(shè)計與古文化相互交融的獨(dú)特風(fēng)格。

以二里頭夏都遺址博物館（圖1）為例。二里頭遺址是3800年前中原核心地區(qū)超大型具有都邑性質(zhì)的中心聚落，根據(jù)國家夏商周斷代工程和中華文明探源工程認(rèn)定，屬于夏代中晚期都城遺址，在早期華夏文明形成與演進(jìn)中起到了關(guān)鍵作用②。該遺址發(fā)現(xiàn)有目前所知國內(nèi)最早的宮城、最早的城市干道網(wǎng)、最早的宮殿建筑群、最早的青銅禮器群以及最早的官營作坊區(qū)等。以二里頭遺址為代表的二里頭文化，是中華文明總進(jìn)程的核心與引領(lǐng)者，開啟了夏商周三代文明。二里頭夏都遺址博物館（以下簡稱夏博）對二里頭遺址60年考古成果做了集中展示，是建立在二里頭遺址之上的一座專題性考古遺址博物館。目前夏博已經(jīng)開通了視頻號、抖音、快手等短視頻平臺，為社會提供專業(yè)的文化研究與講解服務(wù)，不斷在新媒體平臺擴(kuò)大夏文化的影響力。

2 遺址博物館短視頻視聽語言分析

視聽語言是視覺語言與聽覺語言相互結(jié)合而形成的影像創(chuàng)作方式，用圖像、聲音、配樂、剪輯和敘事結(jié)構(gòu)，來增強(qiáng)短視頻內(nèi)容質(zhì)量。使用4K高分辨率的圖像、高質(zhì)量攝影技術(shù)，可展現(xiàn)遺址更多細(xì)節(jié)，通過穩(wěn)定器進(jìn)行平滑的鏡頭移動或無人機(jī)進(jìn)行空中攝影，帶來視覺效果的多樣化。例如：柬埔寨吳哥窟遺址短視頻運(yùn)用動態(tài)鏡頭捕捉遺址全貌?？墒褂肁I或CG技術(shù)展示文物或復(fù)原古代場景。例如：山西博物院在抖音平臺于2023年5月24日發(fā)布的“#一鍵解鎖瞬息全宇宙”短視頻，運(yùn)用山西博物院鎮(zhèn)館之寶—鳥尊的形象，結(jié)合AI技術(shù)生成賽博朋克風(fēng)格的藝術(shù)插畫，通過剪輯快速將插畫疊加在一起形成特效，瞬息萬變的科技感撲面而來，將遠(yuǎn)古文明與現(xiàn)代科技進(jìn)行了很好的結(jié)合，視頻點(diǎn)擊量30萬，點(diǎn)贊收藏量1.5萬。畫面色彩和光線的使用能達(dá)到增強(qiáng)視覺效果與情感表達(dá)。例如：埃及金字塔遺址的短視頻使用暖色調(diào)來營造歷史的神秘氛圍。音樂和音效與視頻內(nèi)容和節(jié)奏相匹配，可提升情感共鳴，例如：西班牙阿爾罕布拉宮遺址短視頻中，使用傳統(tǒng)樂器旋律和專業(yè)旁白解說，讓人仿佛置身于中世紀(jì)的宮廷。故宮博物院視頻號2023年12月14日發(fā)布的“點(diǎn)點(diǎn)揚(yáng)花，片片鵝毛，皚皚宮城”短視頻中（圖2），風(fēng)景構(gòu)圖以故宮的古建筑為主體，運(yùn)用遠(yuǎn)景和近景的切換，體現(xiàn)故宮在雪的覆蓋下不同尋常的寧靜和素雅。視頻利用自然光照下的雪景，表現(xiàn)出光影的明暗變化，增強(qiáng)了畫面的立體感和深度。通過展現(xiàn)冬季細(xì)節(jié)特寫，比如宮檐脊獸，傳達(dá)出濃厚的季節(jié)感。色彩運(yùn)用也很有故宮的特點(diǎn)，主要以雪的白色、故宮的朱紅色以及琉璃瓦的青色為主，形成鮮明對比。從聽覺上來說，視頻背景音樂選擇了柔和且有情境感的中國傳統(tǒng)旋律，大氣悠遠(yuǎn)，再結(jié)合雪花落下的聲音、風(fēng)吹動的聲音等自然聲效，強(qiáng)化觀眾的現(xiàn)場感知。音樂和聲效的起伏與雪花的飄落速度、角度、光照的變化等視頻的視覺內(nèi)容同步，形成和諧的視聽體驗。

總的來說，遺址博物館短視頻大多會有現(xiàn)場拍攝的遺址實景和特定時代背景的音樂，融入緊湊而高效的敘事方式，形成快節(jié)奏感的視頻風(fēng)格。短視頻簡潔的畫面讓觀眾快速獲取主要信息，配合背景音樂渲染，會讓觀眾在有限的時間內(nèi)迅速建立起情感聯(lián)系，使受眾通過手機(jī)感受到遺址的濃厚氛圍。

3 遺址博物館短視頻協(xié)同創(chuàng)作過程

短視頻作為一種新媒介，為遺址博物館提供了一種全新的傳播途徑。短視頻通過確定選題、撰寫腳本、進(jìn)行拍攝、后期制作和上線發(fā)布五個制作步驟，有效展示了歷史文物，吸引了公眾的興趣，提升了教育和展示的效果。

在確定選題階段，遺址博物館應(yīng)利用自身獨(dú)有的文物特色或考古遺址發(fā)現(xiàn)，深化對于歷史文化的介紹，明確需表達(dá)的主題思想，如深入挖掘一件典型文物的歷史背景、藝術(shù)風(fēng)格或技術(shù)含量等方面。

在傳達(dá)核心理念時，表達(dá)思想要具體。無論是采用具體的描述展開話題，如文物小知識、文物修復(fù)過程等，還是抽象表達(dá)歷史情境下的人文情感，如情緒渲染、氛圍營造和意境表達(dá)，都應(yīng)確保觀眾能接收到清晰的核心信息或情感體驗。這樣，短視頻不僅傳遞了文化價值，也提升了觀眾的情感共鳴。

在撰寫腳本階段，需要平衡信息密度與受眾的接收能力。通過合理安排視頻內(nèi)容的起承轉(zhuǎn)合，如使用“393節(jié)奏”（也叫“黃金3秒法則”），調(diào)動觀眾表現(xiàn)出強(qiáng)烈的情感變化。

標(biāo)題與文案的設(shè)計需要簡潔有力，且能準(zhǔn)確反映視頻的核心思想。對遺址博物館而言，標(biāo)題可以利用敘事技巧，創(chuàng)造與文物相關(guān)的故事情景，激發(fā)觀眾的強(qiáng)烈好奇心。在設(shè)計標(biāo)題文字時，無論是視頻開頭的標(biāo)題，還是使用視頻左下角的引言替代，都應(yīng)精心設(shè)計，確保其既吸引人，又能充分展現(xiàn)遺址文化遺產(chǎn)的獨(dú)特性。以良渚博物院制作一個短視頻為例，其選題聚焦于考古發(fā)現(xiàn)，比如玉器制作工藝，短視頻開場標(biāo)題“千年玉韻，良渚傳承—探秘遠(yuǎn)古玉器的神秘面紗”，短視頻文案通過具體文物的發(fā)掘流程及其背后的故事，引領(lǐng)觀眾穿越時空，深刻體驗良渚文化的非凡魅力。在展示遠(yuǎn)古時期中國高超的治玉水平的同時，也傳遞了深刻的文化內(nèi)涵。經(jīng)過這樣的精心設(shè)計，短視頻不僅提升了遺址博物館的文化傳播效果，也為觀眾帶來了一份精致、富有內(nèi)涵的視覺享受。

4 遺址博物館短視頻傳播效果分析

為了讓短視頻在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)熱點(diǎn)話題討論，對以下幾個方面的深入分析至關(guān)重要。這些分析有助于評估短視頻的傳播效果，明確定位，并擴(kuò)大宣傳優(yōu)勢。

4.1 目標(biāo)受眾分析

通過分析新媒體平臺每周、每月或者每個季度生成的關(guān)注者畫像，分析其行為、興趣、需求和偏好，來設(shè)計和傳遞有吸引力的短視頻內(nèi)容。在夏博官方視頻號的關(guān)注者當(dāng)中，男性用戶占42.55%，女性用戶占56.84%；30～39歲觀眾占比33.2%，其次是40～49歲觀眾占比29.39%，18～29歲觀眾占比總計17.03%。30～39歲和40～49歲年齡段的用戶是視頻號的主要受眾，18～29歲的用戶群體占比小。從數(shù)據(jù)分析來看，夏博短視頻內(nèi)容創(chuàng)作需要側(cè)重表達(dá)出促進(jìn)代際溝通的內(nèi)容，讓不同年齡段的用戶都能在內(nèi)容上找到共鳴點(diǎn)，通過定期推出高質(zhì)量、有價值的內(nèi)容，吸引用戶持續(xù)關(guān)注，提高平臺的用戶黏性。

4.2 內(nèi)容吸引力

視頻的調(diào)性要與遺址博物館的定位和形象相匹配。技術(shù)和制作質(zhì)量要為內(nèi)容呈現(xiàn)和效果起到很好的保障作用，高水平的制作可以最大限度地還原視頻所傳達(dá)的內(nèi)容信息，帶給觀眾舒適的觀看體驗。將文物以數(shù)字形式進(jìn)行高精度的三維掃描和重建，可以搭建文物或場景的數(shù)字化模型，實現(xiàn)虛擬漫游類短視頻，能夠達(dá)到復(fù)原文物。創(chuàng)造時空對話的視聽效果。河南博物院推出的《中原藏珍》在官方微信公眾號上連續(xù)推出165期，以短視頻形式展示講解數(shù)字化文物，讓人們隨時隨地零距離與文物“對話”，創(chuàng)新文物展示形式，提升了內(nèi)容吸引力。此外，通過用戶反饋數(shù)據(jù)，如完播率、播放時長、點(diǎn)擊率、點(diǎn)贊率、評論率、轉(zhuǎn)發(fā)率等，也能評估和改進(jìn)短視頻內(nèi)容吸引力。

4.3 傳播時效性

短視頻時效性，即內(nèi)容發(fā)生和報道的時間間隔，對于觀眾觀看興趣和社會效應(yīng)的產(chǎn)生具有直接影響。要注意區(qū)分事件性與非事件性視頻，事件性短視頻時效性短，要快速準(zhǔn)確地傳播最新新聞事件，優(yōu)先發(fā)布在具有廣泛受眾的平臺；非事件性短視頻有更長的時效性，通過持續(xù)更新和保持賬號內(nèi)容活力，來實現(xiàn)長期的社會影響。

總的來說，分析短視頻的傳播效果需要依據(jù)收集的數(shù)據(jù)和用戶反饋來不斷優(yōu)化內(nèi)容策略和制作水準(zhǔn)，以提升視頻的傳播力和影響力。

5 遺址博物館短視頻優(yōu)化策略

5.1 整合文化符號，建立文化選題庫

遺址博物館短視頻創(chuàng)作應(yīng)深入挖掘并整合多元文化符號，通過構(gòu)建全面的文化選題庫，不斷激發(fā)短視頻內(nèi)容的創(chuàng)新活力。

首先，以建筑作為核心的文化符號。例如，二里頭夏都遺址博物館的館體，作為地標(biāo)性建筑，其獨(dú)特的設(shè)計理念和建筑風(fēng)格本身就是一種豐富的文化表達(dá)。在短視頻創(chuàng)作中，巧妙地融入建筑元素，將其作為文化符號加以呈現(xiàn)，是一種常見且有效的手法。

其次，文物作為另一大文化符號主體，同樣蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。諸如青銅器中的乳釘紋銅爵、綠松石器以及嵌綠松石獸面紋銅牌飾等珍貴文物，不僅展示了古代匠人的精湛技藝，更體現(xiàn)了獨(dú)特的審美藝術(shù)。這些具象化的文物符號，為短視頻創(chuàng)作提供了豐富的視覺元素和故事線索。

最后，文字也是不可忽視的文化符號。如何尊內(nèi)部的銘文“宅茲中國”，以及《史記·封禪書》中關(guān)于夏代都城的記載“昔三代之君，皆在河洛之間”，這些文字不僅記錄了歷史，更傳遞了深厚的文化意蘊(yùn)。在短視頻創(chuàng)作中，巧妙地融入這些文字符號，可以進(jìn)一步豐富內(nèi)容的文化底蘊(yùn)。

5.2 提升制作技巧，加強(qiáng)內(nèi)容吸引力

為提升遺址博物館短視頻的質(zhì)量，應(yīng)針對剪輯、文案、音樂、風(fēng)格等制作要點(diǎn)開展深入的學(xué)習(xí)與研究工作。剪輯技巧的運(yùn)用，如音樂踩點(diǎn)、放大縮小、定格等可以提升視聽節(jié)奏；特效和音效的和諧統(tǒng)一，可以增加短視頻內(nèi)容的層次感和吸引力。此外，適時加入音效和突出重點(diǎn)的字幕，可以讓短視頻更加生動、富有變化。

為適應(yīng)短視頻發(fā)布平臺的社交屬性，短視頻標(biāo)題應(yīng)盡量口語化，使標(biāo)題上的文字更貼近人們的日常對話?？梢允褂谩澳恪薄拔覀儭钡扔H和詞語，強(qiáng)化與受眾的聯(lián)系。合理的文字?jǐn)⑹瞿軌蚝芎玫鼐邆湟曈X化特征，數(shù)字、符號等元素也能讓人直接聯(lián)想到畫面，有助于增強(qiáng)觀眾記憶，吸引觀眾注意力。利用數(shù)字、時間、空間等元素制造對比，讓標(biāo)題更具吸引力。

5.3 發(fā)布參觀攻略短視頻，優(yōu)化觀眾游覽體驗

遺址博物館不應(yīng)僅僅局限于文物科普和歷史文化講解，參觀攻略也十分重要。遺址博物館通過官方視頻賬號，發(fā)布游覽攻略、參觀須知等面向社會公眾服務(wù)類型的短視頻內(nèi)容，為游客提供便捷的出行服務(wù)，優(yōu)化游覽體驗。故宮博物院通過其官方微博，定期發(fā)布“故宮秘境”系列短視頻，深入介紹鮮為人知的景區(qū)細(xì)節(jié)，提升游客的探索興趣，并引導(dǎo)他們規(guī)劃實地探訪。良渚古城官方抖音賬號“打卡良渚的N種方式、云游良渚、良渚參訪指南”等專題，詳細(xì)介紹了古城的游玩亮點(diǎn)，提供線上的導(dǎo)覽服務(wù)。通過發(fā)布便捷的出行短視頻導(dǎo)覽服務(wù)（圖3），為游客提供更多便利，讓他們能夠?qū)Ｗ⒉⑾硎茉诓┪镳^的學(xué)習(xí)與探索，進(jìn)一步提高觀眾的游玩滿意度。

6 結(jié)語

對于影像創(chuàng)作者來說，在創(chuàng)作短視頻內(nèi)容時，應(yīng)基于遺址的優(yōu)勢和特點(diǎn)，用通俗化的語言拉近受眾和歷史遺跡之間的距離，避免內(nèi)容的同質(zhì)化趨勢和盲目地追隨熱點(diǎn)，把握遺址的核心功能，打造獨(dú)具特色的短視頻內(nèi)容。與此同時，利用社交媒體后臺或第三方服務(wù)，收集和分析短視頻的互動數(shù)據(jù)并保持對社交媒體上反饋和討論的實時監(jiān)測，做好輿情監(jiān)測和應(yīng)對預(yù)案。

注釋

①第一財經(jīng).多地博物館接待量創(chuàng)歷史新高，“博物館熱”如何延續(xù)？[EB/OL]（2024-01-15）[2024-08-24].https：//baijiahao.baidu.com/s？id=1788138891597562595amp;wfr=spideramp;for=pc.

②白巖.論我國遺址博物館的存在價值及發(fā)展[C]//北京博物館學(xué)會.北京博物館學(xué)會第三屆學(xué)術(shù)會議文集.北京：北京大葆臺西漢墓博物館，2000：7.

參考文獻(xiàn)

[1]第一財經(jīng).多地博物館接待量創(chuàng)歷史新高，“博物館熱”如何延續(xù)？[EB/OL]（2024-01-15）[2024-08-24].https：//baijiahao.baidu.com/s？id=1788138891597562595amp;wfr=spideramp;for=pc.

[2]白巖.論我國遺址博物館的存在價值及發(fā)展[C]//北京博物館學(xué)會.北京博物館學(xué)會第三屆學(xué)術(shù)會議文集.北京：北京大葆臺西漢墓博物館，2000：7.

[3]曹兵武.二里頭文化：華夏正統(tǒng)的締造者[J].社會科學(xué)文摘，2021（6）：12-14.

[4]于然，王譯豐.短視頻影像創(chuàng)作的視聽語言運(yùn)用與創(chuàng)新[J].新聞與寫作，2023（2）：106-109.