用革命文物提高紅色研學(xué)成效的價(jià)值與路徑研究

摘 要：革命文物承載黨和人民英勇奮斗的光榮歷史，是黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富，在社會(huì)價(jià)值多元化的今天，以嘉興為例，通過(guò)調(diào)研及時(shí)了解社會(huì)對(duì)革命文物的利用現(xiàn)狀和接受程度，分析革命文物資源的特點(diǎn)，并了解其在紅色研學(xué)中的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)與不足。文章通過(guò)實(shí)地調(diào)研、訪談等形式充分了解到革命文物資源在紅色研學(xué)中的利用概況，指出紅色研學(xué)開展的困境。并在“大思政課”視域下，提出用革命文物提升紅色研學(xué)質(zhì)量的策略。

關(guān)鍵詞：革命文物；紅色研學(xué)；大思政課；嘉興

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2025.03.038

1 地方革命文物資源的特點(diǎn)

1.1 革命歷史氛圍濃厚

嘉興是一座革命歷史氛圍濃厚的城市，是中國(guó)革命的重要發(fā)源地之一。除了極負(fù)盛名的南湖紅船外，嘉興還有許多具有重要?dú)v史意義的革命遺址，如南湖革命紀(jì)念館、沈鈞儒紀(jì)念館、茅盾故居等。這些場(chǎng)所不僅記錄了中國(guó)共產(chǎn)黨誕生和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)刻，還展示了革命先烈們?yōu)閲?guó)家和人民拋頭顱、灑熱血的偉大事跡。

據(jù)統(tǒng)計(jì)依照《紅色旅游資源分類、調(diào)查與評(píng)價(jià)》標(biāo)準(zhǔn)，嘉興市現(xiàn)有214個(gè)紅色旅游資源單體。這些資源包括豐富的歷史文獻(xiàn)和實(shí)物，詳細(xì)記錄了革命時(shí)期的重大事件和人物，生動(dòng)再現(xiàn)了當(dāng)年波瀾壯闊的革命歷程。如南湖革命紀(jì)念館內(nèi)保存了大量珍貴的歷史資料和文物，詳細(xì)介紹了中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)的召開過(guò)程及其歷史意義。沈鈞儒紀(jì)念館則展示了這位著名民主戰(zhàn)士和愛國(guó)志士的生平事跡，激勵(lì)著后人繼承和發(fā)揚(yáng)他的革命精神。

1.2 文化價(jià)值豐富深邃

革命文物是歷史和時(shí)代的見證，反映了特定階段一個(gè)國(guó)家和民族的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)的面貌。觀摩革命文物的同時(shí)了解、獲得每一件革命文物背后的歷史文化信息，對(duì)于學(xué)習(xí)和傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有十分重要的意義。例如，嘉興南湖的紅船不僅是革命的象征，還承載了中華民族百折不撓、勇往直前的精神，人們看到實(shí)物在緬懷歷史的同時(shí)，還能感受濃厚的文化底蘊(yùn)和精神力量。

革命文物對(duì)于樹立城市形象，推廣城市文化，提升城市的知名度起到十分重要的作用。嘉興具有悠久的歷史，傳統(tǒng)文化知名度較高，而革命文物又給城市文化知名度增添了深厚的紅色底蘊(yùn)。嘉興的傳統(tǒng)建筑風(fēng)格、地方戲曲、民間藝術(shù)等，都是革命文化的重要組成部分，豐富了革命文物的文化內(nèi)涵。

1.3 表現(xiàn)形式多元獨(dú)特

嘉興革命文物包括革命遺址、紀(jì)念館、紀(jì)念碑、展覽館、博物館等，形成了一個(gè)龐大的革命文物體系。嘉興南湖革命紀(jì)念館通過(guò)實(shí)物、圖片、文字、多媒體等多種形式，生動(dòng)展示了中國(guó)共產(chǎn)黨成立的歷史過(guò)程和重要意義。紀(jì)念館內(nèi)的展品內(nèi)容豐富，形式多樣，有文獻(xiàn)資料、實(shí)物展示、場(chǎng)景還原等。浙江展覽館在八八戰(zhàn)略實(shí)行20周年之際舉辦主題展，并采用VR技術(shù)打造線上平臺(tái)，讓人們實(shí)現(xiàn)了線上、線下同步觀展，讓人們?cè)趨⒂^過(guò)程中能夠身臨其境感受革命歷史。同時(shí)，嘉興也在不斷創(chuàng)新各種形式的革命文化活動(dòng)，如紅色研學(xué)、革命教育、紅色戲劇等，進(jìn)一步豐富了革命文物的表現(xiàn)形式。嘉興“重走一大路”的研學(xué)路線吸引了大量游客前來(lái)參觀和學(xué)習(xí)；嘉興南湖學(xué)院推出的《南湖·1921》在多地巡演。這些多樣形式的活動(dòng)使革命文物得到了更廣泛的傳播和弘揚(yáng)。通過(guò)這些多元化的表現(xiàn)形式，嘉興的革命文物不僅得到了有效的保護(hù)和傳承，還成了重要的教育資源和旅游資源，發(fā)揮了重要的社會(huì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

1.4 文旅價(jià)值潛力較大

嘉興作為中國(guó)革命的重要發(fā)源地，擁有豐富的革命文物和紅色旅游資源，是開展紅色旅游和革命教育的重要基地。紅色文化和紅色旅游天然相融，在文旅結(jié)合的時(shí)代背景下，嘉興將公共文化服務(wù)體系建設(shè)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展等與紅色文化和紅色旅游緊密結(jié)合，使紅色旅游內(nèi)涵更加豐富、形式更加多樣，紅色文化蓬勃發(fā)展；又以紅色旅游反哺紅色文化，通過(guò)空間打造、服務(wù)配套，讓游客在休閑旅游、欣賞自然美景的同時(shí)，走入歷史、走入革命，了解嘉興的歷史文化和紅船精神，用旅游帶領(lǐng)游客了解文化。通過(guò)文旅融合，嘉興的革命文物資源可以得到進(jìn)一步開發(fā)和利用，形成獨(dú)具特色的紅色旅游品牌，推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展①。嘉興的革命文物資源還可以與其他文化旅游資源相結(jié)合，如可以將革命文物與古鎮(zhèn)旅游、生態(tài)旅游、文化旅游等相結(jié)合，形成綜合性的旅游產(chǎn)品和配套線路，成為推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?/p>

2 紅色研學(xué)普遍存在的不足和困境

2.1 跨界聯(lián)動(dòng)不足，人才隊(duì)伍存在短板

紅色研學(xué)綜合了紅色資源、教育資源與旅游資源，是一種創(chuàng)新型的教育模式，其多樣化的資源使相關(guān)部門之間缺少協(xié)調(diào)以及整合，導(dǎo)致研學(xué)的組織和執(zhí)行效率不高。革命文物專家、教育工作者、文旅策劃人員之間缺乏有效的合作，無(wú)法充分發(fā)揮各自的專業(yè)優(yōu)勢(shì)，因此也無(wú)法達(dá)到紅色研學(xué)的最優(yōu)效果②。此外，紅色研學(xué)的人才隊(duì)伍建設(shè)也存在明顯的短板。一方面，專業(yè)的紅色文化講解員、研學(xué)導(dǎo)師和策劃人員數(shù)量不足，影響了研學(xué)活動(dòng)的質(zhì)量和效果；另一方面，現(xiàn)有從業(yè)人員的專業(yè)水平和業(yè)務(wù)能力參差不齊，部分人員缺乏系統(tǒng)的培訓(xùn)和深厚的知識(shí)儲(chǔ)備，難以滿足研學(xué)日益多樣化和專業(yè)化的需求。

2.2 內(nèi)生動(dòng)力不足，宣傳推廣缺乏創(chuàng)新

紅色研學(xué)基地和相關(guān)機(jī)構(gòu)在主動(dòng)創(chuàng)新和積極發(fā)展方面表現(xiàn)出明顯的不足。這些基地在運(yùn)營(yíng)和管理上高度依賴政府扶持和政策支持，缺乏自主經(jīng)營(yíng)和市場(chǎng)拓展的動(dòng)力，導(dǎo)致其研學(xué)項(xiàng)目的吸引力和競(jìng)爭(zhēng)力始終處于較低水平。此外，紅色研學(xué)的宣傳推廣方式較為傳統(tǒng)，創(chuàng)新力不足，難以吸引年輕一代的關(guān)注和參與。許多基地仍主要依賴傳統(tǒng)媒體和線下宣傳，忽視了新媒體和數(shù)字營(yíng)銷的巨大潛力。例如，許多紅色研學(xué)基地在利用社交媒體平臺(tái)、短視頻和直播等新興媒介進(jìn)行宣傳推廣方面力度不夠，未能充分發(fā)揮現(xiàn)代傳播手段的優(yōu)勢(shì)，因而難以擴(kuò)大紅色研學(xué)的影響力和受眾覆蓋面。同時(shí)，研學(xué)內(nèi)容的單一和趣味性不足也是導(dǎo)致宣傳效果不佳的重要原因之一。當(dāng)前的許多研學(xué)項(xiàng)目在內(nèi)容設(shè)計(jì)上缺乏吸引力，未能結(jié)合現(xiàn)代年輕人的興趣和需求，未能通過(guò)生動(dòng)有趣的方式將紅色歷史和文化傳遞給他們。這種內(nèi)容上的局限性進(jìn)一步削弱了紅色研學(xué)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，使得其在與其他研學(xué)項(xiàng)目的競(jìng)爭(zhēng)中處于不利地位。

2.3 管理服務(wù)不力，研學(xué)體驗(yàn)感下降

紅色研學(xué)項(xiàng)目的管理和服務(wù)水平直接影響參與者的體驗(yàn)感和滿意度。目前紅色研學(xué)在管理和服務(wù)方面存在明顯不足。首先，部分基礎(chǔ)設(shè)施不完善，接待能力有限，無(wú)法滿足大量研學(xué)團(tuán)體的需求。例如，交通不便、住宿條件差、餐飲服務(wù)不周等問(wèn)題，嚴(yán)重影響了參與者的體驗(yàn)。其次，服務(wù)質(zhì)量參差不齊，部分工作人員缺乏專業(yè)的服務(wù)意識(shí)和培訓(xùn)，服務(wù)態(tài)度和服務(wù)能力不足，無(wú)法為參與者提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。與此同時(shí)，研學(xué)的組織和安排缺乏系統(tǒng)性和科學(xué)性，活動(dòng)內(nèi)容單調(diào)，缺乏互動(dòng)和參與感，無(wú)法激發(fā)參與者的興趣和積極性。內(nèi)容枯燥乏味，互動(dòng)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)不足，實(shí)踐體驗(yàn)不夠深入等問(wèn)題導(dǎo)致研學(xué)活動(dòng)的吸引力和效果大打折扣。

2.4 路徑更新不快，內(nèi)容升級(jí)遇瓶頸

紅色研學(xué)需要不斷更新路徑和升級(jí)內(nèi)容，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求和參與者的期望。目前研學(xué)路徑的設(shè)計(jì)和更新速度較慢，很多項(xiàng)目仍然沿用傳統(tǒng)的參觀游覽模式，缺乏創(chuàng)新和多樣化。例如，參觀革命紀(jì)念館、聽取講解和觀看展覽等活動(dòng)形式單一，無(wú)法滿足參與者對(duì)多樣化、互動(dòng)性和沉浸式體驗(yàn)的需求。此外，內(nèi)容升級(jí)存在困難，在內(nèi)容設(shè)計(jì)上缺乏深入的研究和創(chuàng)新，無(wú)法提供具有深度和吸引力的研學(xué)內(nèi)容。例如，大部分研學(xué)都陷入了講解的怪圈，這導(dǎo)致研學(xué)無(wú)法和講座形成差異化內(nèi)容，無(wú)法引起參與者的共鳴和思考。

3 用革命文物創(chuàng)新紅色研學(xué)路徑的意義

3.1 切實(shí)增強(qiáng)大學(xué)生的革命文物認(rèn)同感

革命文物融入紅色研學(xué)可以使大學(xué)生更加深入地了解革命文物，通過(guò)參觀革命歷史遺址、了解革命先烈事跡，親身體會(huì)革命文物所蘊(yùn)含的歷史厚重感和民族自豪感；通過(guò)實(shí)地參觀和體驗(yàn)，學(xué)生對(duì)革命文物的認(rèn)知不再停留于書本知識(shí)，而是形成了更加深刻、真實(shí)的體驗(yàn)感受，使他們對(duì)革命歷史有著更加堅(jiān)定的認(rèn)同和情感。在嘉興南湖紅船等地，學(xué)生可以近距離感受中國(guó)共產(chǎn)黨的成立過(guò)程，這種體驗(yàn)?zāi)軌蚣ぐl(fā)他們對(duì)黨和國(guó)家的認(rèn)同感和自豪感。

3.2 充分滿足大學(xué)生精神成長(zhǎng)需求

大學(xué)生正處于人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵階段，需要良好的精神指引和成長(zhǎng)環(huán)境。通過(guò)紅色研學(xué)他們可以接觸到革命先輩的崇高精神和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，這對(duì)于塑造他們的良好品德，增強(qiáng)他們的責(zé)任感和使命感至關(guān)重要。身臨其境地感受到革命先輩的崇高品質(zhì)和頑強(qiáng)精神，從而激發(fā)他們追求真善美的價(jià)值觀，樹立正確的人生目標(biāo)。這種精神成長(zhǎng)體驗(yàn)是書本無(wú)法取代的，能夠在大學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中起到積極的引領(lǐng)和激勵(lì)作用。

3.3 顯著提升大思政課的育人成效

傳統(tǒng)的思政教育往往局限于課堂講授，大學(xué)生難以深入體驗(yàn)歷史文化和理論知識(shí)。而通過(guò)紅色研學(xué)可以將抽象的思政理論與具體的革命歷史、革命文物有機(jī)結(jié)合，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和理解度。例如，組織學(xué)生參觀革命紀(jì)念館、重溫入黨誓詞、開展主題討論等活動(dòng)，能夠深入學(xué)生思想深處，從而達(dá)到思政課程的育人目標(biāo)。這種實(shí)踐性、體驗(yàn)性的教學(xué)方式更加符合大學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和需求，能夠激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情和主動(dòng)性，提升思政課的實(shí)效性和感染力。

3.4 不斷升華大學(xué)生的愛國(guó)情感

革命文物所承載的愛國(guó)主義精神和民族精神是激發(fā)愛國(guó)情感的重要源泉。通過(guò)深入學(xué)習(xí)和體驗(yàn)革命文物，學(xué)生可以更加深刻地了解祖國(guó)的歷史滄桑和民族自豪感③，從而加強(qiáng)對(duì)祖國(guó)的熱愛和責(zé)任感。這種愛國(guó)情感不僅體現(xiàn)在口頭表達(dá)上，更體現(xiàn)在實(shí)際行動(dòng)中，如積極參與社會(huì)實(shí)踐、為國(guó)家建設(shè)貢獻(xiàn)力量等。通過(guò)不斷升華愛國(guó)情感，大學(xué)生可以更好地融入國(guó)家發(fā)展大局，成為具有愛國(guó)主義精神的時(shí)代新人。

4 用革命文物創(chuàng)新紅色研學(xué)活動(dòng)的策略

4.1 完善管理服務(wù)，提高參觀體驗(yàn)

在革命文物創(chuàng)新紅色研學(xué)活動(dòng)中，完善管理服務(wù)是至關(guān)重要的策略之一。通過(guò)建立現(xiàn)代化的管理系統(tǒng)，包括預(yù)約參觀、導(dǎo)覽服務(wù)和安全保障等方面的優(yōu)化，可以顯著提升游客的參觀體驗(yàn)。現(xiàn)代化管理系統(tǒng)可以實(shí)現(xiàn)更加高效和便捷的服務(wù)。例如，預(yù)約參觀系統(tǒng)可以減少游客排隊(duì)等候的時(shí)間，提高參觀效率；導(dǎo)覽服務(wù)的提升則可以幫助游客更好地理解和感受紅色歷史文化。以南湖革命紀(jì)念館為例，他們?cè)诠芾矸?wù)方面進(jìn)行了多項(xiàng)創(chuàng)新，引入了智能導(dǎo)覽系統(tǒng)和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)。游客可以通過(guò)手機(jī)App或AR眼鏡實(shí)時(shí)了解展品的詳細(xì)信息，享受沉浸式的互動(dòng)體驗(yàn)。同時(shí)，加強(qiáng)文物保護(hù)工作，確保文物的完整性和安全性，也是提高參觀體驗(yàn)的關(guān)鍵因素之一。在這方面，采用先進(jìn)的文物保護(hù)技術(shù)和方法，可以有效防止文物的損壞和老化。例如，通過(guò)環(huán)境控制、科學(xué)修復(fù)和定期維護(hù)等措施，可以延長(zhǎng)文物的壽命，確保其原貌得以保存，從而為游客提供更為真實(shí)和珍貴的歷史展示。此外，提升管理服務(wù)還應(yīng)包括對(duì)工作人員的專業(yè)培訓(xùn)和素質(zhì)提升。高素質(zhì)的導(dǎo)覽人員和管理團(tuán)隊(duì)可以為游客提供更加專業(yè)、細(xì)致和周到的服務(wù)。

4.2 迎合時(shí)代發(fā)展，推動(dòng)內(nèi)容升級(jí)

革命文物的創(chuàng)新紅色研學(xué)活動(dòng)需要與時(shí)代發(fā)展保持同步，不斷推動(dòng)內(nèi)容升級(jí)和形式創(chuàng)新。嘉興地區(qū)獨(dú)具特色的革命文物，如南湖紅船、毛澤東舊居等，是開展紅色教育的重要資源。在此基礎(chǔ)上，可以結(jié)合現(xiàn)代科技手段，如3D打印、虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）等技術(shù)，打造全新的參觀體驗(yàn)。例如，可以利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)為游客提供“穿越”到革命時(shí)期的沉浸式體驗(yàn)，讓他們仿佛置身于那個(gè)激情燃燒的年代，親身感受革命先輩的英勇奮斗歷程。這種互動(dòng)性強(qiáng)、代入感深的體驗(yàn)，不僅可以激發(fā)參觀者的興趣，還能使他們對(duì)革命歷史有更直觀、更深刻的理解。此外，還可以通過(guò)多媒體展示和互動(dòng)性體驗(yàn)來(lái)加強(qiáng)革命歷史的宣傳和教育。利用3D打印技術(shù)可以將重要的革命文物以微縮模型的形式展現(xiàn)出來(lái)，方便游客近距離觀賞和觸摸，加深對(duì)歷史文物的認(rèn)知。通過(guò)多媒體技術(shù)，可以制作豐富的音視頻資料、動(dòng)畫演示以及互動(dòng)問(wèn)答等內(nèi)容，讓參觀者在輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)革命歷史知識(shí)，增加學(xué)習(xí)的趣味性和吸引力。

4.3 跨界融合聯(lián)動(dòng)，開放資源共享

嘉興的革命文物資源豐富，可以與當(dāng)?shù)氐奈幕?、旅游、教育等部門進(jìn)行合作，共同打造具有地方特色的研學(xué)活動(dòng)；與當(dāng)?shù)馗咝：献鏖_展革命文物研究課程，吸引更多學(xué)生參與到革命文物的研究和保護(hù)中來(lái)。同時(shí)，與文化企業(yè)合作推出文創(chuàng)產(chǎn)品，如紀(jì)念品、書籍、文化衍生品等。近年來(lái)，嘉興在紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)與推廣上取得了新的突破。如南湖紅船船模系列、“紅色禾城”絲巾、“紅船精神我最紅”伴手禮盒……融合了紅色文化元素的文創(chuàng)產(chǎn)品，往往能讓市民游客更深刻地體會(huì)紅色文化的魅力，引起他們的共鳴。去年，在全國(guó)紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品和紅色旅游演藝創(chuàng)新成果展上，浙江省共有11件作品入選全國(guó)優(yōu)秀獎(jiǎng)，其中9件來(lái)自嘉興。通過(guò)商業(yè)化運(yùn)作，實(shí)現(xiàn)革命文物資源的價(jià)值最大化④。

4.4 產(chǎn)品創(chuàng)新升級(jí)，打造專屬品牌

為了提升革命文物創(chuàng)新紅色研學(xué)活動(dòng)的影響力和知名度，需要進(jìn)行產(chǎn)品創(chuàng)新升級(jí)，打造專屬品牌。嘉興的革命文物可以結(jié)合地方特色，設(shè)計(jì)獨(dú)具風(fēng)格的研學(xué)產(chǎn)品和活動(dòng)，如革命文物主題展覽、主題游學(xué)等，形成獨(dú)特的研學(xué)品牌。例如，嘉興可以結(jié)合非遺文化和革命歷史，打造具備雙重價(jià)值的研學(xué)活動(dòng)，吸引更多的學(xué)生和游客前來(lái)體驗(yàn)，提升地方文化軟實(shí)力和品牌價(jià)值。

4.5 重視人才引進(jìn)，創(chuàng)新推廣方式

嘉興可以邀請(qǐng)專業(yè)的革命歷史研究人員、教育專家、文化傳媒人才等加入研學(xué)活動(dòng)的策劃和組織，保證活動(dòng)的專業(yè)性和影響力，同時(shí)創(chuàng)新推廣方式，利用社交媒體、短視頻平臺(tái)等進(jìn)行宣傳推廣，吸引更多年輕人參與到研學(xué)活動(dòng)中來(lái)。例如，可以通過(guò)微信公眾號(hào)、抖音等平臺(tái)發(fā)布革命文物的短視頻和互動(dòng)內(nèi)容，增加活動(dòng)的曝光度和吸引力，提升活動(dòng)的參與度和影響力。

注釋

①袁蒼松，蔣順梅.用好區(qū)域紅色資源 提升思政育人實(shí)效[J].思想政治課教學(xué)，2022（6）：45-49.

②張靜超.紅色研學(xué)賦能革命文物活化利用的策略分析：以承德市為例[C]//山西省中大教育研究院.鄉(xiāng)村振興與教育發(fā)展研討會(huì)論文集—文化振興研究篇.[出版者不詳]，2023：3.

③張可丹.紅色研學(xué)視域下大學(xué)生思想政治教育價(jià)值及路徑研究[J].湖北開放職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2023，36（2）：144-145，148.

④王兆峰，陳勤昌.長(zhǎng)征國(guó)家文化公園紅色研學(xué)旅行的邏輯理路與鑄魂育人機(jī)制[J].湘潭大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2024，48（3）：85-90.