習(xí)近平總書記關(guān)于勞動(dòng)精神重要論述的三重維度

摘 要： 勞動(dòng)精神是一種推崇勞動(dòng)價(jià)值與發(fā)揮精神引領(lǐng)作用的精神形態(tài)。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記就勞動(dòng)精神的內(nèi)涵、地位和弘揚(yáng)問題，發(fā)表了一系列新觀點(diǎn)和新論斷，形成了習(xí)近平總書記關(guān)于勞動(dòng)精神的重要論述。這一重要論述是對(duì)勞動(dòng)變化的科學(xué)把握和勞動(dòng)價(jià)值的當(dāng)代詮釋，彰顯出批判性與建設(shè)性、歷史性與時(shí)代性、人民性與社會(huì)性、民族性與世界性相統(tǒng)一的理論特質(zhì)，為新時(shí)代加強(qiáng)勞動(dòng)教育提供了遵循，為解決勞動(dòng)問題指明了方向，為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化注入了動(dòng)能。

關(guān)鍵詞： 勞動(dòng)；勞動(dòng)精神；勞動(dòng)教育；中國(guó)共產(chǎn)黨；中國(guó)式現(xiàn)代化

中圖分類號(hào)： D64

文獻(xiàn)標(biāo)志碼： A

文章編號(hào)： 1673-3851 （2025） 02-0010-08

The triple dimensions of Xi Jinping′s important discourses on labor

spirit

HUANG" Lei

（School of Marxism， Anhui Medical University， Hefei 230032， China）

Abstract： "The labor spirit is a spiritual form that advocates labor value and serves as a guiding role of spirit. Since the 18th National Congress of the Party， General Secretary Xi Jinping has published a series of new views and assertions on the connotation， status and promotion of labor spirit， forming General Secretary Xi Jinping′s important discourses on labor spirit. Such important expositions are a scientific grasp of the evolution of labor and a contemporary interpretation of the value of labor， which embodies the theoretical characteristics of criticality and constructiveness， historical and contemporary unity， people-centeredness and social unity， and nationality and worldliness， guiding for strengthening labor education in the new era， pointing out the direction for solving labor problems， and injecting momentum into the advancement of Chinese path to modernization.

Key words： labor; labor spirit; labor education; the Communist Party of China; Chinese path to modernization

中國(guó)共產(chǎn)黨始終將勞動(dòng)作為根基，有著善用勞動(dòng)精神啟發(fā)勞動(dòng)者覺悟、激發(fā)勞動(dòng)者熱情、匯聚勞動(dòng)者能量的傳統(tǒng)。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在多場(chǎng)合談及勞動(dòng)精神，賦予勞動(dòng)精神以明確的時(shí)代內(nèi)涵和價(jià)值意蘊(yùn)，將勞動(dòng)精神的重要性提升到民族精神動(dòng)力的高度。習(xí)近平總書記關(guān)于勞動(dòng)精神的重要論述源于對(duì)勞動(dòng)精神價(jià)值的總結(jié)和對(duì)勞動(dòng)精神弱化現(xiàn)狀的審思，兼具理論的厚重性和現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。當(dāng)前，學(xué)界對(duì)勞動(dòng)精神的研究持續(xù)升溫，研究多聚焦于從理論、歷史及現(xiàn)實(shí)邏輯探討勞動(dòng)精神的生成［1］，圍繞“崇尚勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)、辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)”闡釋勞動(dòng)精神的內(nèi)涵［2］，從實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、引領(lǐng)新技術(shù)革命浪潮、立德鑄魂育人等方面總結(jié)勞動(dòng)精神的時(shí)代價(jià)值［3］，并從樹立勞動(dòng)者主人翁意識(shí)、提高勞動(dòng)者素質(zhì)、加強(qiáng)勞動(dòng)教育、完善勞動(dòng)政策和保障等多個(gè)維度提出培育勞動(dòng)精神的現(xiàn)實(shí)路徑［4］。

但是，目前學(xué)界對(duì)習(xí)近平總書記關(guān)于勞動(dòng)精神重要論述的關(guān)注較少，已有相關(guān)研究主要探討了這一重要論述的生成邏輯與實(shí)踐指向［5］，或從整體上分析習(xí)近平總書記論弘揚(yáng)勞動(dòng)精神的基本前提、必然要求和目的所在［6］。這些研究雖取得了一些共識(shí)性成果，但研究視角較為單一，鮮少對(duì)習(xí)近平總書記關(guān)于勞動(dòng)精神重要論述的理論特征及實(shí)踐價(jià)值進(jìn)行總體把握。當(dāng)前，我國(guó)正朝著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)邁進(jìn)，迫切需要弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，為社會(huì)發(fā)展激發(fā)潛力、匯聚動(dòng)力、增添活力。學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記關(guān)于勞動(dòng)精神重要論述的核心內(nèi)容，把握其延展邏輯，剖析其理論特質(zhì)和實(shí)踐價(jià)值，不僅有助于為全社會(huì)認(rèn)識(shí)勞動(dòng)精神提供價(jià)值依據(jù)，也有助于為全社會(huì)弘揚(yáng)和踐行勞動(dòng)精神提供現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)。

一、習(xí)近平總書記關(guān)于勞動(dòng)精神重要論述的核心內(nèi)容

勞動(dòng)精神根植于勞動(dòng)實(shí)踐，是對(duì)勞動(dòng)實(shí)踐的理性認(rèn)識(shí)。立足于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，習(xí)近平總書記緊跟時(shí)代步伐，守正創(chuàng)新，對(duì)勞動(dòng)精神的內(nèi)涵、地位和弘揚(yáng)作出了符合新時(shí)代特點(diǎn)的界定和詮釋，回答了“何為勞動(dòng)精神”、“為何弘揚(yáng)勞動(dòng)精神”及“如何弘揚(yáng)勞動(dòng)精神”等一系列問題。

（一）勞動(dòng)精神內(nèi)涵論

2020年11月24日，習(xí)近平總書記在全國(guó)勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者表彰大會(huì)的講話中，首次將勞動(dòng)精神的具體內(nèi)涵表述為“崇尚勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)、辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)”［7］。這一表述從認(rèn)知、情感、意志以及行為層面，對(duì)勞動(dòng)精神內(nèi)涵作出了科學(xué)的規(guī)定，既是對(duì)中華民族數(shù)千年勞動(dòng)傳統(tǒng)的深刻詮釋，也是對(duì)新時(shí)代所需勞動(dòng)精神內(nèi)容的總體把握。

首先，在認(rèn)知層面上，勞動(dòng)精神以崇尚勞動(dòng)為底色。馬克思主義視勞動(dòng)為人的根本、社會(huì)的基礎(chǔ)和歷史的源頭，揭示了勞動(dòng)是人類歷史基點(diǎn)的事實(shí)。立足新時(shí)代的偉大實(shí)踐，習(xí)近平總書記在繼承和發(fā)展馬克思主義勞動(dòng)學(xué)說的基礎(chǔ)上，結(jié)合中華民族幾千年的勞動(dòng)傳統(tǒng)，將“崇尚勞動(dòng)”確立為勞動(dòng)精神的首要內(nèi)涵，并在多個(gè)場(chǎng)合呼吁全社會(huì)樹立崇尚勞動(dòng)的價(jià)值觀念。他指出：“人類是勞動(dòng)創(chuàng)造的，社會(huì)是勞動(dòng)創(chuàng)造的?！保?］習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，廣大勞動(dòng)者要認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的根本途徑，也是社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力和民族復(fù)興的堅(jiān)實(shí)支撐?！叭嗣駝?chuàng)造歷史，勞動(dòng)開創(chuàng)未來”［9］，勞動(dòng)人民是歷史的創(chuàng)造者，沒有勞動(dòng)人民的創(chuàng)造性，社會(huì)進(jìn)步就無從談起。習(xí)近平總書記的話語(yǔ)明確了崇尚勞動(dòng)內(nèi)在包含了對(duì)勞動(dòng)者的尊重?！盁o論時(shí)代條件如何變化，我們始終都要崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)者”［10］，為勞動(dòng)精神奠定了“勞動(dòng)光榮、勞動(dòng)者偉大”的價(jià)值基調(diào)。

其次，在情感層面上，勞動(dòng)精神以熱愛勞動(dòng)為核心。在勞動(dòng)構(gòu)成物質(zhì)生活基礎(chǔ)的意義上，勞動(dòng)是“能夠生活”的手段。然而，人的生活絕非動(dòng)物式的，人在勞動(dòng)中獲得的不僅僅是物質(zhì)資料的滿足，更有對(duì)自身本質(zhì)的全面占有。通過勞動(dòng)，人確證自己是“有意識(shí)的類存在物”，實(shí)現(xiàn)與動(dòng)物的分野，展現(xiàn)主體性和能動(dòng)性，進(jìn)而確證自己、發(fā)展自己。由此可見，參與勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)本身就是人的內(nèi)在需求。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“勞動(dòng)是一切幸福的源泉”［7］，這既是對(duì)勞動(dòng)在滿足人的物質(zhì)與精神、生存與發(fā)展、內(nèi)在與外在方面需求的贊揚(yáng)，也是對(duì)勞動(dòng)孕育人豐富情感、充盈人精神世界的詮釋。因此，鼓勵(lì)勞動(dòng)者自愿自覺地參與勞動(dòng)，形成熱愛勞動(dòng)的情感傾向，“在勞動(dòng)中體現(xiàn)價(jià)值、展現(xiàn)風(fēng)采、感受快樂”［10］便成為新時(shí)代勞動(dòng)精神的情感導(dǎo)向。

再次，在意志層面上，勞動(dòng)精神以辛勤勞動(dòng)為基礎(chǔ)。勞動(dòng)具有重要的形塑作用?！霸谠偕a(chǎn)的行為本身中，不但客觀條件改變著……而且生產(chǎn)者也改變著，他煉出新的品質(zhì)，通過生產(chǎn)而發(fā)展和改造著自身，造成新的力量和新的觀念?！保?1］這種塑造是在勞動(dòng)中積累和蛻變的過程，需要以堅(jiān)定的意志作為支撐。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)與意志之間的相互促進(jìn)關(guān)系，指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)大廈是靠一磚一瓦砌成的，人民的幸福是靠一點(diǎn)一滴創(chuàng)造得來的?！保?0］ 對(duì)于國(guó)家而言，輝煌歷史和美好未來都依賴于全體勞動(dòng)者的辛勤勞動(dòng)；對(duì)于個(gè)人來說，建立偉業(yè)和實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想同樣需要通過勤奮勞動(dòng)來達(dá)成?！靶燎趧趧?dòng)”要求每位勞動(dòng)者以堅(jiān)定的意志面對(duì)挑戰(zhàn)，以勇于吃苦、堅(jiān)持不懈的決心投身勞動(dòng)，這明確了新時(shí)代勞動(dòng)精神在意志層面上的要求。

最后，在行為層面上，勞動(dòng)精神以誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)為追求。在馬克思的語(yǔ)境里，勞動(dòng)既構(gòu)建起多樣的社會(huì)關(guān)系，也塑造出維系勞動(dòng)秩序的行為規(guī)范。新時(shí)代的勞動(dòng)精神，歸根結(jié)底在于動(dòng)員人們積極參與現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐活動(dòng)，不僅要激發(fā)人們的勞動(dòng)意愿，更要明確可為與不可為的勞動(dòng)方向?！罢\(chéng)實(shí)勞動(dòng)”要求廣大勞動(dòng)者秉持踏實(shí)肯干、艱苦奮斗的精神，以“實(shí)”對(duì)待自身的勞動(dòng)，以“誠(chéng)”對(duì)待他人的付出，做到誠(chéng)實(shí)守信、公平競(jìng)爭(zhēng)。“生命里的一切輝煌，只有通過誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能鑄就”［9］，只有立足誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)這種“真勞動(dòng)”，人才能真正占據(jù)自己的本質(zhì)，獲得長(zhǎng)久的發(fā)展。靠投機(jī)取巧獲得的短暫享受，不但對(duì)個(gè)人發(fā)展無益，也無法贏得他人的尊重?！罢\(chéng)實(shí)勞動(dòng)”為新時(shí)代勞動(dòng)精神確立了目標(biāo)追求。

（二）勞動(dòng)精神地位論

勞動(dòng)精神凝聚著民族對(duì)于勞動(dòng)的不懈追求，始終是激勵(lì)中華兒女勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的寶貴精神財(cái)富。步入新時(shí)代，習(xí)近平總書記指出勞動(dòng)精神是“鼓舞全黨全國(guó)各族人民風(fēng)雨無阻、勇敢前進(jìn)的強(qiáng)大精神動(dòng)力”［7］，對(duì)勞動(dòng)精神的地位給予了極大程度的彰顯。

第一，勞動(dòng)精神是民族精神和時(shí)代精神的生動(dòng)體現(xiàn)。勞動(dòng)精神是以愛國(guó)主義為核心的民族精神在勞動(dòng)者身上的具象和在勞動(dòng)層面的投射。自古以來，中華民族的每一位勞動(dòng)者都具備一種勞動(dòng)自覺。在這種自覺的促成下，勞動(dòng)不單是為了個(gè)人的安身立命，更是為了追求國(guó)泰民安。家國(guó)情懷成為勞動(dòng)者們辛勤勞作的深層心理和動(dòng)因。為了改善勞動(dòng)環(huán)境，勞動(dòng)者們勇敢、頑強(qiáng)、團(tuán)結(jié)；為了增加勞動(dòng)收入，勞動(dòng)者們勤儉、肯干、協(xié)作。這些優(yōu)秀的勞動(dòng)品質(zhì)在長(zhǎng)期的發(fā)展過程中沉淀為民族的精神品格。勞動(dòng)精神將民族精神具象化為每一個(gè)普通勞動(dòng)者身上的精神風(fēng)貌，使普通勞動(dòng)者獲得主人公的體驗(yàn)，進(jìn)而產(chǎn)生強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)感召力。

同時(shí)，勞動(dòng)精神也是時(shí)代精神的豐富表征。時(shí)代精神反映了一個(gè)民族在各個(gè)歷史階段的民族特質(zhì)和發(fā)展趨向，其內(nèi)涵隨著時(shí)代的發(fā)展不斷豐富，但改革創(chuàng)新始終是不變的追求。中華民族是勤于實(shí)踐、善于思考的民族。五千年的漫長(zhǎng)華夏歷史，在孕育出勞動(dòng)人民勤勞勇敢品質(zhì)的同時(shí)，也塑造了勞動(dòng)人民求實(shí)創(chuàng)新的勞動(dòng)態(tài)度。在古代，勞動(dòng)人民勇于嘗試、敢于創(chuàng)新，創(chuàng)造勞動(dòng)工具、變革勞動(dòng)方法，創(chuàng)造出了領(lǐng)先世界的技術(shù)水平。到了近現(xiàn)代，勞動(dòng)人民更加深刻地認(rèn)識(shí)到求新求變的重要性。從家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制到全面深化改革，變革生產(chǎn)關(guān)系、解放生產(chǎn)力，創(chuàng)新求變成為勞動(dòng)人民攻克一個(gè)個(gè)難題的精神利器。顯然，勞動(dòng)精神生動(dòng)地詮釋了時(shí)代精神的創(chuàng)新內(nèi)涵和要求，它將宏大內(nèi)容轉(zhuǎn)化為日常生活中勞動(dòng)者外顯的優(yōu)秀品質(zhì)，賦予時(shí)代精神以新的表現(xiàn)形式，激勵(lì)著勞動(dòng)人民勇敢創(chuàng)造。

第二，勞動(dòng)精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分。2021年國(guó)慶節(jié)前夕，黨中央批準(zhǔn)了由中央宣傳部整理的第一批被納入中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的偉大精神，勞動(dòng)精神位列其中［12］。百余年來，勞動(dòng)精神不是僅以獨(dú)立的精神形態(tài)豐富著共產(chǎn)黨人的精神世界，也通過與其他精神形態(tài)的融合，參與共產(chǎn)黨人精神譜系的構(gòu)建。在新民主主義革命時(shí)期，井岡山精神、蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神等雖具有不同的具體內(nèi)涵、產(chǎn)生地點(diǎn)和時(shí)間，但它們都有著“艱苦奮斗”和“頑強(qiáng)拼搏”的勞動(dòng)精神底色。在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，勞動(dòng)精神融入了“自力更生”和“艱苦奮斗”的內(nèi)涵，這一時(shí)期形成的抗美援朝精神、“兩彈一星”精神、大慶精神等，都是勞動(dòng)精神在不同勞動(dòng)領(lǐng)域的體現(xiàn)。改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，勞動(dòng)精神通過彰顯創(chuàng)新意蘊(yùn)和創(chuàng)造意涵，回應(yīng)著時(shí)代發(fā)展對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)造的需求。在這一時(shí)期形成的改革開放精神、特區(qū)精神、抗洪精神、抗擊非典精神等，不僅生動(dòng)詮釋了勞動(dòng)精神包含的勇敢、務(wù)實(shí)和創(chuàng)新的追求，也展現(xiàn)了勞動(dòng)精神內(nèi)蘊(yùn)的家國(guó)情懷和奉獻(xiàn)特質(zhì)。新時(shí)代以來，勞動(dòng)精神不斷擴(kuò)展其時(shí)代內(nèi)涵，與其他精神形態(tài)共同豐富著中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，為黨的事業(yè)提供精神動(dòng)力。

（三）勞動(dòng)精神弘揚(yáng)論

從古代人民對(duì)勞動(dòng)精神的樸素謳歌，到近代中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)勞動(dòng)精神的系統(tǒng)闡釋，中華民族始終秉承崇尚勞動(dòng)和發(fā)揚(yáng)勞動(dòng)精神的優(yōu)良傳統(tǒng)。面向全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的宏偉目標(biāo)，習(xí)近平總書記高度重視勞動(dòng)精神的弘揚(yáng)工作。在一系列重要講話中，他定位不同群體的角色，并提出相應(yīng)的要求，為新時(shí)代勞動(dòng)精神的弘揚(yáng)指明了方向。

一是要求勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者充分發(fā)揮示范帶頭作用。習(xí)近平總書記贊譽(yù)道：“勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者是堅(jiān)持中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量的楷模。”［10］一方面，他們作為千萬普通勞動(dòng)者中的杰出代表，與普通勞動(dòng)者關(guān)系緊密，易于融入勞動(dòng)群眾之中。另一方面，他們是勞動(dòng)精神的形象化載體，將抽象的勞動(dòng)精神具象化，能在普通勞動(dòng)者中起到良好的示范作用。習(xí)近平總書記在贊揚(yáng)勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者的同時(shí)，也對(duì)他們提出了更高要求。其一，保持本色，成為信念堅(jiān)定的模范。需牢記榮譽(yù)因何而來，一如既往地立足本職工作，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。其二，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，成為勤奮勞動(dòng)的模范。勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者不能滿足于過去的成就和榮譽(yù)，要緊跟時(shí)代步伐，不斷學(xué)習(xí)新技術(shù)，適應(yīng)勞動(dòng)新形態(tài)，以“干勁、闖勁、鉆勁鼓舞更多的人”［13］。其三，無私奉獻(xiàn)，成為增進(jìn)團(tuán)結(jié)的模范。要展現(xiàn)社會(huì)主義勞動(dòng)者的精神風(fēng)貌，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，維護(hù)和諧有序的勞動(dòng)環(huán)境。

二是強(qiáng)調(diào)工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)群眾當(dāng)好勞動(dòng)精神的弘揚(yáng)主體。工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)群眾是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的主力軍，也是弘揚(yáng)勞動(dòng)精神的主要依靠力量，習(xí)近平總書記對(duì)他們寄予厚望，要求他們“發(fā)揚(yáng)我國(guó)工人階級(jí)的偉大品格，用先進(jìn)思想、模范行動(dòng)影響和帶動(dòng)全社會(huì)”［9］。首先，要厚植勞動(dòng)情懷?！拔覈?guó)工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)群眾一定要以國(guó)家主人翁姿態(tài)，積極投身經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的火熱實(shí)踐”［10］，明確認(rèn)識(shí)到為國(guó)家建設(shè)勞動(dòng)即是為自己謀求幸福生活，以實(shí)際行動(dòng)回答弘揚(yáng)勞動(dòng)精神的核心問題即“為誰(shuí)勞動(dòng)”的問題。其次，要勇?lián)鷼v史使命，珍惜時(shí)代機(jī)遇，把握歷史主動(dòng)性，從黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的全局出發(fā)，開展勞動(dòng)和技能競(jìng)賽，以辛勤、誠(chéng)實(shí)、創(chuàng)造性勞動(dòng)，在“如何勞動(dòng)”上作出表率。再次，要發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀品格，具備大局意識(shí)，妥善處理各種利益關(guān)系，團(tuán)結(jié)協(xié)作，維護(hù)社會(huì)和諧。最后，要勤學(xué)苦練，提升技術(shù)技能，成為新時(shí)代高素質(zhì)的勞動(dòng)者。

三是要求各級(jí)黨委、政府和工會(huì)組織做好保障工作。首先，“各級(jí)黨委、政府和工會(huì)組織要做好勞模管理服務(wù)工作，為他們干事創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造環(huán)境和條件，更好發(fā)揮勞模的榜樣、示范、引領(lǐng)作用。”［10］一方面，要尊重與關(guān)愛勞模，健全勞模政策，落實(shí)勞模待遇，切實(shí)解決勞模在生產(chǎn)與生活中面臨的實(shí)際困難，支持勞模發(fā)揮骨干帶頭作用，營(yíng)造尊崇勞模的社會(huì)氛圍。另一方面，需做好勞模精神的宣傳工作。要?jiǎng)?chuàng)新宣傳方式與內(nèi)容，優(yōu)化宣傳載體和路徑，講好勞動(dòng)故事，促使勞模不斷涌現(xiàn)。其次，“切實(shí)維護(hù)廣大勞動(dòng)群眾合法權(quán)益，幫助廣大勞動(dòng)群眾排憂解難”［8］，改善勞動(dòng)者現(xiàn)實(shí)處境，增強(qiáng)勞動(dòng)精神宣揚(yáng)內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)說服力。要把穩(wěn)就業(yè)置于突出位置，實(shí)施積極就業(yè)政策，破除限制勞動(dòng)群眾就業(yè)創(chuàng)業(yè)的體制障礙，暢通就業(yè)渠道；構(gòu)建多層次社會(huì)保障體系，優(yōu)化勞動(dòng)環(huán)境，提高勞動(dòng)報(bào)酬；適應(yīng)新時(shí)代的新業(yè)態(tài)新模式，維護(hù)新興職業(yè)者的合法權(quán)益，要特別關(guān)注一線勞動(dòng)者、農(nóng)民工、困難群體的工作與生活狀況。其中，工會(huì)尤其要做好黨和勞動(dòng)群眾之間的橋梁，“著力解決關(guān)系職工群眾切身利益的實(shí)際問題”［14］，在維護(hù)社會(huì)勞動(dòng)關(guān)系和諧方面發(fā)揮更大作用。

四是強(qiáng)調(diào)家庭、學(xué)校和社會(huì)加強(qiáng)勞動(dòng)教育。青少年是國(guó)家的未來和希望，習(xí)近平總書記特別關(guān)注青少年群體的勞動(dòng)精神培養(yǎng)。他強(qiáng)調(diào)，“把勞動(dòng)教育納入人才培養(yǎng)全過程，貫通大中小學(xué)各學(xué)段和家庭、學(xué)校、社會(huì)各方面，教育引導(dǎo)青少年樹立以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥的勞動(dòng)觀，培養(yǎng)一代又一代熱愛勞動(dòng)、勤于勞動(dòng)、善于勞動(dòng)的高素質(zhì)勞動(dòng)者?！保?］

具體而言，家庭應(yīng)樹立崇尚勞動(dòng)的良好家風(fēng)。家長(zhǎng)應(yīng)通過言傳身教，成為崇尚勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)的榜樣，并利用日常生活中的勞動(dòng)實(shí)踐機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)青少年參與勞動(dòng)、鍛煉勞動(dòng)技能。學(xué)校應(yīng)承擔(dān)起勞動(dòng)教育的主體責(zé)任，優(yōu)化勞動(dòng)教育的課程內(nèi)容和形式，科學(xué)設(shè)計(jì)課內(nèi)外勞動(dòng)項(xiàng)目，引導(dǎo)學(xué)生樹立馬克思主義勞動(dòng)觀，認(rèn)同民族勞動(dòng)精神，掌握基本勞動(dòng)技能，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣。社會(huì)應(yīng)為青少年勞動(dòng)精神的培養(yǎng)提供支持。一方面，提供更多實(shí)踐場(chǎng)所和機(jī)會(huì)，尤其是高新企業(yè)應(yīng)為青少年體驗(yàn)勞動(dòng)實(shí)踐的新形態(tài)、新方式提供渠道；另一方面，維護(hù)和發(fā)展勞動(dòng)者的利益，努力讓勞動(dòng)者體面勞動(dòng)和全面發(fā)展，營(yíng)造崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)者的社會(huì)氛圍。

二、習(xí)近平總書記關(guān)于勞動(dòng)精神重要論述的理論特質(zhì)

習(xí)近平總書記關(guān)于勞動(dòng)精神的重要論述，是馬克思主義勞動(dòng)思想在新時(shí)代中國(guó)大地上開出的理論之花。這一論述既堅(jiān)持了馬克思主義勞動(dòng)思想的價(jià)值內(nèi)核，又緊密結(jié)合中華民族的勞動(dòng)傳統(tǒng)以及現(xiàn)階段的發(fā)展目標(biāo)，既具備馬克思主義的一般特征，又彰顯出鮮明的時(shí)代特色，是批判性與建設(shè)性、歷史性與時(shí)代性、人民性與社會(huì)性、民族性與世界性的有機(jī)統(tǒng)一。

（一）批判性與建設(shè)性的高度融匯

習(xí)近平總書記關(guān)于勞動(dòng)精神的重要論述，始于對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的批判，終于對(duì)解決方案的提出，全面把握了新時(shí)代勞動(dòng)精神的認(rèn)知與弘揚(yáng)問題。伴隨改革的深化和科技的進(jìn)步，社會(huì)勞動(dòng)領(lǐng)域出現(xiàn)許多新現(xiàn)象。一方面，從表象來看，勞動(dòng)的社會(huì)貢獻(xiàn)似乎不及科技的貢獻(xiàn)那般顯著，體力勞動(dòng)者的生活狀況不如腦力勞動(dòng)者體面，依靠辛勤勞動(dòng)獲得成功的速度趕不上投機(jī)取巧“成功”的速度，弄虛作假的行為擠占了誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)者的發(fā)展空間等等。這些現(xiàn)象引發(fā)了人們勞動(dòng)觀念的轉(zhuǎn)變。部分人認(rèn)為勞動(dòng)存在差別，勞動(dòng)者的地位有高低之分，不會(huì)勞動(dòng)，不想勞動(dòng)，轉(zhuǎn)而追求不勞而獲。另一方面，勞動(dòng)精神的弘揚(yáng)也面臨著重視不夠、方法不新、內(nèi)容不全、保障不力等問題，難以很好地引領(lǐng)社會(huì)勞動(dòng)價(jià)值追求。習(xí)近平總書記深刻批判社會(huì)上存在的畸形勞動(dòng)思想，明確指出：“勞動(dòng)沒有高低貴賤之分，任何一份職業(yè)都很光榮”［8］，“任何時(shí)候任何人都不能看不起普通勞動(dòng)者，都不能貪圖不勞而獲的生活”［10］。

批判并非目的，解決問題才是關(guān)鍵。在深入分析社會(huì)勞動(dòng)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“要在全社會(huì)大力弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，提倡通過誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)來實(shí)現(xiàn)人生的夢(mèng)想、改變自己的命運(yùn)”［8］，并對(duì)如何弘揚(yáng)勞動(dòng)精神作出總體規(guī)劃。一是科學(xué)構(gòu)建勞動(dòng)精神弘揚(yáng)的多主體格局。要求勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者發(fā)揮模范帶頭作用；各級(jí)黨委和政府做好保障工作，黨員和干部要踏實(shí)工作，帶頭弘揚(yáng)勞動(dòng)精神；學(xué)校加強(qiáng)勞動(dòng)教育，家庭給予配合，社會(huì)形成勞動(dòng)光榮的價(jià)值導(dǎo)向。二是間接指明勞動(dòng)精神弘揚(yáng)的內(nèi)容。習(xí)近平總書記對(duì)弘揚(yáng)勞動(dòng)精神的必要性和重要性的全面闡釋，皆是以馬克思主義勞動(dòng)觀為深層理?yè)?jù)，以中華民族的勞動(dòng)傳統(tǒng)為價(jià)值導(dǎo)向，以中國(guó)共產(chǎn)黨人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為具體指導(dǎo)。這實(shí)際上表明，新時(shí)代弘揚(yáng)勞動(dòng)精神的內(nèi)容體系應(yīng)以馬克思主義為統(tǒng)領(lǐng)，既要傳承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也要回應(yīng)時(shí)代要求。三是深刻總結(jié)勞動(dòng)精神弘揚(yáng)的有效方式。要求充分挖掘榜樣的力量，讓勞模的言行成為可視化的勞動(dòng)精神；拓寬弘揚(yáng)渠道，講好勞模故事、勞動(dòng)故事和工匠故事；以勞動(dòng)教育課程為載體，融入勞動(dòng)精神教育。

（二）歷史性與時(shí)代性的有效貫通

中華兒女五千年的勞動(dòng)史孕育出底蘊(yùn)深厚的勞動(dòng)精神，支撐著中華民族歷經(jīng)風(fēng)雨而屹立不倒。進(jìn)入新時(shí)代，勞動(dòng)的外部環(huán)境和內(nèi)在特點(diǎn)都發(fā)生了變化，習(xí)近平總書記對(duì)勞動(dòng)精神作出了一系列符合時(shí)代要求的闡釋，為勞動(dòng)精神增添了新時(shí)代的注解。

一方面，歷史性是習(xí)近平總書記關(guān)于勞動(dòng)精神重要論述的突出特征。這一特征體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是習(xí)近平總書記依循歷史邏輯，探究勞動(dòng)精神的生發(fā)，闡明勞動(dòng)精神產(chǎn)生于勞動(dòng)人民創(chuàng)造歷史的偉大實(shí)踐中，并將勞動(dòng)精神內(nèi)涵的變化放在歷史進(jìn)程中進(jìn)行考察。二是習(xí)近平總書記運(yùn)用歷史思維，肯定勞動(dòng)精神的作用。作為共產(chǎn)黨人精神譜系的重要構(gòu)成，勞動(dòng)精神不僅為黨的百余年成長(zhǎng)提供豐富的精神滋養(yǎng)，也為黨的百余年征程提供了現(xiàn)實(shí)力量的支持。正是勞動(dòng)精神在塑造階級(jí)意識(shí)、動(dòng)員勞動(dòng)參與、激發(fā)勞動(dòng)活力方面發(fā)揮的歷史作用，推動(dòng)了黨的革命、建設(shè)和改革事業(yè)。三是習(xí)近平總書記秉承歷史眼光，明確勞動(dòng)精神的弘揚(yáng)方向。習(xí)近平總書記深刻總結(jié)中華民族取得輝煌歷史成就的關(guān)鍵，在于中華兒女始終勤于勞動(dòng)、善于創(chuàng)造，并且以歷史觀照當(dāng)下，強(qiáng)調(diào)新時(shí)代弘揚(yáng)勞動(dòng)精神要繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良的勞動(dòng)傳統(tǒng)，依靠辛勤、誠(chéng)實(shí)和創(chuàng)造性勞動(dòng)，開創(chuàng)中華民族的美好未來。

另一方面，習(xí)近平總書記關(guān)于勞動(dòng)精神的重要論述具有鮮明的時(shí)代色彩。在馬克思看來，“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過程。”［15］勞動(dòng)精神作為精神生活的重要組成部分，必然要反映時(shí)代的變遷。新時(shí)代背景下，習(xí)近平總書記對(duì)勞動(dòng)精神進(jìn)行了全新闡釋。其一，拓展勞動(dòng)精神內(nèi)涵，融入勞動(dòng)的新時(shí)代特征。在馬克思的語(yǔ)境中，超社會(huì)歷史性質(zhì)抽象意義上的勞動(dòng)是無差別的。在新時(shí)代，勞動(dòng)的無差別性通過勞動(dòng)形式和就業(yè)方式的多樣化得以展現(xiàn)。習(xí)近平總書記拓展了勞動(dòng)精神的內(nèi)涵，指出任何勞動(dòng)只要具備勞動(dòng)精神所規(guī)定的辛勤狀態(tài)和誠(chéng)實(shí)內(nèi)核，都為社會(huì)所需要。如此一來，便將一切形式的勞動(dòng)力量匯聚了起來。其二，挖掘勞動(dòng)精神功能，回應(yīng)新時(shí)代對(duì)勞動(dòng)的要求。新時(shí)代是勞動(dòng)創(chuàng)意不斷涌現(xiàn)、技術(shù)持續(xù)更新的時(shí)代，需要社會(huì)提供更加包容、開放、和諧的環(huán)境。習(xí)近平總書記在論述中突出勞動(dòng)精神的創(chuàng)造性意蘊(yùn)，以引領(lǐng)社會(huì)創(chuàng)新風(fēng)尚。同時(shí)，充分發(fā)揮勞動(dòng)精神的規(guī)范功能，引導(dǎo)勞動(dòng)者正確處理與他人及社會(huì)的關(guān)系，進(jìn)而營(yíng)造有利于勞動(dòng)創(chuàng)新的和諧社會(huì)環(huán)境。其三，充實(shí)勞動(dòng)精神內(nèi)容，助力新時(shí)代勞動(dòng)教育。勞動(dòng)精神涵蓋了“為何勞動(dòng)”、“如何勞動(dòng)”以及“勞動(dòng)有何意義”等問題的全部答案，是勞動(dòng)教育的重要內(nèi)容。進(jìn)入新發(fā)展階段，習(xí)近平總書記依據(jù)時(shí)代對(duì)人才的需求，多次強(qiáng)調(diào)要在青少年中弘揚(yáng)和培育勞動(dòng)精神，引導(dǎo)青少年在熱愛勞動(dòng)、勤于勞動(dòng)的基礎(chǔ)上，善于勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)，成為社會(huì)需要的高素質(zhì)勞動(dòng)者。將奮斗品質(zhì)和創(chuàng)新要求納入勞動(dòng)精神內(nèi)容之中，為塑造時(shí)代新人的勞動(dòng)面貌提供了支持。

（三）人民性與社會(huì)性的緊密結(jié)合

習(xí)近平總書記關(guān)于勞動(dòng)精神的重要論述，遵循來自人民、依靠人民、為了人民的邏輯理路，在價(jià)值取向上展現(xiàn)出鮮明的人民性特征。

首先，尊重勞動(dòng)人民的創(chuàng)造，肯定勞動(dòng)人民是勞動(dòng)精神的生成主體。習(xí)近平總書記的論述以“人民創(chuàng)造歷史，勞動(dòng)開創(chuàng)未來”［9］為價(jià)值前提，不僅強(qiáng)調(diào)了勞動(dòng)人民的歷史主體地位，也從精神生產(chǎn)的角度指出，是勞動(dòng)人民的長(zhǎng)期實(shí)踐培育和形成了具有民族特色的勞動(dòng)精神?！皞ゴ蟮木駚碜杂趥ゴ蟮娜嗣瘛保?0］，正是勞動(dòng)人民持續(xù)不斷的勞動(dòng)實(shí)踐，孕育了支撐民族生存和發(fā)展的勞動(dòng)精神。其次，贊揚(yáng)勞動(dòng)人民的貢獻(xiàn)，依靠勞動(dòng)人民的智慧和力量。“人民是歷史的創(chuàng)造者，是推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基本力量和基本依靠。”［10］習(xí)近平總書記始終強(qiáng)調(diào)黨和國(guó)家的根基和力量在于勞動(dòng)人民。他充分肯定了勞動(dòng)人民的勞動(dòng)創(chuàng)造和精神生產(chǎn)在締造民族輝煌歷史中的關(guān)鍵作用，并且強(qiáng)調(diào)“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必須充分發(fā)揮億萬人民的創(chuàng)造偉力”［16］70。最后，把握勞動(dòng)人民的愿望，致力于實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的向往。習(xí)近平總書記的論述從勞動(dòng)人民最迫切的現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)，以滿足勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的期盼為目標(biāo)，關(guān)心每一位普通勞動(dòng)者的平凡愿望，要求維護(hù)好每一位普通勞動(dòng)者的根本利益，實(shí)現(xiàn)全體勞動(dòng)者的全面發(fā)展?！懊篮蒙睢薄靶腋８小薄懊篮梦磥怼钡仍~匯在論述中的高頻出現(xiàn)，凸顯出習(xí)近平總書記關(guān)于勞動(dòng)精神重要論述的人民性色彩。

在堅(jiān)持人民至上的同時(shí)，習(xí)近平總書記關(guān)于勞動(dòng)精神的重要論述也展現(xiàn)出其獨(dú)特的社會(huì)視角。其一，把握社會(huì)勞動(dòng)變化。伴隨科技的應(yīng)用以及工具的更新，社會(huì)勞動(dòng)領(lǐng)域發(fā)生了顯著變化。習(xí)近平總書記在論述中關(guān)注勞動(dòng)新方式，要求廣大勞動(dòng)者緊密關(guān)注行業(yè)、產(chǎn)業(yè)前沿知識(shí)以及技術(shù)進(jìn)展，提升技能水平；聚焦勞動(dòng)新形態(tài)，提出“適應(yīng)新技術(shù)新業(yè)態(tài)新模式的迅猛發(fā)展，采取多種手段，維護(hù)好快遞員、網(wǎng)約車、貨車司機(jī)等就業(yè)群體的合法權(quán)益”［7］；緊扣勞動(dòng)發(fā)展新趨勢(shì)，要求知識(shí)分子增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，引領(lǐng)社會(huì)創(chuàng)新。其二，回應(yīng)社會(huì)發(fā)展訴求。社會(huì)發(fā)展的根基在于勞動(dòng)，而勞動(dòng)的關(guān)鍵在于勞動(dòng)者。新時(shí)代對(duì)勞動(dòng)者提出了更高的要求。習(xí)近平總書記在論述中強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)對(duì)青少年的勞動(dòng)精神培育，以塑造合格勞動(dòng)者；對(duì)勞動(dòng)模范和廣大勞動(dòng)群眾同時(shí)提出加強(qiáng)學(xué)習(xí)的要求，展現(xiàn)出其從勞動(dòng)精神中獲取創(chuàng)新動(dòng)力、依靠勞動(dòng)謀求發(fā)展的觀念。其三，助力社會(huì)發(fā)展目標(biāo)。當(dāng)前，我國(guó)正朝著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的宏偉目標(biāo)邁進(jìn)。夢(mèng)想越是美好，越需要付出艱辛努力。習(xí)近平總書記指出：“在前進(jìn)道路上，我們要始終弘揚(yáng)勞模精神、勞動(dòng)精神，為中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展匯聚強(qiáng)大正能量?！保?0］這一論述立足社會(huì)發(fā)展需求，闡明了勞動(dòng)精神的重要性，圍繞社會(huì)發(fā)展目標(biāo)，對(duì)勞動(dòng)精神的弘揚(yáng)作出了系統(tǒng)規(guī)劃，為全社會(huì)弘揚(yáng)勞動(dòng)精神提供了行動(dòng)指南。

（四）民族性與世界性的雙向互動(dòng)

習(xí)近平總書記關(guān)于勞動(dòng)精神的重要論述兼具國(guó)內(nèi)視角與國(guó)際視野，不僅關(guān)注民族復(fù)興大業(yè)，也對(duì)世界共贏發(fā)展充滿關(guān)懷，不僅推崇以勞動(dòng)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，也積極倡導(dǎo)靠勞動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，展現(xiàn)出濃厚的民族情懷與深遠(yuǎn)的世界眼光。

黨的二十大報(bào)告指出：“從現(xiàn)在起，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興?！保?6］21以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，實(shí)干是基礎(chǔ)，而勞動(dòng)精神是不可或缺的精神動(dòng)能。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“勞動(dòng)譜寫時(shí)代華章、奮斗創(chuàng)造美好未來。希望廣大勞動(dòng)群眾大力弘揚(yáng)勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神，愛崗敬業(yè)、創(chuàng)新創(chuàng)造，踴躍投身以高質(zhì)量發(fā)展推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的火熱實(shí)踐，為全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)而不懈奮斗?！保?7］作為民族精神的具體體現(xiàn)，勞動(dòng)精神傳承了中華民族的勞動(dòng)風(fēng)俗與倫理，蘊(yùn)含著中華民族共同的勞動(dòng)情感，是增進(jìn)團(tuán)結(jié)、凝聚共識(shí)的粘合劑，能夠?qū)嫶蟮娜丝诨鶖?shù)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代化建設(shè)的堅(jiān)實(shí)力量。同時(shí)，勞動(dòng)精神在涵養(yǎng)勞動(dòng)觀念、調(diào)節(jié)社會(huì)勞動(dòng)心理、引領(lǐng)勞動(dòng)創(chuàng)新等方面也彰顯出獨(dú)特功能?？梢哉f，勞動(dòng)精神既在動(dòng)員勞動(dòng)參與、匯聚勞動(dòng)能量的層面上為現(xiàn)代化建設(shè)注入物質(zhì)力量，也在激發(fā)勞動(dòng)創(chuàng)新、培育勞動(dòng)人才、充盈勞動(dòng)者精神世界的意義上為現(xiàn)代化建設(shè)注入精神力量。從強(qiáng)調(diào)實(shí)干到要求在全社會(huì)弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，習(xí)近平總書記將勞動(dòng)及勞動(dòng)精神與“以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”［16］21建立起連接，其中蘊(yùn)含的家國(guó)情懷，成為有別于其他民族勞動(dòng)精神的顯著標(biāo)志。

習(xí)近平總書記關(guān)于勞動(dòng)精神的重要論述也是站在謀求全人類共同發(fā)展的高度，回應(yīng)人類發(fā)展問題的中國(guó)智慧。當(dāng)前全球化進(jìn)程深刻擴(kuò)展至勞動(dòng)領(lǐng)域，勞動(dòng)力、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)產(chǎn)品的跨國(guó)境流動(dòng)無時(shí)無刻不在發(fā)生。勞動(dòng)全球化在提升生產(chǎn)效率、降低生產(chǎn)成本方面具有明顯優(yōu)勢(shì)，但同時(shí)也帶來了勞動(dòng)力的不穩(wěn)定風(fēng)險(xiǎn)、發(fā)展中國(guó)家的環(huán)境問題以及全球發(fā)展不平衡等挑戰(zhàn)。當(dāng)今世界進(jìn)入新的動(dòng)蕩變革期，勞動(dòng)全球化的優(yōu)勢(shì)正受到壓制和消解，尋找新的發(fā)展路徑成為全人類的共同訴求。習(xí)近平總書記以寬廣的國(guó)際視野，明確指出人類是一個(gè)“你中有我，我中有你”的命運(yùn)共同體。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體不只是口頭承諾，更需要各國(guó)的實(shí)際行動(dòng)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)中國(guó)應(yīng)順國(guó)際大勢(shì)而為，積極參與并利用勞動(dòng)全球化來謀求發(fā)展，同時(shí)，主張為全球發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)力量和方案，提倡“用辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造中國(guó)人民的美好生活、創(chuàng)造中華民族的美好未來，繼續(xù)同世界各國(guó)人民一道構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”［18］。習(xí)近平總書記在論述中展現(xiàn)出的勞動(dòng)理念、勞動(dòng)擔(dān)當(dāng)和勞動(dòng)追求，為全人類實(shí)現(xiàn)共贏發(fā)展提供了借鑒和啟示。

三、習(xí)近平總書記關(guān)于勞動(dòng)精神重要論述的實(shí)踐價(jià)值

勞動(dòng)精神以勞動(dòng)為根基，以精神為表現(xiàn)形式，是具有強(qiáng)烈實(shí)踐導(dǎo)向的精神形態(tài)。習(xí)近平總書記關(guān)于勞動(dòng)精神的重要論述，從明確勞動(dòng)精神的內(nèi)涵開始，于回應(yīng)如何弘揚(yáng)勞動(dòng)精神的問題上落腳，最終目的在于動(dòng)員全體勞動(dòng)者發(fā)揚(yáng)勞動(dòng)精神，為現(xiàn)代化建設(shè)而辛勤、誠(chéng)實(shí)和創(chuàng)造性勞動(dòng)，在實(shí)踐中展現(xiàn)出多維度的現(xiàn)實(shí)意義。

（一）為新時(shí)代加強(qiáng)勞動(dòng)教育提供了遵循

勞動(dòng)精神是勞動(dòng)教育的重要內(nèi)容，加強(qiáng)勞動(dòng)教育是弘揚(yáng)勞動(dòng)精神的重要途徑。因此，勞動(dòng)教育是習(xí)近平總書記關(guān)于勞動(dòng)精神的重要論述中極為關(guān)注的一個(gè)方面。早在2013年同中華全國(guó)總工會(huì)新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子的集體談話中，習(xí)近平總書記就強(qiáng)調(diào)“加強(qiáng)對(duì)廣大青少年的教育，讓勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的觀念蔚然成風(fēng)”［19］。此后，習(xí)近平總書記在每年五一勞動(dòng)節(jié)前夕的講話中、全國(guó)勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者表彰大會(huì)以及全國(guó)教育大會(huì)上，多次針對(duì)加強(qiáng)勞動(dòng)教育發(fā)表見解。習(xí)近平總書記的相關(guān)論述大多是從強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)和培育勞動(dòng)精神延伸至勞動(dòng)教育，既揭示了勞動(dòng)教育與勞動(dòng)精神之間的緊密聯(lián)系，也為新時(shí)代強(qiáng)化勞動(dòng)教育提供了遵循。

首先，站在國(guó)家發(fā)展與現(xiàn)代化建設(shè)的高度，對(duì)勞動(dòng)教育提出總體要求?！皠趧?dòng)教育是中國(guó)特色社會(huì)主義教育制度的重要內(nèi)容，直接決定社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的勞動(dòng)精神面貌、勞動(dòng)價(jià)值取向和勞動(dòng)技能水平?！保?0］習(xí)近平總書記高度重視勞動(dòng)教育在培養(yǎng)國(guó)家合格建設(shè)人才方面的重要作用，強(qiáng)調(diào)“特別是要通過各種措施和方式，教育引導(dǎo)廣大青少年牢固樹立熱愛勞動(dòng)的思想，牢固養(yǎng)成熱愛勞動(dòng)的習(xí)慣，為祖國(guó)發(fā)展培養(yǎng)一代又一代熱愛勞動(dòng)、勤于勞動(dòng)、善于勞動(dòng)的高素質(zhì)勞動(dòng)者”［21］，并要求新時(shí)代的勞動(dòng)教育應(yīng)在樹立學(xué)生正確的勞動(dòng)觀念、塑造昂揚(yáng)的勞動(dòng)精神面貌、掌握基本勞動(dòng)技能、養(yǎng)成良好勞動(dòng)習(xí)慣等方面著力。

其次，結(jié)合時(shí)代要求和社會(huì)勞動(dòng)的變化，對(duì)勞動(dòng)教育的實(shí)施作出具體規(guī)劃。在確立勞動(dòng)教育總體方向的基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書記指示“把勞動(dòng)教育納入人才培養(yǎng)全過程”［7］。一方面，他要求勞動(dòng)教育打破時(shí)空限制，摒棄勞動(dòng)教育僅限于學(xué)校的傳統(tǒng)模式，彌合學(xué)校勞動(dòng)教育與家庭、社會(huì)勞動(dòng)教育之間的脫節(jié)，填補(bǔ)勞動(dòng)教育各階段之間以及與其他“四育”之間的間隙，實(shí)現(xiàn)全員、全過程、全方位育人。另一方面，他強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教育必須“緊密結(jié)合經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展變化和學(xué)生生活實(shí)際”［20］，依托新條件，把握新變化，做到因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新。習(xí)近平總書記的論述既是高屋建瓴的，也是具體細(xì)化的，對(duì)于新時(shí)代加強(qiáng)勞動(dòng)教育具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

（二）為新時(shí)代解決勞動(dòng)問題指明了方向

勞動(dòng)精神是勞動(dòng)實(shí)踐的回響，必然反映勞動(dòng)社會(huì)化程度不斷提高過程中衍生出的勞動(dòng)問題。新時(shí)代背景下，社會(huì)勞動(dòng)的方式、形態(tài)以及環(huán)境均發(fā)生了深刻變化，社會(huì)勞動(dòng)問題也愈加多樣化和復(fù)雜化。習(xí)近平總書記關(guān)于勞動(dòng)精神的重要論述，正是反映勞動(dòng)現(xiàn)實(shí)、聚焦勞動(dòng)問題的理論。他對(duì)勞動(dòng)精神的強(qiáng)調(diào)，涵蓋了對(duì)勞動(dòng)力供求情況、用工形態(tài)變化的關(guān)注，以及對(duì)協(xié)調(diào)勞動(dòng)關(guān)系、保障勞動(dòng)者權(quán)益的考量，為新時(shí)代勞動(dòng)問題的解決指明了方向。

針對(duì)勞動(dòng)力市場(chǎng)供求變化，習(xí)近平總書記關(guān)注普通勞動(dòng)者對(duì)體面勞動(dòng)和全面發(fā)展的訴求，并積極回應(yīng)結(jié)構(gòu)性失業(yè)問題。一方面，他對(duì)勞動(dòng)者提出期盼，希望他們?cè)跇淞⒙殬I(yè)平等觀的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的理念，不斷提升個(gè)人技術(shù)技能水平。另一方面，他對(duì)政府和工會(huì)提出明確要求，強(qiáng)調(diào)實(shí)施就業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略，完善促進(jìn)創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)的保障制度，建立健全終身職業(yè)技能培訓(xùn)制度，為勞動(dòng)者創(chuàng)業(yè)就業(yè)搭建平臺(tái)、暢通渠道。針對(duì)用工形態(tài)的變化，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要支持和規(guī)范發(fā)展新就業(yè)形態(tài)，健全勞動(dòng)法律法規(guī)，完善勞動(dòng)關(guān)系協(xié)商協(xié)調(diào)機(jī)制，將靈活就業(yè)和新就業(yè)形態(tài)勞動(dòng)者的合法權(quán)益置于法律和制度的保障之下。針對(duì)勞動(dòng)關(guān)系矛盾多發(fā)的問題，習(xí)近平總書記要求“加強(qiáng)調(diào)整勞動(dòng)關(guān)系的法律、體制、制度、機(jī)制和能力建設(shè)，加快健全黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、企業(yè)和職工參與、法治保障的工作體制”［22］，以有效預(yù)防和化解勞動(dòng)關(guān)系矛盾，推動(dòng)構(gòu)建和諧的勞動(dòng)關(guān)系。此外，習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)了提高勞動(dòng)者收入以及完善分配制度在維護(hù)社會(huì)公平正義、促進(jìn)社會(huì)勞動(dòng)關(guān)系和諧方面的重要作用。

（三）為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化注入了動(dòng)能

黨的二十大報(bào)告向全社會(huì)發(fā)出了團(tuán)結(jié)奮斗、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的號(hào)召。勞動(dòng)精神源于勞動(dòng)實(shí)踐，凝聚為精神力量，它同時(shí)包含了推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)力量和精神力量，是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的重要支撐。習(xí)近平總書記關(guān)于勞動(dòng)精神的重要論述，時(shí)代化、系統(tǒng)性地闡釋勞動(dòng)精神，推崇勞動(dòng)的價(jià)值，彰顯勞動(dòng)精神意蘊(yùn)，將勞動(dòng)精神的重要性提升到了民族精神動(dòng)力的高度，為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化凝聚了廣泛共識(shí)，激發(fā)了巨大潛能，注入了強(qiáng)勁動(dòng)力。

首先，習(xí)近平總書記揭示了勞動(dòng)精神生發(fā)于億萬勞動(dòng)者創(chuàng)造民族歷史的偉大實(shí)踐之中，強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)精神凝聚了中華民族崇尚勞動(dòng)、勤于創(chuàng)造的勞動(dòng)傳統(tǒng)以及中華兒女家國(guó)統(tǒng)一、犧牲奉獻(xiàn)的勞動(dòng)情懷。這些論述揭示了勞動(dòng)精神是民族共同生產(chǎn)生活的精神成果與紐帶，有助于強(qiáng)化普通勞動(dòng)者的主人翁意志，激發(fā)其共同體意識(shí)，增強(qiáng)其民族歸屬感和向心力，進(jìn)而鞏固以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)民族復(fù)興的團(tuán)結(jié)基礎(chǔ)。

其次，習(xí)近平總書記的論述圍繞“勞動(dòng)光榮、創(chuàng)造偉大”的主題展開，彰顯勞動(dòng)的創(chuàng)造性內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)精神在培育創(chuàng)新人才方面的涵養(yǎng)作用，并鼓勵(lì)知識(shí)分子勇立潮頭，引領(lǐng)創(chuàng)新。這些論述在構(gòu)建創(chuàng)新認(rèn)同的基礎(chǔ)上，提升了社會(huì)整體創(chuàng)新意識(shí)，有助于激發(fā)全社會(huì)的創(chuàng)新活力，為社會(huì)進(jìn)步提供創(chuàng)新潛能。

最后，習(xí)近平總書記關(guān)于勞動(dòng)精神的重要論述以勞動(dòng)價(jià)值為前提，以勞動(dòng)精神為核心，以動(dòng)員勞動(dòng)和發(fā)揚(yáng)勞動(dòng)精神為旨?xì)w，闡明了億萬人民的創(chuàng)造偉力是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的堅(jiān)實(shí)依靠力量。這有助于使全社會(huì)的勞動(dòng)熱情更加高漲、勞動(dòng)行為更加統(tǒng)一、勞動(dòng)目標(biāo)更加明確，能夠?qū)⑷鐣?huì)的活力與創(chuàng)造力集聚到現(xiàn)代化建設(shè)的共同目標(biāo)上，為民族復(fù)興注入了堅(jiān)實(shí)的奮斗力量。

四、結(jié) 語(yǔ)

習(xí)近平總書記關(guān)于勞動(dòng)精神的重要論述，是馬克思主義勞動(dòng)理論與中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐相結(jié)合、民族傳統(tǒng)與時(shí)代需求相碰撞的思想精華。這一重要論述對(duì)勞動(dòng)精神的全面闡釋及如何弘揚(yáng)勞動(dòng)精神的規(guī)劃，以當(dāng)今社會(huì)勞動(dòng)變化為依據(jù)，以全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的奮斗目標(biāo)為指引，是凝聚勞動(dòng)共識(shí)、匯集勞動(dòng)能量的強(qiáng)大武器。梳理其主要內(nèi)容，總結(jié)其理論特質(zhì)和實(shí)踐價(jià)值，能夠?yàn)槿鐣?huì)認(rèn)識(shí)和弘揚(yáng)勞動(dòng)精神提供了現(xiàn)實(shí)參照。

然而，隨著中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷加快，社會(huì)勞動(dòng)領(lǐng)域必將出現(xiàn)新的變化，培育和弘揚(yáng)勞動(dòng)精神也必將面臨新的挑戰(zhàn)，習(xí)近平總書記關(guān)于勞動(dòng)精神的重要論述也將隨之不斷豐富和發(fā)展。期待學(xué)術(shù)界能夠更全面地總結(jié)習(xí)近平總書記相關(guān)論述的主要內(nèi)容，把握其邏輯體系，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)問題，深化對(duì)這一重要論述踐行路徑的研究。這將有助于充分彰顯這一重要論述的實(shí)踐偉力，為現(xiàn)代化建設(shè)提供堅(jiān)實(shí)的理論支持和實(shí)踐指導(dǎo)。

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［10］習(xí)近平.在慶?！拔逡弧眹?guó)際勞動(dòng)節(jié)暨表彰全國(guó)勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者大會(huì)上的講話［N］.人民日?qǐng)?bào)，2015-04-29（02）.

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［14］堅(jiān)持黨對(duì)工會(huì)的全面領(lǐng)導(dǎo) 組織動(dòng)員億萬職工積極投身強(qiáng)國(guó)建設(shè)民族復(fù)興偉業(yè)［N］.人民日?qǐng)?bào)，2023-10-24（01）.

［15］中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯文集：第2卷［M］.北京：人民出版社，2009：591.

［16］習(xí)近平.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗：在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告［M］.北京：人民出版社，2022.

［17］習(xí)近平向全國(guó)廣大勞動(dòng)群眾致以節(jié)日祝賀和誠(chéng)摯慰問［N］.人民日?qǐng)?bào)，2024-05-01（01）.

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［19］竭誠(chéng)服務(wù)職工群眾維護(hù)職工群眾權(quán)益 為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)再創(chuàng)新業(yè)績(jī)?cè)俳ㄐ鹿祝跱］.人民日?qǐng)?bào)，2013-10-24（01）.

［20］中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見［N］.人民日?qǐng)?bào)，2020-03-27（01）.

［21］習(xí)近平在烏魯木齊接見勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者、先進(jìn)人物代表向全國(guó)廣大勞動(dòng)者致以“五一”節(jié)問候［N］.人民日?qǐng)?bào)，2014-05-01（01）.

［22］中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系的意見［N］.人民日?qǐng)?bào)，2015-04-09（01）.

（責(zé)任編輯：陳麗瓊）

收稿日期：2024-06-17 "網(wǎng)絡(luò)出版日期： 2024-12-31

基金項(xiàng)目：安徽省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃青年項(xiàng)目（AHSKQ2023D063）

作者簡(jiǎn)介：黃 磊（1992— ），女，安徽六安人，講師，博士，主要從事馬克思主義中國(guó)化方面的研究。