基于人工智能情感的思想政治教育：賦能圖景、風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)與實(shí)踐策略

摘 要： 人工智能情感作為“超”人工智能躍遷迭代的最新技術(shù)成果，正在深刻改變思想政治教育的實(shí)踐面貌。人工智能情感賦能思想政治教育，通過識(shí)別情感變化來協(xié)調(diào)人機(jī)交互，通過喚醒情感力量來優(yōu)化育人環(huán)境，通過引導(dǎo)情感方向來貫通輻射空間，通過回應(yīng)情感需要來深化文化價(jià)值。然而，人工智能情感也給思想政治教育帶來了風(fēng)險(xiǎn)，包括情感機(jī)器可能取代思想政治教育中的情感主體，情感屏障可能導(dǎo)致思想政治教育中的情感關(guān)系失衡，情感荷載的弱化可能削弱思想政治教育的情感功能，情感量化可能導(dǎo)致思想政治教育中情感勞動(dòng)的異化。對(duì)此，需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)思想政治教育情感治理體系，引導(dǎo)人工智能情感技術(shù)的發(fā)展方向，提升思想政治教育者的素養(yǎng)和能力，改進(jìn)思想政治教育中情理交融的方法，推動(dòng)思想政治教育向數(shù)智化、數(shù)質(zhì)化和數(shù)治化發(fā)展。

關(guān)鍵詞： 人工智能情感；思想政治教育；人工智能；人工情感；挑戰(zhàn)；策略

中圖分類號(hào)： G642

文獻(xiàn)標(biāo)志碼： A

文章編號(hào)： 1673-3851 （2025） 02-0112-09

Ideological and political education based on artificial intelligence

emotion： Empowerment prospect， risk challenges and practical strategy

XIAO" Yang， HOU" Yong

（School of Marxism， Jiangnan University， Wuxi 214122， China）

Abstract： "As the latest technical achievement of \"super\" artificial intelligence transition iteration， artificial intelligence emotion is profoundly changing the practicce of ideological and political education. Artificial intelligence empowers ideological and political education by identifying emotional changes to coordinate human-computer interaction， awakening emotional forces to optimize educational environment， guiding emotional direction to connect radiation space， and responding to emotional needs to deepen cultural values. Nevertheless， the artificial intelligence emotion also brings risks to ideological and political education. For instance， the emotional machine might replace the emotional subject during ideological and political education， the emotional barrier may lead to the imbalance of emotional relationship in ideological and political education， the weakening of emotional load may weaken the emotional function of ideological and political education， and the quantification of emotion may result in the alienation of emotional labor in ideological and political education. In this regard， it is necessary to establish an emotional governance system of ideological and political education， lead the way of artificial intelligence emotional technology， improve the quality and ability of ideological and political educators， improve the method of rational integration of ideological and political education， and promote the development of ideological and political education to intellectualization， quality and governance.

Key words： artificial intelligence emotion; ideological and political education; artificial intelligence; artificial emotion; challenge; strategy

人工智能技術(shù)的日新月異為思想政治教育拓展了發(fā)展空間，并產(chǎn)生了新的時(shí)代議題。現(xiàn)今，人工智能不再局限于模擬人類智力能力，還能夠廣泛開發(fā)情感能力，致力于對(duì)人類情感的計(jì)算、識(shí)別、理解和表達(dá)，以“實(shí)現(xiàn)人工情感的生成”［1］。人工智能情感以算法、預(yù)測(cè)與建模等技術(shù)程序?yàn)榛A(chǔ)架構(gòu)，主要通過捕捉人的面部表情、肢體動(dòng)作以及語言表達(dá)等方式來識(shí)別、標(biāo)記、預(yù)測(cè)和分析人類情感狀態(tài)。從本質(zhì)上說，人工智能情感生成并非人類意義上的情感生發(fā)過程，而是理性邏輯下的“情感克隆”或“情感模仿”，是遵循計(jì)算主義邏輯的情感數(shù)字化過程。能夠產(chǎn)生人工智能情感的機(jī)器成為具有技術(shù)樣態(tài)的具象存在，被稱為“情感機(jī)器”。當(dāng)前，人工智能情感已能夠?qū)θ说那榫w反應(yīng)進(jìn)行積極識(shí)別并主動(dòng)回應(yīng)。在技術(shù)樂觀主義理念的設(shè)想下，未來有望借助技術(shù)革命打造能夠自主生產(chǎn)情感的超智能情感主體。

當(dāng)前對(duì)人工智能與思想政治教育關(guān)系的研究主要集中在三個(gè)方面：首先，“人工智能賦能說”強(qiáng)調(diào)思想政治教育與人工智能深度融合的內(nèi)在機(jī)理，認(rèn)為這種融合具有深層次的內(nèi)在聯(lián)系［2］。其次，“人工智能風(fēng)險(xiǎn)說”指出算法模型的意識(shí)形態(tài)屬性可能阻礙價(jià)值認(rèn)同［3］。最后，“人工智能改造說”認(rèn)為思想政治教育在應(yīng)用人工智能時(shí)需要進(jìn)行積極地改造，應(yīng)以主流意識(shí)形態(tài)為指導(dǎo)，以構(gòu)建智能型育人隊(duì)伍為基礎(chǔ)，以消除數(shù)字鴻溝為關(guān)鍵，以建立健全法律法規(guī)為保障［4］。盡管學(xué)界對(duì)人工智能與思想政治教育深度融合的機(jī)理、技術(shù)框架和模式已有較為充分的研究，但在人工智能情感視角下對(duì)思想政治教育的形塑與變遷的研究仍然不足。思想政治教育涉及“知情意信行”等多維復(fù)雜過程，需要以理性說服人，以情感打動(dòng)人，以感性的生動(dòng)性激發(fā)受眾的情感認(rèn)同。鑒于此，本文從人工智能情感這一新視角出發(fā)，分析其在思想政治教育中的賦能圖景、風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)和實(shí)踐策略，這對(duì)于推動(dòng)思想政治教育的數(shù)智化轉(zhuǎn)型和數(shù)質(zhì)化、數(shù)治化具有重要意義。

一、基于人工智能情感的思想政治教育賦能圖景

“從互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、元宇宙到以ChatGPT為代表的生成式人工智能，技術(shù)革新似乎已成為推動(dòng)思想政治教育效能化發(fā)展的普遍共識(shí)和共同趨勢(shì)?！保?］作為人工智能技術(shù)領(lǐng)域的新突破與新進(jìn)展，人工智能情感亟需賦能思想政治教育學(xué)科的發(fā)展，推動(dòng)思想政治教育實(shí)現(xiàn)人機(jī)深度融合與協(xié)同發(fā)展。

（一）通過識(shí)別情感變化，協(xié)調(diào)思想政治教育人機(jī)交互

基于算法技術(shù)，人工智能能夠進(jìn)行情感識(shí)別、感知與計(jì)算，使生成式人工智能技術(shù)或平臺(tái)更好地理解師生的情感需求和情感狀態(tài)?；谇榫w感知的人工智能可幫助思想政治教育者識(shí)別包括情感交流、精神分享在內(nèi)的教育對(duì)象情感變化，并及時(shí)進(jìn)行全天候情感反饋，有助于教育者“隨時(shí)隨地”進(jìn)行人機(jī)情感交互。

首先，加深思想政治教育對(duì)象與教育平臺(tái)的精神交互。在人工智能時(shí)代，思想政治教育活動(dòng)廣泛依賴于多種平臺(tái)載體，利用數(shù)字技術(shù)媒介開展常態(tài)化的教育熏陶活動(dòng)，打造數(shù)字化的思想政治教育實(shí)踐陣地和育人氛圍。人工智能對(duì)情感的把握與理解，有助于思想政治教育育人平臺(tái)向“智能化”和“人性化”更新迭代升級(jí)。在這種環(huán)境下，教育對(duì)象不再是與冷冰冰的機(jī)器打交道，而是與能夠提供情感關(guān)懷和情緒回應(yīng)的智能情感機(jī)器互動(dòng)，教育對(duì)象與教育平臺(tái)的交互行為滲透到情感這一深層次的心理活動(dòng)和精神領(lǐng)域?；谌斯ぶ悄芮楦?，思想政治教育平臺(tái)不僅提供理論知識(shí)教學(xué)，還能提供心理輔導(dǎo)、情緒疏導(dǎo)、情感關(guān)懷、激勵(lì)響應(yīng)等深層次情感交互服務(wù)，這有助于全方位提升思想政治教育工作的質(zhì)量與水平。

其次，加強(qiáng)思想政治教育者對(duì)教育媒介技術(shù)的理解。在人工智能時(shí)代，具有情緒回應(yīng)功能的情感機(jī)器成為思想政治教育者創(chuàng)新教育方法、豐富教育環(huán)節(jié)以及提升教育效果的重要技術(shù)工具。思想政治教育者對(duì)人工智能情感技術(shù)的理解程度，關(guān)乎思想政治教育利用最新技術(shù)成果賦能學(xué)科建設(shè)、學(xué)術(shù)研究與課程體系完善的深度與能力。借助人工智能情感技術(shù)，思想政治教育者能夠?qū)θ斯ぶ悄芩鸭慕虒W(xué)數(shù)據(jù)進(jìn)行深度分析，幫助學(xué)生在情感層面達(dá)成深度理解。利用人工智能情感的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，思想政治教育者在教學(xué)環(huán)節(jié)中，可以更好地實(shí)現(xiàn)多感官、多要素、多情節(jié)的情感要素調(diào)動(dòng)設(shè)計(jì)，對(duì)思想政治教育媒介的顏色、形狀、聲音、語言、表情、肢體動(dòng)作等進(jìn)行改造，積極影響學(xué)習(xí)者情感，促進(jìn)教育對(duì)象的情感激發(fā)?；谌斯ぶ悄芮楦械乃枷胝谓逃辛ν苿?dòng)數(shù)字思政進(jìn)入“人—機(jī)”與“人—技”深度交互時(shí)代，思想政治教育主體間建立起更為緊密的教學(xué)關(guān)系，有利于營(yíng)造更為積極的思想政治教育情感氛圍。

（二）通過喚醒情感力量，優(yōu)化思想政治教育育人環(huán)境

情感是有效激發(fā)教育對(duì)象行為的中介策略，情感的調(diào)動(dòng)與喚醒是思想政治教育的重要方法、行動(dòng)策略和成功經(jīng)驗(yàn)?！八枷胝谓逃仨毻ㄟ^情感動(dòng)員、說服動(dòng)員、組織動(dòng)員等方式幫助受教育者明確自身定位，推動(dòng)受教育者由‘自發(fā)’走向‘自覺’，從而匯聚起創(chuàng)造美好生活的磅礴力量?！保?］人工智能情感通過繪制情感肖像、深化共情理解與創(chuàng)設(shè)情感情境，激發(fā)和喚醒教育對(duì)象的情感力量，由內(nèi)而外促成思想政治教育效果的顯現(xiàn)。

第一，繪制情感肖像，精準(zhǔn)鎖定思想政治教育路徑。人工智能情感技術(shù)以積極的情感設(shè)計(jì)推動(dòng)思想政治教育工作更好地開展。借助人工智能情感技術(shù)，思想政治教育者可將教育對(duì)象的心理情感、態(tài)度反應(yīng)與情緒波動(dòng)可視化，打破教師與學(xué)生之間理解不暢的局面，搭建起教師與學(xué)生之間溝通的橋梁。通過圖像識(shí)別、文本分析、眼球追蹤和情感識(shí)別等手段，人工智能情感技術(shù)能夠精準(zhǔn)繪制受教育者情感狀態(tài)圖、追蹤受教育者情感變化軌跡，監(jiān)測(cè)受教育者情緒波動(dòng)，精確繪制思想政治教育對(duì)象的數(shù)字情感畫像。人工智能情感通過測(cè)量、計(jì)算與理解教育對(duì)象的情感，并將結(jié)果反饋至思想政治教育者，實(shí)現(xiàn)了師生“心意相通”，延伸了思想政治教育者的心理感知系統(tǒng)，增強(qiáng)了思想政治教育者的情感理解能力。

第二，深化共情理解，更新思想政治教育話語。思想政治教育通過特定話語敘事喚醒教育對(duì)象對(duì)某一特定人群、事件、場(chǎng)所、時(shí)間等載體的正向情感體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)以情感動(dòng)人的思想政治教育目標(biāo)與效果。更新思想政治教育話語是提升其針對(duì)性的有效策略?！艾F(xiàn)有情感智能技術(shù)支持語音‘多情感程度’調(diào)節(jié)，讓智能語音的情感表現(xiàn)力更加細(xì)膩可控，極大地提升思想政治教育話語的情感感染力?！保?］人工智能情感以情感為線索，助力思想政治教育話語圖像化、符號(hào)化、精準(zhǔn)化、擬人化，提升思想政治教育話語的感染力、吸引力和凝聚力，講述有溫度、有深度、有情懷的思想政治教育故事。

第三，創(chuàng)設(shè)情感情境，豐富思想政治教育體驗(yàn)。人工智能情感為破解思政課程中的隱性逃課現(xiàn)象提供了出路和方向。一方面，思想政治教育者通過人工智能進(jìn)行情感識(shí)別與分析，了解教育對(duì)象的面部表情、身體姿態(tài)和情緒心理等，確定教師和學(xué)生的情感狀態(tài)，把握教育教學(xué)活動(dòng)中的堵點(diǎn)、難點(diǎn)和痛點(diǎn)，從而有利于教師及時(shí)調(diào)整和創(chuàng)新教學(xué)行為、內(nèi)容、方式及環(huán)境。另一方面，人工智能情感充分考慮思想政治教育對(duì)象的積極態(tài)度體驗(yàn)，注重加強(qiáng)受教育者對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行主動(dòng)情感聯(lián)系與積極情感反饋。人工智能情感搭建情感互動(dòng)情境，創(chuàng)造階段性的情感活動(dòng)，喚醒教育對(duì)象對(duì)思想政治教育課程的積極情緒與情感認(rèn)知，提高思想政治教育課程的到課率、抬頭率和點(diǎn)頭率，引導(dǎo)教育對(duì)象由情入理，深化對(duì)思想政治教育內(nèi)容的理性認(rèn)知和情感態(tài)度。

（三）通過引導(dǎo)情感方向，貫通思想政治教育輻射空間

被賦予思想政治教育價(jià)值追求的人工智能情感，能夠通過顯性思想政治教育的情感調(diào)動(dòng)和隱性思想政治教育的情感干預(yù)，引導(dǎo)受教育者的價(jià)值判斷、情感傾向和價(jià)值態(tài)度等行為方向，避免價(jià)值偏離。這將思想政治教育的輻射場(chǎng)域擴(kuò)展至精神領(lǐng)域和數(shù)字空間，使思想政治教育成為“貫穿網(wǎng)絡(luò)全網(wǎng)民、全時(shí)空、全互動(dòng)的思想價(jià)值引領(lǐng)活動(dòng)”［8］。

第一，滲入情感等精神空間領(lǐng)域。思想政治教育通過知識(shí)傳授與行為互動(dòng)，塑造和引領(lǐng)人的精神空間，涵蓋理論學(xué)習(xí)的知識(shí)空間以及態(tài)度生成的價(jià)值空間。情感作為觸發(fā)行動(dòng)意志的深層心理機(jī)制，影響人的態(tài)度與價(jià)值觀等無意識(shí)層面，是思想政治教育活動(dòng)開展的重要價(jià)值場(chǎng)域。人工智能情感在思想政治教育的價(jià)值追求與個(gè)人價(jià)值認(rèn)同、價(jià)值行為與價(jià)值表達(dá)之間搭建起中間橋梁，重塑了思想政治教育實(shí)現(xiàn)價(jià)值認(rèn)同、轉(zhuǎn)化價(jià)值行為的教育路徑，為思想政治教育工作的開展提供全新的操作環(huán)節(jié)。人工智能情感關(guān)注思想政治教育對(duì)象的情感投入和情感體驗(yàn)，使思想政治教育者從心理層面理解認(rèn)知、情感、意志、行為之間的潛在作用關(guān)系，深入挖掘情感與行為之間的復(fù)雜作用機(jī)制。利用算法技術(shù)，思想政治教育者積極設(shè)計(jì)和開發(fā)情感計(jì)算模型，在應(yīng)用層面更好地激發(fā)學(xué)習(xí)者的積極情感，全面促進(jìn)知與行的轉(zhuǎn)化，使思想政治教育的引領(lǐng)力與輻射力滲入學(xué)習(xí)者的精神世界。

第二，引領(lǐng)數(shù)字社會(huì)空間的價(jià)值秩序。人工智能情感可以將人的價(jià)值態(tài)度和價(jià)值認(rèn)同可視化、具體化、數(shù)據(jù)化。思想政治教育借助人工智能情感在價(jià)值觀和心理傾向等方面的高度反應(yīng)力、轉(zhuǎn)換力和呈現(xiàn)力，能夠提升主流意識(shí)形態(tài)的傳播力、影響力和輻射力，使人工智能情感成為將思想政治教育價(jià)值延伸至數(shù)字空間的技術(shù)載體、技術(shù)中介和技術(shù)手段。一方面，思想政治教育引領(lǐng)和倡導(dǎo)人工智能情感的社會(huì)主義核心價(jià)值觀根本立場(chǎng)，將鑄魂育人與立德樹人作為底層算法植入人工智能情感，用以人為本的價(jià)值取向喚醒思想政治教育的內(nèi)生力量。另一方面，社會(huì)主義核心價(jià)值觀及其操作指標(biāo)內(nèi)嵌于人工智能情感算法之中，使人工智能情感具備一定程度的思想政治教育情感傾向，打造思想政治教育情感機(jī)器。借助情感機(jī)器這一技術(shù)觸角，思想政治教育的價(jià)值影響將深入數(shù)字空間，引領(lǐng)數(shù)字社會(huì)的前進(jìn)方向，增強(qiáng)思想政治教育的價(jià)值輻射能力。

（四）通過回應(yīng)情感需要，深化思想政治教育文化價(jià)值

情感的豐盈與滿足是人的自由和全面發(fā)展不可或缺的組成部分，也是人精神發(fā)展的高級(jí)階段和境界。人工智能情感能夠“借鑒機(jī)器系統(tǒng)中的情感生成，尋找合適的技術(shù)手段在人腦中建構(gòu)能夠產(chǎn)生我們所需要的情感狀態(tài)的生理或物理化學(xué)狀態(tài)”［9］，即制造與生成情感。思想政治教育借助人工情感進(jìn)行精準(zhǔn)的情感滴灌，能夠滿足人民群眾對(duì)美好精神生活的需求，增強(qiáng)思想政治教育的文化功能。

第一，生成積極情感，滿足人們對(duì)美好精神生活的需求。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的具象化與感性化要求思想政治教育考慮并回應(yīng)民眾的情緒與心理。人工智能情感并非僅限于對(duì)情感的識(shí)別和理解，它更能借助技術(shù)手段制造與生成情感，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)教育對(duì)象的電子關(guān)懷，豐富情感體驗(yàn)與情感生活，滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的情感需求。人工智能情感的出現(xiàn)使情感滲入式的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、在線學(xué)習(xí)成為可能，有助于提升網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的效果。依托人工智能打造能夠智能識(shí)別情感情緒與心理波動(dòng)的思想政治教育機(jī)器人，以虛擬教師這一“親密伙伴”滿足現(xiàn)代人提升精神生活質(zhì)量的需要。將情感表達(dá)和交流技術(shù)相結(jié)合，借助虛擬教師、智能機(jī)器人等展示示范榜樣行為，通過表情、動(dòng)作、語言等表現(xiàn)出不同的情感情緒狀態(tài)，并即時(shí)提供相應(yīng)的反饋信息，促進(jìn)學(xué)習(xí)者在動(dòng)機(jī)、認(rèn)知、情感和社交方面的發(fā)展，調(diào)動(dòng)顯性情感，塑造隱性情感。

第二，抑制消極情感，緩解情感匱乏的現(xiàn)代性癥候?！半p重”現(xiàn)代性此處“雙重”現(xiàn)代性指的是現(xiàn)代性同時(shí)帶來積極與消極“兩重”后果，可以理解為現(xiàn)代性是一把“雙刃劍”。下文“雙重性”含義與此處相同。給人類帶來情感缺失、情感孤懸、情感淡漠、情感的“麥當(dāng)勞化”“麥當(dāng)勞化”概念是由美國(guó)社會(huì)學(xué)家喬治·瑞澤爾提出，它形象地解釋了現(xiàn)代社會(huì)的理性化進(jìn)程。情感的“麥當(dāng)勞化”指的是現(xiàn)代情感出現(xiàn)“高效率”“標(biāo)準(zhǔn)化”“可計(jì)算”“可預(yù)測(cè)”等“麥當(dāng)勞化”傾向。等現(xiàn)代情感問題。人工情感能推動(dòng)人工智能更好地理解思想政治教育主體間的情感需求和情感狀態(tài)。一方面，針對(duì)重大社會(huì)事件引發(fā)的情緒問題，人工情感可以進(jìn)行電子關(guān)懷與情感安撫，幫助人們克服沮喪、失望、消沉、悲觀、急躁等負(fù)面情感。正如“由共情而共識(shí)，因通情而達(dá)理，有助于化解求助者的思想困惑，實(shí)現(xiàn)思想解惑療愈目的”［10］。另一方面，人工情感提供的關(guān)懷和情感支持，可以“智能”適應(yīng)教育對(duì)象情感需求的變化，主動(dòng)開展更優(yōu)質(zhì)的情感教育。借助情感機(jī)器，思想政治教育師生能更好地傳遞和表達(dá)自己的文化和價(jià)值觀，建立起主體間長(zhǎng)期穩(wěn)定的人際關(guān)系和情感連接，破除情感孤懸等孤獨(dú)癥候。思想政治教育應(yīng)及時(shí)、靈敏地回應(yīng)時(shí)代情緒情感需要，以深刻的思想化解時(shí)代的情緒病癥，以高尚的精神境界引領(lǐng)時(shí)代的精神需求，緩解過度焦慮等心理問題。

二、基于人工智能情感的思想政治教育面臨的風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)

任何一種技術(shù)創(chuàng)新都具有“雙重性”。人工智能情感技術(shù)在推動(dòng)數(shù)智思想政治教育對(duì)人的理解與影響實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍的同時(shí)，也帶來了技術(shù)泛化、技術(shù)僭越以及技術(shù)異化的風(fēng)險(xiǎn)隱患。人工智能情感嵌入思想政治教育，在思想政治教育的情感主體、情感關(guān)系、情感功能實(shí)現(xiàn)以及情感勞動(dòng)等方面帶來了風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)。

（一）情感機(jī)器置換思想政治教育情感主體

情感機(jī)器是指具備情感計(jì)算、識(shí)別、模擬和反饋等功能的機(jī)器。這些機(jī)器主要利用人工智能技術(shù)來模仿、延伸和擴(kuò)展人類的情感，賦予機(jī)器以類似人類的情感特征。然而，基于情感機(jī)器開展的思想政治教育可能面臨主體置換的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。

第一，“情感替代”隱匿思想政治教育主體。一方面，隨著人工智能技術(shù)的發(fā)展，越來越多的學(xué)生與機(jī)器人或虛擬人物進(jìn)行交互，而非與真實(shí)的人類教師進(jìn)行交往，致使師生之間難以建立真正的情感聯(lián)系［11］?；谇楦袡C(jī)器的思想政治教育中，機(jī)器作為教育主體直接與教育對(duì)象開展交互行為。思想政治教育對(duì)象與情感機(jī)器廣泛建立情感附著關(guān)系，這阻礙了思想政治教育者與教育對(duì)象深層次情感聯(lián)結(jié)的建立與實(shí)現(xiàn)。另一方面，基于人工情感的智能平臺(tái)對(duì)思想政治教育對(duì)象進(jìn)行積極陪伴、主動(dòng)對(duì)話、給予情感安慰與鼓勵(lì)，使得教育對(duì)象對(duì)思想政治教育者的積極情感體驗(yàn)“轉(zhuǎn)移”“關(guān)聯(lián)”至情感機(jī)器身上，阻斷了思想政治教育情感價(jià)值的成效歸因，導(dǎo)致思想政治教育者的情感功能被部分替代。人工智能情感消解了思想政治教育主體的存在價(jià)值，產(chǎn)生由“助力”到“替代”的風(fēng)險(xiǎn)隱憂。

第二，“情感依賴”造成思想政治教育主體情感能力退化。思想政治教育的主體在從人工智能情感中獲得積極的情感體驗(yàn)時(shí)，可能會(huì)產(chǎn)生對(duì)人工智能情感的技術(shù)依賴。一方面，思想政治教育的對(duì)象如果依賴機(jī)器進(jìn)行情感交流與互動(dòng)，可能會(huì)導(dǎo)致其社會(huì)化程度降低、社會(huì)隔離和社交孤立。依賴情感機(jī)器的情感表達(dá)，思想政治教育主體的自然情感認(rèn)知能力可能會(huì)削弱甚至喪失。泛在化的情感交互可能會(huì)使思想政治教育對(duì)象敏銳的情感感知能力逐漸降低。另一方面，思想政治教育者在情感感知上出現(xiàn)路徑依賴，依賴工具。他們可能習(xí)慣性地求助于人工智能來“查看”教育對(duì)象的心理狀況，而不愿意投入時(shí)間和精力去具身化地感知和理解。在與情感機(jī)器的互動(dòng)中，技術(shù)崇拜可能導(dǎo)致思想政治教育者不信任自身的情感能力，過于依賴技術(shù)進(jìn)行情感測(cè)量與計(jì)算。這可能導(dǎo)致思想政治教育者的情感能力、技巧與方法逐漸退化。

（二）情感屏障失衡思想政治教育情感關(guān)系

人工智能情感在思想政治教育的主客體間交往關(guān)系中設(shè)置了一層無形的交互屏障。思想政治教育主客體之間的直接交往關(guān)系，轉(zhuǎn)變成了以人工智能情感為中介的“人—機(jī)—人”間接交往模式。這種虛擬性的人機(jī)交互關(guān)系雖然提供了更為便利的交互條件，但同時(shí)也減少了實(shí)際的交互機(jī)會(huì)，使思想政治教育主體間的交互需求變得隱匿，從而給主體間的情感關(guān)系帶來了失衡的風(fēng)險(xiǎn)。

第一，思想政治教育者與教育對(duì)象的“直接交往”減少，師生之間產(chǎn)生情感隔離。基于人工智能的思想政治教育學(xué)習(xí)不受時(shí)間、空間限制，但在一定程度上阻礙了學(xué)習(xí)者之間的情感交流，造成思想政治教育主體間的社交孤立。“這種全新的人機(jī)交互模式在為思想政治教育提供極大技術(shù)便利的同時(shí)，也可能在一定程度上弱化思想政治教育的示范原則，妨礙思政課師生的思想交流和情感溝通?！保?2］對(duì)智能技術(shù)的過度依賴將導(dǎo)致屏幕時(shí)間增加以及師生、生生面對(duì)面互動(dòng)減少。這種人與人之間直接情感聯(lián)系的缺乏會(huì)使師生交往產(chǎn)生斷裂感和孤立感。

第二，思想政治教育者與教育對(duì)象之間的“真實(shí)交往”減少，師生之間出現(xiàn)情感應(yīng)激現(xiàn)象。人工智能缺乏真正的情感理解能力，其表現(xiàn)出的情感并非真實(shí)情感，而是基于算法和數(shù)據(jù)進(jìn)行的機(jī)械決策與回應(yīng)。被算法制造出來的虛假情感會(huì)給思想政治教育對(duì)象帶來認(rèn)識(shí)錯(cuò)亂，使其產(chǎn)生情感欺騙、情感錯(cuò)覺以及“偽裝真實(shí)”等負(fù)面感受。人工情感模擬的人類情感，使得思想政治教育對(duì)象無法區(qū)分情感的真實(shí)性與虛擬性，“偽情感”與真實(shí)情感混雜并彌漫在思想政治教育的整個(gè)領(lǐng)域，導(dǎo)致情感體驗(yàn)不佳。更進(jìn)一步，數(shù)字情感借由平臺(tái)進(jìn)行機(jī)械復(fù)制、移植與嫁接應(yīng)用，情感的“麥當(dāng)勞化”將加劇思想政治教育現(xiàn)有的“懸浮化”問題。

第三，思想政治教育者與教育對(duì)象的“精準(zhǔn)交往”變少，師生之間情感孤立。情感交流需要個(gè)性化的表達(dá)方式，具有差異性、復(fù)雜性、多樣性和內(nèi)隱性?！皩偃恕鼻楦芯哂懈叨鹊膫窝b性和私人性，使得人類對(duì)情感的認(rèn)識(shí)尚未達(dá)到精確的科學(xué)量化程度?；谇楦蟹治龅娜斯ぶ悄芟到y(tǒng)難以理解這種人性情感的高度復(fù)雜性與多變性。大部分人工情感的反饋回應(yīng)僅停留在高模糊性、高同質(zhì)性的淺層理解層面。情感機(jī)器“標(biāo)準(zhǔn)化”“流水線”式量產(chǎn)的情感回饋，對(duì)思想政治教育對(duì)象而言千篇一律，缺少精準(zhǔn)關(guān)懷與精心營(yíng)造的關(guān)愛感覺?！霸靖挥星楦泻腿宋膬r(jià)值的敘事內(nèi)容被泛化輸出為冰冷數(shù)據(jù)，遮蓋了敘事背后更深層次的人文價(jià)值，一些本應(yīng)通過富有情感的敘事語境渲染實(shí)現(xiàn)的場(chǎng)所感、臨場(chǎng)感和認(rèn)同感無法得以建構(gòu)。”［13］

（三）情感荷載弱化思想政治教育情感功能

思想政治教育具有重要的情感功能。然而，基于人工智能情感的思想政治教育營(yíng)造了泛在化的情感場(chǎng)域，這“加劇了情感生活的數(shù)據(jù)化、工具化、機(jī)械化，沖擊著情感的私密性、真實(shí)性、體驗(yàn)感和意義感”［14］。情感荷載使思想政治教育的主體感到不堪重負(fù)，深受其累。

第一，泛在化情感環(huán)境致使教育對(duì)象精神緊繃。人工智能的全場(chǎng)域、泛在化及沉浸式技術(shù)架構(gòu)設(shè)計(jì)，會(huì)讓思想政治教育對(duì)象時(shí)刻處于情感壓力之下。算法黑箱的存在，進(jìn)一步加劇了情感分析中的算法偏見，使人常常處于同質(zhì)化的情感環(huán)境之中。人的情感具有豐富性和多元性，卻被算法加持下的人工智能情感的單一性和同一性所限制。由于人工智能技術(shù)發(fā)展不完善所帶來的負(fù)面體驗(yàn)，可能會(huì)傳導(dǎo)給思想政治教育對(duì)象，使得思想政治教育的情感功能被技術(shù)“放大”。思想政治教育對(duì)象始終處于同質(zhì)情感的“回音室”里，從而造成精神緊繃與情感麻木。

第二，高頻率的情感激發(fā)可能導(dǎo)致教育對(duì)象產(chǎn)生慣性排斥。思想政治教育善于利用人工智能情感技術(shù)來喚醒情感，以實(shí)現(xiàn)價(jià)值、態(tài)度、認(rèn)知等心理層面的隱性引導(dǎo)。然而，如果思想政治教育過于關(guān)注和強(qiáng)調(diào)情感激發(fā)的方式和手段，頻繁的情感喚醒可能會(huì)引起教育對(duì)象的叛逆和排斥。教育對(duì)象可能會(huì)時(shí)刻感覺到自己處于一種精神性的“全景敞視監(jiān)獄”中，這可能引發(fā)他們的排斥和反感等異常情緒，進(jìn)而阻礙思想政治教育的價(jià)值實(shí)現(xiàn)和目標(biāo)達(dá)成。

第三，即時(shí)性情感滿足可能矮化教育對(duì)象的精神追求。人工智能情感將思想政治教育意向的創(chuàng)造與應(yīng)用場(chǎng)景延伸拓展至數(shù)字空間，實(shí)現(xiàn)“強(qiáng)化思想政治教育美感、生成思想政治教育情感”［15］。泛在化、精準(zhǔn)化、即時(shí)化的情感滿足容易使思想政治教育對(duì)象陷入“情感繭房”“情感溫室”“情感蜜罐”之中。一旦思想政治教育對(duì)象失去情感延遲滿足的能力，就有可能矮化其更為長(zhǎng)遠(yuǎn)的精神追求。因此，人工智能必須以一種妥帖、適度的方式來促進(jìn)情感生發(fā)，控制人工智能情感介入思想政治教育的頻率與限度，避免人工智能情感成為新型“電子榨菜”。

（四）情感量化異化思想政治教育情感勞動(dòng)

情感勞動(dòng)指的是“人們通過對(duì)情感的整飾，創(chuàng)造出某種公開可見的面部和身體展演”［16］。思想政治教育中的情感勞動(dòng)具有社會(huì)性、具身性以及不可量化性。而人工智能情感基于情感可以被計(jì)算和量化的符號(hào)邏輯，其目的在于利用數(shù)字技術(shù)這一工具性手段來控制情感?；谌斯ぶ悄芮楦械乃枷胝谓逃裱楦杏?jì)算主義的理性邏輯，這可能導(dǎo)致思想政治教育情感勞動(dòng)的異化風(fēng)險(xiǎn)和隱憂。

第一，情感計(jì)算使思想政治教育者產(chǎn)生情感投入倦怠。思想政治教育者是開展思想政治教育活動(dòng)的重要情感勞動(dòng)承擔(dān)者，也是促成思想政治教育良性運(yùn)行的關(guān)鍵情感投入主體。在人工智能情感技術(shù)的影響下，技術(shù)平臺(tái)在一定程度上取代了思想政治教育者原本的情感勞動(dòng)主體地位，給思想政治教育者帶來情感耗竭、情感失調(diào)、職業(yè)倦怠等異化風(fēng)險(xiǎn)?！扒楦懈沁M(jìn)一步異化為數(shù)字算法操縱下一種被公開展示的商品”［17］，這消弭了思想政治教育者與機(jī)器之間的差別，破壞了依附于獨(dú)特職業(yè)身份之上的認(rèn)同情感，致使思想政治教育者在情感投入方面出現(xiàn)倦怠。

第二，情感替代可能導(dǎo)致思想政治教育者的情感創(chuàng)傷。人工智能通過深度學(xué)習(xí)和理解人類的語氣、表情、語言、動(dòng)作等信息來判斷師生的情感狀態(tài)，并提供個(gè)性化的反饋與回應(yīng)。一方面，情感機(jī)器在思想政治教育領(lǐng)域的廣泛開發(fā)和利用，引發(fā)了對(duì)部分替代思想政治教育功能甚至崗位的前景憂慮，這可能對(duì)思想政治教育職業(yè)群體造成下崗失業(yè)的情感創(chuàng)傷。另一方面，思想政治教育所奉行的人文主義與人工情感的計(jì)算主義邏輯存在矛盾。奉行“優(yōu)績(jī)主義”的技術(shù)邏輯使思想政治教育者難以應(yīng)對(duì)“智能”機(jī)器，這可能導(dǎo)致人在機(jī)器面前喪失情感能力與特性，引發(fā)對(duì)人的本質(zhì)的懷疑，在跌入人工智能革命帶來的計(jì)算主義意識(shí)形態(tài)陷阱的同時(shí)，產(chǎn)生思想政治教育工作被替代的消極情感。

第三，“情感黑箱”干擾思想政治教育者的情感判斷。人工情感技術(shù)基于量化的情感計(jì)算，其判斷過程、情感識(shí)別回路、情感理解模塊、情感回應(yīng)方式全部處于神秘的“情感黑箱”之中。思想政治教育工作者無法查看分析過程，只能得知情感結(jié)果?！扒楦泻谙洹钡拇嬖谑谷斯で楦屑夹g(shù)無法受到思想政治教育者的有效規(guī)制，人工情感技術(shù)的去道德化、去人化、去社會(huì)化成為可能。由于缺乏程序理解與必要的技術(shù)控制機(jī)制，思想政治教育者的情感判斷處于人工智能情感的支配之下。情感機(jī)器對(duì)人類情感造成的負(fù)面結(jié)果均不可感知、無法預(yù)判、不能檢測(cè)，技術(shù)傷害的滯后性也使得精確干預(yù)難以實(shí)現(xiàn)。

三、基于人工智能情感的思想政治教育實(shí)踐策略

人工智能情感技術(shù)正處于蓬勃發(fā)展之中。積極研究、學(xué)習(xí)并融入生成式人工智能的最新技術(shù)成果，是數(shù)智時(shí)代思想政治教育發(fā)展的必然趨勢(shì)。面對(duì)日益“人化”的情感機(jī)器，需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)思想政治教育情感治理體系，引導(dǎo)人工智能情感技術(shù)的發(fā)展方向，提升思想政治教育者的素養(yǎng)和能力，改進(jìn)思想政治教育情理交融的方法，以推動(dòng)人工智能情感技術(shù)有效、優(yōu)質(zhì)、精準(zhǔn)地嵌入數(shù)字思政的全過程和全領(lǐng)域。

（一）創(chuàng)設(shè)思想政治教育的情感治理體系

思想政治教育治理已成為數(shù)字思想政治教育良序發(fā)展的普遍共識(shí)，但治理對(duì)象的情感維度卻較少被關(guān)注與挖掘。在人工智能情感時(shí)代，面對(duì)人工智能對(duì)普通個(gè)人生活的入侵，創(chuàng)設(shè)思想政治教育情感治理體系，對(duì)思想政治教育中涉及的人工智能情感技術(shù)加以治理，以避免情感濫用、威脅人的自由思想空間，是思想政治教育數(shù)質(zhì)化發(fā)展的必由之路。

其一，構(gòu)建一個(gè)集預(yù)防、識(shí)別、評(píng)估、預(yù)警和監(jiān)督為一體的情感數(shù)據(jù)監(jiān)管體系。人工智能情感的出現(xiàn)要求我們不斷加大對(duì)于情感等隱私數(shù)據(jù)的監(jiān)管力度。一方面，對(duì)于思想政治教育自身而言，需要建立情感信息的“大數(shù)據(jù)庫(kù)”，對(duì)情感數(shù)據(jù)中出現(xiàn)的問題進(jìn)行精準(zhǔn)評(píng)估和及時(shí)預(yù)警。應(yīng)鼓勵(lì)根據(jù)教育對(duì)象的個(gè)體需求，“量身定做”情感教育方法，以避免情感數(shù)據(jù)的濫用和誤用。另一方面，思想政治教育需要采取更加積極的治理行動(dòng)，構(gòu)建一個(gè)集預(yù)防、識(shí)別、評(píng)估、預(yù)警和監(jiān)督為一體的情感數(shù)據(jù)監(jiān)管體系，建立隱私泄露等問責(zé)制度，并協(xié)助政府等監(jiān)管部門“將時(shí)興的‘負(fù)責(zé)任創(chuàng)新’模式通過機(jī)制化方法內(nèi)嵌于技術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)之中，構(gòu)建起對(duì)技術(shù)全生命周期中的多元行動(dòng)主體的倫理約束，為人工情感的技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)防范與倫理治理提供可能的引導(dǎo)策略”［18］。

其二，協(xié)調(diào)政府、企業(yè)、用戶、平臺(tái)等使用人工情感技術(shù)的多元主體。人工情感技術(shù)嵌入思想政治教育全過程，涉及政府管理與監(jiān)管部門、思想政治教育者與管理者、人工情感技術(shù)開發(fā)者與平臺(tái)公司等多方主體。思想政治教育需發(fā)揮協(xié)調(diào)多元主體的治理能力，以統(tǒng)籌各主體各司其職，確保各相關(guān)方充分發(fā)揮各自的作用。

對(duì)于政府等部門而言，需加強(qiáng)人工智能情感在思想政治教育應(yīng)用中的數(shù)據(jù)透明度和隱私問責(zé)制監(jiān)督管理，協(xié)同利益相關(guān)者，加大對(duì)數(shù)據(jù)隱私、數(shù)據(jù)安全等方面的倫理保護(hù)力度。對(duì)于思想政治教育師生而言，需增強(qiáng)信息安全意識(shí)，確保在不影響學(xué)生心理與情緒狀態(tài)且保證算法、技術(shù)以及數(shù)據(jù)安全的情況下完成情感數(shù)據(jù)或信息采集，規(guī)避信息濫用或誤用風(fēng)險(xiǎn)。對(duì)于人工情感技術(shù)開發(fā)者與平臺(tái)公司而言，需積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，搭建人工情感技術(shù)相關(guān)者的溝通平臺(tái)，確保信息資源交流共享，調(diào)動(dòng)并激發(fā)人工情感技術(shù)開發(fā)者的合作積極性。

（二）引導(dǎo)人工智能情感技術(shù)的發(fā)展方向

人工智能情感技術(shù)伴隨著人的對(duì)象性活動(dòng)而產(chǎn)生并發(fā)展。在人與技術(shù)的關(guān)系中，人始終占據(jù)主體地位。數(shù)智思想政治教育在積極利用情感機(jī)器這一最新技術(shù)成果的同時(shí)，也應(yīng)該始終牢記并積極確認(rèn)自身的情感主體地位，以更加主動(dòng)的思想引領(lǐng)和價(jià)值內(nèi)化，引導(dǎo)人工智能情感技術(shù)的發(fā)展方向，避免走向人被技術(shù)替代的新奴役之路。

第一，主動(dòng)加強(qiáng)思想政治教育的思想引領(lǐng)，確保人工智能情感技術(shù)朝著正確的方向發(fā)展。思想政治教育是馬克思主義真理性、道義性、人民性的本質(zhì)彰顯，旗幟鮮明講政治始終是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的鮮明特色與顯著優(yōu)勢(shì)。思想政治教育以實(shí)現(xiàn)人的自由與全面發(fā)展為價(jià)值追求，其凝聚共識(shí)、統(tǒng)一思想的柔性功能不可替代。人工智能情感技術(shù)本身受到資本及科技公司等因素的牽制，其價(jià)值取向可能并非以人民為中心，極有可能與我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀相悖。面對(duì)人工智能情感技術(shù)，思想政治教育首先應(yīng)主動(dòng)進(jìn)行“政治檢查”“道德分析”與“倫理審查”。以人民立場(chǎng)為中心，科學(xué)評(píng)估與研判該技術(shù)可能出現(xiàn)的技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)、倫理風(fēng)險(xiǎn)、道德風(fēng)險(xiǎn)等，從源頭上確保人工智能情感技術(shù)的價(jià)值取向與思想政治教育的立場(chǎng)根本一致。

第二，積極進(jìn)行思想政治教育價(jià)值的內(nèi)嵌，創(chuàng)造蘊(yùn)含思想政治教育價(jià)值的情感機(jī)器。技術(shù)可以影響人，使人更富有情感感知與表達(dá)能力；同時(shí)，人也需要主動(dòng)改變技術(shù)，使技術(shù)不再是冰冷的工具，而是成為更加人性化的情感“通信員”。在人工智能情感時(shí)代，思想政治教育需要大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以人為本，而非以機(jī)器為本，引領(lǐng)數(shù)字技術(shù)的價(jià)值走向。思想政治教育要積極塑造技術(shù)價(jià)值觀，并引領(lǐng)技術(shù)情感背后的價(jià)值取向，主動(dòng)進(jìn)行前置性的價(jià)值內(nèi)嵌，積極將人文深度的價(jià)值設(shè)定嵌入人工智能中，并劃定價(jià)值標(biāo)尺。只有讓思想政治教育的價(jià)值尺度深度內(nèi)嵌于情感機(jī)器之中，才能創(chuàng)造出具有適切感、聯(lián)系感和道德感的人工智能。

（三）提升思想政治教育者的素養(yǎng)能力

在人工智能情感時(shí)代，思想政治教育者所需具備的主體素養(yǎng)包含兩層含義：一是思想政治教育者進(jìn)行積極情感交互所需的心智品質(zhì)與實(shí)踐能力，二是思想政治教育者正確對(duì)待人工智能情感技術(shù)的數(shù)字素養(yǎng)和倫理規(guī)范。“人工智能自身無所謂情感，因而在改造事物的過程中絕不會(huì)有愿望、愛、信念、美感等在創(chuàng)造物中的凝結(jié)、表現(xiàn)和確證。”［19］當(dāng)前，人工智能無力處理復(fù)雜而微妙的情感問題。作為“人造物”的人工情感無法取代思想政治教育者的獨(dú)特情感價(jià)值。人工智能情感的本體感受性依然不存在，因而能夠提供高層次情感服務(wù)的思想政治教育者的作用仍然不可替代、不能消失。思想政治教育者必須提升自身主體素養(yǎng)，以勝任人工智能情感時(shí)代的社會(huì)重任。

第一，思想政治教育者需要加深對(duì)人工智能情感理論的學(xué)習(xí)，了解其技術(shù)發(fā)展的前沿動(dòng)態(tài)。一方面，人工智能情感技術(shù)是多學(xué)科交叉下的復(fù)雜產(chǎn)物，不僅涉及計(jì)算機(jī)科學(xué)、數(shù)學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)等自然科學(xué)領(lǐng)域的知識(shí)和技術(shù)，還融合了哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、社會(huì)工作、心理學(xué)等人文科學(xué)的研究成果。思想政治教育者只有提升自身的數(shù)字素養(yǎng)，才能有效利用人工智能情感技術(shù)，使其與思想政治教育工作的實(shí)踐特點(diǎn)相契合，精準(zhǔn)且更有效地滿足時(shí)代需求。另一方面，人工智能情感技術(shù)也隨著互動(dòng)實(shí)踐與社會(huì)發(fā)展不斷更新迭代。面對(duì)不斷變化的人工情感交互方式，思想政治教育的研究者和工作者需要積極研究、學(xué)習(xí)與實(shí)踐，將人工智能情感技術(shù)的最新理論成果和技術(shù)發(fā)展動(dòng)態(tài)融入學(xué)科發(fā)展中，積累思想政治教育數(shù)智化發(fā)展的技術(shù)優(yōu)勢(shì)。

第二，思想政治教育者需要培養(yǎng)深層次的情感溝通能力，打造不易被替代的專業(yè)核心價(jià)值。目前的人工智能算法在處理大量數(shù)據(jù)和執(zhí)行簡(jiǎn)單任務(wù)方面表現(xiàn)優(yōu)異，且正在探索模擬人類情感、理解學(xué)生的情緒和需要，提供人際互動(dòng)和情感支持。對(duì)此，思想政治教育者必須與時(shí)俱進(jìn)地拓展能力素養(yǎng)，提升情感表達(dá)能力，在講“理”的同時(shí)也講“情”，促進(jìn)情感的激發(fā)與利用。思想政治教育者必須牢固樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，“不僅需要從‘知’的維度深化理論學(xué)習(xí)，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵、地位、功能等的認(rèn)知理解，還需要從‘情’的角度講述社會(huì)主義核心價(jià)值觀故事”［20］。以高尚的情感打動(dòng)人、感染人，才能避免教育對(duì)象受短平快的情感激發(fā)影響，形成追求感官沉溺的情感短時(shí)體驗(yàn)。在情感泛濫的人工智能時(shí)代，思想政治教育者必須著力加強(qiáng)自身的情感素養(yǎng)建設(shè)，培育本專業(yè)的核心情感價(jià)值與能力。

（四）改進(jìn)思想政治教育情理交融方法

思想政治教育最基礎(chǔ)的方法就是“以理服人”和“以情感人”［21］。人工智能情感的出現(xiàn)要求思想政治教育者妥善處理“理”與“情”的關(guān)系，融通思想政治教育知識(shí)的情感性與真理性，遵循情理交融的邏輯，構(gòu)建“以理入情”與“以情促理”的方法體系。

第一，思想政治教育需要“以理服人”“以理入情”。思想政治教育固然需要以情感人，但核心與根本還在于以理服人。馬克思主義兼具道義高度與真理力量，以馬克思主義為根本指導(dǎo)的思想政治教育是無產(chǎn)階級(jí)的思想武器，其內(nèi)容的思想性、理論性、深刻性和革命性是思想政治教育的根本價(jià)值所在，也是思想政治教育恒久散發(fā)魅力的根本源泉之一。思想政治教育需要著力實(shí)現(xiàn)情感認(rèn)同與理性認(rèn)知的辯證統(tǒng)一，使理論認(rèn)知與情感認(rèn)同相輔相成。在人工智能時(shí)代，既要融合吸收人工智能情感這一先進(jìn)技術(shù)成果，提升思想政治教育的吸引力、感染力與時(shí)代性，又要堅(jiān)持傳播和弘揚(yáng)思想政治教育的理論內(nèi)容，使其成為“思想的閃電”，“擊中這塊樸素的人民園地”［22］。

第二，思想政治教育需要實(shí)現(xiàn)“以情感人”和“以情促理”。思想政治教育聚焦于人的生活世界，關(guān)注人的精神存在與文化需求，并致力于提升受教育者的獲得感、幸福感與價(jià)值感。在人工智能情感時(shí)代，一方面，思想政治教育需要通過“以情感人”來增強(qiáng)其吸引力、凝聚力與感染力，利用人工智能情感技術(shù)深入挖掘?qū)W科獨(dú)有的情感價(jià)值，并發(fā)揮學(xué)科情感內(nèi)涵的成效功能。另一方面，思想政治教育需要通過“以情促理”來構(gòu)建情感與學(xué)習(xí)行動(dòng)之間的轉(zhuǎn)換通道和有效的組織機(jī)制。借助人工智能情感技術(shù)，使充滿情感的思想政治教育能夠激發(fā)情感能量、喚醒積極向上的學(xué)習(xí)熱情，進(jìn)而促進(jìn)思想政治教育對(duì)象對(duì)馬克思主義理論的主動(dòng)學(xué)習(xí)與深刻理解。

四、結(jié) 語

人工智能情感賦能思想政治教育，可以協(xié)調(diào)人機(jī)交互，優(yōu)化育人環(huán)境、貫通輻射空間并深化文化價(jià)值。同時(shí)，人工智能情感也帶來了思想政治教育的風(fēng)險(xiǎn)疊變，如置換思想政治教育主體、打破情感關(guān)系平衡、弱化情感功能以及異化情感勞動(dòng)。對(duì)此，新時(shí)代的思想政治教育應(yīng)創(chuàng)設(shè)情感治理體系、進(jìn)行技術(shù)型塑、實(shí)現(xiàn)主體勝任并改進(jìn)情理交融方法。本研究立足人工智能情感這一技術(shù)發(fā)展的最新成果，闡釋了其嵌入思想政治教育的賦能圖景、風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)及實(shí)踐策略，但對(duì)人工智能情感與思想政治教育深度融合的內(nèi)在邏輯分析還較為欠缺。在未來，需要進(jìn)一步圍繞人工智能情感嵌入思想政治教育的理論、實(shí)踐、技術(shù)與歷史邏輯等開展研究，繼續(xù)開拓基于人工智能情感的思想政治教育的新空間、新階段與新境界。

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（責(zé)任編輯：陳麗瓊）

收稿日期：2024-08-05 "網(wǎng)絡(luò)出版日期： 2024-11-06

基金項(xiàng)目：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金后期資助項(xiàng)目（22FKSB028）

作者簡(jiǎn)介：肖 洋（2000— ），女，吉林白城人，博士研究生，主要從事數(shù)智思想政治教育方面的研究。

通信作者：侯 勇，E-mail：yonghoujndx@163.com