基于中職語(yǔ)文核心素養(yǎng)培育下的古詩(shī)詞教學(xué)探究

摘 要 在中職語(yǔ)文教學(xué)中，教師可以利用古詩(shī)詞培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，從而提升學(xué)生的語(yǔ)言解讀、文化感知的能力，這對(duì)傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著深遠(yuǎn)的意義。以曹植的《白馬篇》為例，從語(yǔ)言理解與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美發(fā)現(xiàn)與鑒賞、文化傳承與發(fā)展四個(gè)方面探索古詩(shī)詞教學(xué)的有效策略。

關(guān)鍵詞 中職語(yǔ)文 核心素養(yǎng) 《白馬篇》 古詩(shī)詞教學(xué)

古詩(shī)詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶。中職語(yǔ)文中的古詩(shī)詞教學(xué)對(duì)學(xué)生語(yǔ)言文字的積累和審美情趣的塑造都有著非常重要的意義。曹植的《白馬篇》選自五年制高等職業(yè)教育通用教材第一冊(cè)第七單元，這一單元的人文主題是“詩(shī)歌與文化”，選取了先秦至南北朝時(shí)期的六首詩(shī)歌，這段時(shí)期的詩(shī)歌源于生活、流于心底，韻律和諧優(yōu)美，為中國(guó)古典詩(shī)歌的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。依據(jù)《中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2020年版）》，中職語(yǔ)文應(yīng)改進(jìn)古詩(shī)詞教學(xué)策略，充分發(fā)揮古詩(shī)詞的優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)學(xué)生的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)能力和核心素養(yǎng)。

倪文錦教授提出，中職語(yǔ)文核心素養(yǎng)應(yīng)包含語(yǔ)言的理解與運(yùn)用、思維的發(fā)展與提升、審美的發(fā)現(xiàn)與鑒賞、文化的傳承與發(fā)展四個(gè)方面[1]，這對(duì)中職語(yǔ)文教學(xué)具有重要的指導(dǎo)意義?！栋遵R篇》是一首抒發(fā)報(bào)國(guó)之志的詩(shī)，文章滿懷激情地描述了游俠少年的精湛武藝和英勇事跡，贊揚(yáng)了英雄捐軀報(bào)國(guó)、視死如歸的愛(ài)國(guó)精神，文采斐然，風(fēng)格雄放。通過(guò)學(xué)習(xí)該詩(shī)，學(xué)生能夠體會(huì)詩(shī)人在人物身上傾注的崇高理想和滿腔豪情，從而厚植家國(guó)情懷，涵養(yǎng)進(jìn)取品格。根據(jù)以上分析，中職語(yǔ)文教師可依據(jù)《白馬篇》的特點(diǎn)從以下四個(gè)方面探索古詩(shī)詞教學(xué)的有效策略。

一、語(yǔ)言理解與運(yùn)用

1.展現(xiàn)情境，活躍思維

曹植才華卓異，文采出眾，他的詩(shī)歌不乏名篇佳句，其《白馬篇》堪稱魏晉詩(shī)壇上的不朽之作。該詩(shī)塑造了一位精忠報(bào)國(guó)的游俠形象，深化了建安詩(shī)歌的主題內(nèi)涵和文化品位。中職教師可在導(dǎo)入環(huán)節(jié)展現(xiàn)古詩(shī)詞情境，活躍學(xué)生的思維，初步培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。

引導(dǎo)語(yǔ)：中國(guó)是一個(gè)崇尚英雄的國(guó)家，這也使得在中華民族中形成了一種獨(dú)特氣質(zhì)的人群——忠肝義膽的俠客，而這種俠客精神，往往孕育在一個(gè)人的少年時(shí)代。少年的英雄氣概，是高談闊論的豪情，是欲與天公試比高的勇氣，他們將心底珍藏的英雄情懷化為腳下的層層熱浪，肩負(fù)擔(dān)當(dāng)，勇敢前行。今天我們就一起來(lái)走進(jìn)三國(guó)時(shí)期一位少年的游俠夢(mèng)。

教師以詩(shī)化的語(yǔ)言陳述少年英雄所具有的豪情壯志，寓教學(xué)內(nèi)容于具體形象的情境之中，從而引起豐富的聯(lián)想和想象，激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，力求在充滿美感的語(yǔ)境中開(kāi)啟課時(shí)學(xué)習(xí)，為其后面的感知與審美學(xué)習(xí)做鋪墊。

2.誦讀詩(shī)歌，培養(yǎng)語(yǔ)感

葉圣陶先生說(shuō)：“教學(xué)千法讀為本。”教師聲情并茂的范讀，能喚起學(xué)生情感上的共鳴，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的閱讀欲望，對(duì)學(xué)生語(yǔ)感的形成和發(fā)展具有不可替代的作用。教師先展示課件，配樂(lè)朗讀，通過(guò)明確字音、強(qiáng)調(diào)節(jié)奏、體悟情感等方面點(diǎn)撥學(xué)生誦讀，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)本詩(shī)語(yǔ)言精美，節(jié)奏張弛有致的風(fēng)格。學(xué)生在這個(gè)環(huán)節(jié)中認(rèn)真體會(huì)，掌握文中“幽并”“楛矢”“勇剽”“豹螭”等重點(diǎn)字詞的讀音，主動(dòng)產(chǎn)生豐富的情感想象，做到與作者共鳴、與作品共鳴，更要懂得詩(shī)歌要因聲求氣，以聲傳情，以聲品味，在誦讀過(guò)程中學(xué)會(huì)說(shuō)出自己的閱讀初體驗(yàn)，比如在齊聲誦讀過(guò)程中，思考文中塑造了一個(gè)什么樣的游俠少年形象。在自由品讀過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合注釋梳理淺顯文言，尤其是“破”“摧”“接”“散”“蹈”“凌”等幾個(gè)動(dòng)詞的運(yùn)用效果，并分享閱讀成果。另外，引導(dǎo)學(xué)生思考詩(shī)中描述了游俠少年幾個(gè)方面的內(nèi)容。這種以具體的任務(wù)驅(qū)動(dòng)學(xué)生自學(xué)的教學(xué)方式靈活高效，讓他們學(xué)會(huì)主動(dòng)分析和思考，可以讓學(xué)生更好地感受到這位武藝高超、渴望建功立業(yè)甚至不惜犧牲性命的游俠少年形象。

二、思維發(fā)展與提升

1.人物繪畫(huà)，跨學(xué)科式教學(xué)

瑞士教育學(xué)家裴斯泰洛齊指出：“教學(xué)的主要任務(wù)不是積累知識(shí)，而是發(fā)展思維?！保ā督逃分v義》）新課程強(qiáng)調(diào)打破學(xué)科界限，注重本學(xué)科與其他學(xué)科的聯(lián)系。在《白馬篇》教學(xué)中，教師可以以“分析游俠少年的人物形象”這一語(yǔ)文模塊知識(shí)為出發(fā)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文中人物描寫(xiě)的句子進(jìn)行篩選、分析和整合，并嘗試用繪畫(huà)的形式將游俠少年的形象展現(xiàn)出來(lái)。教師在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中應(yīng)予以適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥和鼓勵(lì)，如課文中“白馬飾金羈”的色彩烘托，“羽檄從北來(lái)”的畫(huà)面構(gòu)圖，以及“視死忽如歸”的意境描繪等，從而建立語(yǔ)文與美術(shù)學(xué)科的橫向聯(lián)系。學(xué)生通過(guò)不同學(xué)科的交叉滲透對(duì)知識(shí)形成整體性和系統(tǒng)性的認(rèn)知，有利于開(kāi)闊視野，增進(jìn)對(duì)知識(shí)的理解和掌握。

2.溫故知新，做到文言共生

在以繪畫(huà)形式解讀人物形象的基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合之前所學(xué)習(xí)的文章，例如《陌上?！贰赌咎m詩(shī)》《登幽州臺(tái)歌》等作品中具有代表性的詩(shī)句，思考《白馬篇》中塑造游俠少年所運(yùn)用的表現(xiàn)手法，借以啟發(fā)學(xué)生積累、借鑒和傳承古代優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步了解烘托、鋪陳、直抒胸臆等表現(xiàn)手法的概念及運(yùn)用。該教學(xué)過(guò)程可以拓展學(xué)生閱讀的寬度與深度，實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)，做到文言共生，積累詩(shī)歌鑒賞經(jīng)驗(yàn)，從而提升學(xué)生的邏輯思維能力，進(jìn)而促進(jìn)他們核心素養(yǎng)的提升。

三、審美發(fā)現(xiàn)與鑒賞

1.展示畫(huà)作，鑒賞評(píng)價(jià)

中等職業(yè)學(xué)校《語(yǔ)文教學(xué)大綱》明確要求，職高學(xué)生應(yīng)學(xué)會(huì)初步欣賞文學(xué)作品，重視語(yǔ)言的積累和感悟，接受優(yōu)秀的文化熏陶，提高思想品德修養(yǎng)和審美情趣。教師在“分析游俠少年的人物形象”這一教學(xué)環(huán)節(jié)中，引導(dǎo)學(xué)生分小組展示課前繪畫(huà)好的人物圖片，并請(qǐng)小組代表上臺(tái)來(lái)進(jìn)行講解。教師從色彩搭配、線條等角度進(jìn)行相應(yīng)的分析，由大家評(píng)選出最貼切詩(shī)歌內(nèi)容的作品，形成學(xué)生自評(píng)、生生互評(píng)、教師點(diǎn)評(píng)的評(píng)價(jià)模式。此外，制作與詩(shī)歌四個(gè)部分相對(duì)應(yīng)的人物形象繪畫(huà)展示評(píng)價(jià)表，學(xué)生可以從人物特征、色彩搭配、線條勾勒、構(gòu)圖布局、意境描繪五個(gè)方面的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)給各小組畫(huà)作進(jìn)行評(píng)分。在評(píng)價(jià)鑒賞游俠少年形象畫(huà)作的過(guò)程中，學(xué)生也獲得了審美體驗(yàn)，同時(shí)也彰顯了職業(yè)教育特色，將語(yǔ)文公共基礎(chǔ)課與美術(shù)課程相結(jié)合，形成協(xié)同育人合力。

2.對(duì)比閱讀，感悟體驗(yàn)

鐘嶸在《詩(shī)品》中對(duì)曹植的創(chuàng)作成就進(jìn)行了如下評(píng)價(jià)：“骨氣奇高，詞采華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)，粲溢今古，卓爾不群?！盵2]為了讓學(xué)生體會(huì)本詩(shī)雄健深沉、慷慨悲涼的風(fēng)格，教師可提供閱讀資源，以課堂閱讀帶動(dòng)課外閱讀，將曹植的《白馬篇》與李白的《白馬行》進(jìn)行對(duì)比閱讀。學(xué)生積極探討兩位詩(shī)人筆下游俠少年的形象的異同，并思考存在差異的原因，即因兩人的社會(huì)環(huán)境和身份地位不同，故表達(dá)的思想也各有千秋。[3]學(xué)生結(jié)合課堂內(nèi)容分享自身的感悟，在表達(dá)交流的過(guò)程中獲得審美體驗(yàn)。

四、文化傳承與發(fā)展

1.了解作者，抒少年壯志

在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的過(guò)程中，學(xué)生不僅能體悟到語(yǔ)言文字中蘊(yùn)含的情感，還能開(kāi)闊文化視野，增強(qiáng)文化自信?！栋遵R篇》這首詩(shī)不僅僅從英俊瀟灑、武藝高超、驍勇善戰(zhàn)、視死如歸等四個(gè)方面塑造了一個(gè)愛(ài)國(guó)少年形象，更重要的是曹植想借此來(lái)抒發(fā)自己的愛(ài)國(guó)情懷。這首詩(shī)既是對(duì)沙場(chǎng)壯士的歌頌，也是詩(shī)人自我志向的表露。生于亂世、長(zhǎng)于軍中的曹植，看到了太多的生靈涂炭，感嘆生命之短暫，唯有建功立業(yè)、報(bào)效國(guó)家才能拓展生命的寬度。所以曹植的少年時(shí)代是意氣風(fēng)發(fā)的，是積極向上的，是有遠(yuǎn)大抱負(fù)和追求的，有著“建永世之業(yè)，流金石之功”的宏愿。教師通過(guò)播放中國(guó)武警合唱的歌曲《白馬篇》以及展示大家日常的學(xué)習(xí)生活片段等內(nèi)容，將文學(xué)閱讀與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活關(guān)照和自我反思聯(lián)系起來(lái)，并結(jié)合曹植積極入世的功業(yè)理想和殺敵立功的愛(ài)國(guó)使命向?qū)W生普及國(guó)家征兵應(yīng)征相關(guān)政策條件，啟發(fā)學(xué)生做一名有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時(shí)代好青年。

2.以讀促寫(xiě)，植家國(guó)情懷

學(xué)生課后進(jìn)一步思考自己青春價(jià)值的落腳點(diǎn)，采用讀寫(xiě)結(jié)合的方式，以讀促寫(xiě)，以“少年”為話題寫(xiě)下自己的所思所想，“清澈的愛(ài)，只為中國(guó)”。新時(shí)代青少年就應(yīng)該像當(dāng)年的曹植一樣，保持積極進(jìn)取的心態(tài)，厚植家國(guó)情懷，為中華之崛起而讀書(shū)，努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情懷，從而書(shū)寫(xiě)“請(qǐng)黨放心，強(qiáng)國(guó)有我”的時(shí)代答卷。

五、結(jié)語(yǔ)

本文以《白馬篇》為例，嘗試從語(yǔ)文核心素養(yǎng)的四個(gè)維度探索古詩(shī)詞教學(xué)的有效策略。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化瑰寶的古詩(shī)詞有著濃郁的文化意蘊(yùn)、獨(dú)特的文化魅力和深厚的民族情結(jié)。語(yǔ)文課程中的古詩(shī)詞教學(xué)要求教師通過(guò)鮮活的漢字，力求提升學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)同感，從而獲得豐富的審美體驗(yàn)，加強(qiáng)學(xué)生的政治思想教育和愛(ài)國(guó)主義教育。

參考文獻(xiàn)

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