單元整合，融合共生

摘要：將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入到高中語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，乃是一條推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化行之有效的路徑。文章基于“大單元教學(xué)評(píng)一體化”理念，通過(guò)整合單元內(nèi)容，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，提取核心概念，注重過(guò)程評(píng)價(jià)與多元評(píng)價(jià)，探索高中語(yǔ)文融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)策略，讓學(xué)生更深入地理解和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，力求全面提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：大單元；教學(xué)評(píng)一體化；高中語(yǔ)文；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

“教學(xué)評(píng)一體化”是在課堂活動(dòng)中，將教師的教、學(xué)生的學(xué)以及學(xué)習(xí)評(píng)估三大要素進(jìn)行有效整合。以往我們更多關(guān)注的是一節(jié)課的教學(xué)評(píng)一體化，而忽視大單元整體教學(xué)評(píng)一體化。而“大單元教學(xué)評(píng)一體化”不僅是提升教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，也是發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的重要保障。這種一體化也為我們?cè)诟咧姓Z(yǔ)文教學(xué)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究提供了新的視角和方向。本文將從“大單元教學(xué)評(píng)一體化”的視角探討優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高中語(yǔ)文教學(xué)的融合策略，讓學(xué)生更深入理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，力求更好地發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

一、整合單元內(nèi)容，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)——奠定優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合的教學(xué)基礎(chǔ)

單元整合是指將多個(gè)相關(guān)聯(lián)的教學(xué)單元或內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)整合，形成一個(gè)具有內(nèi)在邏輯聯(lián)系的整體。通過(guò)單元整合，教師可以更有條理地安排教學(xué)內(nèi)容，梳理優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)構(gòu)和脈絡(luò)，使知識(shí)更具邏輯性和整體性，幫助學(xué)生打造完整的知識(shí)架構(gòu)，全面掌握傳統(tǒng)文化的精神價(jià)值和內(nèi)涵。

統(tǒng)編版高中教材已經(jīng)很好地體現(xiàn)了單元整合的理念。如必修上冊(cè)第一單元“青春激揚(yáng)”主題，以及第三單元“生命詩(shī)意”主題分別著眼于探討青春的意義及鑒賞自魏晉直到唐宋年代的經(jīng)典詩(shī)詞作品，讓學(xué)生深刻體會(huì)文本所表達(dá)的豐富情感與深邃思想。這兩個(gè)單元雖然側(cè)重點(diǎn)不同，但都圍繞著生命價(jià)值，共同提升學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中對(duì)人生的理解和態(tài)度。再如，選擇性必修上冊(cè)第二單元“先秦諸子散文”與必修下冊(cè)第一單元“古代文化經(jīng)典”的內(nèi)容相互補(bǔ)充。教學(xué)時(shí)可以進(jìn)行單元整合比較閱讀，或選取《論語(yǔ)》《老子》等課外的經(jīng)典著作進(jìn)行拓展整合，通過(guò)研讀經(jīng)典篇章，比較不同學(xué)派的思想觀點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生深入理解先秦諸子的哲學(xué)思想和政治主張，深入了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，探討中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德情懷、思想觀念、人生啟迪等議題。同時(shí)結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活，進(jìn)行跨學(xué)科的探究，以提高學(xué)生的文化修養(yǎng)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生理念與價(jià)值取向。

在大單元教學(xué)中融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，首先需要明確教學(xué)目標(biāo)，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素融入其中。這不僅能夠?yàn)榻處熖峁┣逦慕虒W(xué)方向，還能夠幫助學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的，提升學(xué)習(xí)效果。在制定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，教師應(yīng)充分考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和興趣愛(ài)好，結(jié)合語(yǔ)文課程的特點(diǎn)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，制定具有針對(duì)性和可操作性的教學(xué)目標(biāo)。

單元教學(xué)目標(biāo)應(yīng)圍繞語(yǔ)文核心素養(yǎng)進(jìn)行設(shè)計(jì)。語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)是“學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中獲得的語(yǔ)言知識(shí)與語(yǔ)言能力，思維方法與思維品質(zhì)，情感、態(tài)度與價(jià)值觀的綜合體現(xiàn)。主要包括‘語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用’‘思維發(fā)展與提升’‘審美鑒賞與創(chuàng)造’‘文化傳承與理解’四個(gè)方面”[1]。例如，在確定必修上冊(cè)第五單元《鄉(xiāng)土中國(guó)》的學(xué)習(xí)目標(biāo)時(shí)，除了引導(dǎo)學(xué)生熟練應(yīng)用基本閱讀技巧之外，還應(yīng)注重梳理和理解書中的重要概念，助其整理和歸納作者的核心觀點(diǎn)，從而促進(jìn)學(xué)生形成合乎邏輯的理性思考方式和科學(xué)態(tài)度。在每個(gè)單元內(nèi)部，還應(yīng)細(xì)化具體的課時(shí)教學(xué)目標(biāo)。在教授必修上冊(cè)第七單元“自然情懷”時(shí)，我們不僅要明確整體的教學(xué)目標(biāo)，還應(yīng)涵蓋詳盡的具體目標(biāo)，例如領(lǐng)悟情感與景致之間的聯(lián)結(jié)，以及探究描繪風(fēng)景散文所體現(xiàn)的民族審美心理等。

教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)還應(yīng)充分考慮學(xué)生的學(xué)情差異。例如，在學(xué)習(xí)必修下冊(cè)第八單元“傾聽(tīng)理性的聲音”，對(duì)于那些學(xué)習(xí)基礎(chǔ)扎實(shí)的學(xué)生，可以激勵(lì)他們深入研究先哲面對(duì)國(guó)家與社會(huì)問(wèn)題的思考方式與思想精髓，結(jié)合相應(yīng)的歷史背景去分析其論辯思想的針對(duì)性；相較之下，針對(duì)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱的學(xué)生，則可以重點(diǎn)幫助他們精準(zhǔn)理解和評(píng)價(jià)文中提出的觀點(diǎn)和立場(chǎng)。

二、創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，提取核心概念——構(gòu)建優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合的教學(xué)框架

創(chuàng)設(shè)情境是在教學(xué)過(guò)程中，教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況，巧妙設(shè)計(jì)一連串生動(dòng)有趣又引人入勝的學(xué)習(xí)環(huán)境。情境是溝通生活世界與科學(xué)世界的橋梁、溝通文字符號(hào)與客觀事物的橋梁、溝通知識(shí)與思維的橋梁。情境“可以有效刺激學(xué)生，不僅使學(xué)習(xí)過(guò)程成為對(duì)知識(shí)本身的接受，更會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生情感的共鳴；使枯燥乏味的知識(shí)產(chǎn)生豐富的附著點(diǎn)和切實(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，讓教育具有深刻的意義；增加學(xué)習(xí)活動(dòng)的生動(dòng)性、趣味性、直觀性，讓學(xué)生在理論知識(shí)與應(yīng)用實(shí)踐的交互碰撞中真正理解知識(shí)、提升能力”[2]。讓學(xué)生更形象地理解文本內(nèi)容，推動(dòng)他們自發(fā)地深入思考，使他們?cè)谇榫持懈惺苤腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的無(wú)限魅力。在學(xué)習(xí)情境中，學(xué)生可以運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行獨(dú)立思考和合作探究，提高形象思維、抽象思維、創(chuàng)新思維和批判性思維的能力。

在教學(xué)過(guò)程中，將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生活實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)設(shè)貼近學(xué)生日常生活體驗(yàn)的學(xué)習(xí)情境，理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。例如，在學(xué)習(xí)必修上冊(cè)第一單元“青春激揚(yáng)”時(shí)，可以鼓勵(lì)學(xué)生將個(gè)人實(shí)際體驗(yàn)融入其中，自由表達(dá)他們的夢(mèng)想和抱負(fù)，從而深化對(duì)作品中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的理解。也可以通過(guò)組織學(xué)生參觀博物館、文化遺址、大型企業(yè)等課外實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受傳統(tǒng)文化的魅力，加深對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解。教師可以在課堂學(xué)習(xí)選擇性必修上冊(cè)第一單元“民族復(fù)興偉大而艱難的歷程”之余，可以組織學(xué)生參觀黃花崗七十二烈士陵園、造船廠、騰訊公司總部等，讓學(xué)生親身感受革命先烈的奉獻(xiàn)精神，讓他們直接觸摸到國(guó)家進(jìn)步與改革成就的現(xiàn)實(shí)景象。當(dāng)然也可以借助多媒體、互聯(lián)網(wǎng)等信息技術(shù)手段，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)、直觀的教學(xué)情境。比如必修上冊(cè)“勞動(dòng)光榮”單元，可以利用視頻、音頻等多媒體資源，展示作品的背景和人物事跡，幫助學(xué)生更好地理解勞動(dòng)的價(jià)值與意義。

在創(chuàng)設(shè)情境的過(guò)程中，教師應(yīng)注重提取與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的核心概念，使教學(xué)更具深度和廣度。提取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)概念應(yīng)該建立在深入研讀教材文本、分析單元結(jié)構(gòu)和主題的基礎(chǔ)之上。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，教材是主要的教學(xué)依據(jù)。統(tǒng)編版高中語(yǔ)文教材各單元涵蓋了語(yǔ)言文字、風(fēng)俗人情、文學(xué)藝術(shù)、道德素養(yǎng)等傳統(tǒng)文化要素。通過(guò)建筑文化等篇章的學(xué)習(xí)，提取與古代建筑相關(guān)的概念，領(lǐng)略中國(guó)古代建筑的獨(dú)特風(fēng)格和精湛技藝；通過(guò)儒家思想、道家理念等文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，提取出“仁愛(ài)”“禮法”“順應(yīng)自然”“無(wú)用之用”等核心概念，助力學(xué)生道德觀念的形成和人文素養(yǎng)的提升；通過(guò)古代詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，提取詩(shī)詞鑒賞與情感內(nèi)容的相關(guān)概念，感悟古代文人的審美情趣和情感世界。例如，必修上冊(cè)第二單元的主題是“勞動(dòng)光榮”，通過(guò)三篇人物通訊（《喜看稻菽千重浪》《心有一團(tuán)火，溫暖眾人心》《“探界者”鐘楊》）、一篇新聞評(píng)論（《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》）和兩首古代詩(shī)歌（《芣莒》《插秧歌》），描繪了不同歷史階段、不同行業(yè)的勞動(dòng)者形象，揭示了勞動(dòng)品質(zhì)和工匠精神。這一主題不僅體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀，也契合新時(shí)代對(duì)青年學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)。本單元的核心概念是勞動(dòng)精神、工匠精神。通過(guò)四篇人物通訊的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以提取出包括勤奮、敬業(yè)、創(chuàng)新等勞動(dòng)精神的內(nèi)涵和包括精益求精、追求卓越、專注執(zhí)著等工匠精神的內(nèi)涵。

同時(shí)，可以將提取出的與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)核心概念進(jìn)行深入的解讀和探討，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行拓展延伸，將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中。這樣不僅可以加深學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，還可以陶冶他們的性情，提升他們的文化素養(yǎng)和創(chuàng)新能力。比如，在學(xué)習(xí)必修上冊(cè)“整本書閱讀”單元，深入分析《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書時(shí)，教師可以指導(dǎo)學(xué)生就書中所反映的“差序格局”“團(tuán)體格局”“禮治”“法治”等核心概念進(jìn)行討論，以此把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，并進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)文本深層次意義的認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)。還可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀其他經(jīng)典著作、觀看相關(guān)影視作品、參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等，嘗試用文中的概念來(lái)解釋生活中的現(xiàn)象和問(wèn)題，以拓寬學(xué)生的視野與思維。再比如，在學(xué)習(xí)完必修上冊(cè)“自然情懷”單元之后，教師借助該單元內(nèi)容指導(dǎo)學(xué)生將學(xué)過(guò)的描述自然風(fēng)光和表達(dá)個(gè)人感情的寫作方法，運(yùn)用于撰寫體現(xiàn)故鄉(xiāng)風(fēng)貌的散文作品中。通過(guò)這樣的練習(xí)，不僅提升了學(xué)生的寫作技能，也增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)本土文化的歸屬感。

在創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境和提取核心概念的基礎(chǔ)上，教師需要構(gòu)建知識(shí)體系，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。通過(guò)構(gòu)建知識(shí)體系，促進(jìn)學(xué)生建立有條理的知識(shí)脈絡(luò)和思維框架，進(jìn)而增強(qiáng)其人文素養(yǎng)和綜合能力。例如，在學(xué)習(xí)必修上冊(cè)第三單元的古詩(shī)詞時(shí)，教師可以將不同時(shí)期的詩(shī)詞進(jìn)行整合和比較，引導(dǎo)學(xué)生了解中國(guó)古代詩(shī)詞的發(fā)展歷程和主要成就。同時(shí)，教師還可以結(jié)合詩(shī)詞內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生探討詩(shī)詞中的文學(xué)精神和藝術(shù)特色，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和審美能力。再者，教師還可以依據(jù)學(xué)生的實(shí)際和喜好，推行各式各樣的課后閱讀與實(shí)踐活動(dòng)，如經(jīng)典誦讀、創(chuàng)意寫作等，使得學(xué)生在參與過(guò)程中能親身體會(huì)到傳統(tǒng)文化之魅力，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。

三、注重學(xué)習(xí)過(guò)程，實(shí)行多元評(píng)價(jià)——完善優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合的教學(xué)體系

過(guò)程評(píng)價(jià)是一種現(xiàn)時(shí)現(xiàn)報(bào)式的評(píng)價(jià)，是“即時(shí)地考量‘我們現(xiàn)在做得如何’，對(duì)教師的教和學(xué)生的學(xué)進(jìn)行針對(duì)性問(wèn)責(zé)，逆向追問(wèn)教與學(xué)存在的問(wèn)題，促使教師與學(xué)生審視學(xué)習(xí)結(jié)果、反思學(xué)習(xí)策略、查找學(xué)習(xí)盲區(qū)、改進(jìn)學(xué)習(xí)方案等，從根本上驅(qū)動(dòng)原本以直線行進(jìn)的教學(xué)‘驀然回望’，從而產(chǎn)生一種自我更新的內(nèi)驅(qū)力和作用力”。[3]過(guò)程評(píng)價(jià)中教師需要對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為、學(xué)習(xí)狀態(tài)和學(xué)習(xí)成果進(jìn)行持續(xù)的、動(dòng)態(tài)的評(píng)估，以了解學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)展和問(wèn)題，便于教師及時(shí)調(diào)整教學(xué)策略，為學(xué)生提供更具針對(duì)性的指導(dǎo)和幫助。過(guò)程評(píng)估注重學(xué)生的全面發(fā)展，并不僅僅局限于學(xué)習(xí)結(jié)果的考察，還關(guān)照學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程及態(tài)度。例如，在課堂互動(dòng)時(shí)，教師可以關(guān)注學(xué)生的參與度、發(fā)言質(zhì)量等；在角色扮演時(shí)，教師可以評(píng)價(jià)學(xué)生的表演是否能準(zhǔn)確傳達(dá)人物風(fēng)貌等。

在過(guò)程評(píng)價(jià)中，教師還應(yīng)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入評(píng)價(jià)內(nèi)容，使評(píng)價(jià)更具文化性和人文性。評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果時(shí)，可以融入傳統(tǒng)文化元素，如詩(shī)詞創(chuàng)作、書畫展示、傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)等。例如，必修下冊(cè)“整本書閱讀與研討”單元，在評(píng)價(jià)學(xué)生的作品時(shí)，可以關(guān)注是否運(yùn)用了傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行創(chuàng)作和表達(dá)。必修上冊(cè)“自然情懷”單元，可以組織一次關(guān)于家鄉(xiāng)美景的散文創(chuàng)作比賽，讓學(xué)生在比賽中展示寫作能力和對(duì)家鄉(xiāng)文化的認(rèn)同感。評(píng)價(jià)過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合傳統(tǒng)文化背景進(jìn)行反思和總結(jié)，提升他們的文化素養(yǎng)和批判性思維能力。必修下冊(cè)“諸子散文”單元，在評(píng)價(jià)學(xué)生的表達(dá)能力和合作能力時(shí)，可以引導(dǎo)他們結(jié)合傳統(tǒng)文化中的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”“中庸之道”“無(wú)為而治”等思想進(jìn)行反思和總結(jié)，從而培養(yǎng)他們的團(tuán)隊(duì)合作精神和批判性思維能力。

除了過(guò)程評(píng)價(jià)以外，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中要合理地采用其它評(píng)價(jià)方式。比如，在學(xué)習(xí)選擇性必修上冊(cè)第二單元時(shí)，教師可以采用多元評(píng)價(jià)方式。1.小組評(píng)價(jià)，根據(jù)學(xué)生團(tuán)隊(duì)協(xié)作完成任務(wù)的情況來(lái)評(píng)估個(gè)體在集體協(xié)作和問(wèn)題解決能力；2.作業(yè)評(píng)價(jià)，通過(guò)檢查學(xué)生的課后作業(yè)以評(píng)定他們的知識(shí)掌握程度；3.自我評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)學(xué)生反思自己的學(xué)習(xí)過(guò)程和成果，以提出具有針對(duì)性的改善方案；4.差異性評(píng)價(jià)，也可以根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異，制定個(gè)性化的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于基礎(chǔ)較好的學(xué)生，可以制定更高的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，鼓勵(lì)他們進(jìn)行更深入的思考和探究；對(duì)于基礎(chǔ)較弱的學(xué)生，則可以制定相對(duì)寬松的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，鼓勵(lì)他們積極參與。

在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合的高中語(yǔ)文教學(xué)中，評(píng)價(jià)的分析診斷功能對(duì)于促進(jìn)學(xué)生的內(nèi)化和提升具有重要作用。通過(guò)評(píng)價(jià)的分析診斷功能，教師可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，從而給予及時(shí)指導(dǎo)和幫助。同時(shí)，評(píng)價(jià)的診斷功能還可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和深入研究的欲望，促進(jìn)他們更加透徹地了解和自覺(jué)地傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

基于“大單元教學(xué)評(píng)一體化”的高中語(yǔ)文融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)策略，旨在全面提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和文化認(rèn)同感。通過(guò)實(shí)踐探索，我們發(fā)現(xiàn)這一教學(xué)策略不僅能夠有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的全面提升。

注釋：

[1]中華人民共和國(guó)教育部.普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）[S].北京：人民教育出版社，2020：4.

[2]王寧，巢宗祺.普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）解讀[M].北京：高等教育出版社，2018：192-193.

[3]盧臻，許巧枝.過(guò)程評(píng)價(jià)驅(qū)動(dòng)教學(xué) 促“教-學(xué)-評(píng)”一體化[J].基礎(chǔ)教育課程，2023（05）：10.

[本文系廣州市教育科學(xué)規(guī)劃2024年度課題“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)結(jié)合策略研究”（課題編號(hào)：202317646）研究成果。]