教育是人們靈魂的教育

在您看來，幼兒社會情感發(fā)展包括哪些方面？幼兒階段的情感發(fā)展如何影響其未來的學(xué)習(xí)、生活和人際關(guān)系？

田杰：幼兒社會情感發(fā)展是近期教育領(lǐng)域關(guān)注較多的問題。關(guān)于“社會情感能力”“社會情感學(xué)習(xí)”“社會情感課程”“社會情緒情感”的討論，早在20世紀(jì)80年代開始陸續(xù)被提出、討論和開展相關(guān)研究。當(dāng)下我們聚焦的幼兒社會情感發(fā)展這一話題，本質(zhì)上是從發(fā)展的視角出發(fā)，對發(fā)展獨立自主的完滿的人的關(guān)注。

追溯這個領(lǐng)域的相關(guān)研究，就不得不提及哈佛大學(xué)心理學(xué)家丹尼爾·戈爾曼在1995年提出的社會情感學(xué)習(xí)概念。這一概念根據(jù)生態(tài)學(xué)、發(fā)展心理學(xué)等學(xué)科理論制定了社會情感能力車輪框架，并創(chuàng)立了非營利性組織“卡塞爾社會情感學(xué)習(xí)”。美國非常重視學(xué)生的社會情感學(xué)習(xí)，甚至將其納入從幼兒園到高中學(xué)校教育的必修課程之中，可見美國對學(xué)生社會情感發(fā)展問題的深切關(guān)注。2011年，中國教育部與聯(lián)合國幼兒基金會合作，引入了美國的社會與情感學(xué)習(xí)課程體系，旨在提升中國學(xué)生的社會和情感情緒能力。

從字面上看，社會情感發(fā)展指向幼兒成長的兩方面，即個性發(fā)展和社會性發(fā)展，它關(guān)乎幼兒的非認(rèn)知能力。根據(jù)2001年《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》（以下簡稱《綱要》）和2012年《3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》（以下簡稱《指南》）對幼兒發(fā)展五個大領(lǐng)域的劃分來看，幼兒社會情感發(fā)展融合了社會和健康兩個領(lǐng)域的范疇。綜合中外學(xué)者對該領(lǐng)域的研究，幼兒社會情感能力主要包括五個核心能力：自我意識、自我管理、社會意識、人際技能、負(fù)責(zé)任地決策。由此可以看出，社會情感發(fā)展更加強(qiáng)調(diào)社會交往的技能，如協(xié)作、合作等，我國幼兒園教育正從重視認(rèn)知取向開始轉(zhuǎn)向關(guān)注幼兒的情感態(tài)度，關(guān)注幼兒生活和學(xué)習(xí)的品質(zhì)。

德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯認(rèn)為：教育是人們靈魂的教育，而非理智知識和認(rèn)識的堆積。如果一種教育未能深刻有力地喚醒人的靈魂，讓其產(chǎn)生自我生長的力量，它還不是真正的教育。無獨有偶，杜威認(rèn)為要相信唯一真正的教育是通過激發(fā)孩子的能力，通過他所處的社會環(huán)境的需求來實現(xiàn)的，人類經(jīng)驗的情感方面并沒有像今天這樣受到崇敬?？梢?，社會情感發(fā)展是幼兒主體喚醒的過程，是幼兒從自然人轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣恕乃沙砷L為自律的過程，幼兒成為生活、學(xué)習(xí)的主人，適應(yīng)未來社會發(fā)展變化的能力得以不斷提高。這也充分證明了，情感在幼兒學(xué)習(xí)和發(fā)展中發(fā)揮了重要作用。

站在幼兒園的角度，高質(zhì)量的課程活動是促進(jìn)幼兒社會情感發(fā)展的必然途徑，高質(zhì)量的社會情感發(fā)展活動應(yīng)該具有哪些特征？教師在現(xiàn)實運(yùn)用中如何靈活把握呢？

田杰：社會情感發(fā)展活動是幼兒園課程的一部分，它既可以是根據(jù)幼兒需要組織的教學(xué)活動、小組活動，也可以是幼兒的個體活動，滲透于幼兒的一日活動中，具有生成性、體驗性、全面性和連續(xù)性等特點，是幼兒在“做中學(xué)”。例如，就社會情感發(fā)展中的個人情緒調(diào)節(jié)能力而言，就是幼兒在環(huán)境中精確地知覺和表述他人與自己的情緒狀態(tài)，發(fā)現(xiàn)自己與他人在互動中存在的分歧，并努力解決人際交往問題。因此，我們關(guān)注幼兒的實際生活與需要，營造必要的學(xué)習(xí)情境就顯得至關(guān)重要。

當(dāng)下，我國幼兒園教育已處于從普惠向高質(zhì)量發(fā)展的飛躍，而高質(zhì)量的學(xué)前教育必然需要通過幼兒和教師高質(zhì)量的一日生活來實現(xiàn)。教師如何靈活把握高質(zhì)量的社會情感發(fā)展活動，我覺得是一個關(guān)乎理論與實踐相互鏈接轉(zhuǎn)化的過程，是教師對幼兒個性和情感的全面關(guān)注，是良好學(xué)習(xí)生態(tài)環(huán)境的營造。首先，教師要精準(zhǔn)領(lǐng)悟社會情感學(xué)習(xí)的內(nèi)涵及其在幼兒園階段的具體目標(biāo)、內(nèi)容，這是組織日常活動的方向標(biāo)。其次，教師要掌握理論走向?qū)嵺`的“技術(shù)路線”，即遵循幼兒身心發(fā)展的規(guī)律和年齡特征，理解幼兒的學(xué)習(xí)方式和特點，在真實的生活場景中、利用幼兒喜歡的游戲等方式，促進(jìn)幼兒實現(xiàn)社會情感的經(jīng)驗生長。

幼兒的社會情感是在社會活動中得以發(fā)展的，但是不少教師常常忽視了其他領(lǐng)域活動的社會性以及幼兒社會情感發(fā)展。您怎么看待這些現(xiàn)象以及背后的原因？

田杰：我覺得這一現(xiàn)象折射出的是教師的課程理念問題：一是忽視幼兒發(fā)展的全面性和整體性；二是忽視日常教育活動組織過程中領(lǐng)域間的滲透與融合。《指南》明確指出：“關(guān)注幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的整體性。幼兒的發(fā)展是一個整體，要注重領(lǐng)域之間、目標(biāo)之間的相互滲透和整合，促進(jìn)幼兒身心全面協(xié)調(diào)發(fā)展，而不應(yīng)片面追求某一方面或幾方面的發(fā)展?！?/p>

當(dāng)然，我們也要理解這一現(xiàn)象存在的合理性，因為個體從認(rèn)知的發(fā)生到行為的轉(zhuǎn)變需要一個過程，這是自然規(guī)律，需要等待，也需要外界的激活?；貞浳易约旱某砷L，也經(jīng)歷了從線性領(lǐng)域到完整課程，再到對有機(jī)整合活動的理解與實踐的不同發(fā)展階段。具體而言，就是從關(guān)注幼兒具體某一領(lǐng)域發(fā)展的核心經(jīng)驗，到逐步有了幼兒園課程的意識和思考，再到指向幼兒完整生長的領(lǐng)域滲透融合活動的循環(huán)反復(fù)實踐。這是從局部到整體的過程，也是幼兒思維深度學(xué)習(xí)與拓展、提升的展現(xiàn)。

現(xiàn)實中，很多教師對社會領(lǐng)域活動的重視不夠，認(rèn)為社會活動不好上、效果不顯著等，對幼兒需求關(guān)注不足，對幼兒的主體性不夠尊重，社會領(lǐng)域的集體活動趣味性不足、缺乏吸引力。您認(rèn)為，當(dāng)前阻礙教師提升社會領(lǐng)域活動質(zhì)量的深層次原因有哪些？

田杰：我覺得您談到的這個現(xiàn)象是普遍存在的。這種普遍指向的可能是很多領(lǐng)域、在某些時候會受到或多或少的忽視，都會出現(xiàn)活動中幼兒主體地位缺失、活動組織有效性不足等問題。其中的影響因素有很多，比如教師的兒童觀和教育觀問題、教師的已有經(jīng)驗問題、教育資源匱乏問題等。

阻礙教師提升社會領(lǐng)域活動質(zhì)量的深層次原因，我覺得是教師對社會領(lǐng)域的認(rèn)識與理解以及對幼兒學(xué)習(xí)方式的理解不夠。從實踐調(diào)查來看，很多教師反饋的社會領(lǐng)域活動組織困難、容易走偏，經(jīng)常會變成語言活動、科學(xué)活動等現(xiàn)象，正是說明教師對社會領(lǐng)域的核心經(jīng)驗和幼兒需要通過“直接感知、實際操作和親身體驗”方式獲取經(jīng)驗的需要把握不準(zhǔn)。因此，我們呼吁教師要回歸幼兒、回歸《綱要》和《指南》，讓科學(xué)的兒童觀和教育觀規(guī)范、引領(lǐng)自己的教育實踐。在日常社會情感學(xué)習(xí)過程中，教師要從幼兒全面發(fā)展、終身學(xué)習(xí)、成為未來公民的視角出發(fā)，把握前行的教育方向。

教師如何評估幼兒在社會情感發(fā)展方面的進(jìn)步？采用哪些具體的評估工具或方法？

田杰：對于兒童社會情感能力的評估，我覺得還是要回歸到《綱要》和《幼兒園保育教育質(zhì)量評估指南》等國家頒布的文件中，理解評估的意義和目的，運(yùn)用發(fā)展性教育評估的理念為幼兒提供教育支持。

首先，要以平等、欣賞、發(fā)展的態(tài)度來看待兒童，調(diào)動幼兒、同伴、家庭成員等多群體參與評估，讓評估的過程成為促進(jìn)幼兒成長的過程。其次，在真實、有意義的情景中進(jìn)行多元評估，在兒童的生活、游戲場景中發(fā)現(xiàn)幼兒的學(xué)習(xí)特點和發(fā)展優(yōu)勢，用欣賞的視角去支持幼兒體驗成長的愉悅，建立成長的自信。最后，注重評估的常態(tài)化和連續(xù)性。我們需要更多地對幼兒進(jìn)行一對一傾聽與觀察，關(guān)注幼兒的學(xué)習(xí)方式和發(fā)展水平，在幼兒的最近發(fā)展區(qū)內(nèi)以發(fā)展適宜性的教育理念審視幼兒的成長狀態(tài)，提供支持性的成長資源和環(huán)境。

幼兒園或者教師在促進(jìn)幼兒社會情感發(fā)展的過程中，如何加強(qiáng)家園合作？

田杰：維果斯基強(qiáng)調(diào)，幼兒是在與成人的互動中率先完成個體的思維、學(xué)習(xí)及解決問題等高級心理過程的發(fā)展，父母主要是在與孩子的交流互動中潛移默化地指導(dǎo)和塑造幼兒，使其成長為符合父母或自身所處的社會文化背景的“社會人”。因此，在幼兒的社會情感發(fā)展過程中，家庭是幼兒園重要的、不可或缺的合作伙伴。家長需要充分知曉自身角色的重要性，在日常生活中支持并引導(dǎo)幼兒獲得社會情感能力。

幼兒園可通過具體的內(nèi)容、豐富的方式、有效的策略對家長進(jìn)行引導(dǎo)，達(dá)成理念上的共識和行動上的合力。如可以通過舉辦常態(tài)的家長半日活動、家長進(jìn)課堂等形式，邀請家長參與幼兒園課程建設(shè)和社會情感教育過程；定期組織家長座談會、家長沙龍，不斷提升家長的社會情感能力和幼兒成長支持策略；建立網(wǎng)絡(luò)交流平臺、互動群等，促進(jìn)家園及時、有效溝通；建立幼兒成長檔案，進(jìn)行個性化追蹤，提供差異化支持等。

促進(jìn)社會性情感發(fā)展，不能只局限在“社會”，而要從整體的角度認(rèn)識和理解社會情感對人的發(fā)展作用。您怎樣看待這一問題？

田杰：我認(rèn)為您談及的是一個非常重要的教育視角問題，我認(rèn)同從整體性視角來審視幼兒的社會情感發(fā)展問題，因為社會情感發(fā)展是作為一個整體概念提出的，影響因素多元。幼兒的個人氣質(zhì)類型、生活中的重要他人（父母、兄弟姊妹、主要養(yǎng)育人等）、所處的社會文化環(huán)境，都會相互交織、互相影響。誠如布朗芬·布倫納在生態(tài)系統(tǒng)理論中強(qiáng)調(diào)，環(huán)境（自然生態(tài)）是人類發(fā)展的主要影響源，發(fā)展的個體處在從直接環(huán)境（像家庭）到間接環(huán)境（像寬泛的文化）的幾個環(huán)境系統(tǒng)的中間或嵌套于其中。每一系統(tǒng)都與其他系統(tǒng)以及個體交互作用，影響著發(fā)展的許多重要方面。

因此，我們需要從整體系統(tǒng)的視角去分析幼兒社會情感發(fā)展的過程，不僅要關(guān)注幼兒生長的階段性、連續(xù)性等自然規(guī)律，關(guān)注日?；顒拥目茖W(xué)性、完整性、適宜性，更要重視其所處的微觀系統(tǒng)和宏觀系統(tǒng)中群體價值的發(fā)揮。

基于您的經(jīng)驗和觀察，您對幼兒教育工作者、家長乃至整個社會有哪些建議，以更好地促進(jìn)幼兒社會情感發(fā)展？

田杰：當(dāng)下，國家倡導(dǎo)的家校社協(xié)同育人機(jī)制給了我們很大的啟發(fā)和指引。幼兒園、家庭和社會都要明確自己的角色和作用，在幼兒園主導(dǎo)、家長盡責(zé)、社會參與的原則和機(jī)制中站好自己的“崗”，在幼兒的不同發(fā)展階段發(fā)出有力的“聲”，幫助幼兒獲得成長的力量。作為幼兒第一任教師的家長，要用以身作則的形式奠定幼兒社會情感發(fā)展的基礎(chǔ)；作為重要他人的教師，要用和諧適宜的生活、學(xué)習(xí)環(huán)境搭建幼兒社會情感發(fā)展的階梯；作為與幼兒生活產(chǎn)生密切鏈接的社區(qū)，要為幼兒提供體驗、鞏固社會情感學(xué)習(xí)的資源、契機(jī)和場域。

總之，我認(rèn)為幼兒社會情感發(fā)展這一議題，是我們嘗試從不同視角去審視一個發(fā)展階段教育之路的科學(xué)性、適宜性，并力圖通過理念的不斷革新、資源的有效利用、主體的意識喚醒等方式去探索一個更加科學(xué)、美好的教育方向。