《孔雀東南飛（并序）》注釋獻(xiàn)疑

摘要：教材中的文言文注釋是教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的重要輔助工具。統(tǒng)編高中語文教材選擇性必修下冊(cè)收入了《孔雀東南飛（并序）》，并對(duì)其進(jìn)行了詳細(xì)的注釋，對(duì)于這篇名作的教學(xué)和學(xué)習(xí)起到了很大的幫助，但其中仍有注釋不當(dāng)和當(dāng)釋而未釋等情況。論文結(jié)合實(shí)際用例，對(duì)其中注釋不當(dāng)和當(dāng)釋而未釋的現(xiàn)象進(jìn)行討論，在此基礎(chǔ)上提出了文言文注釋應(yīng)當(dāng)遵循的幾條基本原則，以優(yōu)化教學(xué)實(shí)施，提高課堂效率。

關(guān)鍵詞：統(tǒng)編高中語文教材；《孔雀東南飛（并序）》；注釋；基本原則

*[基金項(xiàng)目]2022年黃山市教育科研規(guī)劃課題暨陶研課題“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的整本書閱讀課例研究”（JYKT20227039）

教材中的文言文注釋是教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的重要輔助工具，對(duì)于疏通文意和了解我國古代文化等都具有至關(guān)重要的作用。精準(zhǔn)的教材注釋可以讓語文課堂更加高效：教師可以結(jié)合注釋選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法來對(duì)文言文中的語言知識(shí)點(diǎn)和文化知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行講解，提升教學(xué)效果；學(xué)生可以根據(jù)注釋明確學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，選擇適合自己的學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效率。

統(tǒng)編高中語文教材選擇性必修下冊(cè)收入了《孔雀東南飛（并序）》，并對(duì)其進(jìn)行了詳細(xì)的注釋，對(duì)于這篇名作的教學(xué)和學(xué)習(xí)起到了很大的幫助。與2004年人民教育出版社出版的高中語文教科書相比，統(tǒng)編高中語文教材對(duì)《孔雀東南飛（并序）》的注釋更加準(zhǔn)確。例如“今日違情義，恐此事非奇”句，2004年人民教育出版社出版的高中語文教科書將“奇”注釋為“似應(yīng)為‘宜’”[1]，實(shí)際上這個(gè)注釋缺少文獻(xiàn)依據(jù)，在收錄《孔雀東南飛》的《玉臺(tái)新詠》和《樂府詩集》等古籍中，均未見將此句的“奇”寫作“宜”者?！捌妗痹谶@里是“好，佳”義[2]，與“宜”其實(shí)存在同義關(guān)系。統(tǒng)編高中語文教材注釋為“〔非奇〕不宜，不好”[3]，顯然更加恰當(dāng)。

不過，我們?cè)诮虒W(xué)過程中發(fā)現(xiàn)，統(tǒng)編高中語文教材對(duì)《孔雀東南飛（并序）》的部分注釋仍有進(jìn)一步優(yōu)化的空間，故不揣谫陋，就教大方。

一、教材中《孔雀東南飛（并序）》注釋存在的問題

下面結(jié)合教材注釋，從“注釋不當(dāng)”和“當(dāng)釋而未釋”兩個(gè)方面就教材有關(guān)《孔雀東南飛（并序）》注釋所存在的問題進(jìn)行討論。

（一）注釋不當(dāng)

有的詞語，教材雖然加上了注釋，但釋義不夠準(zhǔn)確。

1.薄祿相

教材注釋：〔薄祿相〕福薄的相貌。薄祿，福薄、福分少。

“已”是副詞，“用于動(dòng)詞、形容詞、時(shí)間名詞、方位名詞、數(shù)量短語前，表示情況已經(jīng)如此、動(dòng)作已經(jīng)進(jìn)行，或已經(jīng)到達(dá)某個(gè)時(shí)點(diǎn)、某個(gè)時(shí)量等”[4]。因此，如果按照注釋來理解，“已經(jīng)福薄的相貌”其實(shí)并不符合漢語表達(dá)習(xí)慣。實(shí)際上，這里的“薄”是動(dòng)詞，是“缺少”的意思。例如：

（1）齊桓公存三亡國以屬諸侯，義士猶曰薄德，今一會(huì)而虐二國之君，又用諸淫昏之鬼，將以求霸，不亦難乎？（《左傳·僖公十九年》）

（2）（元氏）嘗夢(mèng)庶謂己曰：“我薄福，托劉氏為女，明旦當(dāng)出，彼家甚貧，恐不能見養(yǎng)。夫妻舊恩，故來相見告，君宜乞取我。劉家在七帝坊十字街南，東入窮巷是也。”（《北史·李庶傳》）

（3）婦指罵曰：“薄情郎！安樂耶？試思富若貴何所自來？我與汝情分不薄，即欲置婢妾，相謀何害？”（《聊齋志異·武孝廉》）

（4）既以薄祐，早離顧復(fù)，屬遭大憂，悲懷感傷。（《后漢書·清河孝王慶傳》）

上面四個(gè)例子的“薄”都是“缺乏”的意思。例（1）中的“薄德”是“缺乏道德”；例（2）中的“薄?！笔侵浮叭狈Ω７帧?；例（3）的“薄情”是“缺少情義（多用于男女情愛）”；例（4）的“薄祐”是“缺少神明的佑助”。

“祿相”是指有祿的相貌。以前的相術(shù)認(rèn)為，人的氣色等相貌情況和貴賤、貧富、壽命長(zhǎng)短等有關(guān)。與“祿相”有關(guān)的還有“福相（有福氣的相貌）”“壽相（長(zhǎng)壽的相貌）”等。因此，“薄祿相”并不是偏正式的名詞性短語，而是一個(gè)動(dòng)賓短語?！耙选庇迷趧?dòng)詞“薄”的前面，作狀語，應(yīng)譯為“已經(jīng)缺少有福氣的相貌”。

2.何意

教材注釋：〔何意致不厚〕哪里想到會(huì)招致（母親）不滿意呢？何意，誰能想到。

譯文中將“何意”翻譯成“哪里想到”，注釋中又將“何意”解釋為“誰能想到”，前后矛盾。實(shí)際上，這里的“何意”意思是“為什么”。例如：

（5）〔瑯琊王〕遂大怒，詢?cè)唬骸爸磷鹨延?，我何意無？”（《顏氏家訓(xùn)·教子》）

（6）整聞聲仍打逡，范喚問：“何意打我兒？”（任昉《奏彈劉整》）

例（5）中“我何意無”的意思是“我為什么沒有”，例（6）中“何意打我兒？”的意思是“為什么打我的兒子”。

此外，《孔雀東南飛》還有“何意出此言”句，這里的“何意”與“何意致不厚”一樣，也是“為什么”的意思，“何意出此言”的意思是“為什么說出這樣的話”。因此，建議將“何意致不厚”翻譯成“為什么招致（母親）不滿意呢”。如果注釋“何意”，就解釋為“為什么”。

3.嚴(yán)妝

教材注釋：〔嚴(yán)妝〕整妝，梳妝打扮。

實(shí)際上，這里的“嚴(yán)”是“莊”。因?yàn)闈h明帝名叫劉莊，為了避皇帝的名諱，便用“嚴(yán)”代替“莊”。而“莊”通“妝”，就是“打扮”的意思。例如：

（7）靚莊刻飾。（《漢書·司馬相如傳》）

（8）沐浴靚莊。（《北史·隋宗室諸王傳》）

例（7）和例（8）的“靚”和“莊”都有“打扮”的意思?！办n莊”和“嚴(yán)妝”一樣，屬于同義連用的詞語，也是“打扮”義。

“整妝”一詞，現(xiàn)在已經(jīng)不用，所以《現(xiàn)代漢語詞典》（第7版）未收?！稘h語大詞典》指出，“整妝（‘妝’寫作‘粧’）”就是“整裝”的意思。[5]《現(xiàn)代漢語詞典》（第7版）收了“整裝”，有兩個(gè)釋義：“1.動(dòng)詞，整理行裝，等待出發(fā)；2.整體裝配好的?！盵6]但這兩個(gè)意義與《孔雀東南飛》中的“嚴(yán)妝”均不相同?！靶聥D起嚴(yán)妝”的“嚴(yán)妝”只能解釋為“梳妝打扮”，而不能解釋為“打扮得整整齊齊”或“整齊妝束”“好好妝扮”等。[7]因此，建議將“嚴(yán)妝”的注釋改為“梳妝打扮”，刪除現(xiàn)有注釋中“整妝”這個(gè)不太容易理解且表意不夠準(zhǔn)確的詞語。

4.要

教材注釋：〔要（yāo）〕相約。

“相約”是由副詞“相”和動(dòng)詞“約”組成的短語。這里的“約”可以理解為用言語約定，即以明誓的方式作出莊嚴(yán)的承諾或表示某種決心。例如：

（9）豈要黃河誓，須勒燕然石。（崔湜《寒垣行》）

“相”是副詞，在文言文中既可以是“互相”的意思，表示雙方之間的動(dòng)作。例如：

（10）故曰教學(xué)相長(zhǎng)也。（《禮記·學(xué)記》）

（11）生當(dāng)復(fù)來歸，死當(dāng)長(zhǎng)相思。（蘇武《留別妻》）

“相”還可以表示一方對(duì)另一方單方面的動(dòng)作?！犊兹笘|南飛（并序）》中的“便可白公姥，及時(shí)相遣歸”，這里的“相”就是指焦仲卿對(duì)劉蘭芝的“遣歸”動(dòng)作。

“雖與府吏要”的“要”在句中作謂語，只能理解為動(dòng)詞，而與副詞“相”的意義無關(guān)，可以注釋為“約言”。此外，“要”為何會(huì)有“約言”義？學(xué)生往往不容易理解。實(shí)際上，這里的“要”與“邀”是通假關(guān)系。如“邀請(qǐng)”就是用言語約定，請(qǐng)人出席或參加活動(dòng)等。一旦知道這種通假關(guān)系，“要”為什么注釋為“yāo”的讀音問題也就自然能夠解決了。因此，建議將“要”的注釋改為：〔要〕同“邀”，約言。

（二）當(dāng)釋而未釋

《孔雀東南飛（并序）》還有一些詞語，其意義現(xiàn)今已經(jīng)不用，有的意義即便是在課本選用的文言文中也很少見。如果不對(duì)這些詞語進(jìn)行注釋，就會(huì)影響整個(gè)句子意義的理解。

1.復(fù)

文言文中的“復(fù)”，常被理解為“又”，但“幸復(fù)得此婦”的“復(fù)”與此不同，教材未加注釋。這里的“復(fù)”主要充當(dāng)副詞的詞綴，再如“勿復(fù)重紛紜”“千萬不復(fù)全”“勿復(fù)怨鬼神”“便復(fù)在旦夕”中的“勿復(fù)”“不復(fù)”“勿復(fù)”“便復(fù)”。充當(dāng)副詞詞綴的“復(fù)”沒有實(shí)在意義，主要起補(bǔ)足音節(jié)的作用，產(chǎn)生于漢代，到晉代時(shí)已經(jīng)很活躍，在口語性文獻(xiàn)中使用較多，具有鮮明的口語特點(diǎn)。[8]

2.仍更

“仍更被驅(qū)遣”的“仍更”，教材未加注釋。實(shí)際上，這里的“更”與通常所見的意義不同?！案庇小斑B續(xù)，接續(xù)”的意思。例如：

（12）姓利相更。（《國語·晉語》）韋昭注“：續(xù)也?！?/p>

“更”進(jìn)一步虛化，就像“仍”一樣，也具有了“仍然”的意思?！叭愿笔恰叭浴焙汀案钡耐x連用，也是“仍然”的意思。故，建議在注釋中加上“〔仍更〕仍然”。

3.何云

教材注釋：〔不嫁義郎體，其往欲何云〕這樣的好郎君都不嫁，往后（你）打算怎么樣呢？但“何云”是什么意思，注釋并未解釋。其實(shí)，“何云”即“云何”，這是為了押韻而進(jìn)行倒裝的結(jié)果，“云”和前面的“君”“身”相押韻?！霸坪巍痹凇捌渫卧啤钡囊馑际恰霸趺崔k”。再如：

（13）召軍正問曰：“軍法期而后至者云何？”對(duì)曰：“當(dāng)斬?！保ā妒酚洝に抉R穰苴列傳》）

（14）心通豈復(fù)問云何，印可聊須答如是。（蘇軾《次韻王定國南遷回見寄》）

4.當(dāng)

“不久當(dāng)還歸”的“當(dāng)”，并不是“應(yīng)當(dāng)”的意思，而是“將”，表示尚未發(fā)生的動(dòng)作。再如：

（15）佐食當(dāng)事，則戶外南面。鄭玄注：“當(dāng)事，將有事而未至?！保ā秲x禮·特牲饋食禮》）

（16）今政治和平，世無兵革，上下相安，何因當(dāng)有大水一日暴至？（《漢書·王商傳》）

不難看出，上面兩例中的“當(dāng)”都是“將”的意思。表示“將”的“當(dāng)”表示已經(jīng)安排或決定但尚未發(fā)生的情況，可以強(qiáng)調(diào)主觀的決定，也可以強(qiáng)調(diào)客觀的事實(shí)或者情況。例如：

（17）臣不勝受恩感激，今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。（《三國志·蜀志·諸葛亮傳》）

（18）卿與子敬、程公便在前發(fā)，孤當(dāng)續(xù)發(fā)人眾，多載資糧，為卿后援。（顏師古注《三國志·吳志·周瑜傳》）

在《孔雀東南飛（并序）》中，“君當(dāng)作磐石”“妾當(dāng)作蒲葦”“卿當(dāng)日勝貴”的“當(dāng)”也都是“將”的意思，教材未對(duì)“君當(dāng)作磐石”“妾當(dāng)作蒲葦”的“當(dāng)”進(jìn)行注釋和翻譯。雖然將“卿當(dāng)日勝貴”翻譯成“你將會(huì)一天比一天尊貴起來”，但是沒有對(duì)“當(dāng)”的意義進(jìn)行專門注解，學(xué)生對(duì)于“當(dāng)”上述非常見意義理解起來仍有一定困難。

二、文言文注釋應(yīng)當(dāng)遵循的基本原則

文言文注釋的基本原則主要包括以下幾個(gè)方面。

（一）準(zhǔn)確性原則

準(zhǔn)確性是指文言文的注釋內(nèi)容必須既有語言學(xué)的依據(jù)，又符合文章的事理邏輯。準(zhǔn)確性是文言文注釋的首要原則，對(duì)體現(xiàn)注釋的重要性至關(guān)重要。如上文中論及的《孔雀東南飛（并序）》將“今日違情義，恐此事非奇”的“非奇”注釋為“不宜，不好”，就體現(xiàn)了注釋的準(zhǔn)確性。但將“兒已薄祿相”的“薄祿相”注釋為“福薄的相貌”，則不符合文言文的語法事實(shí)，違反了注釋的準(zhǔn)確性原則。

（二）針對(duì)性原則

針對(duì)性是指教材應(yīng)著重針對(duì)學(xué)生不易理解和容易致誤之處進(jìn)行注釋，以滿足教師教與學(xué)生學(xué)的需要。例如《孔雀東南飛（并序）》將“玳?！弊⑨尀椤耙环N形似龜?shù)呐佬袆?dòng)物，甲殼黃褐色，有黑斑，具光澤，可做裝飾品?！边@一注釋充分考慮到了學(xué)生極可能不熟悉“玳瑁”這一不常見動(dòng)物，為之提供了較詳細(xì)的解釋，就很有針對(duì)性。但對(duì)于“其往欲何云”中“何云”這一理解難點(diǎn)，教材卻又疏于注解，則無形中為學(xué)生準(zhǔn)確理解其意義設(shè)置了一道“障礙”。

（三）邏輯性原則

邏輯性原則是指注釋的思維要符合邏輯，不但注釋的內(nèi)容之間不能自相矛盾，而且與課文上下文的邏輯也要保持一致。例如前文指出，教材在給“何意致不厚”注釋時(shí)，先是將“何意”翻譯成“哪里想到”，然后又將“何意”解釋為“誰能想到”，前后矛盾，這就違反了注釋的邏輯性原則。

（四）跨學(xué)科性原則

文言文注釋不僅僅是對(duì)文字的解釋，還涉及到對(duì)歷史事件、文化背景、哲學(xué)思想等多個(gè)方面的理解。因此，注釋時(shí)，可以充分利用吸收語言學(xué)、文學(xué)以及歷史學(xué)等多個(gè)學(xué)科的研究成果，以確保注釋內(nèi)容的準(zhǔn)確性和深度。我國歷史悠久，不同歷史階段的文言字詞有時(shí)候在意義表達(dá)上可能會(huì)存在一定的差異性。例如“幸復(fù)得此婦”等句中“復(fù)”充當(dāng)副詞詞綴的用法，雖然在當(dāng)時(shí)是比較常見的語言現(xiàn)象，但在現(xiàn)代漢語中，這種現(xiàn)象已經(jīng)很難見到。因此，注釋時(shí)需要充分注意這種差別，尤其是要注意避免以今律古。

（五）發(fā)展性原則

發(fā)展性原則是指隨著當(dāng)今時(shí)代的日益變遷和學(xué)術(shù)研究的深入發(fā)展，我們對(duì)文言文的理解也會(huì)不斷加深，文言文的注釋內(nèi)容也需要不斷完善，不能一成不變。顯然，與人教社2004年版高中語文教科書相比，統(tǒng)編本高中語文教材的注釋已經(jīng)有了明顯的進(jìn)步。

三、結(jié)語

對(duì)于教材編寫而言，合理的課文注釋有助于提升教材整體質(zhì)量，提高教材影響力。加強(qiáng)對(duì)教材注釋的分析，有助于深入了解其優(yōu)缺點(diǎn)，以便揚(yáng)長(zhǎng)避短，進(jìn)一步發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，這也有利于教師以課文具體注釋為依托展開教學(xué)實(shí)踐，指導(dǎo)學(xué)生合理使用注釋，有針對(duì)性地解決課堂教學(xué)中可能出現(xiàn)的問題，從而優(yōu)化教學(xué)實(shí)施，提高課堂效率。

參考文獻(xiàn)：

[1]人民教育出版社中學(xué)語文室編.高中語文（第三冊(cè)）[M].北京：人民教育出版社，2004：11.

[2]顧軍.《孔雀東南飛（并序）》注釋指瑕[J].滁州學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（4）.

[3]溫儒敏主編.普通高中教科書語文選擇性必修（下冊(cè)）[M].北京：人民教育出版社，2020：10.

[4]中國社會(huì)科學(xué)院語言研究所古代漢語研究室編.古代漢語虛詞詞典[M].北京：商務(wù)印書館，1999：711.

[5]羅竹風(fēng)（主編）.漢語大詞典[M].上海：上海辭書出版社，2011：6972.

[6]中國社會(huì)科學(xué)院語言研究所詞典編輯室.現(xiàn)代漢語詞典（第7版）[M].北京：商務(wù)印書館，2016：1670.

[7]汪維輝.釋“嚴(yán)妝”[J].辭書研究，1990（1）.

[8]蔣宗許.漢語詞綴研究[M].成都：巴蜀書社，2009：188-194.

（作者：王素明，安徽省黃山第一中學(xué)教師）

[責(zé)編：胡承佼；校對(duì)：芮瑞]