數(shù)智技術(shù)賦能課后服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展的邏輯理性與實(shí)踐路向

摘要：高質(zhì)量的課后服務(wù)是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化全面發(fā)展，與課內(nèi)教學(xué)協(xié)同推進(jìn)基礎(chǔ)教育高質(zhì)量發(fā)展的重要基礎(chǔ)。然而，當(dāng)前課后服務(wù)存在目標(biāo)偏離風(fēng)險(xiǎn)凸顯、主體價(jià)值共創(chuàng)缺失、學(xué)生全息評(píng)價(jià)困難的問(wèn)題。為此，文章在分析課后服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)的基礎(chǔ)上，從人機(jī)數(shù)智融合的適應(yīng)性服務(wù)視角，厘定了以“清作業(yè)，保托管”為實(shí)踐起點(diǎn)、“完整人”培育為價(jià)值旨?xì)w、人機(jī)數(shù)智融合“場(chǎng)域”為發(fā)展載體的課后服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展的實(shí)踐邏輯。參照此邏輯理性，文章探究了數(shù)智技術(shù)在公共數(shù)字化資源供給體系構(gòu)建、課后服務(wù)評(píng)價(jià)監(jiān)管機(jī)制構(gòu)建、家校社協(xié)同機(jī)制完善、城鄉(xiāng)/縣區(qū)協(xié)同發(fā)展機(jī)制完善、五育類(lèi)課程師資智力模式形成共五個(gè)方面的賦能課后服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展的實(shí)踐路向，以期為學(xué)校課后服務(wù)數(shù)字化治理與創(chuàng)新人才培養(yǎng)提供參考。

關(guān)鍵詞：課后服務(wù)；數(shù)智技術(shù)；邏輯理性；實(shí)踐路向；高質(zhì)量發(fā)展

【中圖分類(lèi)號(hào)】G40-057 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【論文編號(hào)】1009—8097（2025）02—0108—09【DOI】10.3969/j.issn.1009-8097.2025.02.011

課后服務(wù)作為學(xué)校在課堂教學(xué)后為學(xué)生提供個(gè)性化輔導(dǎo)和素質(zhì)拓展等教育活動(dòng)的總稱(chēng)[1]，是伴隨“雙減”而生的一種新型育人模式。作為一種“補(bǔ)充性、延伸性”的基礎(chǔ)教育實(shí)踐形態(tài)，課后服務(wù)旨在減輕學(xué)生的作業(yè)負(fù)擔(dān)和滿(mǎn)足學(xué)生的個(gè)性化需求[2]，是推動(dòng)基礎(chǔ)教育高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵。近年來(lái)，在政府、社會(huì)、學(xué)校、家庭等多方主體的協(xié)同努力之下，我國(guó)中小學(xué)課后服務(wù)體系逐漸完善，但由于課后服務(wù)在實(shí)踐中受到多領(lǐng)域跨界、多主體關(guān)系、多因素、多重性結(jié)果等特征的影響，導(dǎo)致其實(shí)踐質(zhì)量并不盡如人意。究其原因，可能是教育群體性焦慮、教育優(yōu)質(zhì)資源不均、教學(xué)方式陳舊等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題倒逼課后服務(wù)不得不專(zhuān)注于追求高學(xué)業(yè)成就、高安全看護(hù)等“眼前”需求，無(wú)暇顧及廣大民眾對(duì)“未來(lái)”發(fā)展的不確定性、不可設(shè)計(jì)性和動(dòng)態(tài)演變性的潛能發(fā)展的需求。為此，有研究指出在課后服務(wù)協(xié)同供給機(jī)制中，數(shù)智技術(shù)作為課后服務(wù)質(zhì)量和容量提升的重要?jiǎng)恿?，可以為教育資源配置的調(diào)節(jié)、教育成本的降低、教學(xué)方式的創(chuàng)新提供可擴(kuò)張的空間[3]。教育部于2024年啟動(dòng)的數(shù)字教育專(zhuān)項(xiàng)行動(dòng)也指出，要“更智能化發(fā)展數(shù)字技術(shù)，服務(wù)人的全面發(fā)展”[4]。鑒于此，本研究在闡釋課后服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)的基礎(chǔ)上，嘗試探索數(shù)智技術(shù)賦能課后服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展的邏輯理性與實(shí)踐路向，以期為學(xué)校課后服務(wù)數(shù)字化治理與創(chuàng)新人才培養(yǎng)提供參考。

一課后服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)

1 課后服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)涵

教育質(zhì)量體現(xiàn)了基礎(chǔ)教育規(guī)律性與目的性的統(tǒng)一[5]。而學(xué)校作為基礎(chǔ)教育的主陣地，以立德樹(shù)人為根本任務(wù)，實(shí)施德智體美勞全面培養(yǎng)，鼓勵(lì)教育教學(xué)質(zhì)量和課后服務(wù)能力同步提升[6]。高質(zhì)量教育指向教育的兩個(gè)層面，一是人的主體性能夠得到正確、真實(shí)、全面、充分的發(fā)揮，二是人的德智體美勞等全面發(fā)展的目標(biāo)能夠達(dá)成?；谠摳哔|(zhì)量教育觀(guān)點(diǎn)，學(xué)校課后服務(wù)實(shí)踐的高質(zhì)量發(fā)展應(yīng)指向課后服務(wù)主體的能動(dòng)性發(fā)揮和價(jià)值目的的實(shí)現(xiàn)[7]，如“雙減”政策的出臺(tái)和執(zhí)行、學(xué)生作業(yè)減負(fù)和教師減負(fù)等相關(guān)政策，推動(dòng)了我國(guó)課后服務(wù)邁向高質(zhì)量發(fā)展?；诖?，本研究將重點(diǎn)回應(yīng)三個(gè)核心問(wèn)題，以解釋課后服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)涵——在“雙減”背景下課后服務(wù)什么？為何服務(wù)？如何服務(wù)？

（1）服務(wù)什么：保托管、清作業(yè)、五育融合課程

教育部遴選課后服務(wù)典型案例時(shí)指出：“要豐富課后服務(wù)內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真完成作業(yè)，幫助學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生補(bǔ)習(xí)輔導(dǎo)，指導(dǎo)學(xué)有余力的學(xué)生拓展學(xué)習(xí)空間，開(kāi)展豐富多彩的文體活動(dòng)、閱讀、興趣小組以及社團(tuán)活動(dòng)，提高課后服務(wù)的質(zhì)量水平?！盵8]可見(jiàn)，在“服務(wù)什么”方面，主要聚焦保托管、清作業(yè)，以及五育融合課程。其中，五育融合課程側(cè)重勞動(dòng)教育、體育教育等五育特色課程的建設(shè)，以及基于個(gè)性化管理的智能平臺(tái)共建“五育融合”課程體系。另外，為助力學(xué)校課后服務(wù)以課程貫連托管看護(hù)和全息育人，國(guó)家智慧公共平臺(tái)專(zhuān)設(shè)了課后服務(wù)模塊，為學(xué)生提供科普教育、體育鍛煉、文化藝術(shù)等優(yōu)質(zhì)課程[9]。

（2）為何服務(wù)：促進(jìn)“完整人”的進(jìn)階發(fā)展

在“為何服務(wù)”方面，課后服務(wù)的核心目的在于補(bǔ)充學(xué)校教育、支持服務(wù)家庭教育、促進(jìn)社會(huì)公平包容、發(fā)展學(xué)生興趣和促進(jìn)學(xué)生價(jià)值觀(guān)發(fā)展等[10]，是課后服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。課后服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展具體表現(xiàn)為與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)的高度一致性、不同學(xué)段及不同類(lèi)型教育之間的高水平銜接、對(duì)學(xué)生全面發(fā)展的高貢獻(xiàn)度以及擁有廣大民眾的高滿(mǎn)意度[11]。質(zhì)言之，課后服務(wù)的核心目的是育人，是以促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)為德智體美勞全面發(fā)展的“完整人”為應(yīng)然價(jià)值[12]。

（3）如何服務(wù)：踐行多元化的課后服務(wù)模式

在“如何服務(wù)”方面，以學(xué)校為課后服務(wù)的主戰(zhàn)場(chǎng)，聯(lián)合各地市教育局協(xié)調(diào)和制定家校社協(xié)同育人制度，逐漸生成“1+X”的課后服務(wù)模式，即在滿(mǎn)足學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)學(xué)科類(lèi)課程作業(yè)輔導(dǎo)需求的基礎(chǔ)上，增設(shè)科普類(lèi)、藝體類(lèi)、勞動(dòng)類(lèi)等“X”自選課程。該模式在有效降低學(xué)生參加校外培訓(xùn)意愿的同時(shí)，還可以發(fā)展德育為先、提供體能和健康生理為基，來(lái)豐富學(xué)生的精神生活與綜合實(shí)踐體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)教育的高質(zhì)量發(fā)展。另外，各地實(shí)施的學(xué)生彈性離校政策、多元共治服務(wù)、教師彈性上下班制度、“教師+志愿者+實(shí)習(xí)生”師資服務(wù)模式、多元化經(jīng)費(fèi)籌資制度、技術(shù)賦能的循證評(píng)價(jià)制度等，均為課后服務(wù)的高質(zhì)量發(fā)展提供了實(shí)踐保障。例如，張抗抗等[13]從宏觀(guān)治理的角度提出了多元主體協(xié)同共治的理念，借助制度建設(shè)、角色定位和技術(shù)賦能，構(gòu)建了長(zhǎng)效、精準(zhǔn)的作業(yè)協(xié)同治理模式?？傊?，踐行多元化的課后服務(wù)模式使課后服務(wù)在傳承其解決“三點(diǎn)半難題”托管服務(wù)基本屬性的前提下，成為提高學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)、促進(jìn)學(xué)生社會(huì)與情感發(fā)展的學(xué)校教育的必要補(bǔ)充和延伸，是促進(jìn)“五育融合”“減負(fù)提質(zhì)”“雙減”等政策落地的有效渠道[14]。

2 課后服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)

課后服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展的應(yīng)然追求是圍繞“完整人”的培育，實(shí)現(xiàn)教育公平與教育質(zhì)量之間的互釋互構(gòu)。目前來(lái)看，在落實(shí)“雙減”政策的外部推力下，我國(guó)課后服務(wù)的效果整體比較顯著[15]，尤其在促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展方面，課后服務(wù)發(fā)揮了積極的作用。此外，在原有模式基礎(chǔ)上演化出的“1+X”課后服務(wù)模式，為課后服務(wù)的高質(zhì)量發(fā)展提供了實(shí)踐指導(dǎo)。但是，學(xué)校課后服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展依然面臨諸多現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。

（1）目標(biāo)偏離風(fēng)險(xiǎn)凸顯：學(xué)校課后服務(wù)實(shí)踐與育人目標(biāo)的契合度亟待增強(qiáng)

教育部文件強(qiáng)調(diào)，要“加強(qiáng)對(duì)課后服務(wù)的監(jiān)管和評(píng)估，確保服務(wù)內(nèi)容與育人目標(biāo)保持一致”[16]。然而在滿(mǎn)足廣大民眾“眼前”需求與“未來(lái)”期望的同時(shí)，由于校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的規(guī)?；s減，學(xué)校課后服務(wù)被賦予了一定的功利化色彩。例如，多數(shù)學(xué)校課后服務(wù)著眼于提高學(xué)業(yè)成績(jī)，并在“升學(xué)至上”的選拔機(jī)制下，存在被異化為“提分”工具的現(xiàn)象，這導(dǎo)致學(xué)校課后服務(wù)難以立足育人和育能等高質(zhì)量發(fā)展的訴求，使其在實(shí)現(xiàn)“完整人”育人目標(biāo)的過(guò)程中出現(xiàn)“偏離”[17]。作為校外培訓(xùn)的有效替代，學(xué)校課后服務(wù)如何以“五育融合”為杠桿和支點(diǎn)，堅(jiān)定不移地以培養(yǎng)“知情信意行”和諧統(tǒng)一的“完整人”為育人目標(biāo)，成為當(dāng)下學(xué)校課后服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展面臨的首要挑戰(zhàn)。

（2）主體價(jià)值共創(chuàng)缺失：學(xué)校作為核心主體未能引導(dǎo)多元主體間協(xié)同共治

學(xué)校是課后服務(wù)的主體，在課后服務(wù)“關(guān)系”網(wǎng)中扮演“結(jié)構(gòu)洞”的角色，起到引導(dǎo)不同課后服務(wù)主體參與育人價(jià)值共創(chuàng)的作用[18]?！瓣P(guān)系”是課后服務(wù)有別于學(xué)校教育的獨(dú)特特征，但在現(xiàn)有學(xué)校課后服務(wù)實(shí)踐中，普遍存在“政府-學(xué)校-家庭-社會(huì)”協(xié)作意識(shí)薄弱、校內(nèi)教師負(fù)擔(dān)過(guò)重、校外師資準(zhǔn)入難和課程資源匱乏等困境。例如，在課程資源供給方面，盡管?chē)?guó)家智慧教育公共平臺(tái)專(zhuān)設(shè)了課后服務(wù)模塊課程，但因部分“學(xué)?！敝黧w引導(dǎo)作用的缺失，導(dǎo)致教師使用的頻率和質(zhì)量不高，特色品牌推廣和創(chuàng)生能力不足，使“學(xué)校”未能有效借助政府部門(mén)的影響力，有序聯(lián)動(dòng)家庭教育和社會(huì)資源，出現(xiàn)難以合力為不同層次學(xué)生提供必要知識(shí)、技能及實(shí)現(xiàn)自我突破公平機(jī)會(huì)的困境。因此，如何以“學(xué)校”為主導(dǎo)引領(lǐng)課后服務(wù)主體實(shí)現(xiàn)育人價(jià)值共創(chuàng)，形成多元主體協(xié)同共治的局面，成為當(dāng)下學(xué)校課后服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展面臨的另一挑戰(zhàn)。

（3）學(xué)生全息評(píng)價(jià)困難：課后服務(wù)數(shù)據(jù)單一難以評(píng)估學(xué)生“完整人”發(fā)展的水平

課后服務(wù)質(zhì)量評(píng)估的價(jià)值共識(shí)是促進(jìn)學(xué)生人格品性的構(gòu)建與多元發(fā)展。這一價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，需要學(xué)生在以活動(dòng)為中心的課后服務(wù)實(shí)踐中[19]，不斷發(fā)展其運(yùn)用知識(shí)技能的能力，以及解決現(xiàn)實(shí)世界問(wèn)題的思考力、判斷力、表達(dá)力和社會(huì)責(zé)任感等。也就是說(shuō)，學(xué)生的全面發(fā)展需要其參與多維、綜合的教育活動(dòng)。但綜合素質(zhì)“是一個(gè)獨(dú)特個(gè)體的內(nèi)在、有機(jī)、互融的整體性素質(zhì)”[20]，換句話(huà)說(shuō)，“完整人”的培育是一個(gè)人與知識(shí)、人與世界復(fù)雜交互的過(guò)程，因此課后服務(wù)質(zhì)量評(píng)估要全面收集學(xué)生在課后服務(wù)中的行為表現(xiàn)、學(xué)習(xí)成果和情感體驗(yàn)等數(shù)據(jù)，以評(píng)價(jià)學(xué)生“完整人”的發(fā)展水平。然而，由于學(xué)校課后服務(wù)場(chǎng)域中智能終端設(shè)備及數(shù)智技術(shù)嵌入的不足，導(dǎo)致當(dāng)前難以采集到學(xué)生“完整人”發(fā)展的多模態(tài)數(shù)據(jù)，學(xué)生全息評(píng)價(jià)存在困難[21]，這也是阻礙學(xué)校課后服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展的一大挑戰(zhàn)。

二數(shù)智技術(shù)賦能課后服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展的邏輯理性

課后服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展面臨目標(biāo)偏離風(fēng)險(xiǎn)凸顯、主體價(jià)值共創(chuàng)缺失、學(xué)生全息評(píng)價(jià)困難等諸多挑戰(zhàn)，若要解決上述問(wèn)題，可以引入數(shù)智技術(shù)，借助智能化平臺(tái)賦能課后服務(wù)課程資源共建共享，搭建大規(guī)模、個(gè)性化、多主體協(xié)同共治的服務(wù)管理環(huán)境，方便采集學(xué)生發(fā)展的全息數(shù)據(jù)，以規(guī)避課后服務(wù)實(shí)踐育人目標(biāo)偏離的問(wèn)題，確保課后服務(wù)真正成為促進(jìn)學(xué)生“完整人”發(fā)展的途徑。然而，課后服務(wù)作為一種教育實(shí)踐，不僅受到實(shí)踐性理論的引導(dǎo)，還會(huì)受客觀(guān)環(huán)境的影響。例如，雖然基于實(shí)踐性理論形成的“1+X”課后服務(wù)模式促進(jìn)了“完整人”的進(jìn)階式發(fā)展，但是在數(shù)智技術(shù)提供的一系列有教育意圖的服務(wù)環(huán)境下，課后服務(wù)的實(shí)踐邏輯發(fā)生了本質(zhì)變化。因此，本研究需首先解析人機(jī)數(shù)智融合的適應(yīng)性服務(wù)邏輯，然后結(jié)合人機(jī)數(shù)智融合的課后服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展的實(shí)踐邏輯，進(jìn)一步闡釋數(shù)智技術(shù)賦能課后服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展的邏輯理性。

1人機(jī)數(shù)智融合的適應(yīng)性服務(wù)邏輯

人機(jī)數(shù)智融合為“完整人”的進(jìn)階式發(fā)展構(gòu)建了兼顧高效精準(zhǔn)和價(jià)值追求的適應(yīng)性服務(wù)環(huán)境。適應(yīng)性服務(wù)是一種通過(guò)技術(shù)賦能解決復(fù)雜問(wèn)題的有效服務(wù)方法，包含個(gè)性特點(diǎn)、行為表現(xiàn)、發(fā)展提升和適應(yīng)性轉(zhuǎn)變四個(gè)核心要素[22]。其中，個(gè)性特點(diǎn)決定了適應(yīng)性服務(wù)要考量的差異特征基線(xiàn)，通過(guò)不斷調(diào)試個(gè)體或群體的外在行為表現(xiàn)，并在數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)決策的基礎(chǔ)上進(jìn)行服務(wù)的適應(yīng)性轉(zhuǎn)變，以實(shí)現(xiàn)發(fā)展提升的愿景。基于此，本研究構(gòu)建了人機(jī)數(shù)智融合的適應(yīng)性服務(wù)邏輯，如圖1所示。

人機(jī)數(shù)智融合技術(shù)對(duì)“完整人”的發(fā)展推動(dòng)體現(xiàn)在三個(gè)動(dòng)因?qū)?，共六大關(guān)鍵服務(wù)策略：首先是指向“服務(wù)什么”的個(gè)性特點(diǎn)基線(xiàn)啟動(dòng)層，該層的服務(wù)策略是數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的資源推薦和數(shù)據(jù)啟發(fā)的內(nèi)容設(shè)計(jì)。數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的資源推薦是機(jī)器為需要幫助的學(xué)生，高效、精準(zhǔn)地推薦符合其個(gè)性特點(diǎn)的資源或相似用戶(hù)的學(xué)習(xí)資源的標(biāo)準(zhǔn)化服務(wù)；數(shù)據(jù)啟發(fā)的內(nèi)容設(shè)計(jì)則是為滿(mǎn)足未能匹配需求的學(xué)生提供的定制化服務(wù)。其次是指向“如何服務(wù)”的行為表現(xiàn)變化驅(qū)動(dòng)層，該層的服務(wù)策略是數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的活動(dòng)指導(dǎo)和數(shù)據(jù)啟發(fā)的策略?xún)?yōu)化。數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的活動(dòng)指導(dǎo)是指機(jī)器通過(guò)智能采集和融合分析學(xué)生在課后服務(wù)學(xué)習(xí)過(guò)程中真實(shí)的學(xué)業(yè)測(cè)評(píng)數(shù)據(jù)、學(xué)習(xí)行為數(shù)據(jù)、生理信息數(shù)據(jù)，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生外顯行為和內(nèi)隱特征的精準(zhǔn)測(cè)評(píng)[23]，通過(guò)聚類(lèi)技術(shù)挖掘潛在學(xué)生子群的學(xué)習(xí)模式，以實(shí)施大規(guī)模個(gè)性化活動(dòng)指導(dǎo)，提供高效的標(biāo)準(zhǔn)化服務(wù)；數(shù)據(jù)啟發(fā)的策略?xún)?yōu)化則是指針對(duì)游離在標(biāo)準(zhǔn)化服務(wù)群體之外的特殊學(xué)生群體而進(jìn)行的策略調(diào)整。最后是指向“如何更好服務(wù)”的發(fā)展提升需求拉動(dòng)層，該層的服務(wù)策略是數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的服務(wù)拓展和數(shù)據(jù)啟發(fā)的針對(duì)性服務(wù)。數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的服務(wù)拓展是指機(jī)器通過(guò)監(jiān)測(cè)學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)和真實(shí)意圖，預(yù)測(cè)其課后服務(wù)學(xué)習(xí)任務(wù)的完成度和拓展課程知識(shí)的掌握程度，以此判斷符合其個(gè)人發(fā)展的服務(wù)拓展項(xiàng)目的資源，并進(jìn)行個(gè)性化推薦；數(shù)據(jù)啟發(fā)的針對(duì)性服務(wù)則重點(diǎn)解決服務(wù)拓展過(guò)程中學(xué)生遇到的個(gè)性化問(wèn)題。

2人機(jī)數(shù)智融合的課后服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展的邏輯理性

人機(jī)數(shù)智融合的課后服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展是一種教育實(shí)踐樣態(tài)，有其獨(dú)特的實(shí)踐邏輯。石中英[24]認(rèn)為，“實(shí)踐邏輯”不是一種純粹理性活動(dòng)的過(guò)程，而是教育實(shí)踐樣態(tài)得以共同遵循的內(nèi)部法則?！皩?shí)踐邏輯”由習(xí)性、意圖和場(chǎng)域三種要素構(gòu)成，習(xí)性賦予教育實(shí)踐以歷史性，情境不斷改變實(shí)踐的意圖，場(chǎng)域與實(shí)踐行為內(nèi)在關(guān)聯(lián)[25]。其中，習(xí)性指“歷史生成的持久性的社會(huì)行為傾向”；意圖指行為人行為發(fā)生的主觀(guān)原因，會(huì)因情境的改變而發(fā)生變化；場(chǎng)域是由時(shí)間和空間構(gòu)成的實(shí)踐“場(chǎng)”，統(tǒng)指行為人在從現(xiàn)在沒(méi)入未來(lái)的實(shí)踐中構(gòu)建的身體空間、心理空間和社會(huì)空間的綜合體，對(duì)行為人的實(shí)踐意圖和行為起關(guān)鍵作用。依據(jù)該實(shí)踐邏輯觀(guān)點(diǎn)，本研究從數(shù)智技術(shù)賦能的角度，重新對(duì)課后服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展的實(shí)踐起點(diǎn)、價(jià)值旨?xì)w和發(fā)展載體進(jìn)行理性定位，構(gòu)建了數(shù)智技術(shù)賦能課后服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展的邏輯理性概念框架，如圖2所示。

（1）實(shí)踐起點(diǎn)：延續(xù)課后服務(wù)“清作業(yè)，安全監(jiān)護(hù)”的持久性習(xí)性

數(shù)智技術(shù)賦能課后服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展的實(shí)踐起點(diǎn)，是延續(xù)課后服務(wù)的持久性習(xí)性——清作業(yè)和安全監(jiān)護(hù)。其中，清作業(yè)的目的是滿(mǎn)足參與主體間的基礎(chǔ)性需求，安全監(jiān)護(hù)的目的是解決課后服務(wù)實(shí)踐中對(duì)人生命價(jià)值關(guān)照的問(wèn)題。數(shù)智技術(shù)支持的智慧作業(yè)平臺(tái)，利用數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的資源推薦和活動(dòng)指導(dǎo)服務(wù)發(fā)揮作業(yè)育人效力，形成課后作業(yè)的設(shè)計(jì)、布置、批改、反饋、輔導(dǎo)等完整閉環(huán)，滿(mǎn)足教師精準(zhǔn)化教學(xué)與學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)的雙重需求[26]，在為不同家庭教育水平的學(xué)生解決學(xué)科知識(shí)內(nèi)化遷移問(wèn)題的同時(shí)，也緩和了因家庭學(xué)業(yè)監(jiān)管角色缺失對(duì)個(gè)體遵紀(jì)守法、身心健康等品質(zhì)發(fā)展的負(fù)面影響。例如，上海市基于智慧作業(yè)云平臺(tái)以學(xué)業(yè)輔導(dǎo)、素質(zhì)教育活動(dòng)和晚托看護(hù)為主，實(shí)施學(xué)科教師輪班個(gè)性化作業(yè)輔導(dǎo)制度，滿(mǎn)足了大部分家長(zhǎng)對(duì)清作業(yè)和孩子看護(hù)的訴求[27]?？梢哉f(shuō)，數(shù)智技術(shù)賦能的智能作業(yè)管理平臺(tái)，延伸了課堂學(xué)習(xí)空間，促進(jìn)了群體個(gè)性的交融和個(gè)體個(gè)性的強(qiáng)化。學(xué)習(xí)空間拓展和課堂學(xué)習(xí)知識(shí)延伸所創(chuàng)設(shè)的“人-主觀(guān)知識(shí)”的交互機(jī)會(huì)，對(duì)消解學(xué)科內(nèi)隱性知識(shí)的復(fù)雜性、凈化社會(huì)交互環(huán)境及提高學(xué)生綜合素養(yǎng)起到了有利的推動(dòng)作用。

（2）價(jià)值旨?xì)w：指向“五育融合”“適應(yīng)社會(huì)”的未來(lái)“完整人”培育的實(shí)踐意圖

數(shù)智時(shí)代賦予了課后服務(wù)落實(shí)教育強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的價(jià)值使命，將指向“五育融合”“適應(yīng)社會(huì)”的未來(lái)“完整人”育人目標(biāo)作為未來(lái)發(fā)展的實(shí)踐意圖。“完整人”培育，關(guān)注學(xué)生“品德發(fā)展、愛(ài)國(guó)情懷、遵紀(jì)守法、學(xué)業(yè)發(fā)展、創(chuàng)新思維、身心健康、體質(zhì)達(dá)標(biāo)、審美能力和勞動(dòng)實(shí)踐”等品格，考察學(xué)生個(gè)體是否具備“適應(yīng)未來(lái)社會(huì)”所需的綜合素養(yǎng)，彰顯了德智體美勞的貫通性和獨(dú)特性[28]。而數(shù)智技術(shù)賦能的課后服務(wù)實(shí)踐可兼顧“學(xué)科教學(xué)”與“實(shí)踐活動(dòng)”的差異性，促進(jìn)“學(xué)校教育”與“社會(huì)服務(wù)”的協(xié)同性，為學(xué)生實(shí)踐AI滲透技能和人機(jī)共生思維的訓(xùn)練，構(gòu)建了差異化、梯度化、綜合化的“完整人”培育實(shí)踐場(chǎng)。例如，上海市在融入“330+活動(dòng)課程”AI智能選課系統(tǒng)后，基于學(xué)生多元智能差異提供課外實(shí)踐活動(dòng)或五育類(lèi)興趣課，適度借助校外資源為校內(nèi)教師減負(fù)，聯(lián)合校內(nèi)校外“雙師制”，保障了大規(guī)模個(gè)性化育人課后服務(wù)的質(zhì)量[29]。可以說(shuō)，數(shù)智技術(shù)賦能的課后服務(wù)充分給予了學(xué)生對(duì)其生命成長(zhǎng)的自主選擇權(quán)，為其自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)能力發(fā)展和群體智慧激活創(chuàng)造了豐盈的“人-客觀(guān)世界”的交互場(chǎng)。

（3）發(fā)展載體：聯(lián)結(jié)人“眼前與未來(lái)”時(shí)空關(guān)系的人機(jī)數(shù)智融合“場(chǎng)域”

人機(jī)數(shù)智融合的適應(yīng)性課后服務(wù)場(chǎng)域是聯(lián)結(jié)人“眼前與未來(lái)”時(shí)空關(guān)系的載體，由人與主觀(guān)知識(shí)的交互啟動(dòng)，通過(guò)人與客觀(guān)世界的交互導(dǎo)向未來(lái)發(fā)展，是課后服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展實(shí)踐邏輯的核心。為達(dá)成“完整人”培養(yǎng)這一實(shí)踐意圖，在學(xué)校課后服務(wù)中，要充分利用數(shù)智技術(shù)賦能的適應(yīng)性和個(gè)性化服務(wù)，創(chuàng)設(shè)數(shù)字化資源支持、家校社協(xié)同共治、智能化平臺(tái)賦能的實(shí)踐文化“場(chǎng)域”，來(lái)平衡不同利益主體之間的社會(huì)文化資本“關(guān)系”。實(shí)踐文化“場(chǎng)域”由不同參與主體間的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成，在貫連人眼前與未來(lái)發(fā)展的過(guò)程中，生成對(duì)接人發(fā)展所需的基礎(chǔ)知識(shí)文化（主觀(guān)知識(shí)）和實(shí)踐知識(shí)文化（客觀(guān)世界）。在關(guān)注兩類(lèi)文化的習(xí)得方式、教學(xué)模式、參與方式等時(shí)，教師、學(xué)生、管理者形成了“教育場(chǎng)域”，家庭、學(xué)校、政府、社會(huì)等利益相關(guān)者構(gòu)成了“資本場(chǎng)域”。人機(jī)數(shù)智融合可使學(xué)生在參與綜合活動(dòng)和復(fù)雜情境的多模態(tài)學(xué)習(xí)交互中，提升認(rèn)知、情感和社交素養(yǎng)，促進(jìn)自身的全面發(fā)展。例如，基于資源群體貢獻(xiàn)共享機(jī)制的數(shù)智化作業(yè)管理平臺(tái)，可利用人工智能手段從在線(xiàn)學(xué)習(xí)記錄中自動(dòng)挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)偏好、從協(xié)作討論話(huà)語(yǔ)中洞悉話(huà)題觀(guān)點(diǎn)的演化變遷等，通過(guò)探究教育大數(shù)據(jù)隱含模式和規(guī)律的智能形態(tài)，精準(zhǔn)化支持課后服務(wù)作業(yè)布置并滿(mǎn)足學(xué)生個(gè)性化全面發(fā)展的需求。

三數(shù)智技術(shù)賦能課后服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展的實(shí)踐路向

數(shù)智技術(shù)賦能課后服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展遵循以人機(jī)數(shù)智融合“場(chǎng)域”為載體，聯(lián)結(jié)人“眼前與未來(lái)”發(fā)展的邏輯理性。數(shù)智技術(shù)作為一種虛擬認(rèn)知主體，在資本場(chǎng)域中家長(zhǎng)、社會(huì)人士等多關(guān)系主體的價(jià)值引領(lǐng)下，協(xié)同教師、學(xué)校管理者數(shù)字化呈現(xiàn)教育場(chǎng)域中的基礎(chǔ)和實(shí)踐課程，以支持學(xué)生面向未來(lái)發(fā)展的綜合實(shí)踐活動(dòng)的有效開(kāi)展，實(shí)現(xiàn)“完整人”培育過(guò)程中“人-主觀(guān)知識(shí)”和“人-客觀(guān)世界”關(guān)系的貫連?；诖?，數(shù)智技術(shù)賦能課后服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展的實(shí)踐路向，可從構(gòu)建數(shù)字化資源供給體系、構(gòu)建課后服務(wù)評(píng)價(jià)監(jiān)管機(jī)制、完善家校社協(xié)同機(jī)制、完善城鄉(xiāng)/縣區(qū)協(xié)同發(fā)展機(jī)制及形成五育類(lèi)課程師資智力模式共五個(gè)方面展開(kāi)。

1基于國(guó)家中小學(xué)智慧教育平臺(tái)構(gòu)建特色活動(dòng)課程的數(shù)字化資源供給體系

構(gòu)建歷史文化、科學(xué)技術(shù)、職業(yè)體驗(yàn)、勞動(dòng)教育等特色活動(dòng)課程的公共數(shù)字化資源供給體系，同時(shí)嵌入AI助手和AI學(xué)伴，以拓展學(xué)生的課內(nèi)學(xué)習(xí)空間，為具有不同個(gè)體特征學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)設(shè)“人與主觀(guān)知識(shí)”的交互機(jī)會(huì)和生成性服務(wù)。其中，對(duì)于具有不同個(gè)體特征的學(xué)生來(lái)說(shuō)，存在課程、機(jī)會(huì)等文化資本分配不平等的問(wèn)題：一方面是由所在學(xué)校本身的社會(huì)文化資本產(chǎn)生的不平等，即擁有優(yōu)質(zhì)課程資源的數(shù)量和質(zhì)量的不平等；另一方面是因同一學(xué)校不同家長(zhǎng)的社會(huì)文化資源不同所產(chǎn)生的不平等，如家庭經(jīng)濟(jì)地位高的學(xué)生具備更多的機(jī)會(huì)和技術(shù)條件來(lái)獲取歷史文化、科學(xué)技術(shù)等特色活動(dòng)資源。但數(shù)字化資源供給體系的共建共享，可以使不同個(gè)體機(jī)會(huì)均等地享用優(yōu)質(zhì)服務(wù)和專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)，從而降低個(gè)體特征差異的影響。例如，張?jiān)浦械萚30]為充分挖掘紅色歷史資源，利用知識(shí)圖譜技術(shù)構(gòu)建了紅色歷史人物知識(shí)問(wèn)答模型，可實(shí)現(xiàn)圖譜半自動(dòng)構(gòu)建，以及知識(shí)推理和智能交互功能，AI大語(yǔ)言模型的嵌入為特色活動(dòng)類(lèi)課后服務(wù)課程提供了生成性的公共數(shù)字化文化資源，“人與主觀(guān)知識(shí)”的交互機(jī)會(huì)的頻增滿(mǎn)足了不同差異個(gè)體的課后服務(wù)需求，有助于消解學(xué)科內(nèi)隱性知識(shí)的復(fù)雜性，凈化社會(huì)交互環(huán)境以消弭社會(huì)文化資本不均帶來(lái)的焦慮和差異。

2構(gòu)建多方參與、多元化評(píng)價(jià)的課后服務(wù)評(píng)價(jià)監(jiān)管機(jī)制

借助數(shù)智技術(shù)聯(lián)結(jié)學(xué)生、教師、家長(zhǎng)、學(xué)校、政府和社會(huì)多方參與評(píng)價(jià)課后服務(wù)效果，通過(guò)平衡社會(huì)關(guān)系資本共同關(guān)注的符合基礎(chǔ)教育辦學(xué)目標(biāo)的“標(biāo)準(zhǔn)化動(dòng)作”，以及五育素質(zhì)發(fā)展規(guī)劃目標(biāo)的“定制化動(dòng)作”，探索形成“智能化監(jiān)測(cè)探路-人機(jī)群智融合驅(qū)動(dòng)行政決策-精準(zhǔn)化督導(dǎo)跟進(jìn)”的自適應(yīng)課后服務(wù)評(píng)價(jià)監(jiān)管機(jī)制，為差異化、梯度化、綜合化的“完整人”培育創(chuàng)造豐盈的“人與客觀(guān)世界”的實(shí)踐場(chǎng)。例如，在以協(xié)作辯論為特色的實(shí)踐活動(dòng)中，教師、同伴和個(gè)體通過(guò)數(shù)智技術(shù)識(shí)別到的協(xié)作認(rèn)知行為結(jié)果，在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間采納和接受適應(yīng)性的支持服務(wù)，可以為學(xué)生的情境興趣和學(xué)習(xí)效能感知帶來(lái)正向的影響[31]。此外，還可以利用數(shù)智技術(shù)記錄學(xué)生課前、課中和課后學(xué)習(xí)的多模態(tài)數(shù)據(jù)，通過(guò)人機(jī)融合技術(shù)解析學(xué)生的認(rèn)知思維狀態(tài)和意圖，生成學(xué)生精準(zhǔn)畫(huà)像；利用數(shù)智技術(shù)一體化設(shè)計(jì)學(xué)校學(xué)科教學(xué)、課后服務(wù)和課外實(shí)踐活動(dòng)，智能化分析學(xué)生的實(shí)踐興趣，基于學(xué)生的先行經(jīng)驗(yàn)提升教學(xué)創(chuàng)造力和感知判斷力，為“完整人”的進(jìn)階培養(yǎng)創(chuàng)設(shè)適應(yīng)性服務(wù)空間。

3完善學(xué)校主場(chǎng)、第三方機(jī)動(dòng)準(zhǔn)入的家校社協(xié)同機(jī)制

“場(chǎng)域”構(gòu)建的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的“功能共同體”，可通過(guò)家校社協(xié)同機(jī)制豐富學(xué)生的社會(huì)資本，創(chuàng)造靈活的“人與客觀(guān)世界”交互空間，進(jìn)而降低家庭背景導(dǎo)致學(xué)生學(xué)業(yè)成就差異的概率。在家校社建立的定期聯(lián)絡(luò)機(jī)制中，家長(zhǎng)以志愿者身份參與課后服務(wù)實(shí)則獲得了價(jià)值觀(guān)念和教養(yǎng)行為重塑的機(jī)會(huì)。換句話(huà)說(shuō)，在家校社共同體中成立有公共性質(zhì)的聯(lián)合會(huì)，是利用數(shù)字技術(shù)提升課后服務(wù)校外機(jī)構(gòu)準(zhǔn)入機(jī)制的智能化監(jiān)管服務(wù)[32]。例如，在監(jiān)管系統(tǒng)中增設(shè)與中小學(xué)學(xué)校、家長(zhǎng)、教育行政管理部門(mén)關(guān)聯(lián)的接口，形成家長(zhǎng)報(bào)名選課和繳費(fèi)評(píng)價(jià)、政府監(jiān)管評(píng)價(jià)、機(jī)構(gòu)申報(bào)課后服務(wù)項(xiàng)目、學(xué)校靈活選擇合作機(jī)構(gòu)的協(xié)同服務(wù)機(jī)制，均可促使家校社和教育系統(tǒng)形成更多的社會(huì)資本，在提高家校社協(xié)作制度執(zhí)行率的同時(shí)，還能平衡因個(gè)體特征中家庭背景不同導(dǎo)致的學(xué)業(yè)成就的差異，并為學(xué)生“完整人”的發(fā)展提供群體智慧。

4完善精準(zhǔn)幫扶、試點(diǎn)扶植、區(qū)域均衡聯(lián)動(dòng)的城鄉(xiāng)/縣區(qū)協(xié)同發(fā)展機(jī)制

為“人與客觀(guān)世界”交互提供切境、切時(shí)的服務(wù)供給，需要基于“人與主觀(guān)知識(shí)”交互數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)和數(shù)據(jù)啟發(fā)提供篩選依據(jù)，以挖掘和預(yù)測(cè)出切需、切實(shí)的幫扶對(duì)象。例如，國(guó)家在為欠發(fā)達(dá)地區(qū)的學(xué)校和家庭提供優(yōu)質(zhì)資源共建共享服務(wù)及經(jīng)費(fèi)補(bǔ)貼優(yōu)惠政策時(shí)，基于大數(shù)據(jù)監(jiān)測(cè)結(jié)果的幫扶決策為課后服務(wù)參與者發(fā)展提供精準(zhǔn)幫扶；區(qū)域統(tǒng)籌扶植積極主動(dòng)且有潛力的試點(diǎn)學(xué)校，以最大化提升數(shù)字化資源的供需匹配度；政校企三方利用數(shù)智技術(shù)，協(xié)同調(diào)控城鄉(xiāng)/縣區(qū)間課后服務(wù)資源的“互換共享”，動(dòng)態(tài)調(diào)控服務(wù)的經(jīng)費(fèi)配置和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)?？梢哉f(shuō)，區(qū)域均衡聯(lián)動(dòng)可最大化降低優(yōu)質(zhì)資源的閑置率，平衡欠發(fā)達(dá)地方財(cái)政與教育責(zé)任的不對(duì)稱(chēng)，均衡化社會(huì)文化資本，滿(mǎn)足不同師生的個(gè)性化發(fā)展需求。

5形成作業(yè)分流、師資共享流轉(zhuǎn)、學(xué)伴和專(zhuān)家精準(zhǔn)推薦的五育類(lèi)課程師資智力模式

通過(guò)提升智慧作業(yè)平臺(tái)的標(biāo)準(zhǔn)化和定制化輔導(dǎo)功能，基于學(xué)生的個(gè)性特征和行為表現(xiàn)數(shù)據(jù)，精準(zhǔn)布置對(duì)應(yīng)的作業(yè)題目；智能化批閱替代教師的部分重復(fù)性工作，分流教師投入的時(shí)間和精力，為優(yōu)秀教師的共享流轉(zhuǎn)提供可能。另外，利用語(yǔ)義技術(shù)結(jié)合學(xué)習(xí)交互的關(guān)聯(lián)信息和學(xué)習(xí)表現(xiàn)來(lái)表征并推理實(shí)際學(xué)習(xí)交互行為，挖掘出課程內(nèi)容潛在的學(xué)伴和專(zhuān)家型人際網(wǎng)絡(luò)，還可以為學(xué)生推薦適當(dāng)?shù)膶W(xué)伴和拓展課專(zhuān)家型教師，有助于學(xué)校教師合理安排課后服務(wù)學(xué)習(xí)互助小組，保障學(xué)校拓展型課程的高質(zhì)量開(kāi)展。尤其是為家庭教育和情感陪伴缺位的學(xué)生智能推薦輔導(dǎo)專(zhuān)家與學(xué)伴，可以提升其社會(huì)文化資本，促進(jìn)“完整人”的進(jìn)階發(fā)展。

四結(jié)論與展望

課后服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)涵旨?xì)w是培育“完整人”，而要發(fā)展為一個(gè)“知情信意行”的完整人，需要完成從“學(xué)科知識(shí)”到“五育融合”素養(yǎng)的進(jìn)階。因?yàn)槿说淖灾餍袨榘l(fā)展是一個(gè)從認(rèn)知判斷到行為效能產(chǎn)生的因果驅(qū)動(dòng)過(guò)程，這一過(guò)程反映了在人與環(huán)境的交互中，學(xué)科知識(shí)不斷轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)品質(zhì)的歷程，并在主客交互的實(shí)踐中，引發(fā)從主觀(guān)效能到客觀(guān)效能再到整體效能的增值，最終使人發(fā)展成為一個(gè)具有強(qiáng)行為效能的獨(dú)立個(gè)體。具體落實(shí)到課后服務(wù)，需要構(gòu)建一個(gè)考慮每個(gè)學(xué)生的真實(shí)學(xué)習(xí)意圖和學(xué)習(xí)需求的社會(huì)文化資本“場(chǎng)域”，這個(gè)場(chǎng)域融合了智能數(shù)字技術(shù)支持的公共數(shù)字化資源、評(píng)價(jià)監(jiān)管、家校社協(xié)同、區(qū)域聯(lián)動(dòng)和師資智力等組成部分，能夠在“多向互動(dòng)、動(dòng)態(tài)生成”的課后服務(wù)過(guò)程中，為不同潛能的學(xué)生提供個(gè)性化的學(xué)習(xí)資源、激發(fā)其深層認(rèn)知需求的活動(dòng)策略，以及助力其潛能發(fā)展的自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)策略服務(wù)。未來(lái)，課后服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展應(yīng)著力通過(guò)人機(jī)協(xié)同促進(jìn)知識(shí)躍遷和主客交互的耦合關(guān)系，賦能學(xué)生“完整人”的發(fā)展。如此，課后服務(wù)才能真正發(fā)揮育人的應(yīng)然價(jià)值。

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The Logical Rationality and Practical Direction of Digital Intelligence

Technology Enabling High-Quality Development of After-school Services

LIANG Zhong-Feng1，2" LI Xiao-Juan2ZHANG Guang-Qiong3[Corresponding Author]

CHEN Liang1""" CAO Tian-Sheng1

（1. Faculty of Artificial Intelligence in Education， Central China Normal University， Wuhan， Hubei， China 430079;

2. Faculty of Education， Henan Normal University， Xinxiang， Henan， China 453007;

3. Central China Normal University Press， Wuhan， Hubei， China 430079）

Abstract：High-quality after-school services are an important foundation for promoting students’personalised and comprehensive development and advancing the high-quality development of basic education in collaboration with in-class teaching and learning. However， the current after-school service had problems such as the prominent risk of goal deviation， the lack of co-creation of subject value， and the difficulty of students’holographic evaluation. Therefore， on the basis of analyzing the connotation of the high-quality development of after-school services and the corresponding realistic challenges， this paper defined the logical rationality of the high-quality development of after-school services with ‘clearing homework and maintaining custodianship’ as the practicestart， the cultivation of ‘whole person’ as the value objective， and the ‘field’ of human-computer-mathematical-intelligent fusion as the development carrier， from the perspective of adaptive services integrating human-computer-digital-intelligence. Finally， with reference to this logical rationality， the practical ways of digital intelligence technology to empower the high-quality development of after-school services were explored from five aspects： the construction of a public digital resource supply system， the enhancement of evaluation and supervision mechanisms for after-school services， the improvement of home-school-society collaboration， the refinement of urban-rural collaborative development， and the construction of an intellectual model for five education categories of course teachers， expectingto provide reference for the digital governance of after-school services and the cultivation of innovative talents.

Keywords： after-school services; digital intelligence technology; logical rationality; practical direction; high-quality development