新時期農(nóng)村小學道德與法治教學中美育的融入路徑

摘 要：近年來，隨著道德與法治教學改革的推進，農(nóng)村地區(qū)小學道德與法治教學工作正在發(fā)生積極變化。從學科融合、課程交互的維度看，德育與美育的深度交匯將對小學生產(chǎn)生深遠影響，一線教師應對此提高重視程度。探討新時期農(nóng)村小學道德與法治教學中美育的融入背景、現(xiàn)實必要性及實踐路徑，闡述個人思考和建議，希望助力農(nóng)村小學道德與法治教學的開展。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學；道德與法治教學；美育；情感教育；跨學科教學

作者簡介：李俐靜（1970—），男，廣西壯族自治區(qū)桂平市木根鎮(zhèn)中心小學。

《義務教育道德與法治課程標準（2022年版）》（以下簡稱“新課標”）明確指出，道德與法治課程具有綜合性，因此教師的教學要兼顧學生的差異化需求與學科定位，走綜合性、復合式之路。同時，新課標還提出，道德與法治課程應以發(fā)展學生的核心素養(yǎng)為導向，以道德與法治教育為框架，有機融入主題教育，強化中華民族傳統(tǒng)美德、革命傳統(tǒng)和法治教育。將德育和美育有機融合，是促進學生身心全面發(fā)展的要求，同時也是推進“五育并舉”的應有之義，應當成為小學道德與法治教師工作的基本準則和切入口。尤其是在農(nóng)村地區(qū)的小學道德與法治教學過程中，教師要從學生的情感開發(fā)入手，將美育與德育相結(jié)合，彰顯道德與法治的學科價值，為學生全面發(fā)展提供助力。

一、美育的內(nèi)涵闡釋

美育是一種現(xiàn)代教育理念，它強調(diào)通過美的體驗來豐富人的情感世界。美育不僅僅是傳授藝術(shù)知識和技能，更重要的是通過藝術(shù)活動激發(fā)個體的情感體驗，促進個體情感的健康發(fā)展。美育注重個體的主觀感受和內(nèi)在體驗，鼓勵學生在欣賞、品味、創(chuàng)作藝術(shù)作品的過程中體驗美、感受美，并通過這種體驗來提升個人的情感認知和表達能力。在現(xiàn)代教育工作中，美育通過美的教育來達到心靈的凈化和情感的升華，從而促進學生的身心全面發(fā)展［1］。

二、農(nóng)村小學道德與法治教學中融入美育的現(xiàn)實必要性

首先，在農(nóng)村小學道德與法治教學中融入美育內(nèi)容，可以豐富德育工作形態(tài)和內(nèi)涵，彌補學科教學的不足。由于農(nóng)村小學的教育教學條件相對落后，因此在教學方法和策略層面必須有所創(chuàng)新。新時期的道德與法治教師，必須善于搭建各種平臺，幫助學生參與各項美育活動［2］。

其次，將美育融入農(nóng)村小學道德與法治教學，直接指向?qū)W生核心素養(yǎng)的發(fā)展，將助力培養(yǎng)學生的道德觀念、情感思維，貫徹落實“五育并舉”。新課標提出，要以政治認同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格、責任意識為重點，發(fā)展學生的核心素養(yǎng)。為此，通過將美育融入道德與法治教學，教師能夠引導學生明善惡、知美丑、辨真假，樹立正確的價值觀與審美觀，形成良好的行為習慣，實現(xiàn)健康成長。將美育融入農(nóng)村小學道德與法治教學符合學生全面發(fā)展的需求，也是落實立德樹人根本任務的重要手段。

最后，將德育和美育有機結(jié)合，能夠?qū)崿F(xiàn)學科聯(lián)動、課程交互，有利于提升教學工作的綜合影響力，是教師革新教學理念、創(chuàng)新教學舉措的必然要求，對拓展道德與法治教學深度具有積極作用。

三、農(nóng)村小學道德與法治教學中美育的融入路徑及策略

（一）挖掘農(nóng)村美育資源，塑造學生思維意識

農(nóng)村地區(qū)的美育資源十分豐富，比如鄉(xiāng)土文化、民間藝術(shù)、非遺項目等，都具備獨特的審美價值，可以從情感層面引發(fā)學生的學習興趣與審美欲望［3］。因此，教師要因地制宜，充分挖掘、利用農(nóng)村地區(qū)豐富多彩的鄉(xiāng)土資源和教學素材，高效開展美育，塑造學生積極向上的品格，為學生核心素養(yǎng)的發(fā)展提供支撐。

比如，在二年級下冊中的“綠色小衛(wèi)士”的教學過程中，教師可以充分挖掘本地的美育資源，引導學生從保護環(huán)境、節(jié)能低碳等角度入手，對環(huán)境開展情感化審美，從而使學生形成美育認知，為學生養(yǎng)成道德素養(yǎng)和環(huán)保思維奠定基礎。

首先，教師可以結(jié)合所在地農(nóng)村的具體情況，講述與環(huán)保相關(guān)的趣味小故事，如《地球守護者》等，讓學生了解環(huán)保的重要性。緊接著，教師可以組織學生開展以“綠色生活”為主題的繪畫、手工制作等活動，如繪制環(huán)保主題的海報、利用回收利用的廢舊物品制作工藝品等，讓學生在情感化的審美實踐中增強環(huán)保意識，形成行動自覺。在教學之余，教師還可以選擇或創(chuàng)作關(guān)于自然、環(huán)保的詩歌，讓學生朗誦，培養(yǎng)他們的語言表達能力和審美情感。

其次，教師要開發(fā)相關(guān)特色資源，進而開展趣味性活動，比如校園綠化、環(huán)保小調(diào)查、環(huán)保小發(fā)明等。教師可以挖掘校園環(huán)保資源，引導學生參與校園綠化活動，如種植花草樹木，了解植物的生長過程和植物對環(huán)境的益處。

最后，教師可以安排學生調(diào)查家庭和學校中的環(huán)保行為，如垃圾分類、節(jié)約用水等，并提出改進建議；教師還可以鼓勵學生發(fā)揮個性化創(chuàng)意能力，設計簡單的環(huán)保工具，如簡易的垃圾分類箱等，將審美、實踐認知轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w行動，服務于環(huán)保工作。

（二）依托鄉(xiāng)土人文環(huán)境，開展主題教學活動

從新時期小學道德與法治教學的需求入手，教師要依托鄉(xiāng)村人文環(huán)境，充分發(fā)揮農(nóng)村地區(qū)原生態(tài)、親近自然的優(yōu)勢，開展主題教學活動。尤其是農(nóng)村地區(qū)擁有良好的鄉(xiāng)土人文環(huán)境和氛圍，很適宜開展德育、美育實踐活動，能夠讓學生全身心地沉浸在鄉(xiāng)土空間中，從而感受鄉(xiāng)土文化的價值，建構(gòu)積極正向的價值觀，形成良好的情感審美體驗。因此，道德與法治教師要深入理解新課標精神，依托農(nóng)村鄉(xiāng)土環(huán)境，針對性地組織開展主題實踐活動，將美育巧妙滲透于道德與法治教學的各個階段，穩(wěn)步提升學科教學水平。

比如，在四年級下冊第10課“我們當?shù)氐娘L俗”的教學設計中，教師可以結(jié)合本地的特色風俗、節(jié)日等，圍繞鄉(xiāng)土文化環(huán)境，開展主題性教學，強化學生的情感認知，確保學生在審美過程中激蕩文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，增強文化自信，達到浸潤身心的目的。圍繞“我們當?shù)氐娘L俗”這一主題，教師可以引導學生圍繞具體的風俗開展審美活動。

圍繞端午節(jié)、中秋節(jié)、春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的風俗，教師可以設計互動情境、游戲活動，引導學生對中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日進行探討，并在游戲過程中表達自己的思考和理解。比如可以讓學生模擬春節(jié)的場景，再現(xiàn)春節(jié)時的主要活動，在情感氛圍中實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的審視和探尋，增進學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同。教師可以結(jié)合重陽節(jié)為老人祝壽、吃長壽面等習俗，組織學生參觀敬老院，參與敬老愛老的主題活動，如為老人做長壽面，幫助老人整理衣物床鋪，帶著老人一起外出鍛煉身體等，在活動中潛移默化地增強學生尊老、敬老的意識，促進其思想品質(zhì)的發(fā)展。

圍繞廣西地區(qū)的特色民俗活動或節(jié)日，如“春社”、“壯族三月三”等，教師可以組織外出調(diào)查活動，讓學生在情感化調(diào)研、審美過程中增強情感認知，形成對傳統(tǒng)民俗和地方文化的理解。

（三）加強學科融合，提升學生美德素養(yǎng)

新課標提出，強化道德與法治教學，應突出跨學科導向，實現(xiàn)學科間的有效交融，為學生核心素養(yǎng)的發(fā)展提供支持?；诖?，道德與法治教師一方面要把握農(nóng)村學生的特點和差異化需求，打造融合式教學方案，尤其是發(fā)揮美育的驅(qū)動作用，提升道德與法治教學深度；另一方面，教師需要將不同學科融匯起來，打造跨學科教學方案，確保“德育+美育”的教學走向深入，為學生美德素養(yǎng)的提高創(chuàng)造條件。比如，教師在道德與法治課堂的授課過程中，可以結(jié)合美術(shù)、音樂、語文等不同學科的案例及相關(guān)素材，開展跨學科授課，輔以教學情境和主題任務等，強化學生的理解，促進學生審美意識、思維情感發(fā)展，為學生道德素養(yǎng)成長提供有力支撐。

例如，在三年級下冊第七單元第7課“請到我的家鄉(xiāng)來”的教學過程中，教師可以結(jié)合本地特色，開展跨學科教學，營造情感化氛圍，讓學生在審美鑒賞、實踐探索中養(yǎng)成道德品質(zhì)。教師可以結(jié)合語文教材中描寫家鄉(xiāng)的詩歌，諸如《靜夜思》《逢入京使》《秋思》等，讓學生發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，隨機創(chuàng)作詩歌、短文或讀后感，對自己的家鄉(xiāng)進行推介；可以結(jié)合美術(shù)學科知識，讓學生畫出自己家鄉(xiāng)的方位、風景，并標注出獨具本地特色的風俗習慣、知名地標等；還可以結(jié)合音樂學科內(nèi)容，引導學生運用吟唱、合唱等方式，唱出自己對家鄉(xiāng)的熱愛，在歌聲中展現(xiàn)自己的真情實感。通過融入不同學科的知識元素，教師可以引導學生在情感化場域中強化對家鄉(xiāng)、故土的認同，進而增強審美與道德素養(yǎng)［4］?？梢?，通過學科的綴合與融匯，美育以多元化形態(tài)展現(xiàn)出來，能夠更好地助推道德與法治教學的深化，最終惠及小學生健康成長，充分展現(xiàn)農(nóng)村地區(qū)的特色與風格。

（四）密切家校合作，提升德育綜合效能

從農(nóng)村小學道德與法治教學的現(xiàn)況入手，教師要有效融入美育元素，一方面要開展高效的課堂教學工作，輔以特色鮮明的實踐活動，打牢德育和美育融合的實踐根基；另一方面，教師要特別注重將家校合作作為突破口，確?！皩W校教育+家庭教育”的作用最大化，提升德育和美育融合的效能。農(nóng)村地區(qū)風光綺麗、自然淳樸，具有原生態(tài)之美，可供的德育、美育素材和資源極為豐富。借助高水平的家校合作，教師與學生家長能夠共同制定美育方案，使之成為道德與法治教育的“催化劑”，促進學生道德素養(yǎng)與審美素質(zhì)的同步提升。

例如，在學習五年級下冊第一單元第3課“弘揚優(yōu)秀家風”時，教師可以提前與學生家長取得聯(lián)系，從情感審美、道德教育、家風傳揚的角度入手，開展一系列家校合作活動，確保學生認識、理解家風的重要性，成為優(yōu)秀家風的傳承者。具體地，教師在制定教學方案時，要考慮到農(nóng)村家庭的特殊性，通過線上線下渠道與家長開展合作，協(xié)同制定親子活動計劃與教學策略。首先，教師要促進家庭與學校在教育理念和方法上的溝通與協(xié)作，并針對性地培養(yǎng)學生良好的行為習慣和道德品質(zhì)。其次，在家校合作的基礎上，教師可以舉辦家庭教育講座，邀請部分學生家長“現(xiàn)身說法”，講解優(yōu)秀家風的重要性及如何在日常生活中傳遞、踐行家風。教師還可以組織開展家?；踊顒?，安排家長和學生共同參與活動，如親子閱讀、家庭日等，增進家庭成員間的情感交流，讓學生在“家風審美”中領(lǐng)會良好家庭文化的重要性，從而增進與親人的感情，形成自覺弘揚家風的思想自覺。

此外，教師還可以開展家風故事分享會，鼓勵學生和家長分享自己的家風故事、家庭趣聞，并通過墻報等形式進行展示，供其他學生與家長參觀，促進學生與家長的交流、互動。通過開展家校合作，教師能夠寓情感美育于德育工作中，促進學生思維情感發(fā)育，增強學生的綜合素質(zhì)。

結(jié)語

總之，在新時期農(nóng)村小學道德與法治教學工作中，教師要立足當?shù)刭Y源優(yōu)勢，把握學生特點，緊扣美育這個著力點，打造立體復合的教學模式，確保道德與法治教學走向深入。教師要充分挖掘農(nóng)村鄉(xiāng)土資源，依托人文環(huán)境開展主題教學，同時推進實踐活動與家校合作，發(fā)揮美育的驅(qū)動功能，提升道德與法治教學質(zhì)量，賦能小學生身心全面發(fā)展。

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