農(nóng)耕文化融入鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒園教育的價(jià)值、境遇與實(shí)施策略

摘要：農(nóng)耕文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的根基與本源，承載著豐富的歷史信息和民族智慧，所蘊(yùn)含的核心理念對(duì)傳承傳統(tǒng)文化、提升文化自信、助力鄉(xiāng)村振興具有不可替代的功能與價(jià)值。鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒園作為農(nóng)村學(xué)校的重要組成部分，肩負(fù)著傳承和發(fā)展農(nóng)耕文化的重要使命。如何有效地將農(nóng)耕文化融入鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒園教育中，對(duì)于促進(jìn)農(nóng)村幼兒全面發(fā)展、傳承弘揚(yáng)農(nóng)耕文化、助力鄉(xiāng)村振興具有時(shí)代意義。

關(guān)鍵詞：農(nóng)耕文化；鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒園；教育價(jià)值；境遇策略

引言

鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心幼兒園地處農(nóng)村，農(nóng)耕文化教育資源豐富，將農(nóng)耕文化資源與兒童身心發(fā)展特點(diǎn)及教育規(guī)律結(jié)合，拓寬農(nóng)耕文化教育活動(dòng)方式，予以兒童農(nóng)耕文化的熏陶和浸染，具有時(shí)代價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。

一、農(nóng)耕文化融入鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒園教育的價(jià)值

（一）農(nóng)耕文化融入鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒園教育是鄉(xiāng)村振興的時(shí)代要求

農(nóng)耕文化是中華民族幾千年來(lái)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活中經(jīng)驗(yàn)和智慧的融合，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中最為獨(dú)樹(shù)一幟的部分。其“取宜”“應(yīng)時(shí)”“守則”“和諧”的內(nèi)涵體現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，也是中華民族的核心價(jià)值觀。傳承、發(fā)展農(nóng)耕文化，是當(dāng)今振興鄉(xiāng)村、建設(shè)文明鄉(xiāng)村、美麗鄉(xiāng)村的重要內(nèi)容[1]。2022年中央一號(hào)文件亦明確提出：要加強(qiáng)農(nóng)耕文化傳承保護(hù)，啟動(dòng)實(shí)施文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興計(jì)劃，創(chuàng)新農(nóng)村精神文明建設(shè)有效平臺(tái)載體。無(wú)一不體現(xiàn)農(nóng)耕文化傳承與保護(hù)實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的重要意義[2]。更重要的是在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，將農(nóng)耕文化融入鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒園教育是繁榮發(fā)展鄉(xiāng)村文化，“培育挖掘鄉(xiāng)土文化本土人才，支持鄉(xiāng)村文化能人”的時(shí)代要求[3]。

幼兒階段是接受啟蒙教育的重要階段，這一時(shí)期所受的文化熏陶是人生觀、價(jià)值觀形成的基石。鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒園應(yīng)圍繞鄉(xiāng)村振興的新時(shí)代發(fā)展需求，根據(jù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒園的特點(diǎn)，將源于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活的農(nóng)耕文化融入教育活動(dòng)中，使農(nóng)耕文化植根于農(nóng)村幼兒內(nèi)心深處，有助于傳承農(nóng)耕文化、提升農(nóng)民文化素質(zhì)，滋養(yǎng)鄉(xiāng)土情懷，提升農(nóng)村兒童對(duì)農(nóng)耕文化的認(rèn)同感，增強(qiáng)其文化自豪感和自信力，助力鄉(xiāng)村振興。

（二）農(nóng)耕文化教育融入鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒園教育是農(nóng)村兒童認(rèn)知發(fā)展價(jià)值的需要

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》（2001年）指出：“城鄉(xiāng)各類幼兒園教育應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，因地制宜地實(shí)施素質(zhì)教育，為幼兒一生的發(fā)展打好基礎(chǔ)”[4]。幼兒的學(xué)習(xí)是以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，在游戲和日常生活中進(jìn)行。要珍視游戲和生活的獨(dú)特價(jià)值，創(chuàng)設(shè)豐富的教育環(huán)境，合理安排一日生活，最大限度地支持和滿足幼兒通過(guò)直接感知、實(shí)際操作和親身體驗(yàn)獲取經(jīng)驗(yàn)的需要[5]。鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒園兒童生于農(nóng)村、長(zhǎng)于農(nóng)村，兒童的世界多么大，有偉大的自然亟待他去發(fā)現(xiàn)，有廣博的大社會(huì)亟待他去探討。什么四季鮮艷奪目的花草樹(shù)木、什么光怪陸離的蟲魚禽獸、什么變化莫測(cè)的風(fēng)霜雨雪、什么奇妙偉大的日月星辰，都是兒童知識(shí)的寶庫(kù)[6]。將農(nóng)村天然的農(nóng)耕文化資源融入幼兒園教育活動(dòng)中是陳鶴琴“活教育”理論的實(shí)踐，既符合兒童成長(zhǎng)發(fā)育特點(diǎn)，又適應(yīng)教育規(guī)律。在此過(guò)程中，農(nóng)村兒童既能在生活中領(lǐng)悟農(nóng)耕文化，也能在成長(zhǎng)過(guò)程中傳承農(nóng)耕文化，自幼接受農(nóng)耕文化教育與熏陶將為農(nóng)村兒童成長(zhǎng)奠基。

（三）農(nóng)耕文化教育融入鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒園教育是培養(yǎng)農(nóng)村兒童的鄉(xiāng)土情懷

幼兒教育階段是為一個(gè)人終生發(fā)展奠基的階段，《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》（2001年）明確指出：幼兒園要充分利用社會(huì)資源，引導(dǎo)幼兒實(shí)際感受祖國(guó)文化的豐富與優(yōu)秀，感受家鄉(xiāng)的變化和發(fā)展，激發(fā)幼兒愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的情感。兒童是自然之子，農(nóng)村兒童更是大自然的寵兒，在農(nóng)耕文化的浸潤(rùn)中培養(yǎng)其尊重自然、尊重勞動(dòng)的情感態(tài)度以及對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感。鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒園在開(kāi)展農(nóng)耕文化教育過(guò)程中擁有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，既可從教材中學(xué)習(xí)，又有機(jī)會(huì)接觸和參與農(nóng)耕實(shí)踐活動(dòng)，能夠讓幼兒體驗(yàn)勞動(dòng)的樂(lè)趣，更注重實(shí)踐技能的培養(yǎng)。通過(guò)親身體驗(yàn)種植、收獲等活動(dòng)，感受大自然的神奇，體會(huì)農(nóng)耕文化的優(yōu)秀內(nèi)涵，增強(qiáng)農(nóng)村兒童對(duì)農(nóng)耕文化的認(rèn)同感，培養(yǎng)其鄉(xiāng)土情懷。

二、鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心幼兒園農(nóng)耕文化教育的困境

我國(guó)是擁有幾千年農(nóng)耕文明悠久歷史的農(nóng)業(yè)大國(guó)，在傳統(tǒng)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中醞釀形成的農(nóng)耕文化滲透到社會(huì)生活，但在工業(yè)化與城市化進(jìn)程加快的今天，農(nóng)耕文化的傳承面臨嚴(yán)峻的形勢(shì)，在此社會(huì)背景下，鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒園農(nóng)耕文化教育也遭遇困境。

（一）農(nóng)耕文化的主體地位逐漸喪失，鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒園農(nóng)耕文化教育的基礎(chǔ)弱化

文化源于生產(chǎn)生活，而文化的發(fā)展靠的是傳播和傳承。但是隨著現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)的發(fā)展和城市化進(jìn)程的加快，農(nóng)村人口的大規(guī)模轉(zhuǎn)移，農(nóng)民工大量涌入城市，導(dǎo)致鄉(xiāng)村“空心化”和鄉(xiāng)村社會(huì)的凋敝，鄉(xiāng)村地區(qū)的發(fā)展得不到應(yīng)有的重視，中華優(yōu)秀農(nóng)耕文化的傳承主體逐漸流失。在“鄉(xiāng)土中國(guó)”到“離土中國(guó)”演變進(jìn)程中，社會(huì)流動(dòng)削弱了地方文化的根基力量，這種鄉(xiāng)村意義上的坍塌帶來(lái)了鄉(xiāng)村文化的困境。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的變革，農(nóng)耕文化的載體弱化，使其逐漸失去主體地位。幼兒園傳統(tǒng)農(nóng)耕文化教育賴以存在的基礎(chǔ)逐漸喪失。

（二）農(nóng)村幼兒教師與家長(zhǎng)的農(nóng)耕文化認(rèn)同感缺失

弗洛伊德認(rèn)為“認(rèn)同有自身的生成邏輯，是一個(gè)由淺及深、由表及里的過(guò)程，即從最開(kāi)始的認(rèn)知、感悟、認(rèn)同到最后自然而然地自覺(jué)踐行”。農(nóng)耕文化農(nóng)民是基于傳統(tǒng)農(nóng)耕生產(chǎn)生活過(guò)程的認(rèn)知、感悟，并將其進(jìn)行了邏輯化的過(guò)程。費(fèi)孝通評(píng)價(jià)：中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的，鄉(xiāng)土社會(huì)的特征之一是世代定居，鄉(xiāng)土社會(huì)成了一個(gè)生于斯、死于斯的社會(huì)，常態(tài)的生活是“終老是鄉(xiāng)”。土地是鄉(xiāng)土中國(guó)的核心，農(nóng)耕文化的根基是鄉(xiāng)土社會(huì)的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，所有經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都依附于土地，工業(yè)化進(jìn)程的加快使農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主體的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，農(nóng)村、農(nóng)業(yè)市場(chǎng)化導(dǎo)致土地的重要性不再凸顯，鄉(xiāng)村逐漸有了城市的生活氣息，優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)耕文化原有的文化價(jià)值與功能弱化。傳統(tǒng)耕作傳承者逐漸退出農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主場(chǎng)，中青年大部分離開(kāi)農(nóng)村參與到非農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)中，對(duì)傳統(tǒng)的農(nóng)耕技藝日漸疏離淡漠，與農(nóng)耕活動(dòng)密切相關(guān)的風(fēng)俗、節(jié)令存在感漸失，越來(lái)越多的青年人對(duì)農(nóng)耕文化缺乏認(rèn)識(shí)，尤其是年輕的父母與幼兒園教師對(duì)農(nóng)耕文化認(rèn)同感的缺失，忽視農(nóng)耕文化在幼兒教育中的作用，直接影響了鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒園農(nóng)耕文化教育活動(dòng)的開(kāi)展與實(shí)施。

（三）鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒園農(nóng)耕文化課程體系不健全

鄉(xiāng)村即費(fèi)孝通所述的鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒園兒童生于斯、長(zhǎng)于斯的生活、成長(zhǎng)的原生環(huán)境，作為“自然之子”的農(nóng)村兒童更是擁有天然的農(nóng)耕文化資源，但是時(shí)下鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒園課程體系中缺失農(nóng)耕文化內(nèi)涵。

1.通用課程缺少鄉(xiāng)土教育資源，脫離農(nóng)村幼兒生活

以吉林省幼兒園主題活動(dòng)課程為例，小、中、大班3年的主題活動(dòng)中主題設(shè)置與自然相關(guān)的內(nèi)容相對(duì)豐富，關(guān)于傳統(tǒng)文化的涉及一些，但關(guān)于農(nóng)村、農(nóng)事相關(guān)的內(nèi)容幾乎沒(méi)有；鄉(xiāng)土資源在鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒園自創(chuàng)主題活動(dòng)課程中利用不充分，蘊(yùn)含的農(nóng)耕文化不足。

2.園本課程開(kāi)發(fā)不足

園本課程是幼兒園以課程理論、國(guó)家與地方課程的基本精神為指導(dǎo)，遵循相關(guān)法律法規(guī)，立足幼兒園的實(shí)際發(fā)展情況進(jìn)行分析，通過(guò)調(diào)動(dòng)課程主體的共同參與，利用園內(nèi)園外各種課程資源，以支持、滿足和促進(jìn)本園幼兒發(fā)展為根本目的，通過(guò)對(duì)課程的選擇、重組、整合或是開(kāi)發(fā)而形成的具有本園特點(diǎn)的課程體系。園本課程既要符合幼兒生長(zhǎng)發(fā)育的基本規(guī)律，又要結(jié)合實(shí)際實(shí)現(xiàn)學(xué)前教育的基本目標(biāo)。目前，鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒園在日常的教學(xué)中未將鄉(xiāng)土教育資源、師資情況與傳承農(nóng)耕文化實(shí)際相結(jié)合。

3.教學(xué)內(nèi)容和方法單一

教學(xué)內(nèi)容和方法不夠多樣化，難以滿足幼兒的學(xué)習(xí)需求。鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒園日常教育活動(dòng)中，農(nóng)耕文化教育活動(dòng)方式傳統(tǒng)單一，與兒童日常生活實(shí)踐相脫離，農(nóng)村天然的萬(wàn)物生長(zhǎng)環(huán)境所蘊(yùn)含農(nóng)耕文化的教育價(jià)值無(wú)法體現(xiàn)。

三、鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒園農(nóng)耕文化教育的策略

（一）增強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒園教師、家長(zhǎng)對(duì)農(nóng)耕文化的認(rèn)同感

在鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒園教育環(huán)境中，教師與家長(zhǎng)作為幼兒教育的主要參與者，他們對(duì)農(nóng)耕文化的認(rèn)同感直接影響到孩子對(duì)該文化的接受程度和學(xué)習(xí)效果。提升教師與家長(zhǎng)對(duì)其認(rèn)同感是實(shí)現(xiàn)有效傳承的關(guān)鍵。他們的認(rèn)同感和積極參與有助于幼兒更好地理解和體驗(yàn)農(nóng)耕文化，并有效地將農(nóng)耕文化的價(jià)值觀念和生活智慧傳遞給下一代。提升新一代農(nóng)村教師和家長(zhǎng)農(nóng)耕文化的認(rèn)同感，應(yīng)從多角度、多層面、多渠道著手。

1.提升公眾認(rèn)知與支持

借助于信息時(shí)代的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)利用電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等媒體平臺(tái)，宣傳農(nóng)耕文化教育的重要性和積極影響，提高公眾對(duì)農(nóng)耕文化的認(rèn)識(shí)和尊重，爭(zhēng)取更多的社會(huì)支持。

2.組織定期的農(nóng)耕文化教育培訓(xùn)

通過(guò)組織定期的農(nóng)耕文化教育培訓(xùn)，可以采用公共講座、研討會(huì)、工作坊等形式，培訓(xùn)邀請(qǐng)農(nóng)業(yè)專家、文化學(xué)者和教育專家進(jìn)行授課。為幼兒教師和家長(zhǎng)提供農(nóng)耕文化學(xué)習(xí)和交流的平臺(tái)，使教師和家長(zhǎng)了解農(nóng)耕文化的歷史背景、價(jià)值意義以及在現(xiàn)代社會(huì)的重要性，同時(shí)也可以提升他們對(duì)農(nóng)耕文化的理解和傳授能力。

3.積極開(kāi)展家園合作和校園農(nóng)耕活動(dòng)

鼓勵(lì)家長(zhǎng)參與幼兒園的農(nóng)耕文化教育活動(dòng)，如家庭種植項(xiàng)目、親子農(nóng)耕體驗(yàn)日等。這些活動(dòng)不僅能夠增進(jìn)家長(zhǎng)對(duì)農(nóng)耕文化的理解，還能促進(jìn)家庭間的交流和合作。在幼兒園內(nèi)部或周邊建立小型農(nóng)場(chǎng)或菜園，讓教師和家長(zhǎng)親身參與種植、收獲等活動(dòng)。通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，他們能夠直觀地體驗(yàn)農(nóng)耕文化的魅力，增強(qiáng)對(duì)農(nóng)耕文化的認(rèn)同。

（二）完善鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒園農(nóng)耕文化課程體系

2001年教育部印發(fā)《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》的總則中指出“城鄉(xiāng)各類幼兒園都應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，因地制宜地實(shí)施素質(zhì)教育，為幼兒一生的發(fā)展打好基礎(chǔ)”。構(gòu)建一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒園的農(nóng)耕文化課程體系，需要綜合考慮幼兒的年齡特點(diǎn)、農(nóng)村幼兒認(rèn)知發(fā)展水平以及農(nóng)耕文化的特色。幼兒天真爛漫且好奇，樂(lè)于接觸大自然、探索大自然的奧秘，鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒園老師在教育中應(yīng)遵循農(nóng)村幼兒的特點(diǎn)，從農(nóng)村幼兒的成長(zhǎng)的環(huán)境與所處的文化特質(zhì)出發(fā)，遵循教育的自然法則，完善鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒園應(yīng)有的農(nóng)耕文化課程體系。

在課程目標(biāo)設(shè)定過(guò)程中，應(yīng)該增進(jìn)幼兒對(duì)農(nóng)耕文化的了解和興趣，注重培養(yǎng)幼兒的觀察力、思維能力和實(shí)踐能力，如對(duì)植物生長(zhǎng)周期觀察、傳統(tǒng)農(nóng)具認(rèn)知等；傳承農(nóng)耕文化的基本知識(shí)和生活智慧；強(qiáng)化幼兒的自然和社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)幼兒鄉(xiāng)土情懷。課程規(guī)劃融入農(nóng)耕文化內(nèi)容，例如，在傳授基礎(chǔ)農(nóng)耕知識(shí)方面，包括農(nóng)作物的種類、生長(zhǎng)周期、耕作方式等；在介紹傳統(tǒng)農(nóng)具與技術(shù)方面，介紹傳統(tǒng)的農(nóng)具和耕作技術(shù)，如犁、耙、簸箕等；在節(jié)氣與農(nóng)事活動(dòng)方面，結(jié)合二十四節(jié)氣，講解與之相關(guān)的農(nóng)事活動(dòng)和習(xí)俗；在農(nóng)耕體驗(yàn)活動(dòng)方面，通過(guò)種植、收獲等實(shí)踐活動(dòng)，讓幼兒親身體驗(yàn)農(nóng)耕過(guò)程。

完善農(nóng)耕文化課程教學(xué)實(shí)施環(huán)節(jié)與步驟。準(zhǔn)備階段：教師需充分準(zhǔn)備教學(xué)內(nèi)容和材料，設(shè)計(jì)詳細(xì)的教學(xué)計(jì)劃；實(shí)施階段：按照計(jì)劃開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，注意觀察幼兒的反應(yīng)和參與情況；反饋階段：收集幼兒、家長(zhǎng)和同事的反饋，評(píng)估教學(xué)效果；調(diào)整階段：根據(jù)反饋調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和方法，不斷完善課程體系。

通過(guò)上述課程體系的構(gòu)建和實(shí)施，鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒園可以有效地將農(nóng)耕文化融入幼兒教育中，不僅有助于幼兒的全面發(fā)展，也為傳統(tǒng)文化的傳承提供了有力支持。

（三）創(chuàng)新教學(xué)方法與手段

從傳統(tǒng)的講讀教學(xué)模式中轉(zhuǎn)化出來(lái)，依據(jù)“活教育理論”讓幼兒參與到教學(xué)實(shí)踐中，將幼兒帶入農(nóng)耕生產(chǎn)生活中，組織幼兒到田間地頭進(jìn)行觀察學(xué)習(xí)，親自參與播種、澆水、松土等實(shí)際操作；將農(nóng)耕文化教育活動(dòng)融入幼兒一日生活中，將農(nóng)耕文化游戲化、故事化，設(shè)計(jì)相關(guān)的角色扮演游戲，提高學(xué)習(xí)的趣味性，激發(fā)孩子們對(duì)農(nóng)耕文化的興趣；利用現(xiàn)代教育技術(shù)，如多媒體教學(xué)、視頻、虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）等，使農(nóng)耕文化教育更加生動(dòng)有趣。

結(jié)語(yǔ)

隨著社會(huì)的快速發(fā)展和文化多樣性的增強(qiáng)，傳統(tǒng)文化受到?jīng)_擊。農(nóng)耕文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，承載著豐富的歷史信息和民族智慧。鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒園作為農(nóng)村教育的重要組成部分，肩負(fù)著傳承和發(fā)展農(nóng)耕文化的重要使命。城市化進(jìn)程加快和傳統(tǒng)農(nóng)耕生產(chǎn)技藝向現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)變，農(nóng)耕文化主題漸失，農(nóng)耕文化的認(rèn)同感缺失，鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒園農(nóng)耕文化教育開(kāi)展面臨諸多困境，如何有效地融入農(nóng)耕文化教育，促進(jìn)農(nóng)村幼兒全面發(fā)展，傳承農(nóng)耕文化是當(dāng)前教育工作者需要深入研究的問(wèn)題，也是全社會(huì)應(yīng)該普遍關(guān)注的問(wèn)題。

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（作者單位：1.長(zhǎng)春師范大學(xué) 2.沈陽(yáng)市沈北新區(qū)師大春天幼兒園）

（責(zé)任編輯：宋宇靜）