論我國(guó)最“長(zhǎng)壽”欄目劇《外來(lái)媳婦本地郎》的成功密碼

摘 要：廣東廣播電視臺(tái)制作的家庭情景喜劇《外來(lái)媳婦本地郎》是我國(guó)電視劇史上播出集數(shù)最多、播出時(shí)間最長(zhǎng)，且收視率、經(jīng)濟(jì)效益、影響力俱佳的系列電視劇。本文分析并總結(jié)了該劇情節(jié)貼近現(xiàn)實(shí)、人物形象特色鮮明、故事情節(jié)巧妙融入社會(huì)熱點(diǎn)等藝術(shù)特點(diǎn)，認(rèn)為這是其受到觀眾長(zhǎng)期喜愛的主要原因。

關(guān)鍵詞：情景喜劇；《外來(lái)媳婦本地郎》；故事情節(jié)；人物形象

中圖分類號(hào)： G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)： 1672-8122 （2025） 01-0075-05

基金項(xiàng)目：云南省委網(wǎng)信辦項(xiàng)目：“網(wǎng)絡(luò)傳播態(tài)勢(shì)及新生代受眾研究”（YN-WX2017006）。

廣東廣播電視臺(tái)出品的家庭生活題材系列短劇《外來(lái)媳婦本地郎》，自2000年11月4日開播至今，已實(shí)現(xiàn)連續(xù)24年無(wú)間斷播出。2023年7月13日，該劇以4330集的新紀(jì)錄成為全球播出時(shí)間最長(zhǎng)、集數(shù)最多的情景喜劇并打破吉尼斯世界紀(jì)錄。該劇主要講述了廣州老城區(qū)一個(gè)大家庭中的四個(gè)兒子分別娶了來(lái)自天南海北的四個(gè)外地媳婦（如圖1），由于文化背景差異和生活習(xí)慣不同，產(chǎn)生了一系列誤會(huì)和矛盾的有趣故事。由于劇情貼近人民群眾生活，人物形象塑造真實(shí)可信，在故事情節(jié)中巧妙融入社會(huì)熱點(diǎn)話題，該劇一經(jīng)播出就受到觀眾熱烈歡迎，收視率節(jié)節(jié)攀升，在2002年更是創(chuàng)下了廣東省內(nèi)41. 39點(diǎn)的歷史最高收視紀(jì)錄，收獲了廣東本土自制劇收視率首次超過港臺(tái)劇的好成績(jī)[1]。2004年1月，該劇獲得廣東省第五屆精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程”入選作品獎(jiǎng)； 2008年4月，獲得廣東廣播電視文藝獎(jiǎng)； 2009年5月，獲得抗災(zāi)救災(zāi)優(yōu)秀電視三等獎(jiǎng)； 2017年10月，獲得廣東省第十屆精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程”作品獎(jiǎng)。時(shí)至今日，該劇已成為我國(guó)電視劇史上播出集數(shù)最多、播出時(shí)間最長(zhǎng)，收視率、經(jīng)濟(jì)效益、影響力俱佳的家庭情景系列電視短劇[2]。

一、藝術(shù)創(chuàng)作貼近現(xiàn)實(shí)

《外來(lái)媳婦本地郎》受到廣大觀眾的喜愛和歡迎，其中一個(gè)非常重要的原因就是貼近老百姓的生活。他們能從劇中角色身上看到自己的影子，從人物的喜怒哀樂中看到自己的生活，倍感親切。

（一）生活化的情節(jié)設(shè)置

《外來(lái)媳婦本地郎》的定位是家庭情景喜劇，這也是它成為我國(guó)最“長(zhǎng)壽”欄目劇的基礎(chǔ)。情景喜劇是一種介于話劇和電視劇之間的影視藝術(shù)表現(xiàn)形式，它通常以幽默、夸張、詼諧的手法來(lái)反映一些社會(huì)問題和社會(huì)現(xiàn)象。因此，情景喜劇本身就具有很強(qiáng)的故事性和喜劇性，其劇情也具有生活化和真實(shí)性的特征，它對(duì)故事情節(jié)的設(shè)置，能增強(qiáng)觀眾的代入感，使觀眾在輕松的氛圍中獲得一種審美享受。

《外來(lái)媳婦本地郎》作為一部家庭情景喜劇，它甚至沒有固定、完整的劇本，劇情完全源于生活，故事情節(jié)緊緊圍繞家庭瑣事展開。該劇以廣州老城西關(guān)一戶姓康人家的家庭生活為背景，以老兩口、四個(gè)兒子和四個(gè)外來(lái)媳婦之間的矛盾和碰撞為故事主線，展開了一系列輕松詼諧、妙趣橫生的故事情節(jié)。例如，在第六十七集《大鍋小灶》中，由于康伯和康嬸提出兒子和兒媳要多交100元伙食費(fèi)，導(dǎo)致兒媳們提出分灶，二媳婦蘇妙嬋甚至為了不分?jǐn)偯簹赓M(fèi)，還買了一個(gè)蜂窩煤爐，兒子和兒媳們也因?yàn)榉衷铘[得雞飛狗跳，最終，在康伯和康嬸的調(diào)解下，家里取消分灶，重新吃上熱熱鬧鬧的家庭“大鍋飯”。劇中幾個(gè)來(lái)自不同省份甚至不同國(guó)家的外來(lái)媳婦嫁入一個(gè)廣東本地的大家庭，在日常生活中肯定會(huì)產(chǎn)生文化沖突，電視劇通過康家家中的各種瑣事，展現(xiàn)了老百姓家庭生活的方方面面，貼近現(xiàn)實(shí)生活，有很強(qiáng)的可看性，讓觀眾在娛樂之余也開始思考如何正確處理家庭關(guān)系。

劇中還經(jīng)常出現(xiàn)外地工人、公務(wù)員、律師、醫(yī)生和小老板等角色，他們都是康家人的街坊、同事、親戚和朋友。角色之間經(jīng)常發(fā)生一些讓人啼笑皆非的事情，豐富了劇中的人物關(guān)系。例如，在第六十九集《翁媳關(guān)系》中，康伯因?yàn)橐患∈屡c幾個(gè)兒媳婦鬧別扭，卻拉不下面子跟她們道歉，不知道如何正確處理與兒媳婦之間的關(guān)系，他求助街坊，聽取街坊們的意見，將兒媳婦當(dāng)成自己的女兒和朋友，在這一過程中又發(fā)生了很多故事，一個(gè)個(gè)生動(dòng)的家庭生活趣事讓觀眾捧腹大笑。劇中人物雖然在工作和家庭中面臨各種問題和挑戰(zhàn)，但依然能以樂觀向上的心態(tài)面對(duì)生活，向觀眾傳遞了積極的情感。

電視媒體的特殊性使得電視劇的傳播環(huán)境大部分局限在家中，其受眾群體往往是一家人。電視劇中的故事多與觀眾家庭生活密切相關(guān)，觀眾獲取的不僅僅是電視劇情節(jié)，更是對(duì)家庭和個(gè)人生活態(tài)度的一種參照[3]。相較于言情、武俠、科幻類電視劇，《外來(lái)媳婦本地郎》展示“家”的氛圍，述說(shuō)“家人”故事，將社會(huì)的公共空間縮小至一個(gè)家庭，用家的氛圍和家人的故事讓觀眾回到家庭生活中，生活化的故事情節(jié)讓他們更覺親切，心靈也得到撫慰。

（二）劇情體現(xiàn)特色地域文化

作為一部家庭情景喜劇，《外來(lái)媳婦本地郎》并沒有將劇情局限于一個(gè)小家庭，而是將家庭故事作為社會(huì)變遷的折射。廣東是改革開放的前沿陣地，《外來(lái)媳婦本地郎》對(duì)廣東市井生活進(jìn)行了充分挖掘，真實(shí)地重現(xiàn)了許多具有時(shí)代感、鮮明而獨(dú)特的“典型環(huán)境”，凸顯了地域文化特色?！暗湫铜h(huán)境”是指電視劇角色生活于其中，體現(xiàn)了時(shí)代特點(diǎn)和歷史發(fā)展趨勢(shì)的具體生活環(huán)境[4]。

例如，在第六十三集《家庭雜貨店》中，康家大兒子康祈光失去工作，只能做“走鬼檔（地?cái)偅比ベu牛雜，當(dāng)時(shí)（1998年）正是廣州實(shí)行“一年一小變，三年一中變，五年一大變”工程的第三年，市內(nèi)拆除違章建筑，栽種綠植美化市容，劇里昌盛街臨街的小店要全部拆除，所有商販必須入屋經(jīng)營(yíng)，大兒子康祈光的“走鬼檔（地?cái)偅鄙獠荒芾^續(xù)，在全家人的支持下，他在康家西關(guān)大屋的大廳里開起了“士多（雜貨店）”。很顯然，“走鬼檔（地?cái)偅薄懊窬永锏氖慷啵s貨店）”等元素都是21世紀(jì)初廣東真實(shí)存在的，這些典型性環(huán)境特征真實(shí)重現(xiàn)了特定時(shí)代背景下廣州人民的生活環(huán)境，既體現(xiàn)了獨(dú)特的地域文化，又反映了改革開放以來(lái)廣東發(fā)生的變化。該劇對(duì)地域文化的凝練和升華讓觀眾覺得熟悉又親切，使他們能在“廣式”劇情體驗(yàn)中感受時(shí)代發(fā)展的脈動(dòng)，從而引發(fā)情感上的共鳴，進(jìn)一步提高了收視率。

（三）使用方言擴(kuò)大受眾群體

電視評(píng)論家胡智鋒曾說(shuō)：“一檔電視欄目，一個(gè)頻道，乃至一個(gè)電視媒體，首先應(yīng)當(dāng)滿足的是本地觀眾的需求，首先應(yīng)當(dāng)考慮的是本地觀眾的口味，首先應(yīng)該符合本地的地情[5]?！薄锻鈦?lái)媳婦本地郎》主要使用廣東本土的方言，如粵語(yǔ)、潮州話、客家話等，兼之使用上海話、河南話等其他地區(qū)的方言，進(jìn)一步擴(kuò)大了電視劇的受眾群體。劇中人物眾多，角色性格迥異，廣東多種方言之間的碰撞更是豐富多彩，為該劇帶來(lái)了濃厚的“廣東味道”，本土觀眾也能更好地理解角色的情感。

例如，在六十一集《雞同鴨講》中，來(lái)自河南的大媳婦常香蘭和來(lái)自上海的三媳婦胡杏子為了學(xué)習(xí)粵語(yǔ)鬧出了很多笑話。在生日宴上，常香蘭用粵語(yǔ)給康嬸祝壽說(shuō)：“祝婆婆生日快樂，快快樂樂?！庇捎诨浾Z(yǔ)中“樂”和“落”同音，康嬸聽了很不開心；胡幸子跟丈夫?qū)W習(xí)粵語(yǔ)，丈夫卻故意教她“土白話”，讓很多廣東觀眾在大笑之余倍感親切和真實(shí)。最后，康伯為了停止這些方言引發(fā)的鬧劇，提出家里統(tǒng)一語(yǔ)言，一起說(shuō)“煲冬瓜（普通話）”，真實(shí)反映了多樣文化背景下的廣東家庭生活。在劇情中，康嬸曾因?yàn)榭挡磕_的“廣式普通話”鬧出誤會(huì)，兩人差點(diǎn)感情破裂?？挡畬?duì)兒媳婦常香蘭說(shuō)：“你媽回來(lái)你說(shuō)，我晚上不回來(lái)吃飯啦，我今晚去嬌妻（郊區(qū)）的新房子?！笨祴鹬篮蠼旋R四個(gè)兒子，在兒子面前泣不成聲，觀眾都因康伯的“廣式普通話”忍俊不禁。劇中方言的運(yùn)用讓我們不僅看到廣府文化、潮汕文化和客家文化的碰撞與融合，更能感受到其他省份不同地區(qū)的風(fēng)土人情和生活習(xí)俗。

二、人物形象特色鮮明

特色鮮明的人物形象是電視劇取得成功的關(guān)鍵要素之一。巴爾扎克認(rèn)為藝術(shù)家要?jiǎng)?chuàng)造偉大的典型，通過典型去反映現(xiàn)實(shí)，人物要典型化、個(gè)性化，他強(qiáng)調(diào)，“‘典型’指的是人物，這個(gè)人物應(yīng)該包括所有那些在某種程度跟它相似的人們的最鮮明的性格特征，它是類的樣本，‘典型’和同時(shí)代人之間隨時(shí)隨地都可以找出一些共同點(diǎn)”[6]?！锻鈦?lái)媳婦本地郎》中的人物形象都來(lái)源于老百姓，扎根于市井，與日常生活中的人物高度相似，這使得人物形象不僅真實(shí)可信，還極具時(shí)代感，甚至使觀眾模糊了劇內(nèi)劇外的界線。

（一）主要人物個(gè)性鮮明

編劇對(duì)劇中人物形象的塑造非常成功，每個(gè)主要人物都有著鮮明的個(gè)性特征，并能根據(jù)劇情需要將自身的特點(diǎn)展現(xiàn)出來(lái)。例如，康伯是一名標(biāo)準(zhǔn)的“大家長(zhǎng)”，保守且好面子、摳門卻疼孫子，家中無(wú)論大小事，他都會(huì)召開家庭會(huì)議并提出指導(dǎo)性意見，這一人物設(shè)定符合大部分觀眾心中爺爺?shù)男蜗??？挡陌缪菡啐忓\堂（如圖2）也曾說(shuō)：“康伯這個(gè)角色對(duì)我來(lái)說(shuō)根本就不算在演戲，無(wú)論是他的言談舉止還是思想觀念，基本上是包括我在內(nèi)老一輩廣州人的真實(shí)故事和真實(shí)心態(tài)。[7]”

康家的“光宗耀祖”四兄弟，不僅樣貌不同，性格也大相徑庭，每個(gè)人都有自己的特點(diǎn)?？灯砉馐谴髢鹤樱┖裼掷蠈?shí)，被認(rèn)為是兄弟里面最笨的，家里人不想做的事總要他來(lái)做，但他從來(lái)都不會(huì)拒絕；二兒子康祈宗，精明又善辯，是出了名的“縮骨（小氣）”，外號(hào)“縮骨宗”，不喜歡給人打工，做事情總是想盡辦法走捷徑，不會(huì)放過任何對(duì)自己有好處的事，也不會(huì)輕易“便宜”了別人；三兒子康祈耀，是家里的知識(shí)分子，由于高度近視所以戴著眼鏡，被稱為“書呆子”，在事業(yè)單位工作，穩(wěn)扎穩(wěn)打但也怕事避事；四兒子康祈祖，是康家最小的兒子，俗話說(shuō)“幺兒幺心肝（最小的兒子最受父母寵愛）”，他喜歡追求與眾不同，出現(xiàn)的時(shí)候總是嬉皮笑臉，精靈搞怪。

康家四兄弟人物設(shè)定上的矛盾和沖突是電視劇的一大特色，大哥的憨厚老實(shí)對(duì)應(yīng)二哥的市儈精明，三哥的謹(jǐn)慎穩(wěn)重對(duì)應(yīng)老四的活潑大膽，這種對(duì)立突出了差異性，顯得更加真實(shí)。二哥康祈宗是主要角色中最具有生活氣息的，他外形不討好，為人市儈，吃飯的時(shí)候總是把腳抬在凳子上，各種細(xì)節(jié)組成了一個(gè)真實(shí)、接地氣的人物形象（如圖3）。2006年，康祈宗的扮演者郭昶因病去世，讓無(wú)數(shù)觀眾唏噓不已，他是劇中的活躍人物，從內(nèi)到外都散發(fā)著“老廣”的特質(zhì)：愛計(jì)較卻孝順父母，精明市儈卻心地善良；人生最大的目標(biāo)是賺錢，性格外向風(fēng)趣幽默，就像活在觀眾身邊的廣州街坊。

（二）次要角色特點(diǎn)突出

除了主要人物之外，劇中的配角也特點(diǎn)突出，讓觀眾印象深刻。例如，劇中的配角祝師奶，她不但“八卦”，而且強(qiáng)要面子，無(wú)理都要攪三分，人物形象十分生動(dòng)，已經(jīng)成為廣東地區(qū)“八卦師奶”的代表形象。配角李彩嬌一個(gè)人拉扯大了五個(gè)“化骨龍（孩子）”，大家都親切地叫她阿嬌，是最受觀眾喜愛的配角（如圖4）。阿嬌年輕時(shí)就守寡，為了賺錢，她一個(gè)人來(lái)到廣州，希望憑自己的手藝賺錢。她性情爽直，嗓門很大，說(shuō)著一口茂名化州方言白話，口頭禪是“我阿嬌甘靚女（我阿嬌這么漂亮）”；她還動(dòng)不動(dòng)就拿起菜刀和別人講道理，炒菜的時(shí)候粗魯?shù)貙⒛_踩在灶臺(tái)上面，一看到老板娘進(jìn)來(lái)就馬上放下。這些接地氣、生活化的人物設(shè)定，使觀眾對(duì)角色倍感親切。同時(shí)，阿嬌扮演者吳蘇妹顛覆形象的演出，演活了一個(gè)來(lái)廣州打拼，自強(qiáng)不息的勞動(dòng)者。改革開放以后，來(lái)自不同地區(qū)的勞動(dòng)者涌入廣東，在來(lái)廣務(wù)工潮的時(shí)代背景下，該劇觸動(dòng)了無(wú)數(shù)人的心弦，劇中阿嬌的故事正是千千萬(wàn)萬(wàn)“深漂”“廣漂”的縮影，他們希望在廣州這座城市打拼出屬于自己的一片天地。

三、劇情融入社會(huì)熱點(diǎn)話題

聚焦時(shí)代熱點(diǎn)，表達(dá)群眾心聲，是電視劇取得良好傳播效果的強(qiáng)有力保障[8]。劇情和主題緊扣社會(huì)熱點(diǎn)是《外來(lái)媳婦本地郎》成功的重要原因之一，該劇在百姓家長(zhǎng)里短和生活苦辣酸甜之間，把廣東地區(qū)人民眾志成城、守望相助的精神氣質(zhì)展現(xiàn)得淋漓盡致。同時(shí)，劇中每個(gè)故事都包含一個(gè)正能量的勵(lì)志主題，這也讓該劇成為弘揚(yáng)正能量的成功案例。

（一）劇情融入社會(huì)發(fā)展成果

《外來(lái)媳婦本地郎》播出至今二十多年，它就像一部“紀(jì)錄片”，真實(shí)地記錄了改革開放以來(lái)重要的歷史事件和社會(huì)發(fā)展成果。例如， 2002年中國(guó)男子足球隊(duì)首次進(jìn)入世界杯正賽，播出了《我和足球有個(gè)約會(huì)》，為中國(guó)足球隊(duì)打氣加油，還邀請(qǐng)前國(guó)足成員在劇中客串； 2001年北京申奧成功，播出了《申奧倒計(jì)時(shí)》，講述了支持北京的康家人與支持大阪、巴黎和伊斯坦布爾等城市的國(guó)際友人爭(zhēng)論不休的故事； 2001年我國(guó)加入WTO，播出了《入世之初》，劇中康伯鼓勵(lì)幾個(gè)兒子兒媳學(xué)好英語(yǔ)，為我國(guó)加入WTO做好準(zhǔn)備； 2008年汶川大地震，播出《萬(wàn)水千山總是情》和特輯《心系災(zāi)區(qū)》，劇中演員還進(jìn)行義賣義演，呼吁廣州市民獻(xiàn)出愛心，以實(shí)際行動(dòng)支持抗震救災(zāi)工作； 2010年廣州舉辦亞運(yùn)會(huì)，播出《亞運(yùn)樂融融》，講述了康家全家癡迷亞運(yùn)，守著電視廢寢忘食的故事，劇中角色與電視機(jī)前的觀眾共同分享運(yùn)動(dòng)健兒奪得獎(jiǎng)牌的喜悅……《外來(lái)媳婦本地郎》把二十多年來(lái)我國(guó)的社會(huì)發(fā)展歷程融入劇情中，既是對(duì)我國(guó)發(fā)展成果最好的宣傳和詮釋，也是最好的紀(jì)念。

（二）劇情融入社會(huì)熱點(diǎn)事件

《外來(lái)媳婦本地郎》不僅是一部關(guān)于社會(huì)發(fā)展重要節(jié)點(diǎn)的“紀(jì)錄片”，還是一部關(guān)于社會(huì)熱點(diǎn)話題的“教育片”，之所以說(shuō)該劇具有教育意義且深入人心，很大程度上是因?yàn)閯≈兄v述的故事對(duì)當(dāng)時(shí)發(fā)生的社會(huì)熱點(diǎn)話題進(jìn)行了反映和討論，還潛移默化地對(duì)觀眾進(jìn)行了引導(dǎo)。

例如， 2014年，“老人該不該扶”這一話題在社會(huì)上引起了廣泛關(guān)注和討論。該劇在《好人難當(dāng)》這一集中融入了該話題，四兒子康祁祖在街上好心背一個(gè)被撞的老奶奶去醫(yī)院，還給老奶奶墊付了5000元的費(fèi)用，卻被自稱是老奶奶兒子的壯漢何天旦找上門，誣蔑他撞了老奶奶，并索要高額賠償，還說(shuō)：“不是你撞的，你為什么要送她去醫(yī)院？”劇中對(duì)“老人該不該扶”這一熱點(diǎn)話題進(jìn)行了討論，并通過四兒子康祁祖尊老敬老、誠(chéng)實(shí)善良、扶助他人的行為給觀眾樹立了榜樣。20世紀(jì)80年代，“丁克”一詞傳入中國(guó)，在社會(huì)上引起了廣泛熱議，許多人對(duì)“丁克一族”產(chǎn)生了好奇。這一熱點(diǎn)話題在《“瀟灑”丁克族》這一集中得到體現(xiàn)，二嫂蘇妙嬋的表哥和表嫂因?yàn)榛加猩系K，結(jié)婚多年仍沒有子女，兩夫妻來(lái)廣州治療，寄宿在康家，但他們因?yàn)椤耙孀印?，謊稱沒有孩子是因?yàn)樽约菏嵌】艘蛔澹瑢?dǎo)致康家所有人都想盡辦法勸說(shuō)夫妻倆，觀眾也在看劇時(shí)對(duì)丁克一族有了一定了解。除了以上例子，該劇融入熱點(diǎn)話題的劇集還有很多，例如《信息時(shí)代》反映BB機(jī)（尋呼機(jī)）退出市場(chǎng)、《韓流來(lái)襲》反映廣州市民的“韓劇熱”等，這些劇集使熱點(diǎn)話題在觀眾群體里發(fā)酵，引發(fā)了他們對(duì)于社會(huì)熱點(diǎn)話題的討論和思考，反映出社會(huì)變遷語(yǔ)境下人們的價(jià)值取向，并引導(dǎo)觀眾思考如何正確對(duì)待這些問題，樹立正確的價(jià)值觀，傳播社會(huì)正能量，正確處理好個(gè)人與家庭、個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系。

此外，《外來(lái)媳婦本地郎》融入社會(huì)熱點(diǎn)話題的速度很快。該劇充分利用情景喜劇的優(yōu)勢(shì)，在最短的時(shí)間內(nèi)將近期的社會(huì)熱點(diǎn)呈現(xiàn)出來(lái)，并依托這一特有優(yōu)勢(shì)引導(dǎo)觀眾形成正確的觀念。一般的影視作品雖然能融入社會(huì)熱點(diǎn)并以此強(qiáng)化劇情，但由于制作的周期和成本，具有一定的滯后性?！锻鈦?lái)媳婦本地郎》的播放檔期是每周六和周日晚上7點(diǎn)，每次播放兩集。該劇的劇本形式靈活，制作快速高效，能根據(jù)本周的時(shí)事熱點(diǎn)對(duì)原有的劇本進(jìn)行修改或者重新撰寫，用一星期的時(shí)間完成制作并播放，本周播放的故事正是上周的某個(gè)熱點(diǎn)，其時(shí)效性之強(qiáng)不言而喻。也正是因?yàn)槟軌蚣皶r(shí)抓住熱點(diǎn)，才使電視劇吸引了龐大的觀看人群。

《外來(lái)媳婦本地郎》融合大量的社會(huì)熱點(diǎn)話題，引發(fā)觀眾深度思考，以特有的方式讓觀眾在娛樂中潛移默化地接受了正面、健康、積極、向上的觀念，進(jìn)一步壯大了主流價(jià)值、主流輿論和主流文化，也讓這部“教育片”產(chǎn)生了更廣泛的社會(huì)影響。

四、結(jié) 語(yǔ)

總之，由于具有情節(jié)貼近現(xiàn)實(shí)、人物形象特色鮮明、故事情節(jié)巧妙融入社會(huì)熱點(diǎn)等藝術(shù)特色，家庭情景喜劇《外來(lái)媳婦本地郎》受到了廣大觀眾的歡迎，成為我國(guó)電視史上播出集數(shù)最多、播出時(shí)間最久，且收視率、經(jīng)濟(jì)效益、影響力俱佳的家庭情景系列電視短劇，成為貫徹落實(shí)堅(jiān)守人民立場(chǎng)，書寫生生不息的人民史詩(shī)這一要求的文藝作品的“長(zhǎng)壽標(biāo)桿”。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張思毅. 4330集！破紀(jì)錄！這部劇廣東人從小看到大[ EB/ OL ].https：/ / www.sohu.com/ a/ 700201647_161795，2023-07-15.

[2] 史競(jìng)男. 21年播出4000集！這部國(guó)內(nèi)最“長(zhǎng)壽”電視劇如何煉成？ [EB/ OL]. http：/ / www. news. cn/2022-01/04/ c_1128231284. htm，2022-01-04.

[3] 尹鴻，陽(yáng)代慧.家庭故事·日常經(jīng)驗(yàn)·生活戲劇·主流意識(shí)———中國(guó)電視劇藝術(shù)傳統(tǒng)[J].現(xiàn)代傳播，2004（5）：56-64.

[4] 蕭盈盈.中國(guó)電視劇中的地域文化[J].現(xiàn)代傳播， 2005（6）：131-132.

[5] 胡智鋒.會(huì)診中國(guó)電視[M].北京：文化藝術(shù)出版社，2005：304.

[6] 巴爾扎克.巴爾扎克論文學(xué)[M].程代熙，鄭克魯，柳鳴九，等，譯.北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社， 1986：143.

[7] 嗶哩嗶哩視頻網(wǎng).永遠(yuǎn)的“大家長(zhǎng)”———康伯[EB/ OL]. https：/ / www. bilibili. com/ read/ cv21190489/ ， 2023-01-13.

[8] 肖芃.社會(huì)語(yǔ)境下的電視劇傳播[J].現(xiàn)代傳播（中國(guó)傳媒大學(xué)學(xué)報(bào)），2012，34（9）：62-65.

[責(zé)任編輯：喻靖雯]