海洋強(qiáng)國(guó)視域下大學(xué)生學(xué)習(xí)海洋文化的創(chuàng)新路徑研究

摘要：建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)的過程中，海洋文化在國(guó)家文化軟實(shí)力中扮演著重要角色。21世紀(jì)的青年大學(xué)生理應(yīng)充分理解海洋文化的內(nèi)涵及海洋文化與海洋強(qiáng)國(guó)的關(guān)聯(lián)。大學(xué)生學(xué)習(xí)海洋文化不僅為投身國(guó)家建設(shè)和海洋開發(fā)打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)，也是樹立具有中國(guó)特色的馬克思主義海洋觀的重要保障，還是有效增加自身知識(shí)儲(chǔ)備和提升綜合素質(zhì)的重要支撐。學(xué)習(xí)海洋文化必須堅(jiān)持同中國(guó)海洋文化具體實(shí)踐相結(jié)合，堅(jiān)持弘揚(yáng)海洋文化同傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義學(xué)習(xí)海洋文化，遵循海洋發(fā)展的客觀規(guī)律。

關(guān)鍵詞：海洋強(qiáng)國(guó)；大學(xué)生；海洋文化；創(chuàng)新路徑

黨的十八大報(bào)告統(tǒng)籌規(guī)劃全局，提出堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家海洋權(quán)益，建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)［1］；黨的十九大報(bào)告提出“堅(jiān)持陸海統(tǒng)籌，加快建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)”［2］；黨的二十大報(bào)告提出“發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)，保護(hù)海洋生態(tài)環(huán)境，加快建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)”［3］。歷史一次次證明“向海而生，背海而亡”，21世紀(jì)更是海洋的世紀(jì)，海洋強(qiáng)國(guó)、航運(yùn)強(qiáng)國(guó)儼然已融入中國(guó)式現(xiàn)代化道路過程中。中國(guó)擁有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的海洋文化，新時(shí)代的青年大學(xué)生理應(yīng)肩負(fù)建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)的重?fù)?dān)，學(xué)習(xí)海洋文化，堅(jiān)定藍(lán)色信念，報(bào)效祖國(guó)。

一、中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的海洋文化

（一）海洋文化內(nèi)涵

在全球化時(shí)代，海洋成為全球各地關(guān)注的熱點(diǎn)話題。中國(guó)的海洋文化早在《禹貢》中就有記載：“島夷卉服；厥篚織貝；厥包橘柚錫貢?！保?］但是，學(xué)術(shù)界對(duì)海洋文化概念的認(rèn)定是從20世紀(jì)90年代開始，曲金良教授在《海洋文化概論》中描述了海洋文化，從利用、認(rèn)識(shí)海洋的過程中產(chǎn)生了精神、行為、社會(huì)和物質(zhì)上的一種文明生活內(nèi)涵。［5］另有學(xué)者認(rèn)為海洋文化有狹義與廣義之分。狹義上講，海洋文化包括海洋的信仰、習(xí)俗、神話等等；廣義上講，海洋文化包括海洋社會(huì)和海洋經(jīng)濟(jì)。

（二）海洋文化與海洋強(qiáng)國(guó)密不可分

“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。”［6］換言之，海洋文化作為建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力與支撐力，必然成為青年大學(xué)生學(xué)習(xí)的重中之重。

第一，海洋文化服務(wù)人海和諧發(fā)展。海洋自然資源豐富，但生態(tài)系統(tǒng)脆弱。由于社會(huì)發(fā)展需要，尤其是工業(yè)化以來，海洋生態(tài)系統(tǒng)嚴(yán)重退化、海洋生態(tài)災(zāi)害頻發(fā)、陸源入海污染嚴(yán)重、海洋生態(tài)服務(wù)功能受損等等日益嚴(yán)重，加強(qiáng)海洋生態(tài)文明建設(shè)，緩解人海矛盾，堅(jiān)持綠色發(fā)展理念，維護(hù)海洋生態(tài)平衡是建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)的重要分支，更是新時(shí)代青年大學(xué)生肩負(fù)的重任。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央推進(jìn)美麗海洋建設(shè)，將“人海和諧”［7］理念融入海洋事業(yè)中，要求遵循自然規(guī)律，科學(xué)合理開發(fā)、利用海洋，以達(dá)成人海和諧發(fā)展、共生的局面。海洋文明建設(shè)服務(wù)海洋發(fā)展觀，促進(jìn)全民族海洋意識(shí)提升，形成思想上的合力，科學(xué)處理開發(fā)、保護(hù)關(guān)系，合理利用海洋，以達(dá)到建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)的總目標(biāo)。

第二，海洋文化深化國(guó)際海洋文化交流。海洋是世界上最珍貴的資源之一，也是所有生命共同的家園。和平安寧的家園需要全世界倍加珍惜、共同維護(hù)。在“一帶一路”倡議的實(shí)行過程中，每一個(gè)中國(guó)公民在項(xiàng)目交流過程中都是國(guó)家形象的體現(xiàn)，應(yīng)努力講好“中國(guó)故事”，宣揚(yáng)“中國(guó)海洋文化”，傳播“絲路精神”，等等，加強(qiáng)與海洋強(qiáng)國(guó)之間的國(guó)際交流合作，擴(kuò)寬“藍(lán)色朋友圈”，在尊重彼此海洋文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行文化的溝通、交流、借鑒等等。近年來，以海洋可持續(xù)發(fā)展理念吹響的國(guó)際海島旅游在成為一種新型的國(guó)家海洋文化交流渠道的同時(shí)，也成為一種創(chuàng)新性海洋文化交流平臺(tái)，促進(jìn)各國(guó)之間更好地進(jìn)行海洋文化交流，打造了國(guó)家城市競(jìng)爭(zhēng)力。

第三，海洋文化建設(shè)是實(shí)現(xiàn)海洋強(qiáng)國(guó)的現(xiàn)實(shí)需求。隨著全球化進(jìn)程的加快，21世紀(jì)的中國(guó)正處于百年未有之大變局中，存在著來自意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀等軟實(shí)力方面的侵襲。因此，深入發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中睦鄰友好的海洋文化，進(jìn)行海洋文化建設(shè)，加強(qiáng)文化自信，提升國(guó)家綜合軟實(shí)力，高效率維護(hù)我國(guó)的海洋權(quán)益。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)海洋文化為發(fā)展海洋事業(yè)、建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)提供精神支柱，更為全球海洋問題提供解決思路。因此，必須厘清中華優(yōu)秀傳統(tǒng)海洋文化脈絡(luò)，為建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)提供深厚的文化基礎(chǔ)。

第四，海洋文化建設(shè)推動(dòng)中華海洋文化的創(chuàng)新性發(fā)展。中國(guó)海岸線綿長(zhǎng)，利用海洋資源由來已久，早在商周時(shí)期就出現(xiàn)海上絲綢之路的萌芽，隨著海洋事業(yè)的不斷發(fā)展，在加強(qiáng)東西方物質(zhì)文化交流的同時(shí)，也推動(dòng)了世界文明向前發(fā)展。中國(guó)海洋文化歷久彌新，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表。海洋文化作為思想認(rèn)知須在實(shí)踐中持續(xù)發(fā)展、進(jìn)步，又通過無(wú)數(shù)次實(shí)踐檢驗(yàn)，方可在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中站穩(wěn)腳跟，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化增添韻味，為實(shí)現(xiàn)海洋強(qiáng)國(guó)、航運(yùn)強(qiáng)國(guó)提供創(chuàng)新性思路。

二、海洋強(qiáng)國(guó)視域下大學(xué)生學(xué)習(xí)海洋文化的戰(zhàn)略意義

功以才成，業(yè)由才廣。隨著海洋強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的進(jìn)一步推進(jìn)，青年大學(xué)生學(xué)習(xí)海洋文化，樹立具有中國(guó)特色的馬克思主義海洋觀，服務(wù)于國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略需要，為投身國(guó)家建設(shè)與海洋開發(fā)夯實(shí)了思想基礎(chǔ)。

（一）學(xué)習(xí)海洋文化為大學(xué)生投身國(guó)家建設(shè)和海洋開發(fā)打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)

中國(guó)海洋文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，便有“通商工之業(yè)，便漁鹽之利”［8］的國(guó)家策略。秦漢時(shí)期的張騫出使西域，開創(chuàng)絲綢之路；漢武帝本人一路南行，聯(lián)通從北到南的大規(guī)模海上航線。宋朝的航海水平領(lǐng)先世界300年。明朝的鄭和七下西洋，達(dá)到中國(guó)航海事業(yè)的最頂峰。中華人民共和國(guó)成立以來，中國(guó)共產(chǎn)黨人一直重視海洋建設(shè)，從“近岸防御”到“遠(yuǎn)海防衛(wèi)”，從“抵御侵略”到“堅(jiān)決捍衛(wèi)國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)和海洋權(quán)益”［9］，從“海洋大國(guó)”到“海洋強(qiáng)國(guó)”，海洋建設(shè)碩果累累，海洋文化光彩奪目。新時(shí)代大學(xué)生應(yīng)積極學(xué)習(xí)海洋文化，樹立正確的大歷史觀，厘清歷史發(fā)展規(guī)律及現(xiàn)代潮流，把握大局，更好地投入海洋強(qiáng)國(guó)建設(shè)中。

（二）學(xué)習(xí)海洋文化是大學(xué)生樹立具有中國(guó)特色的馬克思主義海洋觀的重要保障

如今，世界海洋文明陷入兩種極端狀態(tài)：一種是以侵略為主的西方海洋秩序，“資本主義如果不經(jīng)常擴(kuò)大其統(tǒng)治范圍，如果不開發(fā)新的地方并把非資本主義的古老國(guó)家卷入世界經(jīng)濟(jì)的漩渦，它就不能存在與發(fā)展”［10］。另一種是遵循《聯(lián)合國(guó)海洋法公約》發(fā)展的以和平為特點(diǎn)的海洋秩序。大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚未成熟，其價(jià)值導(dǎo)向極易遭受外來文化入侵?！扒嗄陱?qiáng)則國(guó)家強(qiáng)”［11］，因此，新時(shí)代青年大學(xué)生必須學(xué)習(xí)中國(guó)海洋文化，正視其價(jià)值與戰(zhàn)略定位。

海洋命運(yùn)共同體理念充分彰顯了“世界大同，天下一家”［12］的思想，為全球海洋治理指明了方向，也是我國(guó)在建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)過程中的應(yīng)有之義。事實(shí)上，中國(guó)自古以來都遵循著這一原則，如中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“以和為貴”“仁政”“大同”等觀念以及“崇尚和平”的價(jià)值導(dǎo)向等是其鮮明體現(xiàn)。中國(guó)堅(jiān)定不渝走和平道路，在自身發(fā)展的同時(shí)，又致力于維護(hù)世界和平。因此，學(xué)習(xí)海洋文化有助于青年大學(xué)生了解國(guó)家發(fā)展態(tài)勢(shì)，樹立正確的海洋觀念，即具有中國(guó)特色的馬克思主義海洋觀，助推中國(guó)繼續(xù)塑造展現(xiàn)大國(guó)擔(dān)當(dāng)、提供中國(guó)方案的國(guó)家形象。

（三）學(xué)習(xí)海洋文化是大學(xué)生有效增加自身知識(shí)儲(chǔ)備和提升綜合素質(zhì)的重要支撐

學(xué)習(xí)海洋文化能夠促進(jìn)大學(xué)生接受海洋文化的熏陶，養(yǎng)成民族意識(shí)。新一代青年大學(xué)生承擔(dān)著增強(qiáng)海洋文化軟實(shí)力的責(zé)任與義務(wù)，理應(yīng)自覺加入海洋文化學(xué)習(xí)當(dāng)中。在“一帶一路”倡議中，海洋文化成為各民族文化交流的重要內(nèi)容。海洋文化包羅萬(wàn)象，新時(shí)代青年大學(xué)生學(xué)習(xí)海洋文化能夠有效提升自身素養(yǎng)，在海洋強(qiáng)國(guó)建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)發(fā)揮作用，還可以建立自身的海洋價(jià)值觀和國(guó)家大局觀，培養(yǎng)為國(guó)家和民族利益勇于獻(xiàn)身的精神，更能激發(fā)對(duì)國(guó)家的深厚情感。

三、海洋強(qiáng)國(guó)視域下大學(xué)生學(xué)習(xí)海洋文化的創(chuàng)新路徑

當(dāng)前，隨著國(guó)際形勢(shì)不穩(wěn)定、不安全、不確定因素明顯增加，全球化進(jìn)程加速，在建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)過程中，大學(xué)生作為新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，理應(yīng)主動(dòng)學(xué)習(xí)海洋文化，增強(qiáng)自身實(shí)力。

（一）堅(jiān)持學(xué)習(xí)海洋文化同中國(guó)海洋文化具體實(shí)踐相結(jié)合

面對(duì)變化莫測(cè)的海洋，我們的先輩一直致力于探索、開發(fā)和利用海洋?！吨駮o(jì)年》中的“命九夷，東狩于海，獲大魚”可以印證這一點(diǎn)；商代都城的海貝、鯨魚骨、龜甲等遺址也充分證明“舟楫之便”，凈得“漁業(yè)之利”；《越絕書》中稱越人“以船為車，以楫為馬；往若飄風(fēng)，去則難從”［13］，吳國(guó)更是“不能一日無(wú)舟楫之用”；唐宋時(shí)期，人們充分利用海上羅盤，遠(yuǎn)航許多國(guó)家。明朝鄭和下西洋，堪稱當(dāng)時(shí)世界之最，無(wú)人能與之較量的同時(shí)，也使中國(guó)航海事業(yè)發(fā)展到時(shí)代頂峰。明清實(shí)行禁海令，封建社會(huì)急速衰亡的同時(shí)，航海事業(yè)跌落谷底。中華人民共和國(guó)成立后，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)一步步奪回海權(quán)，建立強(qiáng)大的海軍，維護(hù)海洋權(quán)益。青年大學(xué)生學(xué)習(xí)“弱國(guó)無(wú)外交”，學(xué)習(xí)馬克思主義海權(quán)論，提升自身海洋意識(shí)，并通過參加具體海洋實(shí)踐來加以檢驗(yàn)海洋文化。

中國(guó)海洋文化是人們?cè)谶M(jìn)行海洋生產(chǎn)、生活、實(shí)踐的過程中形成的，又經(jīng)過實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)，對(duì)于現(xiàn)代海洋實(shí)踐具有推動(dòng)作用。大學(xué)生學(xué)習(xí)海洋文化，有助于激發(fā)其對(duì)海洋的熱情，建立自身的海洋價(jià)值觀和全局觀，更好地投身建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)過程中，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)添磚加瓦，貢獻(xiàn)青春力量。

（二）堅(jiān)持弘揚(yáng)海洋文化同傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，更是我國(guó)在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。即使在世界文化激烈碰撞的大趨勢(shì)下，我們依然要堅(jiān)守本國(guó)文化，堅(jiān)定文化自信。新時(shí)代大學(xué)生在學(xué)習(xí)海洋文化的過程中必然將海洋文化同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，使中國(guó)海洋文化更具歷史底蘊(yùn)和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

新時(shí)代青年大學(xué)生學(xué)習(xí)海洋文化、弘揚(yáng)海洋文化，必須與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)海洋文化相結(jié)合。只有根植于我國(guó)民族文化的沃土之上，海洋文化真理之樹方能茁壯成長(zhǎng)。中國(guó)海洋文化博大精深、包羅萬(wàn)象，是中國(guó)智慧、中國(guó)方案的理論結(jié)晶；是中華民族文化軟實(shí)力的重要組成部分，其中就有海上絲綢之路、鄭和下西洋、媽祖文化、鄭成功收復(fù)臺(tái)灣等等。講好“中國(guó)海洋文化故事”是新時(shí)代大學(xué)生在學(xué)習(xí)海洋文化過程中的必經(jīng)之路，在這一過程中應(yīng)秉持天下為公、以和為貴、親仁善鄰、革故鼎新等價(jià)值導(dǎo)向。新時(shí)代大學(xué)生是國(guó)家的未來、民族的希望，必須堅(jiān)持文化自信、歷史自信，堅(jiān)定中國(guó)海洋文化“以和為貴”的理念。

（三）堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義學(xué)習(xí)海洋文化

新時(shí)代青年大學(xué)生在進(jìn)行海洋文化學(xué)習(xí)時(shí)，應(yīng)立足于社會(huì)主義核心價(jià)值觀，立足于國(guó)家發(fā)展，遵循世界發(fā)展潮流、趨勢(shì)。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的主要內(nèi)容，是經(jīng)過實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的科學(xué)理論，是指導(dǎo)人們觀察、分析、解決問題的系統(tǒng)方法論，更是中國(guó)共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論。新時(shí)代青年大學(xué)生必須用馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義去觀察、分析海洋文化。

海洋強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略是中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中的重要環(huán)節(jié)，構(gòu)筑中國(guó)特色社會(huì)主義海權(quán)理論能夠有效增強(qiáng)全民族海洋意識(shí)，對(duì)加快建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)具有重大影響。海權(quán)理論的構(gòu)建更需要堅(jiān)持馬克思主義海權(quán)理論，使中國(guó)特色社會(huì)主義海權(quán)理論更具有科學(xué)性、系統(tǒng)性、全面性。大學(xué)生作為社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，必須堅(jiān)持馬克思主義海權(quán)思想，從中國(guó)實(shí)際情況出發(fā)建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)。

（四）在學(xué)習(xí)海洋文化發(fā)展歷程中遵循海洋發(fā)展的客觀規(guī)律

海洋的發(fā)展和變化是具有客觀規(guī)律的，主要包括海洋環(huán)境規(guī)律、海洋資源規(guī)律、海洋生態(tài)規(guī)律和海洋法律規(guī)律。大學(xué)生學(xué)習(xí)海洋文化，了解海洋發(fā)展的客觀規(guī)律，可以更好地利用和保護(hù)海洋資源，推動(dòng)海洋可持續(xù)發(fā)展，同時(shí)也可以促進(jìn)全球海洋事務(wù)的治理，對(duì)于“建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和推進(jìn)全人類海洋事業(yè)中地位作用的心理傾向和基本認(rèn)知”［14］具有推動(dòng)作用。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著人類社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，海洋文化得到不斷豐富和深化。近代以來，中國(guó)的海洋文化發(fā)展取得了巨大成就，如海洋科技的進(jìn)步、海洋文藝的繁榮等。因此，大學(xué)生學(xué)習(xí)海洋文化，可以更好地認(rèn)識(shí)和利用海洋資源，為推動(dòng)全球海洋事務(wù)的治理和可持續(xù)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

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