新時(shí)代下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承研究

【摘要】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類文明進(jìn)程中的珍貴寶藏，閃耀著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的璀璨光芒。在當(dāng)今全球化和現(xiàn)代化的浪潮下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承不僅深化了人們的民族凝聚力，更激發(fā)著文化認(rèn)同的火花，因此在新時(shí)代，其保護(hù)與傳承顯得至關(guān)重要。本文旨在積極回應(yīng)二十大會(huì)議中“提煉展示中華文化的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓”的要求，探討新時(shí)代下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承之路，這對(duì)于建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、展現(xiàn)民族自信具有重要意義。

【關(guān)鍵詞】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；新時(shí)代；保護(hù)與傳承

【中圖分類號(hào)】G127 " " "【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2097-2261（2024）16-0010-03

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2024.16.002

【基金項(xiàng)目】本文為國(guó)家級(jí)大創(chuàng)項(xiàng)目“以木為底，以畫過年”非遺鳳翔木版年畫傳承與國(guó)際傳播路徑研究（項(xiàng)目編號(hào)：S202310709035）的部分成果，由西安工程大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目支持。

一、引言

在中國(guó)漫漫歷史的長(zhǎng)河之中，中華文化在中國(guó)遼闊的土地上傳承了數(shù)千年，展現(xiàn)出頑強(qiáng)的生命力和內(nèi)在活力，各個(gè)民族的人民共同創(chuàng)造了獨(dú)特的民族文化和傳統(tǒng)文化技藝，這些瑰寶豐富了傳統(tǒng)文化，高揚(yáng)著民族精神，它們是人類最為珍貴的文化遺產(chǎn)[1]。作為千百年來社會(huì)生活的結(jié)晶，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)承載著一個(gè)民族生命的記憶和民族智慧，它們反映了一個(gè)民族獨(dú)特的文化個(gè)性，是提升民族凝聚力、增加文化認(rèn)同的重要源泉。它們可以是傳統(tǒng)的手工藝技藝，如傳統(tǒng)木雕、刺繡和陶瓷工藝，以及傳統(tǒng)的表演藝術(shù)，如戲曲、舞蹈和音樂。這些獨(dú)特的文化表達(dá)方式，傳承著民族的歷史和價(jià)值觀，以及人與自然、人與社會(huì)之間的關(guān)系。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的意義

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅僅是文化的傳承，更是民族認(rèn)同和自豪感的來源。它們通過世代相傳的方式，將民族的身份、價(jià)值觀和信仰傳遞給后代，形成了一種強(qiáng)大的凝聚力。這些傳統(tǒng)的藝術(shù)形式和技藝不僅讓人們感受到自己的獨(dú)特性，也增強(qiáng)了社區(qū)和群體之間的聯(lián)系和認(rèn)同感。

非遺保護(hù)本質(zhì)上是一項(xiàng)凝心鑄魂工程，來源于人民群眾追求美好生活和“留住鄉(xiāng)愁”的愿望，旨在“增強(qiáng)中華民族凝聚力和中華文化影響力，深化文明交流互鑒”，只有采取系統(tǒng)性保護(hù)，實(shí)施創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，才能真正讓非遺在當(dāng)代“綻放出更加迷人的光彩”[2]。加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)不僅是國(guó)家和民族發(fā)展的需要，也是國(guó)際社會(huì)文明對(duì)話的必要條件，通過持續(xù)挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史淵源并加強(qiáng)保護(hù)與傳承，有助于促進(jìn)國(guó)際交流的發(fā)展[3]?，F(xiàn)如今中國(guó)的國(guó)際地位日益攀升，這股勢(shì)頭源自于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的回歸，文化自信日益增強(qiáng)。然而，隨著時(shí)代的進(jìn)步，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨著消失和遺失的風(fēng)險(xiǎn)，現(xiàn)代化的沖擊、社會(huì)變遷、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化全球化等因素，都對(duì)其保護(hù)和傳承產(chǎn)生了一定的沖擊和挑戰(zhàn)。保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)于一個(gè)民族來說至關(guān)重要。通過加強(qiáng)保護(hù)措施、培養(yǎng)傳承人才和提倡社會(huì)參與，可以確保這些寶貴的文化遺產(chǎn)得以傳承并在當(dāng)代煥發(fā)生機(jī)。這樣，才能夠繼續(xù)感受到這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)帶來的美妙體驗(yàn)，同時(shí)讓它們成為民族獨(dú)特的文化瑰寶，永遠(yuǎn)閃耀著民族的光芒。

三、新時(shí)代下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承路徑探索

（一）建立健全非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)制

建立健全的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)制是確保這些寶貴文化遺產(chǎn)得到有效保護(hù)和傳承的關(guān)鍵。

1.制定完善的法律法規(guī)

首先要明確保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作更加具體和明確。法規(guī)可以規(guī)定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)要求，包括保護(hù)的對(duì)象、保護(hù)的方式、傳承的原則等，例如法規(guī)可以要求建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，明確列出需要重點(diǎn)保護(hù)的項(xiàng)目和傳統(tǒng)知識(shí)，這樣一來，保護(hù)工作就不再是模糊的概念，而是有具體要求和目標(biāo)的實(shí)踐。

其次要明確責(zé)任分工，使相關(guān)部門和相關(guān)人員在保護(hù)工作中更加清晰地了解自己的職責(zé)和義務(wù)。法規(guī)可以明確不同部門的職責(zé)，確保各部門分工協(xié)作，形成合力。例如，文化部門可以負(fù)責(zé)指導(dǎo)和協(xié)調(diào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，教育部門可以負(fù)責(zé)加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承教育，地方政府可以負(fù)責(zé)具體的保護(hù)項(xiàng)目的實(shí)施。這樣一來，每個(gè)部門都清楚自己的職責(zé)，可以有針對(duì)性地開展工作，形成高效的保護(hù)機(jī)制。

在法律法規(guī)的約束下，相關(guān)部門和相關(guān)人員可以更好地落實(shí)保護(hù)政策，踐行保護(hù)機(jī)制。法規(guī)可以規(guī)定保護(hù)政策的目標(biāo)和原則，明確保護(hù)機(jī)制的運(yùn)行方式，相關(guān)部門可以根據(jù)法規(guī)要求制定具體的保護(hù)計(jì)劃和措施，將保護(hù)政策轉(zhuǎn)化為具體的行動(dòng)。同時(shí)，相關(guān)人員也可以依據(jù)法規(guī)的規(guī)定，履行自己的保護(hù)責(zé)任，積極參與保護(hù)工作。這樣，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作就能夠在法律法規(guī)的約束下有條不紊地進(jìn)行，確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作有法可依、有據(jù)可循。

2.專業(yè)的保護(hù)機(jī)構(gòu)和專家團(tuán)隊(duì)

保護(hù)機(jī)構(gòu)和專家團(tuán)隊(duì)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作中扮演著重要的角色。建立專門的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)構(gòu)，并配備專業(yè)的研究人員、保護(hù)人員和傳承人才，可以為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、研究、傳承和推廣工作提供專業(yè)的支持和指導(dǎo)。成立保護(hù)機(jī)構(gòu)和團(tuán)隊(duì)可以確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作得到專業(yè)化和系統(tǒng)化的實(shí)施。

專業(yè)的研究人員可以開展深入的學(xué)術(shù)研究，挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵和價(jià)值。通過研究，他們可以為保護(hù)工作提供理論支持和指導(dǎo)，提出創(chuàng)新的保護(hù)方法和措施。他們還可以記錄和整理非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)資料和文獻(xiàn)，建立起豐富的研究資源，為后續(xù)的保護(hù)工作提供寶貴的參考。

保護(hù)人員在保護(hù)機(jī)構(gòu)中負(fù)責(zé)具體的保護(hù)工作，他們可以進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)考察和監(jiān)測(cè)，確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的真實(shí)性和完整性。他們可以參與傳統(tǒng)技藝的傳承和培訓(xùn)，確保技藝的傳承鏈條不斷延續(xù)。同時(shí)，他們還可以制定保護(hù)措施，包括保護(hù)區(qū)域的劃定、保護(hù)設(shè)施的建設(shè)等，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

傳承人才在保護(hù)機(jī)構(gòu)中起著關(guān)鍵的作用。他們是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)技藝的傳承者和實(shí)踐者。保護(hù)機(jī)構(gòu)可以通過培訓(xùn)和指導(dǎo)，幫助傳承人才提高技藝水平，傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的核心價(jià)值和精髓。他們可以成為非遺傳承的生動(dòng)實(shí)踐者，通過傳承活動(dòng)和展示，向公眾傳遞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力和價(jià)值。

另外，保護(hù)機(jī)構(gòu)可以組織展覽、演出和培訓(xùn)等活動(dòng)，向公眾展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獨(dú)特魅力。他們可以利用現(xiàn)代科技手段，如互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體等，推廣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓更多的人了解、認(rèn)識(shí)和參與到保護(hù)工作中來。保護(hù)機(jī)構(gòu)和專家團(tuán)隊(duì)的存在，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)事業(yè)注入了專業(yè)的力量和活力，為傳承和弘揚(yáng)寶貴的文化遺產(chǎn)提供了堅(jiān)實(shí)的支持。

建立專門的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)構(gòu)，并配備專業(yè)的研究人員、保護(hù)人員和傳承人才，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作具有重要意義。他們可以提供專業(yè)的技術(shù)支持和指導(dǎo)，保障保護(hù)工作的專業(yè)性和有效性。通過他們的努力，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以得到全面的保護(hù)，其獨(dú)特的價(jià)值和精髓可以得以傳承和弘揚(yáng)。同時(shí)，他們的推廣和傳播工作也能夠讓更多的人了解、認(rèn)識(shí)和參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)中來，促進(jìn)文化多樣性的傳播和交流。保護(hù)機(jī)構(gòu)和專家團(tuán)隊(duì)的存在，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)事業(yè)注入專業(yè)的力量和活力，為人類傳承和弘揚(yáng)寶貴的文化遺產(chǎn)提供堅(jiān)實(shí)的支持。

（二）與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)融合發(fā)展

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和互聯(lián)網(wǎng)融合發(fā)展是當(dāng)今數(shù)字時(shí)代的重要趨勢(shì)之一，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融合移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)和新媒介，創(chuàng)新非遺傳播的內(nèi)容和形式成為順應(yīng)時(shí)代發(fā)展、保護(hù)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必然要求[4]。

第一，數(shù)字化保護(hù)與傳承是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和互聯(lián)網(wǎng)融合發(fā)展中的一個(gè)重要方面。通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以得到更全面、準(zhǔn)確和長(zhǎng)久的保護(hù)，數(shù)字化手段可以廣泛應(yīng)用于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的記錄、保存和傳播。數(shù)字?jǐn)z影、錄像和聲音技術(shù)可以用于捕捉和記錄非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的各種表演、技藝和口述傳統(tǒng)。例如，可以使用高清攝影和錄像設(shè)備記錄舞蹈、戲劇演出、傳統(tǒng)音樂演奏等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實(shí)際呈現(xiàn)，以及傳統(tǒng)工藝技藝的制作過程，這些記錄以數(shù)字化形式保存，使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的表演和技藝能夠不受時(shí)間和空間的限制長(zhǎng)期保存下來。

第二，互聯(lián)網(wǎng)的在線展示和推廣也為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播和認(rèn)知提供了巨大的便利和機(jī)遇。通過建立專門的網(wǎng)站，可以集中展示和介紹各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的信息、背景、歷史和傳承方式。這些網(wǎng)站可以提供多種形式的內(nèi)容，包括文字、圖片、音頻和視頻，以生動(dòng)形象地展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獨(dú)特魅力和價(jià)值。社交媒體平臺(tái)、短視頻平臺(tái)也成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在線展示的重要渠道。通過分享非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的照片、視頻和故事，人們可以將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力傳播給更廣大的受眾。社交媒體的特點(diǎn)使得信息可以快速傳播，并且可以與其他用戶進(jìn)行互動(dòng)和討論，從而引起更多人的興趣和關(guān)注，這種互動(dòng)與分享的方式不僅能夠加強(qiáng)人們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知，還能夠激發(fā)公眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的興趣，促進(jìn)對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承。

第三，非遺與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)融合發(fā)展，為跨地域和跨文化交流帶來了可能。首先，通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，不同地域和文化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)者、傳承者、研究者以及愛好者可以突破地理和文化的限制，會(huì)聚在一起，展開合作與互動(dòng)。傳承者可以通過在線交流和合作，分享彼此的經(jīng)驗(yàn)、技藝和故事，他們可以共同探討傳統(tǒng)技藝的技巧和方法，交流保護(hù)與傳承的挑戰(zhàn)與策略。這種跨地域和跨文化的交流不僅有助于傳承者之間的學(xué)習(xí)，還可以加深對(duì)其他地域文化的理解和尊重。其次，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)也為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)構(gòu)提供了一個(gè)便捷的合作平臺(tái)。不同機(jī)構(gòu)之間可以共同開展研究項(xiàng)目、舉辦聯(lián)合展覽和活動(dòng)，共享資源和經(jīng)驗(yàn)。通過跨地域和跨文化的合作，保護(hù)機(jī)構(gòu)可以互相借鑒最佳實(shí)踐，共同制定有效的保護(hù)策略，并聯(lián)手應(yīng)對(duì)面臨的挑戰(zhàn)。這種合作有助于提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的質(zhì)量和水平，促進(jìn)多樣性和共享性的發(fā)展。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和互聯(lián)網(wǎng)的融合發(fā)展為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承和推廣提供了廣闊的機(jī)遇和創(chuàng)新方式。通過數(shù)字化保護(hù)、在線展示、跨文化交流、虛擬體驗(yàn)和互動(dòng)學(xué)習(xí)等手段，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以得到更廣泛的傳播和認(rèn)知，同時(shí)也能夠促進(jìn)文化多樣性的傳播和交流。通過充分利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)和創(chuàng)新，可以更好地保護(hù)、傳承和推廣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，使之成為當(dāng)代社會(huì)發(fā)展和文化傳承的重要資源和力量。

（三）與旅游行業(yè)融合發(fā)展

從國(guó)家層面上，文旅融合被視為一種重要的政策導(dǎo)向和發(fā)展方向[5]。文旅融合的核心思想是將文化和旅游產(chǎn)業(yè)緊密結(jié)合，通過相互促進(jìn)和協(xié)同發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化的共同繁榮。

一方面，文旅融合可以促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展。文化作為旅游目的地的重要資源之一，可以為旅游業(yè)提供豐富的內(nèi)容和體驗(yàn)。國(guó)家可以通過保護(hù)、傳承和推廣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，豐富旅游目的地的文化內(nèi)涵，提升旅游產(chǎn)品的吸引力和競(jìng)爭(zhēng)力。同時(shí)，將文化與旅游業(yè)結(jié)合，可以推動(dòng)旅游業(yè)的多元化發(fā)展，提供更多樣化的旅游產(chǎn)品和體驗(yàn)，滿足不同游客的需求。另一方面，文旅融合也可以促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。旅游作為文化產(chǎn)業(yè)的重要渠道之一，可以為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供市場(chǎng)需求和推廣平臺(tái)。通過將文化資源與旅游需求相結(jié)合，可以擴(kuò)大文化產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)規(guī)模，提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影響力和競(jìng)爭(zhēng)力。同時(shí)，文旅融合也可以激發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新活力，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)和可持續(xù)發(fā)展。

在實(shí)施文旅融合的過程中，國(guó)家在政策層面起到了重要的引導(dǎo)和支持作用。國(guó)家可以制定相關(guān)政策和措施，鼓勵(lì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和旅游產(chǎn)業(yè)的合作與融合，提供財(cái)政支持和優(yōu)惠政策，促進(jìn)相關(guān)企業(yè)和機(jī)構(gòu)的合作與創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和旅游行業(yè)相互促進(jìn)和協(xié)同發(fā)展，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化的共同繁榮。

（四）深入群眾，呼吁社會(huì)的參與和支持

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承中，深入群眾、呼吁社會(huì)的參與和支持是至關(guān)重要的。傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅僅是保留一種傳統(tǒng)技藝或習(xí)俗，更是傳承著一種文化的根脈和精神。因此，需要廣泛動(dòng)員社會(huì)各界的力量，共同參與和推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承工作。

首先，應(yīng)該加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳和意識(shí)形態(tài)的培育。通過各種渠道和媒體，向社會(huì)大眾傳遞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性和價(jià)值。這可以通過在社區(qū)中組織文化節(jié)慶活動(dòng)、舉辦展覽和演出、制作宣傳片等方式來實(shí)現(xiàn)，讓民眾能夠親身體驗(yàn)和參與傳統(tǒng)文化的實(shí)踐，增強(qiáng)他們對(duì)文化遺產(chǎn)的歸屬感和自豪感，培養(yǎng)他們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的興趣和熱愛。

其次，應(yīng)該鼓勵(lì)社會(huì)各界的參與和支持。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承不僅僅是傳承者個(gè)人的責(zé)任，更是社會(huì)共同的責(zé)任。政府可以通過設(shè)立獎(jiǎng)勵(lì)和資助機(jī)制，鼓勵(lì)傳承者和相關(guān)組織在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承中發(fā)揮積極作用。同時(shí)可以通過開展志愿者活動(dòng)、組織培訓(xùn)和研討會(huì)等方式，吸引更多的人積極參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承工作中來。

此外，要加強(qiáng)國(guó)際交流與合作。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是全人類的共同財(cái)富，不同國(guó)家和地區(qū)都有自己獨(dú)特的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，通過加強(qiáng)國(guó)際交流與合作，可以借鑒其他國(guó)家和地區(qū)的經(jīng)驗(yàn)和做法，共同推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)工作，國(guó)際合作可以包括知識(shí)共享、人員交流、聯(lián)合研究項(xiàng)目等形式，促進(jìn)不同文化之間的相互學(xué)習(xí)和理解。

四、結(jié)束語

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類歷史的見證，是文化的瑰寶，更是連接過去與現(xiàn)在、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的橋梁，保護(hù)和傳承好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要全人類的共同努力。為了使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠更好地傳承發(fā)揚(yáng)下去，需要建立健全的法律法規(guī)并加強(qiáng)對(duì)其的推廣和宣傳，使人們心中樹立起保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識(shí)，進(jìn)而自發(fā)地參與其中，這將對(duì)于建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、展現(xiàn)民族自信具有深遠(yuǎn)意義。

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作者簡(jiǎn)介：

王樂（2002.8-），女，漢族，安徽淮北人，西安工程大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院本科在讀。

丁璐（2004.7-），女，漢族，山西朔州人，西安工程大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院本科在讀。

高子盼（2004.10-），女，漢族，陜西榆林人，西安工程大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院本科在讀。