《桃花扇》中“李貞麗”人物形象之美

【摘要】《桃花扇》是清代傳奇中的一顆璀璨明珠，流傳至今，其故事被多個劇種移植改編，也留下了一些動人的人物形象。其中，“李貞麗”在《桃花扇》中出現(xiàn)的場次并不多，但她卻起著至關(guān)重要的作用。在故事發(fā)展過程中，李貞麗既保護了侯李二人純潔的愛情，又批判了封建統(tǒng)治階級的荒淫無道，其人物形象之美為故事情節(jié)發(fā)展和人物形象塑造奠定了基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】《桃花扇》；李貞麗；人物形象

【中圖分類號】J825 " " "【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2097-2261（2024）31-0045-04

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2024.31.011

一、史料中的李貞麗形象

李貞麗，明末秦淮名妓，雖不是秦淮八艷之一，但也名動一時。侯方域的《李姬傳》記載“李姬者，名香，母曰貞麗。貞麗有俠氣，嘗一夜博，輸千金立盡。所交接皆當(dāng)世豪杰，尤與陽羨陳貞慧善也”[1]。

余懷在《板橋雜記》記載“李貞麗者，李香之假母，有豪俠氣，嘗一夜博輸千金立盡，與陽羨陳定生善”[2]?？梢姎v史中的李貞麗是一位為人豪爽、頗有俠氣的女子，曾經(jīng)一夜賭博輸?shù)羟Ы穑瑤缀跎⒈M家財她也能面不改色。也正因如此，與她結(jié)交的都是當(dāng)世豪杰，尤其跟“明末四公子”之一的陳貞慧特別要好。

而清代湯漱玉《玉臺畫史·卷五·名妓》的《露書》中記載“李貞麗，字淡如，桃葉妓。工書畫，著《韻芳集》”[3]，可見李貞麗才情過人，是位不折不扣的才女?！耙粋€通達(dá)世故而又很慈愛的媽媽”，歐陽予倩曾對李貞麗做出這樣的評價。

綜上所述，歷史上的李貞麗是一位有才情、通世故、人練達(dá)的女性形象。

本文從多維度分析李貞麗形象之美，孔尚任筆下的李貞麗出淤泥而不染，濯清漣而不妖；青絲難掩云天義，紅顏胸襟勝須眉；洗盡鉛華始見真，浮華褪盡方顯誠；而不同劇種中的李貞麗形象，例如昆曲、京劇、越劇、豫劇、黃梅戲等，其中的李貞麗人物形象之美各不相同。

二、孔尚任筆下的李貞麗形象之美

在孔尚任《桃花扇》中，李貞麗分別出現(xiàn)在《傳歌》《訪翠》《卻奩》《辭院》《拒媒》《守樓》《逢舟》等七出，雖然出場次數(shù)不多，但卻是整出戲中的一抹亮色。

（一）出淤泥而不染，濯清漣而不妖

第二出《傳歌》中，李貞麗在煙花妙部，生長舊院之中，迎送長橋之上。

李貞麗除了是秦淮名妓之外，還是一個老鴇。人們對于煙花之地的老鴇，印象中都是唯利是圖、吃人不吐骨頭的印象。但是李貞麗卻恰恰相反，她鉛華未謝，風(fēng)韻猶存。對于養(yǎng)女香君也是一向嬌慣，視如掌上明珠。

當(dāng)楊龍友來訪時，李貞麗不是帶他去飲酒聽曲，而是“請到小樓焚香煮茗，鑒賞詩篇罷”。如此看來，李貞麗雖是長在舊院中，但也是飽讀詩書、滿腹文章，才能與楊老爺一同品鑒詩篇。之后楊老爺看到小樓四壁“都是些名公題贈，卻也難得”，原準(zhǔn)備和韻一首，再看到“張?zhí)烊?、夏彝仲這班大名公都有題贈”，“做他不過，索性藏拙”。最后只得借藍(lán)田叔畫的拳石作襯，“寫蘭于石旁”。

由此可見，李貞麗能和當(dāng)時的東林伯仲們相結(jié)交，并不僅僅是因為她的色藝雙絕，更多的是她的學(xué)識和才情得到了諸公的認(rèn)可，在思想上能夠與各位東林復(fù)社文人進行交流、產(chǎn)生共鳴，并且在交往過程中耳濡目染了他們身上的氣節(jié)，間接加強了自身的政治立場和思想覺悟。

第七出《卻奩》中，當(dāng)李香君知道妝奩酒席是阮大鋮所贈后，恐侯方域因此而徇私廢公，便急忙拔簪脫衣，表明態(tài)度與阮劃清界限。此時，香君如此做法既駁了一直支持妓院的楊老爺?shù)拿孀樱屗虏涣伺_；又得罪了權(quán)貴阮大鋮，給妓院帶來了麻煩；同時也會導(dǎo)致到手的金銀首飾又要送還回去，可能還要退還酒席的費用，也就是說不僅沒有掙錢，還要往外賠錢。

按照常理來說，老鴇肯定會呵斥香君，甚至?xí)_相加。一個風(fēng)塵女子無故為妓院樹敵，怎敢如此大膽對待達(dá)官顯貴，換作任何一個老鴇都不會輕饒香君。但李貞麗只是說道“把好好的東西，都丟一地，可惜，可惜”，卻并未對香君做出責(zé)罰?！敖鹬榈绞州p輕放，慣成了嬌癡模樣，辜負(fù)俺辛勤做老娘”，就如平常人家母親教導(dǎo)兒女不當(dāng)家不知柴米貴一樣，可見李貞麗從未將香君作為搖錢樹，而是真正把她當(dāng)作親生女兒來看待。

我們常說父母是孩子的第一任老師，李香君在遇侯方域前未曾梳櫳，日常除了學(xué)習(xí)詞曲，不曾與賓客接觸，能夠有如此的深明大義、不畏權(quán)勢，離不開李貞麗的諄諄教導(dǎo)。也從側(cè)面反映出李貞麗雖身陷勾欄，但出淤泥而不染，有著鮮明的政治立場和家國情懷。

（二）青絲難掩云天義，紅顏胸襟勝須眉

在《訪翠》一出中，當(dāng)侯方域應(yīng)允為李香君梳櫳之事，并且表達(dá)自己“客囊羞澀，恐難備禮”。此時李貞麗作為香君的鴇母并未因此就橫加阻攔，反而極力促成二人的好事，相較于錢財這類身外之物，她看重的是侯方域的人品和才華，這也是她一直拜托見多識廣的楊老爺為香君代為招客梳櫳的原因。否則以香君的色藝雙絕，愿意花錢為她梳櫳的人大有人在，何必一直苦苦等待，由此也可看出李貞麗對于香君視如己出，是真正的疼愛。

之后《卻奩》一出，香君得知妝奩酒席是阮大鋮所贈時，為與其劃清界限怒而卻奩，此時侯方域是一貧如洗，但李貞麗依然允許其與香君繼續(xù)來往，并且真心祝福二人。因“卻奩”一事，阮大鋮對侯方域等人懷恨在心，惱羞成怒故而栽贓陷害，在《辭院》一出中，楊老爺收到消息特來報信“今日清議堂議事，阮圓海對著大眾，說你與寧南有舊，常通私書，將為內(nèi)應(yīng)。哪些當(dāng)事諸公，俱有拿你之意”。一時間眾人不知如何是好，此時李貞麗冷靜沉著道“事不宜遲，趁早高飛遠(yuǎn)遁，不要連累別人”。

這句話看似不近人情，有種大難臨頭各自飛的含義，但是當(dāng)侯方域被迫遠(yuǎn)遁之后，李香君立志為侯方域守節(jié)，拒不下樓。要知道煙花之地是不養(yǎng)閑人的，歌妓拒不下樓就意味著沒有收入，妓院需要白白養(yǎng)著她，這放在任何妓院中都是不能接受的。但是李貞麗卻無條件支持和包容著李香君的行為，她用自己的愛去守護著侯方域和李香君的愛情，讓李香君可以毫無顧慮地為侯守節(jié)，可見其胸懷之寬廣。

之后《拒媒》一出，楊老爺拿著聘金三百前來為田仰納妾，來到李家小院下聘?！扒鄻巧囍瑹o過香君”，通過楊老爺?shù)脑?，又從?cè)面彰顯了李貞麗的偉大。香君此時已名震秦淮，只要李貞麗愿意自有無數(shù)的達(dá)官顯貴趨之若鶩，但是她為了保護侯李二人純潔的愛情始終不愿為難香君。面對三百兩銀和從良的機會，李香君自然是毫不猶豫地予以回絕，此時李貞麗雖然并未上場，但是從香君的話中，我們也能得知李貞麗的態(tài)度。

當(dāng)香君回絕托媒之人，有人問道“令堂回家，不要見錢眼開”。香君不假思索地答道“媽媽疼奴，亦不肯相強的”，可見李貞麗在當(dāng)時社會中的獨特女性形象。

第二十二出《守樓》使得李貞麗人物思想發(fā)展達(dá)到頂峰，當(dāng)馬士英派人帶著三百花銀、一套繡衣前來強娶李香君時。李香君立志守節(jié)，絕不下這翠樓梯。被逼無奈，香君以頭撞壁，以死抗?fàn)?，也不肯下嫁奸黨田仰。此時一方是昏迷不醒、花容破損的香君，一方是在外不停逼迫的宰相門人，李貞麗內(nèi)心正經(jīng)歷著天人交戰(zhàn)，在楊老爺?shù)奶崾鞠拢钬扄愊露Q心“也罷！叫香君守著樓，我去走一遭”。臨走前還不放心香君，把香君托付給楊老爺代為照顧，把三百兩銀子也留給了香君。鴇母代女出嫁，是多么令人敬佩的事。

雖說從良是每個淪落風(fēng)塵女子的最大心愿，能夠嫁入田府在外人看來也是十分光耀的事，從此可以衣食無憂。但李貞麗心里清楚，以馬士英為首的奸黨，對侯方域、李香君卻奩之事耿耿于懷，李香君卻奩在無形中破壞了阮大鋮等奸黨企圖拉攏復(fù)社成員的陰謀，自己嫁到田家是絕對不會受到任何優(yōu)待的。但是李貞麗還是義無反顧地去了，她用自己的實際行動守護了侯李二人純潔的愛情，用自己的俠肝義膽、舍生取義去反對以馬士英為首的奸黨的迫害，其志可嘉、其情可佩，令人肅然起敬！

（三）洗盡鉛華始見真，浮華褪盡方顯誠

在第二十七出《逢舟》中，戎馬紛紛，黃河堤上逃兵亂跑，兵敗如山倒。此時坐在船中的李貞麗聽到有人高喊“救人呀”，她不顧船長“黃河水溜，不是當(dāng)耍”的勸誡，“風(fēng)急水緊，舍生來救人”。將人救上船后才發(fā)現(xiàn)，落水之人原來是舊識蘇昆生。后文蘇昆生再次說道“若非遇著貞娘，這黃河水溜，誰肯救人”，此時貞娘也說出了自己的心里話“妾本無心，救他上船，才認(rèn)的是蘇師傅”。

在那個國破家亡、動蕩不安的年代，人人明哲保身，漠視他人生死。而歷經(jīng)磨難、受盡苦楚，生活在社會底層“下九流”的李貞麗，卻始終懷著一顆善良的心去面對那個社會。當(dāng)有人落水時，其他人只會大呼“救人”，卻無一人敢上前去搭救。只有她，舍生忘死地去搭救一個“素未謀面”之人，直到救起落水之人才發(fā)現(xiàn)原來是故交。

仗義每多屠狗輩，負(fù)心多是讀書人。在民族危難時期，一個煙花之地的老鴇都能舍生取義、救人于水火之中，而以馬士英、阮大鋮為首的統(tǒng)治階級，想的卻是如何排除異己、結(jié)黨營私。

崇禎皇帝去世之后，在《迎駕》一出中，馬士英言道“幸遇國家多故，正是我輩得意之秋”，把國家變故當(dāng)作渾水摸魚、升官發(fā)財?shù)钠鯔C，他們把持朝政搞得烏煙瘴氣。當(dāng)清軍兵臨城下之時，馬士英、阮大鋮驚慌失措，帶著搜刮而來的民脂民膏，倉皇出逃，隨即南明滅亡。李貞麗和以馬士英、阮大鋮為首的統(tǒng)治階級二者身份地位天差地別，但是所作所為卻形成了極大的反差，諷刺之情溢于言表。

而蘇李二人相認(rèn)后，在聽到蘇昆生說道“一從你嫁朱門，鎖歌樓，疊舞裙；寒風(fēng)冷雪，哭殺香君”。李貞麗的第一反應(yīng)就是問“香君獨住，怎生過活”，這一句話令人潸然淚下。李貞麗替李香君代嫁田仰，新婚之夜被田仰悍妻揪出洞房，打個半死，后又將其賞給一個老兵，一路歷經(jīng)磨難、九死一生。在面對故人時，李貞麗對于替香君代嫁的事沒有絲毫怨言，也沒有急于訴說自己的不幸，而是第一時間關(guān)心香君一個人怎樣過活。可見她對于香君的情之真、愛之切，恐怕親生母親對待女兒也不過如此了吧。

在“逢舟”一出中，我們可以看到李貞麗整個人物形象得到的升華，一方面，她為侯李愛情保駕護航，維護著侯李愛情的完整和純潔；另一方面，她又對封建統(tǒng)治階級荒淫誤國充滿著仇恨和蔑視。李貞麗身上有一種反抗精神和批判精神，她敢于同封建統(tǒng)治階級進行斗爭，敢于向封建統(tǒng)治階級挑戰(zhàn)，這種精神也在無形中影響著李香君。

三、不同劇種中的李貞麗人物形象之美

《桃花扇》除了以昆曲演繹之外，其他劇種也都在孔尚任所撰文本的基礎(chǔ)上進行移植、改編，其中以京劇、越劇、豫劇的舞臺版和黃梅戲的影視劇版最為經(jīng)典。京劇《桃花扇》保留了原劇本的“卻奩”“代嫁”的劇情，刪減了“逢舟”的場景，進一步壓縮了李貞麗的出場次數(shù)，同時在人物形象塑造方面也做了調(diào)整。京劇中的李貞麗性格更加溫和、缺乏主見，替嫁前李香君出來與貞麗分別，貞麗言道“嘆我們原本是生來的苦命，不管是嫁誰家都是火坑，愿公子早回來團圓歡慶”，可見面對命運的不公，此時的李貞麗已然認(rèn)命，失去了抗?fàn)幍闹練狻?/p>

不難想象，嫁到田家的李貞麗，面對強勢的田家夫人，肯定是逆來順受、不敢有絲毫反抗之意，其結(jié)局定是不幸的。自然也能理解為何將“逢舟”一處刪減，后續(xù)李貞麗也不曾再出場了。一個人一旦失去與命運斗爭的勇氣，很快就會被不公的命運所吞噬殆盡，進而隱入塵煙。

越劇《桃花扇》則完整保留了“卻奩”“守樓”“逢舟”的情節(jié)，在李貞麗代香君出嫁時，此時對于人物的心理刻畫更加細(xì)致?！跋聵窍聵侨?，紅燈紅燈滿路輝。替嫁替家田家去，不知不知何時歸”“媚香樓，再看你一眼不容易，蕭郎從此路人窺”，將李貞麗對于去路的迷茫和惆悵，以及對于養(yǎng)女香君和媚香樓故地的不舍展現(xiàn)得淋漓盡致。

同時，越劇對于李貞麗和楊老爺?shù)年P(guān)系也做了更加細(xì)致的梳理，在即將“代嫁”出門之時，貞麗對楊老爺說“老相好，你好狠心”，“老相好”解釋了為什么李貞麗在遇到困難無法抉擇的關(guān)頭，總是習(xí)慣性地去求助楊老爺。也正是由于二人如此親密的關(guān)系，楊老爺也跟貞麗一樣對待香君視如己出，所以一開始才如此盡心地為香君找尋梳櫳的如意郎君。臨行前的這句話既表達(dá)了李貞麗對于楊老爺不念舊情、推他下火坑的心寒，同時也對楊老爺在危難時刻未能挺身而出保護二人“女兒”的埋怨。

這是越劇在移植創(chuàng)作中對于李貞麗人物形象塑造的創(chuàng)新之處，其他劇種在描述李楊二人關(guān)系時都是模棱兩可、含糊不清的。解釋清楚二人的關(guān)系后，對于楊老爺在危難時屢次通風(fēng)報信自然也就順理成章了。在“逢舟”時遇到侯方域，想起舊院之時，一家人同住，如今相逢只少一個香君，李貞麗歷經(jīng)磨難，最后想的還是愛女香君，可見其對香君的情真意切。

豫劇《桃花扇》中的李貞麗更加突出其果斷、俠義的一面，面對相府的逼親，香君血濺當(dāng)場寧死不從，李貞麗對楊老爺言道“事到如今到顧不了許多了，大家都死了倒也干凈”，可見其性格之剛毅。在楊老爺提出讓其替香君代嫁的主意后，她也未作忸怩，“為了香君，這火坑也只好我去跳了”，活脫脫一個“大丈夫”形象。

嫁入田家后，李貞麗并未能過上好日子，被田仰夫人毒打一頓趕出家門。流落在外被逼無奈，又不想再回舊院苦海，只得來到棲霞山中削發(fā)為尼，遁入空門。在面對國家危難、山河破碎之際，最終點醒侯、李二人，令二人雙雙入道。這也是豫劇對于李貞麗人物的一個創(chuàng)新之處，以其遁入空門替代原劇本“張道士”的點化，更加具有代表性。

黃梅戲影視劇版《桃花扇》（安徽省黃梅戲劇院版本）中的李貞麗是一位年過半百的母親，更像是一位不求回報、全心全意為子女操勞、遮風(fēng)擋雨的慈愛母親形象。

在面對田家的逼嫁時，香君為保名節(jié)血濺桃花扇，李貞麗心疼不已，“香君好比花初放，我是殘柳幾經(jīng)霜。她雖不是親生女，相親相愛勝親娘。母雞還有愛雛意，我豈能讓她去受傷。為娘替你跳苦海，愿你緊守深閨待侯郎”。為保女兒周全，自愿代嫁，臨行前特意囑咐三百兩銀子要交于香君度日，媚香樓鑰匙也交于香君使用，這樣一位善良、慈愛、親切的傳統(tǒng)母親形象立刻引起觀眾的強烈共鳴。

四、結(jié)語

孔尚任《桃花扇》中的李貞麗是一個有血有肉“活生生”的人，歷史中的李貞麗的形象之美是多層次的，孔尚任運用獨特的藝術(shù)表現(xiàn)手法，塑造了具有獨特女性之美的李貞麗形象，也突出了深厚的文化底蘊。其出淤泥而不染，濯清漣而不妖；其青絲難掩云天義，紅顏胸襟勝須眉；其洗盡鉛華始見真，浮華褪盡方顯誠。

無論是其外在形象，還是內(nèi)在品質(zhì)，皆深刻體現(xiàn)了作者對理想女性的審美追求。而在昆曲、京劇、越劇、豫劇、黃梅戲等不同劇種對李貞麗人物形象的塑造則各有千秋，使其具有深刻的歷史內(nèi)涵。

李貞麗人物形象之美，既揭露了昏君奸臣荒淫誤國的丑態(tài)，又暴露了復(fù)社文人的軟弱、迂腐，同時還鞭撻了朝中的奸佞、小人，表達(dá)了作者對光明、進步的政治理想和人格精神的向往，以及對底層人物的深切同情和關(guān)注，為后世塑造了一個生動飽滿的典型女性人物形象。

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作者簡介：

劉國平，國家一級演員，現(xiàn)就職于安慶師范大學(xué)黃梅劇藝術(shù)學(xué)院，碩士生導(dǎo)師，副院長，中國戲劇家協(xié)會會員，安徽省戲劇家協(xié)會理事，安慶市戲劇家協(xié)會副主席，安徽省黃梅戲基金會監(jiān)事，安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人（黃梅戲）。