“一帶一路”視域下佛山醒獅文化的國際傳播策略研究

【摘要】運用文獻資料法、邏輯分析法等，對“一帶一路”視域下佛山醒獅文化的國際傳播策略進行研究。佛山醒獅文化的國際傳播對于弘揚中華傳統(tǒng)體育文化、促進“一帶一路”沿線國家的文明交流和經(jīng)濟發(fā)展具有重要意義。當(dāng)前環(huán)境下佛山醒獅文化的國際傳播面臨著以下難題：管理營銷略顯滯后，缺少必要的政策、資金的支持，致使缺乏有效的國際宣傳和推廣；人才技藝缺乏傳承，一些醒獅技藝面臨著流失的風(fēng)險，也會給其國際傳播帶來極大的困難；語言文化存在障礙，專業(yè)詞匯的言語表達和區(qū)域文化差異，影響佛山醒獅文化傳播的深度與廣度；傳播渠道陷入窘境，國際性的醒獅文化交流和展覽平臺相對較少且分散，同時佛山醒獅文化在數(shù)字化傳播手段的運用方面存在不足。本文提出的傳播策略：資金扶持構(gòu)建醒獅專業(yè)人才梯隊；多方協(xié)同拓寬文化傳播實施渠道；文化產(chǎn)業(yè)孵化佛山醒獅的國際品牌效應(yīng)；儀式活動助力傳播文化價值共識。

【關(guān)鍵詞】“一帶一路”；佛山醒獅文化；國際傳播

【中圖分類號】G127 " " "【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2097-2261（2024）31-0073-04

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2024.31.018

【基金項目】本文系佛山市2024年度哲學(xué)社會科學(xué)研究項目——“一帶一路”視域下佛山醒獅文化國際傳播（項目編號：2024-GJ190）的策略研究。

第三屆“一帶一路”國際合作高峰論壇上，習(xí)近平主席宣布中國支持高質(zhì)量共建“一帶一路”的八項行動。為了支持民間交往，中國在杭州舉辦“良渚論壇”，深化“一帶一路”沿線國家間的文明交流，并在此基礎(chǔ)上，打造“絲綢之路旅游城市聯(lián)盟”，共同推動“一帶一路”進入新的發(fā)展階段。新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化肩負(fù)“走出去”并講好中國故事的使命。佛山醒獅作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，要勇于在“一帶一路”行動中抓住機遇，實現(xiàn)國際化背景下的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播、中外文化交流合作以及促進地區(qū)經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展，為實現(xiàn)偉大中國夢提供助力。

一、佛山醒獅文化的國際傳播

（一）傳播范圍持續(xù)擴大

佛山醒獅，明代時期在廣東出現(xiàn)，起源于當(dāng)時的南海縣，即如今的廣東省佛山市，是融武術(shù)、舞蹈、音樂等為一體的民俗活動。2006年5月20日，獅舞入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，廣受當(dāng)?shù)孛癖娤矏?。佛山醒獅的國際傳播可以分為三個歷史進程：第一階段，早期的佛山民眾為了謀生，沿海上絲綢之路出行，足跡遍及世界各地，以東南亞各國為主，“醒獅”隨之走出國門，異國他鄉(xiāng)，佛山早期的先民用獅舞表達著對家鄉(xiāng)的思念和美好生活的向往；第二階段，改革開放之后，隨著佛山經(jīng)濟的飛速發(fā)展，佛山籍鄉(xiāng)親先后在海外成立的華僑華人社團80個，參與文化交流和經(jīng)濟發(fā)展，佛山醒獅變成了維系鄉(xiāng)情的文化紐帶；第三階段，隨著“一帶一路”的不斷推進，沿線國家的經(jīng)濟文化生活交流日益頻繁，佛山醒獅作為文化名片出現(xiàn)在更多的國際舞臺上，佛山市僑聯(lián)于2022年拍攝了《佛山醒獅十八式》，用于華僑華人的學(xué)習(xí)和交流。搭乘國家高速發(fā)展的“列車”，佛山醒獅文化已經(jīng)成功傳播至全球多個國家和地區(qū)，特別是在東南亞地區(qū)有著深厚的影響力。隨著“一帶一路”的不斷推進，國際文化交流的增多，佛山醒獅表演也逐漸進入歐美、非洲等地區(qū)，實現(xiàn)了跨地域的文化傳播，促進了其國際影響力的提升以及傳播范圍的不斷擴大。

（二）傳播方式靈活多樣

佛山醒獅文化的國際傳播展現(xiàn)出靈活多樣的特點。首先，通過參與各種國際文化交流活動如藝術(shù)展覽、表演賽事等，實現(xiàn)了與國際社會的深入交流，如2024年3月16日在南非立法首都開普敦狂歡節(jié)和2023年加拿大溫哥華華人春節(jié)慶?；顒樱瑏碜灾袊男血{團隊進行了精彩的表演，他們表演技巧嫻熟，動作流暢，贏得了現(xiàn)場觀眾的陣陣掌聲，不僅為活動增添了濃厚的節(jié)日氛圍，也向當(dāng)?shù)孛癖娬故玖酥袊鴤鹘y(tǒng)文化的獨特魅力。其次，“一帶一路”沿線國家的中外語言交流合作中心也在醒獅文化傳播中展現(xiàn)了自身的價值，以其為中心，進行社區(qū)與學(xué)校的推廣，推出了與醒獅文化相關(guān)的課程和培訓(xùn)項目，向外國學(xué)生介紹醒獅歷史、技藝和文化內(nèi)涵，同時提供參與醒獅表演的實踐機會，外國學(xué)生更深入地了解醒獅文化，并積極地將其在當(dāng)?shù)剡M行傳播和推廣。接著，中外語言交流合作中心也積極參與國際醒獅比賽和合作項目，為外國學(xué)生提供了展示自己技藝的舞臺，促進了不同國家之間文化的交流和融合，進一步推動了醒獅文化在國際上的傳播和發(fā)展。最后，中外語言交流合作中心還注重醒獅文化的數(shù)字化傳播，通過官方網(wǎng)站、社交媒體等渠道發(fā)布醒獅表演視頻、教學(xué)資源和文化介紹等內(nèi)容，吸引更多的外國網(wǎng)友關(guān)注和了解醒獅文化。

（三）傳播效果不斷提升

醒獅文化作為中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，在國際間的傳播效果與反響十分顯著?，F(xiàn)今已有130多個國家和地區(qū)加入國際龍獅總會，開展的活動包括醒獅競賽、裁判教練培訓(xùn)、醒獅技術(shù)推廣等，這對佛山醒獅文化的國際傳播起到推波助瀾的作用。醒獅文化在傳播過程中，不僅注重傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚，還積極融入現(xiàn)代元素和創(chuàng)新理念，例如在舞獅動作、鼓樂編排等方面不斷進行創(chuàng)新嘗試，使得醒獅表演在保持傳統(tǒng)元素的基礎(chǔ)上，更具觀賞性和時代感，這種文化傳承與創(chuàng)新相結(jié)合的方式，不僅讓醒獅文化煥發(fā)出新的活力，也吸引了更多國外年輕人的關(guān)注和喜愛。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和發(fā)展，醒獅文化通過數(shù)字平臺得到了更廣泛的傳播，通過社交媒體、在線視頻平臺等渠道，醒獅表演的視頻和圖片被大量轉(zhuǎn)發(fā)和分享，不僅在華人圈廣受歡迎，更是憑借其獨特的藝術(shù)魅力和深厚的文化內(nèi)涵，贏得了國際觀眾的熱烈反響。這種數(shù)字平臺推廣的方式不僅便捷高效，還能夠幫助醒獅文化突破地域限制，實現(xiàn)全球范圍內(nèi)的傳播。

二、佛山醒獅文化

在國際傳播過程中面臨的難題

（一）管理營銷略顯滯后

政策支持和資金投入是推動佛山醒獅文化進行國際傳播的重要保障。醒獅文化的傳承和發(fā)展也需要大量的資金投入，包括傳承人培養(yǎng)、技藝研發(fā)、設(shè)備購置、演出推廣等方面。然而，目前對于佛山醒獅的資金投入仍然存在不足，難以滿足其更廣泛的傳承和發(fā)展的需求，這導(dǎo)致醒獅文化在國際傳播過程中缺乏必要的資金支持和保障。同時，部分醒獅團隊在管理和運營方面存在一定的不足，現(xiàn)代化的管理理念和方法融入不夠，導(dǎo)致團隊發(fā)展受限，加之在國際市場上，佛山醒獅文化的營銷推廣力度尚顯不足，缺乏足夠有效的宣傳和推廣策略，導(dǎo)致其在國際上的知名度和影響力有限。

（二）人才技藝缺乏傳承

佛山醒獅文化的傳承發(fā)展和國際傳播離不開醒獅表演、鼓樂器制作、獅頭扎作等專業(yè)人才的支持。由于醒獅文化在國際上的知名度和影響力有限，以及傳統(tǒng)行業(yè)的局限性，導(dǎo)致許多優(yōu)秀的醒獅傳承人才流失到其他行業(yè)或地區(qū)，這也給佛山醒獅文化的國際傳播帶來了重大的挑戰(zhàn)。目前佛山醒獅文化傳承人主要以中老年為主，他們面臨著年齡增長、體力和精力下降等問題，無法長期且有效的堅持傳承和教學(xué)的重任。同時，佛山醒獅文化的傳承人才培養(yǎng)機制尚存在不完善的情況，缺乏有效的系統(tǒng)性和專業(yè)性的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)體系，導(dǎo)致后備人才儲備存在不充足的情況。尤其是醒獅文化學(xué)習(xí)周期長、技藝難度大、收入不高等因素，使得許多年輕人對參與醒獅文化傳承的意愿較低，這導(dǎo)致醒獅文化在年輕一代中的傳承和發(fā)展面臨一定的困難。隨著老一輩傳承人的離世和年輕人才的缺乏，一些醒獅技藝更是面臨著流失的風(fēng)險，這種技藝流失不僅會影響醒獅文化的傳承和發(fā)展，更會給國際傳播帶來較大的困難。

（三）語言文化存在障礙

佛山醒獅表演是一項目民俗活動，更是一種文化傳承，有吉祥如意、健康平安的寓意，蘊含著中國人自立自強、生生不息的精神，傳達出人民對美好生活的向往。表演項目一般分賀慶、競技、聯(lián)誼、驅(qū)邪、陣式和演藝等六類，表演時鑼鼓開場，舞獅人南拳“開樁”，然后“大頭佛”引獅登場。舞獅動作多以南拳四平馬步為主，獅子神態(tài)以喜、怒、哀、樂、動、靜、驚、疑等為主，主要套路有“采青”“高臺飲水”“獅子吐球”“踩梅花樁”等，其中“采青”是醒獅的精髓，有起、承、轉(zhuǎn)、合等，將戲曲人物的特點融合進套路中，具有戲劇性和故事性。如何用當(dāng)?shù)氐恼Z言精準(zhǔn)的闡述醒獅運動的源起、表演的項目故事及專業(yè)的動作名稱，在這個過程中往往存在一定困難，可能導(dǎo)致信息的不完整或誤解。同時，醒獅文化所蘊含的中國傳統(tǒng)價值觀、審美觀和哲學(xué)思想，與外國文化存在一定的差異，而文化的差異會造成觀看者產(chǎn)生不同的理解，甚至曲解其中的意思，因此，文化差異會導(dǎo)致國外觀眾難以完全理解和接受醒獅文化。

（四）傳播渠道陷入窘境

佛山醒獅文化在國際傳播過程中還面臨著傳播渠道有限的窘境。目前，已經(jīng)有一些國際性的文化交流活動和展覽為醒獅文化的國際傳播提供了平臺，但這些平臺仍然相對較少且分散，數(shù)量有限，往往主要集中在一些華人聚居的地區(qū)或華人社團組織的活動中。醒獅表演隊伍更是會受到時間、資金、人員和器械等因素的限制，致使展演的效果大打折扣，這些影響因素限制了醒獅文化在更廣泛的國際市場上的傳播和發(fā)展。同時，佛山醒獅文化在數(shù)字化傳播方面的運用存在不足，缺少專門的官方網(wǎng)站、社交媒體賬號或者在線視頻平臺等渠道，無法將醒獅文化定時、定量地進行推廣和輸出，大量的國內(nèi)外自媒體平臺上出現(xiàn)的基本都是第三視角的醒獅表演視頻，其內(nèi)容嘈雜、模糊、簡短，缺少第一視角完整、清晰且有故事性的視頻內(nèi)容。目前僅有的佛山市僑聯(lián)拍攝的《佛山醒獅十八式》雖很好地滿足了視頻傳播條件，但由于沒有對外的官方視頻賬號，所以影響力和傳播效果不大，這些因素綜合在一起，導(dǎo)致國外受眾受到醒獅文化的感染、熏陶以及影響方面延續(xù)的時間非常短暫，未達到理想的傳播效果。

三、佛山醒獅文化國際化傳播策略

“一帶一路”的實施，對國家的政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展具有重要意義，深入探討佛山醒獅文化蘊含的價值，發(fā)掘其與“一帶一路”八項行動的契合點，領(lǐng)會“絲綢之路旅游城市聯(lián)盟”“144小時過境免簽政策”等相關(guān)文件的精神，立足文明對話，支持民間交往，深入分析佛山醒獅文化的國際傳播策略，為全面提升佛山醒獅文化品牌建設(shè)水平，有效構(gòu)建“一帶一路”文旅全方位發(fā)展新格局、推動區(qū)域協(xié)同發(fā)展提供助力。

（一）政策資金扶持醒獅人才梯隊

佛山醒獅文化的國際傳播不能采取大水漫灌的方式，而是需要細(xì)水長流；也不能僅僅停留在國外文化藝術(shù)節(jié)的幾次表演，而要長效性、有目的、有規(guī)劃的推行。做好國內(nèi)外的醒獅文化宣傳，參與中外的文化交流表演，舉辦國際的醒獅競賽，落實國內(nèi)外的醒獅培訓(xùn)，所有這些都需要相關(guān)醒獅方面的人才，因此需要政府制定相應(yīng)宏觀政策，加大對應(yīng)資金投入力度，扶持人才梯隊的建設(shè)。人才梯隊涵蓋：醒獅的展示表演、鼓樂、獅頭扎做梯隊，視頻的制作、翻譯、解說梯隊，競賽的組織、宣傳、管理梯隊，培訓(xùn)梯隊等。總體的培養(yǎng)周期比較長，見效慢，而國際化人才在繼承中國優(yōu)秀技藝和文化的同時，應(yīng)具有國際化的意識、胸懷、能力以及知識結(jié)構(gòu)，同時注重多元文化的吸收，培養(yǎng)周期會更長。因此，首先應(yīng)該加大政策和資金的扶持力度，牽頭由龍獅協(xié)會和高校共同參與，建立聯(lián)合培養(yǎng)機制，開展培訓(xùn)和科學(xué)研究，加強醒獅傳承人的培養(yǎng)，特別是針對海外傳承人的培養(yǎng)，通過設(shè)立獎學(xué)金、舉辦培訓(xùn)班等方式，吸引海外青年學(xué)習(xí)醒獅技藝；其次，應(yīng)加強國際間人才流動并防止人才的流失，采用“走出去，請進來”的方式進行出國培訓(xùn)、進修，長聘或短聘外教，舉辦短期培訓(xùn)和國際學(xué)術(shù)交流與合作，提高醒獅文化國際傳播專業(yè)人才梯隊的整體水平。

（二）多方協(xié)同拓寬文化傳播渠道

佛山醒獅文化的國際傳播是一個系統(tǒng)工程，涉及體育、文化、教育和宣傳等各方面，需要佛山市相關(guān)部門努力引領(lǐng)，合力將佛山醒獅的傳統(tǒng)技藝、精神屬性、文化價值傳遞給世界人民，展現(xiàn)醒獅運動獨特魅力和華夏五千年的文明。隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，國內(nèi)的微博、微信、抖音以及國外的YouTube、TikTok等信息化平臺已在人們交流互動甚至獲取信息方面扮演了重要角色。有市民隨拍“廣東揭陽女孩街邊舞獅”火出圈，央視官方賬號有都關(guān)注；還有中國民族服飾“變裝”視頻、記錄古人日常生活視頻以及一些中文歌曲和古裝的電視劇等，在外網(wǎng)上都有過億的點擊播放量。這表明中國傳統(tǒng)文化對外國而言極具吸引力，更反映出了自媒體的強大傳播力。因此佛山醒獅文化在國際傳播這一系統(tǒng)工程有條不紊地推進同時，更應(yīng)跟上信息時代的發(fā)展，拓寬信息化的傳播渠道，借鑒人民日報建立“俠客島”的思路，由相關(guān)部門引導(dǎo)，調(diào)動龍獅協(xié)會、社會團體、民間組織及學(xué)校等參與其中，形成相互配合、互為支撐的協(xié)同傳播模式，創(chuàng)建“一帶一路”沿線國家的關(guān)于佛山醒獅海外自媒體賬號，定期發(fā)布關(guān)于佛山醒獅的視頻資源，包括但不局限于醒獅比賽、展演、訓(xùn)練、教學(xué)、民俗活動等內(nèi)容，讓國外人民感受不一樣的中國傳統(tǒng)文化，領(lǐng)略佛山不一樣的風(fēng)土人情。

（三）文化產(chǎn)業(yè)孵化醒獅國際品牌

佛山號稱“武術(shù)之鄉(xiāng)”，傳統(tǒng)文化傳承有序，醒獅隊伍遍布祖廟商業(yè)中心（如黃飛鴻紀(jì)念館）、西樵山旅游風(fēng)景區(qū)（如黃飛鴻武術(shù)館）、村落以及校園，具有商業(yè)化、競技化、村落化、校園化的特點。村落化、校園化發(fā)展促進了佛山醒獅活動的普及，競技化發(fā)展促進技術(shù)水平的不斷提高，商業(yè)化發(fā)展推動著醒獅成為人們文化經(jīng)濟的增長點。2018年10月、12月和2019年1月佛山政府出臺《佛山市發(fā)展全域旅游促進投資和消費實施方案》《佛山市促進全域旅游發(fā)展扶持辦法》，在打造“文化導(dǎo)向型城市”、對特色古村落進行文化升級和改造并增加文化產(chǎn)業(yè)所占比率的基礎(chǔ)上，著力打造休閑旅游品牌。

佛山在醒獅文化產(chǎn)業(yè)的打造發(fā)展走在了全國的前列，借助“一帶一路”的契機，更應(yīng)該強化以醒獅文化產(chǎn)業(yè)為支撐，孵化佛山醒獅文化的國際品牌。首先，對接“絲綢之路旅游城市聯(lián)盟”，把握國家的“144小時過境免簽政策”，推出佛山宣傳短片，帶上不同語言版本的旅游和美食打卡攻略；以“黃飛鴻”為名片，圍繞如黃飛鴻紀(jì)念館和黃飛鴻獅藝武術(shù)館等打造佛山醒獅文化品牌。其次，將佛山醒獅與影視、旅游、賽事等產(chǎn)業(yè)相關(guān)聯(lián)，展現(xiàn)出醒獅文化的可塑性和多元性的潛在價值，打造國際性的醒獅賽事品牌。最后，把佛山醒獅與健康等產(chǎn)業(yè)相融合，古有“練醒獅先練洪拳”的說法，因此將醒獅文化、武術(shù)文化、中醫(yī)文化相融合，打造“醒獅+洪拳+醫(yī)藥”的文化特色，利用佛山非遺“馮了性”藥酒，借助中醫(yī)手法，治療跌打損傷，發(fā)掘康養(yǎng)價值，推進與中醫(yī)的融合，最終構(gòu)建“一帶一路”醒獅健康工程。

（四）儀式活動傳播文化價值共識

佛山醒獅文化可以借助國際文化藝術(shù)節(jié)、大型的體育賽事、中國新年、勞動節(jié)、國慶節(jié)等節(jié)慶活動搭臺展演或競賽等一系列的平臺進行國際傳播。但應(yīng)該注意以下幾個方面：首先，參與隊伍要了解不同國家的宗教、習(xí)俗和文化，積極探尋不同國家文化之間的價值共性、利益訴求和情感共振，從而建立一個“彼此交融，互為依存”的價值共同體、利益共同體、情感共同體。所以，要參考展演國家的地域、文化和宗教的因素，進行有選擇性、針對性的傳播，從而達到增進理解信任、促進文化交流、實現(xiàn)價值共識的效果。其次，為了做好醒獅文化國際傳播活動，前期的宣傳活動一定要做好，包括當(dāng)?shù)孛襟w的宣傳以及佛山自媒體官方賬號的視頻宣傳等，力圖擴大影響面。最后，佛山醒獅文化的國際傳播活動要創(chuàng)造了解、參與并體驗的機會，這樣才能更好地與官方媒體、大眾自媒體和海外媒體一起傳播好傳統(tǒng)文化、講好中國故事，實現(xiàn)“同一個世界、同一個夢想”的傳播目標(biāo)。

四、結(jié)語

佛山醒獅文化的國際傳播是以醒獅展演和信息平臺為媒介、以內(nèi)容為核心、以文化為基礎(chǔ)的綜合性傳播活動，是一個龐大的系統(tǒng)工程，這需要相關(guān)部門充分發(fā)揮引領(lǐng)和宏觀調(diào)控作用，從文化價值設(shè)計到人才培養(yǎng)體制有一個完整的文化傳播戰(zhàn)略布局，打造多部門、多團體協(xié)同配合的文化傳播模式。同時也需要借助現(xiàn)代化的信息手段拓寬文化傳播渠道，響應(yīng)政府的號召，謀定后動，不可單打獨斗式的進行，通過探尋不同文化的契合點，突出價值共識的文化特色，打造佛山醒獅文化國際品牌。

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作者簡介：

郭恩顯（1981.8-），男，漢族，山東濰坊人，碩士研究生，講師，研究方向：體育教育訓(xùn)練學(xué)。