民俗文化在跨文化交流中的翻譯策略研究

【摘 要】隨著全球化日益加深，跨文化交流顯得尤為重要，而翻譯作為連接不同文化的橋梁，其作用不可或缺。山西省，中國歷史文化的重要發(fā)源地之一，其豐富的民俗文化不僅深受本地人民的喜愛，也具有極高的文化研究價值和國際傳播潛力。山西的地理位置和歷史積淀賦予了其民俗文化獨特的地方特色，如其傳統(tǒng)節(jié)日、民間藝術(shù)和民俗活動等，都是研究中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不可或缺的部分。文章旨在探索山西民俗文化在跨文化交流中的翻譯策略，分析這些策略如何有效傳遞文化的獨特性和深層意義。通過闡述山西民俗文化的特點，探討現(xiàn)有的翻譯理論，并結(jié)合實際案例，旨在揭示文化翻譯過程中的挑戰(zhàn)與機遇，提出有效的翻譯策略。

【關(guān)鍵詞】民俗文化；跨文化交流；翻譯策略；文化傳遞

【中圖分類號】H315.9 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）19—208—03

一、山西民俗文化在當?shù)厣鐣械淖饔煤鸵饬x

山西省位于中國華北地區(qū)，地勢以山地和高原為主，擁有豐富的煤炭資源。歷史上，山西是中國文化的重要發(fā)源地之一，因其地理位置的戰(zhàn)略重要性及資源豐富性，歷史上多次成為經(jīng)濟和文化的交匯點。山西民俗文化不僅是歷史的傳承，也是當?shù)厣鐣哿Φ闹匾獊碓碵1]。這些文化傳統(tǒng)在塑造地方身份和增強社區(qū)歸屬感方面起著關(guān)鍵作用。例如，傳統(tǒng)節(jié)日和民間藝術(shù)活動通常是社區(qū)成員聚集、交流和共慶的時刻，有助于加強社區(qū)內(nèi)部的聯(lián)系和代際間的溝通。同時，山西的民俗文化也是當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的一個不可忽視的推動力，尤其是在旅游業(yè)方面。通過展示獨特的文化景觀和豐富的歷史遺產(chǎn)，山西吸引了大量國內(nèi)外游客，這不僅增加了當?shù)氐慕?jīng)濟收入，還提升了山西文化的影響力。此外，這些文化實踐和傳統(tǒng)知識的保存和傳播，對于保護文化多樣性和促進可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。

二、跨文化交流中的翻譯理論

（一）翻譯理論的基本概念

翻譯理論旨在探討如何將文本從一種語言準確轉(zhuǎn)換到另一種語言，同時盡可能保留原文的意義、風(fēng)格和文化背景。主要的翻譯方法包括直譯和意譯：直譯側(cè)重于原文的字面意義，而意譯則關(guān)注于傳達原文的深層意義和語境。此外，翻譯過程中包含了諸多復(fù)雜決策，例如詞匯選擇、語法結(jié)構(gòu)處理以及文化元素的適應(yīng)。翻譯不只是語言的轉(zhuǎn)換，它也是一種文化的傳遞。在這一框架中，翻譯者不僅是語言的轉(zhuǎn)換者，也是文化的傳播者。翻譯活動被視為跨文化交流的一部分，其中翻譯者扮演了至關(guān)重要的角色。這種視角強調(diào)了翻譯過程中文化交流和傳遞的重要性，提供了理解文化維度的新視角，并突出了翻譯者在促進不同文化之間的理解和交流中的關(guān)鍵作用。

（二）翻譯策略在保持文化特性中的應(yīng)用

在跨文化交流中，如何處理原文的文化特性是一個重要的議題。翻譯策略中的異化和歸化方法是處理文化差異的兩種主要方式。歸化指的是使翻譯文適應(yīng)目標語言的文化習(xí)慣，使其讀起來如同源于目標文化；而異化則是保留原文的外來文化特征，使讀者感受到其異國文化的色彩。在保持文化特性方面，異化策略尤其重要，它允許保持和傳達原文的文化獨特性，讓讀者能夠體驗到原文的文化背景和社會語境。例如，在翻譯中國的詩歌或成語時，采用異化策略可以幫助目標語言的讀者理解原文的文化和哲理。

（三）翻譯理論如何應(yīng)對文化差異帶來的挑戰(zhàn)

文化差異是翻譯過程中最大的挑戰(zhàn)之一，因為不同文化中的表達方式和社會習(xí)慣可能大相徑庭。翻譯理論通過多種策略和方法來應(yīng)對這一挑戰(zhàn)。除了上述的異化與歸化策略外，翻譯者還需要具備深厚的文化背景知識和對目標語言文化的深刻理解。此外，交際翻譯理論提出，翻譯是一種交際活動，翻譯者應(yīng)當考慮語言的功能和使用情境，選擇最適合的表達方式。這種理論視角可以在Katharina Reiss和Hans J. Vermeer的作品中找到詳細闡述，特別是他們合著的Groundwork for a General Theory of Translation中。例如，當翻譯戲劇或電影對白時，按照交際翻譯理論，翻譯者不僅要考慮如何保持原文的文化色彩，還要確保譯文對目標語言觀眾的可接受性和易理解性[2]。這種方法要求翻譯者具備敏銳的文化感知能力和嫻熟的語言技巧，以確保兩種文化之間的有效溝通，即尋求在保持語義等效的同時，使得譯文在功能和情感上與原文相匹配。此外，翻譯實踐中還應(yīng)注重語境分析和目標文化的受眾預(yù)期，這些都是確保翻譯質(zhì)量和文化適應(yīng)性的關(guān)鍵要素。

三、山西民俗文化的翻譯實踐與策略

（一）翻譯實踐案例分析

為了更深入地探討山西民俗文化在跨文化交流中的翻譯策略，文章將通過具體的翻譯案例來分析不同策略下如何處理山西民俗文化的翻譯，確保其在英語環(huán)境中的準確傳達和文化內(nèi)涵的完整保留。

案例一：晉劇的翻譯。

晉劇是山西著名的地方戲曲藝術(shù)，其獨特的唱腔和表演風(fēng)格深受當?shù)厝讼矏?。在將晉劇介紹到國外時，翻譯者面臨如何傳達其藝術(shù)特點和文化背景的挑戰(zhàn)。例如，晉劇中的經(jīng)典劇目《打金枝》中有一句臺詞：“錦衣夜行，一夢黃粱?！痹诓捎脷w化策略翻譯時，這句臺詞可以翻譯為：“A night march in brocade robes， a dream as fleeting as a yellow millet meal.”這種翻譯盡量使得臺詞在英語中聽起來更自然，同時通過注釋解釋“黃粱夢”寓意虛幻和短暫的夢境，幫助英語觀眾理解文化含義。

案例二：平遙古城的介紹性翻譯。

平遙古城是中國保存最完好的四大古城之一，其豐富的歷史和文化吸引了眾多外國游客。在對平遙古城的介紹材料進行翻譯時，翻譯者使用了異化策略來保留原文的地方特色。例如，對“城墻”和“古建筑”等詞匯進行直譯，并在翻譯中附帶解釋性信息，如：“The ancient walls of Pingyao， dating back to the Ming dynasty， stand as a testament to the city’s historical significance and architectural grandeur.”這種翻譯方式旨在保持文化的原貌，同時向讀者提供歷史背景，增加文化的透明度。

這兩個案例展示了在翻譯山西民俗文化時采取不同翻譯策略的實際應(yīng)用，每種策略都在努力平衡原文的文化特性和目標語言的可接受性。通過這種方式，翻譯不僅僅是語言的轉(zhuǎn)換，更是一種文化的再現(xiàn)和傳播。

（二）翻譯策略的選擇與應(yīng)用

選擇合適的翻譯策略對于有效傳達山西民俗文化至關(guān)重要。在處理具有深厚文化內(nèi)涵的元素時，翻譯者常常需要在異化和歸化之間權(quán)衡。例如，在翻譯民間故事或傳統(tǒng)節(jié)日時，翻譯者通常采用異化策略，盡可能保留原文的地方文化特征，讓讀者感受到文化的異質(zhì)性。同時，在對外交流中可能傾向于使用歸化策略，以便于外國讀者更好地理解和接受信息。

為了更好地傳遞山西民俗文化的深層文化意義，翻譯實踐中還需要對文化背景進行詳細解釋。這通常通過附加注釋、引入比較文化實例或通過文化注釋來實現(xiàn)。例如，解釋節(jié)日習(xí)俗時，除了直譯節(jié)日名稱和活動內(nèi)容，翻譯者還會在腳注或附錄中詳細說明其歷史起源、社會意義以及與其他文化中相似節(jié)日的比較。這種方法不僅增強了信息的透明度，也促進了讀者對山西文化深層次的理解和欣賞。

通過這些翻譯實踐和策略，山西民俗文化得以在國際舞臺上被更準確和深刻地呈現(xiàn)和理解，進而加強了文化的全球交流和多樣性的展示。

四、挑戰(zhàn)與機遇

（一）翻譯中遇到的主要挑戰(zhàn)

1.語言難題

山西民俗文化中含有大量的地方方言和古漢語表達，這些語言特征在翻譯成外語時可能難以找到精確的對等詞匯。山西地區(qū)的方言多樣，且具有獨特的詞匯和語法結(jié)構(gòu)，這些特性在翻譯時容易造成理解和表達的困難。例如，在山西方言中，“嘞”是一個常用的語氣詞，用于加強語句的語氣，類似普通話中的“了”和“呢”。在對山西某個鄉(xiāng)村節(jié)日的描述中，常會用到：“他嘞，真熱鬧??！”直譯到英語可能會是“He， really lively！”這種翻譯無法準確傳達原句的語氣和情感色彩，需要翻譯者更加靈活地處理，如轉(zhuǎn)譯為“It’s really lively here！”并加注解釋“嘞”字在山西方言中的使用習(xí)慣和語氣功能，以更好地傳達原文的情感和語境。另一個例子是古漢語的使用，如在描述古建筑或歷史遺跡時，文獻中可能會出現(xiàn)“廬舍荒涼，翹楚一時的光景已不復(fù)見。”這句中的“廬舍荒涼”和“翹楚一時”都是文言文表達，前者描述的是建筑的荒廢狀態(tài)，后者表示曾經(jīng)的輝煌。在英語中，這可以翻譯為“The lodges are desolate， the once prominent splendor is no longer visible.”這種翻譯盡量保留了原文的文化意象和歷史色彩，同時也通過現(xiàn)代英語表達使英語讀者更加易懂。

2.文化誤讀

文化背景和價值觀的差異可能導(dǎo)致原意的誤解和誤讀[3]。例如，一些傳統(tǒng)節(jié)日或習(xí)俗的重要性和象征意義可能會被不熟悉這些文化背景的讀者忽視或曲解。這種文化層面的誤解可能導(dǎo)致信息的不完整傳遞或錯誤解讀。在翻譯山西民俗文化時，尤其需要注意這些潛在的誤區(qū)，確保文化元素不僅被準確翻譯，而且其深層文化含義得到恰當?shù)某尸F(xiàn)和解釋。翻譯者需要采取多種策略，如提供充足的背景信息，使用注釋或引入文化比較，以幫助讀者更好地理解和欣賞文化的獨特性。此外，跨文化的培訓(xùn)對翻譯者來說也至關(guān)重要，可以增強他們對目標文化可能存在的預(yù)設(shè)偏見和誤解的意識，從而更有效地橋接文化差異，減少誤讀的可能性。

（二）全球化背景下的機遇

全球化的背景下，隨著我國堅定文化自信、中國文化“走出去”戰(zhàn)略的提出，地方文化也要“跟上去”，山西民俗文化的國際傳播因而迎來了前所未有的機遇[4]。首先，全球網(wǎng)絡(luò)和通信技術(shù)的迅猛發(fā)展極大地擴展了山西文化的傳播渠道，使其能夠觸及到世界各地的廣泛受眾。這種廣泛的覆蓋不僅增強了山西文化的國際形象，還有助于提高全球?qū)χ袊鴥?yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知和尊重。其次，國際文化交流活動如展覽、節(jié)日慶典提供了展示山西文化獨特性的平臺，促進了與世界各地文化的直接對話和相互理解。隨著世界各地越來越多的人們對多樣文化背景的興趣增加，山西的傳統(tǒng)藝術(shù)、節(jié)日和風(fēng)俗習(xí)慣等領(lǐng)域的文化元素，有機會成為全球多樣性介紹和文化保護的重要組成部分。這些機遇不僅為山西民俗文化的保護、傳承和創(chuàng)新提供了動力，也使山西能夠在全球文化景觀中占據(jù)一席之地，增進國際間的文化理解和交流。同時，這一進程也為山西文化帶來了更新的解讀和全球視角的重構(gòu)，使其在世界舞臺上展現(xiàn)出更豐富、更多元的文化面貌。

（三）利用現(xiàn)代技術(shù)和新媒體的建議

利用現(xiàn)代技術(shù)和新媒體可以顯著提升翻譯的效果和效率，為山西民俗文化的國際傳播開辟新途徑。高級翻譯軟件和計算機輔助翻譯（CAT）工具的使用，可以加速翻譯過程，提高文本處理的一致性，這些技術(shù)在處理復(fù)雜的文化和語境問題時有時需要人工校對和調(diào)整。社交媒體平臺和專門的文化傳播網(wǎng)站可以有效吸引全球受眾，通過發(fā)布多語種內(nèi)容、互動式工具和視頻材料，提高山西文化的可見度和參與度。此外，增強現(xiàn)實（AR）和虛擬現(xiàn)實（VR）技術(shù)為用戶提供沉浸式的體驗，如通過VR技術(shù)讓觀眾“親臨”山西的傳統(tǒng)節(jié)日，不僅增加了體驗的真實感，還大大提高了文化交流的深度。通過這些現(xiàn)代技術(shù)和新媒體的結(jié)合使用，不僅可以有效地解決傳統(tǒng)翻譯中的挑戰(zhàn)，還能利用全球化的機遇，更廣泛地推廣和傳播山西的豐富民俗文化。

通過上述措施，不僅可以克服翻譯過程中的困難，還能充分利用全球化帶來的機遇，有效地推廣山西的民俗文化。

五、結(jié)語

文章深入探討了山西民俗文化在跨文化交流中的翻譯策略，強調(diào)了翻譯策略在有效傳播和保護這一地區(qū)豐富文化遺產(chǎn)中的核心作用。通過分析具體的翻譯實踐和策略，研究發(fā)現(xiàn)合適的翻譯方法能顯著提高文化元素的國際理解和接受度。然而，也暴露了一些局限性，如對山西各類民俗文化細節(jié)的翻譯仍需更深入的文化背景知識和更精細的語言處理技巧。未來的研究可以在更多的文化元素和更廣泛的語言環(huán)境中探索和驗證這些策略的有效性。文章最后強調(diào)，在全球化迅速發(fā)展的今天，跨文化理解與交流的重要性日益增強，有效的翻譯不僅有助于促進不同文化之間的對話，也是推動全球文化多樣性和相互尊重的關(guān)鍵途徑。

參考文獻：

[1]高莉莉.基于新媒體傳播下英語跨文化交流研究[J].北京印刷學(xué)院學(xué)報，2017（6）.

[2]Munday Jeremy.Introducing Translation Studies：Theories and Applications[M].London and New York：Routledge，2001.

[3]郝思慧.基于山西民俗文化資源的動畫前期創(chuàng)意研究[D].呼和浩特：內(nèi)蒙古師范大學(xué)，2020.

[4]蘇雪梅，關(guān)敏.新文科背景下地方文化融入大學(xué)英語教學(xué)研究——以云岡文化英語教學(xué)為例[J].教育理論與實踐，2024（12）.

基金項目：本文系山西省高等學(xué)校教學(xué)改革創(chuàng)新項目《“文化自信”視域下大學(xué)英語課程思政教學(xué)實踐研究》（項目編號：J20220864）。

作者簡介：周芬（1982—），女，漢族，山西懷仁人，碩士，講師，研究方向為詩歌文學(xué)及英語教學(xué)。