《中國合伙人》跨文化交流中的民族寓言

[摘要]電影《中國合伙人》是關(guān)于三個(gè)有志青年艱苦創(chuàng)業(yè)并且取得成功的故事，同時(shí)它也是一個(gè)關(guān)于“中國崛起”的民族寓言，其將立足點(diǎn)放在了“崛起”的過程中，并標(biāo)新立異了新的象征符號(hào)——“新夢(mèng)想”公司。從個(gè)人到企業(yè)，從民族到國家，影片深刻地進(jìn)行了“舊我”的剝離，并將“小我”與“大我”的成長(zhǎng)緊密銜接在一起。在敘事策略上則采用構(gòu)建“他者”的方式完成國家主流意識(shí)與大眾記憶間的接軌，確證了“中國崛起”的合法性、正當(dāng)性。

[關(guān)鍵詞]中國崛起；民族寓言；跨文化交流

在“中國崛起”已經(jīng)成為一種世界性的議題和內(nèi)地政府的自我意識(shí)的當(dāng)下，大多數(shù)文藝工作者首先要考慮的就是怎樣才能最快速并且準(zhǔn)確地找到承載“崛起”的主體，同時(shí)利用表征系統(tǒng)與象喻手法來完整再現(xiàn)一段“中國崛起”的故事。而電影《中國合伙人》正是這一背景下的產(chǎn)物。

一、中國好故事

由130個(gè)以上國家組成的第三世界受自身地域和歷史的影響在文學(xué)方面也表現(xiàn)出了自己獨(dú)有的特質(zhì)，例如其文本的特殊性和寓言性。如果將這些文本全部理解成民族寓言則顯得過于武斷，不過，以當(dāng)代社會(huì)環(huán)境為背景來解讀此類文本，又會(huì)發(fā)現(xiàn)這種觀點(diǎn)的確存在一定的可信度。

聚焦于中國的發(fā)展，電影《中國合伙人》講述的是三個(gè)有志青年艱苦創(chuàng)業(yè)并且取得成功的故事。其創(chuàng)建英語培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的過程也伴隨著中國近30年的崛起史。自中國正式加入WTO，改革開發(fā)的步伐越走越遠(yuǎn)，致使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了新的格局，一時(shí)間自主創(chuàng)業(yè)、下海經(jīng)商、出國留學(xué)和企業(yè)融資上市等成為社會(huì)的主潮流。西方思想和文化的不斷涌入，使這一代青年開始對(duì)地球的另外一個(gè)空間產(chǎn)生了極大的興趣，甚至是膜拜。加之中國當(dāng)時(shí)固化的體制讓許多處于青春期的青少年生活在極度壓抑的氛圍當(dāng)中，他們渴望重新找到心靈的歸屬地。而《中國合伙人》則是將中國與西方、情感與事業(yè)、現(xiàn)在與過去雜糅在一起，借助普遍性的故事情節(jié)展現(xiàn)出更具寓言意義的一面。這種多維度的整合再配以豐富的蘊(yùn)含與觀眾的自我經(jīng)驗(yàn)達(dá)到了心靈上的共鳴，進(jìn)而收獲了無數(shù)喝彩聲。

《中國合伙人》雖然詳細(xì)描述了一個(gè)新時(shí)期的英語培訓(xùn)機(jī)構(gòu)從創(chuàng)建到成功上市的過程，但其并非在為“新東方”做廣告。所以，陳可辛導(dǎo)演一直強(qiáng)調(diào)這部電影不是為宣傳“哪個(gè)機(jī)構(gòu)”而創(chuàng)作的，而是在陳述存在于人們回憶中的中國崛起的30年史。但不得不說，該電影是以“新東方”這一家喻戶曉的例子為包裝，打造了“中國崛起”這一偉大的壯舉和中國人奮發(fā)圖強(qiáng)的民族精神。以上觀點(diǎn)從電影的名字中便可一目了然，為什么不是“合伙人”而是“中國合伙人”呢？可想而知，其中想要強(qiáng)調(diào)的必然是“中國”二字。在電影中，出現(xiàn)了很多大家耳熟能詳?shù)拿郑珩R云、徐小平、柳傳志、王石等。而且，在影片中的“新夢(mèng)想”身上仿佛能夠看到“中國夢(mèng)”的影子，這是我國新一屆領(lǐng)導(dǎo)人提出的美好規(guī)劃，更是中國人奮勇向前的目標(biāo)。

二、尋找新的“主體”符號(hào)

相對(duì)于具有時(shí)間限制的電影而言，凸顯“國家”這一主題的同時(shí)還要深化其內(nèi)涵，其實(shí)是頗具難度的，所以只能借助具有象征意義的“符號(hào)”來安置這一宏大的主體。進(jìn)而尋找符合影片需求的“符號(hào)”又成為一個(gè)新的難題。換言之，國內(nèi)不乏成功的大型企業(yè)，但其并不都具備展現(xiàn)中國崛起的社會(huì)表征意義。“新夢(mèng)想”雖然只是一個(gè)規(guī)模一般的民營企業(yè)，不過它身上具有足夠全面的“元素”。

起源于草根，“新夢(mèng)想”是一家典型的民營英語教育機(jī)構(gòu)，所以其身上毫無官方色彩，自然也無霸道和壟斷的弊端。民營企業(yè)在發(fā)展初期會(huì)受到當(dāng)時(shí)國內(nèi)體制的壓迫，只能通過自身的勤勞來打破起步階段的窮迫處境。完全依靠自身實(shí)力，“新夢(mèng)想”可謂是根正苗紅，即便自身處于比較弱勢(shì)的地位，仍然敢于挑戰(zhàn)市場(chǎng)體制的惰性，這種“不畏強(qiáng)權(quán)”的精神自然能夠博得觀眾的好感。另外，影片還巧妙地借用了“青春電影”的一些特征，將學(xué)生拉入了消費(fèi)者的大軍中?！靶聣?mèng)想”在探索中艱難前進(jìn)，首先擺脫了家族化企業(yè)的束縛，以市場(chǎng)為主導(dǎo)方向，堅(jiān)持股份制，并適時(shí)進(jìn)行國外上市擴(kuò)大融資渠道，以上種種表現(xiàn)正是新興生產(chǎn)力所需要的元素，也是體制改革中所展現(xiàn)出來的正當(dāng)性和優(yōu)越性。而創(chuàng)建“新夢(mèng)想”的三個(gè)管理者均屬于自主創(chuàng)業(yè)，絕無官本位的人身依附性，合作的模式更加公平。他們做人率性，為了自己的夢(mèng)想起早貪黑，在張揚(yáng)個(gè)性的同時(shí)不忘恪盡職守，無限放大自己的潛能，做到?jīng)]有最好只有更好。但世界上沒有兩片完全相同的葉子，在合作的道路上三個(gè)人也存在沖突與分歧，不過這些都能通過堅(jiān)實(shí)的友誼和有效的溝通來完結(jié)，最終依然攜手前行。因此，“新夢(mèng)想”必然是象征符號(hào)的不二選擇，它既代表了新生產(chǎn)力，又構(gòu)建出了新興生產(chǎn)關(guān)系，儼然是一個(gè)“造夢(mèng)廠”。

細(xì)細(xì)回味該影片，其中充斥著很多西方版的文化特質(zhì)，例如三個(gè)人創(chuàng)業(yè)的目標(biāo)就是要實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，在沒有任何后臺(tái)和官方勢(shì)力的支持下靠自己的實(shí)力與同行業(yè)展開公平競(jìng)爭(zhēng)，他們獨(dú)立、率真、講究平等，具備所有現(xiàn)代性的要素，充分體現(xiàn)了人們對(duì)中國經(jīng)濟(jì)體制改革的迫切希望?！靶聣?mèng)想”不僅是民眾意識(shí)形態(tài)的一種覺醒，更是跨文化交流的必然結(jié)果。

三、剝離“舊我”

有了“參照物”的對(duì)比，才更能體現(xiàn)事物存在的意義。自我意識(shí)也如此，只有存在摒棄它的一方，才能彰顯出它。換言之，只有“自我”與“他者”產(chǎn)生了矛盾和沖突，才可以確認(rèn)“自我”的位置，“他者”是構(gòu)建主體過程中所必不可少的。能夠展現(xiàn)“中國崛起”的必然是立體的，涉及空間和時(shí)間兩個(gè)層面：“自我”在壓制了“他者”之后而得到空間上的確立；“舊我”在蛻變之后便得到了“新我”。

創(chuàng)業(yè)本身就是一個(gè)艱難的過程，而在那個(gè)時(shí)代背景下，難度系數(shù)就顯得更大。所以，影片的前半段著重描寫的是“新夢(mèng)想”如何打破舊體制的壓迫，最終在求得生存的道路上破繭而出。其中處處充斥著對(duì)舊社會(huì)與經(jīng)濟(jì)體制的不滿和批判，這些與觀眾記憶中的過往有相當(dāng)高的契合度，為電影和人們的內(nèi)心架起了一座溝通的橋梁。但事分兩面，如此直接的表現(xiàn)對(duì)官方意識(shí)的反駁也容易遭到對(duì)方的反感。因此，影片的后半段便進(jìn)行了反轉(zhuǎn)，強(qiáng)調(diào)“新夢(mèng)想”的成功不僅僅依靠自己的努力，更離不開中國體制的改革與進(jìn)步。進(jìn)而延伸出了電影的主題：中國成長(zhǎng)與“新夢(mèng)想”是同步的，都不再受舊傳統(tǒng)的束縛，慢慢地實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的蛻變。

影片在結(jié)尾之處巧妙地將萬通、聯(lián)想、新浪、老干媽、搜狐和新東方等中國近30年內(nèi)迅速崛起的企業(yè)納入與“新夢(mèng)想”同等的范疇之內(nèi)，成為中國新生力量的代表。由此不難看出，個(gè)人、企業(yè)的成長(zhǎng)與中國的成長(zhǎng)是密不可分的，三者之間有著高度統(tǒng)一的特性。電影中所展現(xiàn)出來的“新夢(mèng)想”的成功崛起和蛻變，也正是中國的成長(zhǎng)和壯大。另外，影片對(duì)“舊我”的摒棄和對(duì)“新我”的肯定即為“中國”的自我剝離。有了過去中國體制為參考，逐漸成長(zhǎng)起來的中國體制才更正當(dāng)并且合法。

作為一種傳播面比較廣泛的媒體，電影不僅要符合藝術(shù)文化自身的特征，更應(yīng)考慮其所帶來的影響?！吨袊匣锶恕吩趯?duì)舊體制批判時(shí)就選擇了先揚(yáng)后抑的手法，在合情合理的范圍內(nèi)宣泄了一些反體制的情緒，又在主流意識(shí)允許的范圍內(nèi)盡可能地迎合了觀眾的心理訴求，所以才獲得了票房和口碑的雙收益。

四、建構(gòu)“他者”

上文已經(jīng)提及，電影中表現(xiàn)出了非常明顯的西方經(jīng)濟(jì)元素，因此，電影在對(duì)中國“舊我”進(jìn)行剝離的同時(shí)還適時(shí)地加入了一個(gè)“他者”，即美國，以此來幫助影片進(jìn)一步構(gòu)建出這個(gè)聚焦于中國崛起的民間故事。美國是一個(gè)民主的國家，崇尚自由、平等、獨(dú)立和人性等，所以在中國舊體制下痛苦掙扎的以王陽、蘇梅和成冬青為代表的青年便對(duì)其產(chǎn)生了極強(qiáng)的崇拜感。但當(dāng)他們真的到了美國后，卻沒有收獲所謂的幸福，而是過上了最卑微的洗盤、養(yǎng)小白鼠的生活，成東青還失去了自己的愛情，眼看蘇梅另嫁他人。

“美國夢(mèng)”是美國為世界創(chuàng)造的一個(gè)精神神話，令很多人費(fèi)盡心機(jī)地去向往和追求。但是，也只有經(jīng)歷過之后，才能明白對(duì)“美國”的期許不過是一個(gè)美麗的幻想，是一種思想上的誤區(qū)。當(dāng)夢(mèng)醒了，孟曉駿才痛下決心重新回到自己的祖國，與另外兩位好友一起踏上創(chuàng)業(yè)的道路，“新夢(mèng)想”便由此而來。孟曉駿是一個(gè)非常有思想，并且十分明確自己想要什么的人，他曾經(jīng)堅(jiān)持個(gè)人主義和自由主義，因?yàn)閷?duì)美國的“至上主義”抱有絕對(duì)的憧憬，所以表現(xiàn)出了非常強(qiáng)烈的反體制意識(shí)。不過在經(jīng)歷過美國的屈辱生活之后，便開始了從思想到行為上的覺醒。所以，他在改革“新夢(mèng)想”的時(shí)候表現(xiàn)得略顯激進(jìn)，其中不免對(duì)美國民族主義的復(fù)仇，而另一方面，從他個(gè)人的成長(zhǎng)過程中也能體現(xiàn)出其對(duì)“中國”集體主義的皈依，讓自己的“中國味”更加濃郁。美國在這里是一個(gè)非常明顯的“他者”。影片首先描述了生活在美國最底層的華裔們的艱辛奮斗歷程，然后再凸顯“新夢(mèng)想”的創(chuàng)立過程，將簡(jiǎn)單的權(quán)利紛爭(zhēng)升級(jí)為兩個(gè)不同國度間文化的沖突和經(jīng)濟(jì)體制的矛盾。電影所講述的是個(gè)人的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，卻染指了民間企業(yè)的發(fā)展歷程，從而影射到民族國家的層面，令“中國夢(mèng)”站穩(wěn)腳跟，使“中國”更具合法性和正當(dāng)性。

“中國夢(mèng)”取代“美國夢(mèng)”就意味著“自由主義”被“民族主義”收編，“個(gè)人主義”臣服于“集體主義”，但這并不意味著美國可以緩解或者轉(zhuǎn)嫁中國的壓力，其只能驗(yàn)證“自我”存在的意義。在《中國合伙人》中出現(xiàn)的盜版事件令“新夢(mèng)想”公司一度陷入法律糾紛當(dāng)中，但三個(gè)人并未將其視為一件簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)訴訟案，他們慷慨陳詞為的是中國的努力與進(jìn)步，爭(zhēng)取的是淚水與汗水換來的認(rèn)可。

不過，對(duì)于驕傲自大的美國人而言，他們并沒有用發(fā)展的眼光去審視中國的變化，所以才會(huì)質(zhì)疑華裔留學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)，忽略中國通過努力獲得的成果。所以，孟曉駿三人才會(huì)表現(xiàn)得異常激動(dòng)，他們?cè)诤醯牟皇墙?jīng)濟(jì)利益，而是要讓美國人看重中國人實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的勇氣與決心。至于最后對(duì)美國提出的要求，目的自然不在于錢，而是要獲得他們的尊重與認(rèn)可。表面看來，這場(chǎng)談判只是兩個(gè)公司間的經(jīng)濟(jì)糾紛，但象征了中國面對(duì)美國這個(gè)強(qiáng)大的“他者”的控訴。美國是世界秩序的中心，是一種強(qiáng)大的存在，在電影中卻被“崛起的中國”征用，而且電影是特意這樣設(shè)置的，其就是要讓美國親眼見證中國的逐漸壯大，看著中國以堅(jiān)忍與自信的姿態(tài)走向世界舞臺(tái)，并成為聚光燈下的焦點(diǎn)。在談判桌上的勝利，顯示出了中國的驕傲與自豪，這就說明中國人無論是在心理上還是在精神上都已經(jīng)崛起。就像雅克·拉康說的那樣，對(duì)美國的逆向構(gòu)建正好體現(xiàn)了中國被“大國”壓制的焦慮，所以應(yīng)該將其視為中國的自我鏡像，反映出了在崛起過程中渴望得到認(rèn)同的迫切心態(tài)。

五、結(jié)語

自新世紀(jì)的鐘聲敲響，內(nèi)地文學(xué)藝術(shù)便將目光投向“中國”以及“中國崛起”過程中那些感人至深、自強(qiáng)不息的故事，這些也相繼成為電影創(chuàng)作的重要課題。北京申奧成功，上海世博會(huì)的正式開幕都是中國強(qiáng)大的有力見證。這些具有歷史意義的儀式雖然能夠成為預(yù)示中國崛起的符號(hào)，但受限于它們自身的屬性，無法佐證“傳統(tǒng)中國”的自我剝離，無法訴諸中國的成長(zhǎng)經(jīng)歷。對(duì)普通人記憶中的中國記憶進(jìn)行整合，再以此為基礎(chǔ)構(gòu)建國家意識(shí)形態(tài)便是電影《中國合伙人》的創(chuàng)作策略，而它的成功則預(yù)示著此類影片的確充分迎合了觀眾的口味，這種于跨文化交流中誕生的“民族寓言”更具備時(shí)代價(jià)值。

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[作者簡(jiǎn)介]李廣華（1983—），女，河北唐山人，碩士，唐山工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師。主要研究方向：英語教學(xué)。