晉系青銅酒器裝飾紋樣的嬗變

[摘 要]山西是晉系青銅器的核心發(fā)源地，其青銅酒器有著獨(dú)特的地域特征。圍繞動(dòng)物造型的晉系青銅酒器中的裝飾紋樣，按照時(shí)間脈絡(luò)分析，探討其主要裝飾紋樣的嬗變特征和規(guī)律以及裝飾紋樣與動(dòng)物造型青銅器之間的嬗變規(guī)律，基于此分析背后的嬗變成因，以期探究動(dòng)物造型晉系青銅酒器的地域性特征。

[關(guān) 鍵 詞]晉系青銅器；裝飾紋樣；酒器；動(dòng)物造型；嬗變規(guī)律

[中圖分類號(hào)]J526.1 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-7556（2024）34-0006-03

文獻(xiàn)著錄格式：史宏云，閆文璇.晉系青銅酒器裝飾紋樣的嬗變：以動(dòng)物造型青酒銅器為例[J].天工，2024（34）：6-8.

基金項(xiàng)目：2023年度山西省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃課題“山西青銅博物館館藏青銅器酒器研究”（課題編號(hào)：2023F114）。

一、晉系動(dòng)物造型青銅酒器概述

酒器的產(chǎn)生時(shí)間與酒的產(chǎn)生時(shí)間大致相同，應(yīng)是距今六千年左右的新石器時(shí)代的中晚期，后歷經(jīng)夏、商時(shí)期的演變，更加成熟。晉國(guó)統(tǒng)治的核心地區(qū)——現(xiàn)在的山西省南部，自然環(huán)境和區(qū)位較其他區(qū)域更加具有優(yōu)勢(shì)，物產(chǎn)豐富，釀酒條件成熟，因此酒的承載體——青銅酒器數(shù)量頗豐，包含尊、觶、壺、盉、罍等眾多器型。其中以動(dòng)物造型為主的器型主要圍繞尊、壺、盉、觶展開，在具體的使用功能上多做盛酒器、溫酒器、煮酒器。

千余年來(lái)，“耕于田，狩于林，漁于水”的自然生存之道存在于晉國(guó)子民的心目當(dāng)中，他們將對(duì)自然生靈的觀察，整合成了具體的物象，雕刻成了動(dòng)物造型，應(yīng)用于青銅酒器之中，使得動(dòng)物造型成為最重要的裝飾母題。筆者根據(jù)對(duì)《山右吉金》《晉國(guó)青銅藝術(shù)圖鑒》等著作中圖譜的整理以及對(duì)山西博物院、山西青銅博物館、晉商博物院、山西省考古研究院等機(jī)構(gòu)館藏的數(shù)百件青銅酒器進(jìn)行匯總，初步發(fā)現(xiàn)晉系青銅器中動(dòng)物造型的酒器占比數(shù)量不大，但特色明顯。

在晉系青銅酒器中，動(dòng)物造型一般以龍、鳳、虎為主題，主要有兩類：一類是整體器物的造型多模仿自然界中常見的動(dòng)物，例如兔尊、貘尊、鳥尊、鴨尊、犧尊等，也有一些虛幻動(dòng)物，但均以尊的器型為主，圓雕的形式呈現(xiàn)；另一類是局部動(dòng)物造型，將動(dòng)物造型裝飾在青銅酒器的局部，依附于整體之中，體量較小，煞是可愛，常見于提梁、器口等位置，通常以圓雕、浮雕的形式呈現(xiàn)，例如兔首觶、匏壺等。

二、以動(dòng)物造型為主的晉系青銅酒器裝飾紋樣的嬗變

目前收集到的動(dòng)物造型的尊、盉、壺基本裝飾有紋樣。商代晚期至西周初期，動(dòng)物造型青銅酒器上的裝飾紋樣一般以幾何紋呈現(xiàn)，以渦紋、鯪紋、雷紋、回紋為主，多依附于動(dòng)物的形體之上，用來(lái)突出動(dòng)物的特征。

首先是最具地域特色的渦紋，也稱火紋，是指在圓形微凸的曲面上，沿邊飾有數(shù)條旋轉(zhuǎn)狀的弧線，其中心為一個(gè)或大或小的圓點(diǎn)[1]，位于器物的腹部，是太陽(yáng)的標(biāo)志，在寫實(shí)性動(dòng)物身上，比如兔、豬的腹部?jī)蓚?cè)有表現(xiàn)，而且不做單獨(dú)紋樣出現(xiàn)，會(huì)與其他形式的幾何紋結(jié)合，較西周之前裝飾紋樣的形式變化更加豐富，其與斜角雷紋、勾連雷紋、變形獸紋等紋樣融合由內(nèi)向外延展，緊密包裹呈圓形，突出其造型特征。

其次便是在商代使用最多的云雷紋，在西周中晚期也較多使用，并在此基礎(chǔ)上有所變化，細(xì)化為云紋和雷紋。雷紋繼續(xù)作為底紋使用填補(bǔ)空隙，作為線性元素裝飾器物，以陰刻形式刻在動(dòng)物身上，而云紋則被拿來(lái)裝飾鳥形動(dòng)物的兩翼、雙腿，在回旋轉(zhuǎn)折處多呈圓曲，演變出了新形式，也有由原先的輔助紋樣變?yōu)橹饕y樣。更值得一提的是，這一時(shí)期鳥造型的酒器數(shù)量頗豐，而且十分精美，所以羽紋大量使用，不僅裝飾鳥型器的肩部也裝飾尾部，進(jìn)一步細(xì)分為羽片紋、立羽紋、羽翎紋等，依鳥的造型進(jìn)行裝飾。此外還有各種形態(tài)的鯪紋、變形獸紋等少量動(dòng)物紋裝飾在動(dòng)物型酒器上。

然而，最能夠體現(xiàn)晉系青銅酒器地域特征的裝飾紋樣便是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在上述基礎(chǔ)上進(jìn)行了革新變化和發(fā)展的紋樣。這些紋樣更加抽象化、形式化，同一件器物上會(huì)裝飾很多不同元素的紋樣，其中以羽翼紋為主的紋樣異軍突起，較前代更寫實(shí)、立體，不但以陰刻線條雕刻，還會(huì)與各種浮雕形式綜合使用，層層疊套在一起，裝飾得更豐富、繁密，應(yīng)用更廣泛，一躍成為當(dāng)時(shí)動(dòng)物型青銅酒器裝飾紋樣的主流，此外還有一些造型呈紐絲狀的獸角紋會(huì)與主體紋飾結(jié)合，模仿羊的大彎角[2]，這在犧尊中不難看出。

筆者通過(guò)觀察發(fā)現(xiàn)，此時(shí)期裝飾紋樣較西周時(shí)期使用更多，具有更豐富的內(nèi)容，一方面有少量表現(xiàn)寫實(shí)動(dòng)物的紋樣，比如虎紋、犀牛紋等，十分逼真，甚至動(dòng)物的毛發(fā)依稀可見，多是以浮雕的形式出現(xiàn)在器物的頸部。也有表現(xiàn)虛幻類的動(dòng)物，如流行于西周前期的夔龍紋和鳳鳥紋也被再次創(chuàng)新，作為主體紋飾與回紋、點(diǎn)紋、云紋、羽翼紋等結(jié)合。此時(shí)期回紋在動(dòng)物造型的酒器之上出現(xiàn)是源于雷紋的衍化，方折卷曲，多以二方連續(xù)的形式出現(xiàn)，作為底紋，不做主體紋樣。另一方面，在晉系青銅酒器中還有動(dòng)物相搏裝飾紋樣的出現(xiàn)，比如龍紋與蛇紋的結(jié)合纏繞，加點(diǎn)狀或繩紋填充，通過(guò)紋飾也能看出此時(shí)期印模技術(shù)的使用，而這類蛇紋與其他主體紋飾的綜合應(yīng)用，也是獨(dú)屬于晉國(guó)的裝飾紋樣，在其他諸侯國(guó)不多見。

依上述分析，晉系動(dòng)物造型青銅酒器上的裝飾紋樣演化歷經(jīng)了漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展階段，經(jīng)西周早、中、晚三個(gè)階段，至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期成形，這其中伴隨著時(shí)代的進(jìn)步和青銅鑄造工藝的成熟，體現(xiàn)出一定的造物規(guī)律。

三、以動(dòng)物造型為主的晉系青銅酒器裝飾紋樣的嬗變規(guī)律

（一）由簡(jiǎn)入繁

首先，從紋樣的時(shí)代特征來(lái)看，西周前期酒器裝飾紋樣中幾何紋的使用較多，并趨向于簡(jiǎn)樸，具有一種符號(hào)化、圖案化、清晰簡(jiǎn)潔的特征，是為了適應(yīng)裝飾的需要。春秋時(shí)期的紋樣趨向復(fù)雜、繁復(fù)，且具有連續(xù)性、豐富性，幾何紋和動(dòng)物紋綜合運(yùn)用，從前期的單一紋飾逐步衍化為了多層次、多元素組合，抑或解體重組的紋樣。以鳥尊中的羽紋為例，西周時(shí)期對(duì)于羽紋的表現(xiàn)很簡(jiǎn)單，單純以幾條簡(jiǎn)單的細(xì)線表示，從西周中晚期開始，羽紋的表現(xiàn)豐富起來(lái)，不僅以細(xì)線表現(xiàn)羽毛的形態(tài)，還會(huì)在羽毛形態(tài)上裝飾鳳鳥的抽象化形態(tài)，層次分明，使羽紋更豐滿。并且都遵循對(duì)稱、均衡統(tǒng)一的造型法則。另外，次要紋樣會(huì)為主要紋樣服務(wù)，填補(bǔ)空隙，比如云雷紋、回紋等用線簡(jiǎn)單的幾何紋，以二方連續(xù)或四方連續(xù)的表現(xiàn)形式出現(xiàn)，再與用線豐富的主要紋樣組合成適合紋樣，這也體現(xiàn)著簡(jiǎn)與繁的造物規(guī)律。

其次，從紋樣與動(dòng)物造型的關(guān)系來(lái)看，二者存在普遍與特殊的關(guān)系，其目的是突出表現(xiàn)動(dòng)物形態(tài)。對(duì)于動(dòng)物結(jié)構(gòu)相對(duì)簡(jiǎn)化的青銅酒器，其紋樣會(huì)相對(duì)復(fù)雜[3]，例如兔尊（見圖1）、貘尊等，動(dòng)物毛發(fā)不凸顯，造型簡(jiǎn)潔，所以紋樣的使用比較豐富，不局限于一種紋樣表現(xiàn)。再如晉侯鳥尊中紋樣的運(yùn)用，全身會(huì)裝飾羽紋，用單一陰刻線條表示，但對(duì)于頭、尾、兩翼、喙會(huì)裝飾不同的、細(xì)小的紋飾，由均衡式分布轉(zhuǎn)向局部式呈現(xiàn)，整體服務(wù)于局部，突出局部特征，產(chǎn)生不同的視覺效果。

（二）由呆板壓抑到生動(dòng)傳神

起初，裝飾紋樣在動(dòng)物造型的晉系青銅酒器之中更多是為了滿足當(dāng)時(shí)酒器的使用功能，并受周禮的制約。正如《禮記》中記載：“天子之席五重，諸侯之席三重，大夫再重?！毖b飾紋樣亦有等級(jí)和限定[4]，所以在具體表現(xiàn)上會(huì)將紋樣限制在規(guī)矩之內(nèi)，個(gè)性化特征無(wú)法彰顯。例如從晉國(guó)前期青銅酒器的裝飾紋樣看，紋樣在動(dòng)物身上的排布比較規(guī)整，呈現(xiàn)程式化的特征，嚴(yán)格按照左右對(duì)稱或上下對(duì)稱的方式均衡排布，如西周早期晉仲韋父盉上用粗線條簡(jiǎn)單裝飾云紋。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯爭(zhēng)霸，晉國(guó)一躍成為當(dāng)時(shí)的大國(guó)之一，越來(lái)越注重酒器的個(gè)性化特征，酒器上富有層次感和動(dòng)態(tài)感的紋樣使動(dòng)物栩栩如生，體現(xiàn)了其內(nèi)在神韻，而且會(huì)根據(jù)不同的需求和場(chǎng)合進(jìn)行靈活的變化、組合，發(fā)揮其獨(dú)特的裝飾效果。將之前商代流行的夔紋、饕餮紋與西周流行的鳳鳥紋等幾近消失的神異動(dòng)物紋樣，以抽象符號(hào)化的形式重新表現(xiàn)了出來(lái)，并結(jié)合夸張變形的手法展現(xiàn)動(dòng)物的藝術(shù)魅力。例如在渾源李裕村出土的犧尊（見圖2），不僅可以盛酒還可以溫酒，紋樣構(gòu)圖新穎別致，將饕餮紋以全新的姿態(tài)展現(xiàn)。這件酒器是牛的造型，因此在具體表現(xiàn)上結(jié)合了牛的特點(diǎn)，在牛的身上裝飾著牛的元素，這在之前是較少出現(xiàn)的。

四、以動(dòng)物造型為主的晉系青銅酒器裝飾紋樣的嬗變成因

（一）思想觀念的轉(zhuǎn)變——重神到重人

在商代“尊神重鬼”的思想觀念影響下，人們大多借紋飾力量向神靈去尋求保佑與庇護(hù)，因此商代青銅器紋飾多圍繞神秘、猙獰、威嚴(yán)展開，西周時(shí)期必然會(huì)對(duì)前代紋樣風(fēng)格加以繼承加創(chuàng)新，因此早期西周青銅器的裝飾風(fēng)格確是以神性為主，有宗教祭祀的目的，但在“以德保民”等思想觀念的影響之下，晉人更加想要關(guān)注現(xiàn)實(shí)，這是一種人性的復(fù)蘇，不再受神性思想的影響，體現(xiàn)出嚴(yán)格的等級(jí)制約。而“尊”又是禮器之中象征地位最高的器物，所以動(dòng)物造型的尊很多，且制作精良。發(fā)展到后來(lái)，社會(huì)變革激烈動(dòng)蕩，禮崩樂(lè)壞，百家爭(zhēng)鳴，但仍受周初的禮制的影響，宴席之中與飲酒相伴的娛樂(lè)活動(dòng)也豐富起來(lái)，比如“投壺”“燕射”等，此時(shí)青銅酒器褪去了周代重禮儀的因素，與人的需求結(jié)合更加緊密，偏向日常生活的實(shí)用性，比如在裝飾紋樣的時(shí)候，為適應(yīng)器型還會(huì)將紋樣進(jìn)行裁剪、彎曲，裝飾一些符合人們生活的內(nèi)容等，所以不論是紋樣的裝飾還是動(dòng)物造型的變遷，都與人緊密結(jié)合，體現(xiàn)了人本主義的思想。

（二）文化交流的多元——本土文化與外來(lái)文化

誠(chéng)然，所有偉大的文明都是文化接觸的結(jié)果[5]。晉系青銅酒器的地域性特征的最終形成，離不開文化的滋養(yǎng)。早期渦紋、雷紋、弦紋的使用明顯具有以山西為核心地區(qū)的本土殷商文化的影響，并在西周初期和中期時(shí)受宗周文化影響，基本屬于宗周文化體系，如在“鳳鳴岐山”文化中，鳳象征著吉祥美好，因此晉系青銅器中，鳥造型的酒器比較多。紋樣當(dāng)中，諸如鯪紋的使用，就和當(dāng)時(shí)周王朝青銅酒器中使用的主要紋樣一樣。而且晉國(guó)當(dāng)時(shí)與其他諸侯國(guó)之間來(lái)往密切，文化交流頻繁，受其他諸侯國(guó)文化的影響，尤其是楚國(guó)，晉國(guó)與楚國(guó)之間為了爭(zhēng)奪霸主進(jìn)行了多次戰(zhàn)爭(zhēng)，文化交流作為兩國(guó)間的一種重要互動(dòng)方式，也在不斷進(jìn)行。

春秋時(shí)期晉文化中增加了許多異域文化因素[6]，環(huán)地中海文明和歐亞草原“斯基泰文化”也對(duì)晉系青銅酒器產(chǎn)生了影響，斯基泰藝術(shù)通常以各種動(dòng)物為題材，創(chuàng)造了動(dòng)物卷曲以及猛獸互斗的紋樣，其中“鳥”也是斯泰基藝術(shù)的傳統(tǒng)主題，因而在晉系青銅酒器中也出現(xiàn)了上述種種新題材。結(jié)合其造型，發(fā)現(xiàn)晉系青銅酒器的有些造型甚至可以追溯至西亞、中亞和東南歐的“格里芬”，將各種神怪形象結(jié)合，比如鳥首獸身的兔首觶，或給各種不會(huì)飛的動(dòng)物身上加上翅膀以及人與動(dòng)物結(jié)合（如鳥蓋人足盉）等。

（三）審美觀念的豐富——因地制宜、靈活多變

在晉人的審美觀念中，造物要因地制宜、靈活多變，青銅酒器在制作時(shí)充分考慮了地域特色以及自然資源，在造型以及裝飾紋樣上都體現(xiàn)著晉國(guó)的地域文化，而且不拘泥于固定的程式和規(guī)范，將動(dòng)物紋和幾何紋以寫實(shí)、抽象的形式表現(xiàn)。

五、結(jié)束語(yǔ)

晉系青銅酒器是中國(guó)古代青銅文化的重要分支，精湛的鑄造技術(shù)和裝飾工藝為晉系青銅酒器的鑄造提供了技藝支持，因此出現(xiàn)了最具代表性的動(dòng)物造型的酒器。這些動(dòng)物造型酒器上的裝飾紋樣，體現(xiàn)著晉地的地域文化特征，它的演進(jìn)歷經(jīng)了漫長(zhǎng)的時(shí)代發(fā)展，豐富且多變，和以現(xiàn)實(shí)造像為基礎(chǔ)的動(dòng)物肖像結(jié)合產(chǎn)生了新的文化內(nèi)涵，也體現(xiàn)出由簡(jiǎn)入繁、由神性轉(zhuǎn)向人性的發(fā)展規(guī)律，不僅具有極高的藝術(shù)價(jià)值，還為后人了解古代社會(huì)提供了寶貴的實(shí)物資料。

參考文獻(xiàn)：

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[3]田自秉，吳淑生，田青.中國(guó)紋樣史[M].北京：高等教育出版社，2003.

[4]李建華.傳統(tǒng)青銅酒具造型與裝飾紋樣的適合研究[D].無(wú)錫：江南大學(xué)，2009.

[5]楊富學(xué).絲綢五道全史（上）[M].太原：山西教育出版社，2019：78.

[6]李夏廷.流散美國(guó)的晉式青銅器（續(xù)）：禮器篇（中）[J].文物世界，2000（6）：21-32.

（編輯：王旭平）