以鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)助推鄉(xiāng)村振興的路徑探析

摘" 要：黨的二十大報(bào)告指出“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，最艱巨最繁重的任務(wù)仍然在農(nóng)村”。鄉(xiāng)村振興的最終目的是在滿足農(nóng)民物質(zhì)和精神需求的同時(shí)，讓農(nóng)民感受到實(shí)實(shí)在在的幸福感、獲得感和安全感。新時(shí)代如何更好、更高效地進(jìn)行鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，對(duì)于全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)建設(shè)“六個(gè)新武威”具有推動(dòng)作用。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)風(fēng)文明；鄉(xiāng)村振興；農(nóng)村；農(nóng)民；路徑探析

中圖分類(lèi)號(hào)：D422.62" " " 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A" " " " " 文章編號(hào)：2096-9902（2024）23-0173-04

Abstract： The report of the 20th CPC National Congress pointed out： \"To comprehensively build a modern socialist country， the most arduous and arduous tasks still lie in rural areas.\" The ultimate goal of rural revitalization is to allow farmers to feel a real sense of happiness， gain and security while meeting farmers' material and spiritual needs. How to better and more efficiently carry out the construction of rural customs and civilization in the new era is of great practical significance for comprehensively promoting rural revitalization and will promote the construction of the \"New Wuwei of Six Merits\".

Keywords： rural customs civilization; rural revitalization; rural areas; farmer; path analysis

鄉(xiāng)村興則民族興，民族興則國(guó)家興。鄉(xiāng)風(fēng)文明，是鄉(xiāng)村振興的緊迫任務(wù)[1]。鄉(xiāng)風(fēng)文明是鄉(xiāng)村振興的“靈魂”，它不僅關(guān)乎鄉(xiāng)村居民自身素質(zhì)的提升、認(rèn)同感歸屬感的增強(qiáng)，還會(huì)影響鄉(xiāng)村的全面發(fā)展進(jìn)步[2]。振興鄉(xiāng)村的主體是廣大農(nóng)民群眾，而振興鄉(xiāng)村的最終目的是農(nóng)民物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的進(jìn)步和提升，最終實(shí)現(xiàn)農(nóng)村現(xiàn)代化。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下如何進(jìn)行鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，提高農(nóng)村的文明程度，讓農(nóng)民更有幸福感、獲得感、安全感，是當(dāng)前全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興需要重點(diǎn)解決的問(wèn)題。

1" 鄉(xiāng)村振興中加強(qiáng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的理論邏輯和實(shí)踐價(jià)值

1.1" 理論邏輯

1.1.1" 加強(qiáng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是對(duì)馬克思主義城鄉(xiāng)融合思想的繼承和發(fā)展

馬克思和恩格斯認(rèn)為：“城鄉(xiāng)之間的對(duì)立是隨著野蠻向文明的過(guò)渡，部落制度向國(guó)家的過(guò)渡。地域局限性向民族的過(guò)渡而開(kāi)始的，它貫穿于文明的全部歷史，直至現(xiàn)在。”同時(shí)指出，“只有消滅城鄉(xiāng)對(duì)立，人們才能從他們以往歷史所鑄造的枷鎖中完全解放出來(lái)”[3]。這是馬克思和恩格斯對(duì)新時(shí)代鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的原始闡釋?zhuān)l(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)到今天具有中國(guó)化、時(shí)代化的特征[4]。

1.1.2" 鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的過(guò)程，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和傳承的過(guò)程

鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)必須以深厚的傳統(tǒng)文化作為支撐。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基，為中華民族生生不息，發(fā)展壯大提供了豐富滋養(yǎng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的價(jià)值觀念和道德規(guī)范，在鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中具有重要的教化作用[5]。優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)耕文化中蘊(yùn)含的人文精神和儒韻民風(fēng)，為鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)注入了深厚底蘊(yùn)和豐富內(nèi)涵。

1.2" 實(shí)踐價(jià)值

1.2.1" 加強(qiáng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是鄉(xiāng)村振興的“催化劑”

推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，必須首先抓好鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)。一方面鄉(xiāng)風(fēng)文明能夠吸引城市外出務(wù)工人才回鄉(xiāng)投資創(chuàng)業(yè)，引領(lǐng)農(nóng)村優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)興旺；另一方面鄉(xiāng)風(fēng)文明可以促進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，改善農(nóng)村生活環(huán)境，轉(zhuǎn)變農(nóng)民陳舊的思想觀念，提升農(nóng)民生活品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)生態(tài)宜居；鄉(xiāng)風(fēng)文明是人民生活富裕的具體體現(xiàn)，生活富裕不僅體現(xiàn)在農(nóng)民口袋的充實(shí)，也體現(xiàn)在思想文化生活的提升，因此，鄉(xiāng)村振興過(guò)程中至關(guān)重要的是道德觀念的重建和思想的重塑。

1.2.2" 加強(qiáng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是鄉(xiāng)村振興的“動(dòng)力源”

我國(guó)廣大農(nóng)村承載著是中華民族五千年優(yōu)秀文明成果，蘊(yùn)含著獨(dú)特的文化價(jià)值和博大精深的文化內(nèi)涵。鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)需要呼喚鄉(xiāng)風(fēng)文明為代表的鄉(xiāng)村文化振興。新時(shí)代的鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，就是要把我國(guó)農(nóng)村優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，堅(jiān)定文化自信，以鄉(xiāng)村文化振興激活產(chǎn)業(yè)、人才、生態(tài)、組織振興，在廣大農(nóng)村培育新時(shí)代優(yōu)秀家風(fēng)、村風(fēng)、鄉(xiāng)風(fēng)、民風(fēng)，進(jìn)而匯聚起鄉(xiāng)村全面振興的強(qiáng)大動(dòng)力。

2" 新時(shí)代鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)面臨的困境

2.1" 基層黨組織的引領(lǐng)作用發(fā)揮不足

經(jīng)過(guò)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，黨建在引領(lǐng)鄉(xiāng)風(fēng)文明方面還存在一些難點(diǎn)。一是發(fā)展黨員難。近年來(lái)受經(jīng)濟(jì)社會(huì)的影響，農(nóng)村人口流失嚴(yán)重，農(nóng)民入黨的積極性不高，基層黨組織發(fā)展黨員的難度增大，農(nóng)村面臨著黨員老齡化、發(fā)展黨員難的問(wèn)題。二是黨員教育培訓(xùn)難、黨員技能低。農(nóng)村基層黨組織黨員教育培訓(xùn)普遍缺乏針對(duì)性和實(shí)用性，教育培訓(xùn)方式方法單一，對(duì)黨員的吸引力較低，造成部分農(nóng)村黨員存在綜合素質(zhì)與實(shí)際操作能力不能適應(yīng)新時(shí)代生產(chǎn)方式的要求，致使新農(nóng)村建設(shè)人才需求“缺口”大。三是黨員為民服務(wù)宗旨意識(shí)淡薄。部分黨員在集體利益與個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí)，大多缺乏大局意識(shí)，比如大部分年輕黨員選擇在外務(wù)工，對(duì)村內(nèi)事務(wù)參與積極性不高，回村發(fā)展意愿不強(qiáng)。

2.2" 鄉(xiāng)村傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化乏力

一是部分群眾思想觀念仍然較為落后、文化素養(yǎng)有待進(jìn)一步提高、法治意識(shí)相對(duì)淡薄。二是陳規(guī)陋習(xí)、封建舊俗難以根治，封建迷信蔓延滋長(zhǎng)。因賭博引起家庭矛盾、導(dǎo)致返貧、增加社會(huì)治安問(wèn)題的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，嚴(yán)重阻礙文明鄉(xiāng)風(fēng)的培育；三是農(nóng)村道德力量衰落，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承乏力。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的滲透，西方個(gè)人至上、金錢(qián)至上、享樂(lè)至上等思想不斷滲透，逐漸衍生出了虛榮攀比、好逸惡勞等不良風(fēng)氣；子女不孝順、不履行贍養(yǎng)責(zé)任，薄養(yǎng)厚葬現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生；傳統(tǒng)美德、傳統(tǒng)文化在農(nóng)村基層的宣揚(yáng)和傳承不夠。

2.3" 文化娛樂(lè)活動(dòng)貧乏單一

一是農(nóng)村精神文化生活貧乏單調(diào)。農(nóng)村文化傳播的主要形式是電視，娛樂(lè)生活普遍較為單一，村民多以打牌等方式打發(fā)空閑時(shí)間。二是鄉(xiāng)村公共文化設(shè)施使用率低，公共文化活動(dòng)沒(méi)有形成常態(tài)化、制度化、規(guī)?；幕顒?dòng)。三是農(nóng)民群眾文化活動(dòng)參與性不高。村民文化娛樂(lè)生活少，文體娛樂(lè)設(shè)施使用率低。四是村干部文化宣傳活動(dòng)流于形式，方式陳舊，效率底下，農(nóng)民喜歡的短視頻、說(shuō)唱等形式?jīng)]有很好的利用起來(lái)。

2.4" 農(nóng)民的主體作用發(fā)揮不充分

一是很多農(nóng)村土地扭轉(zhuǎn)了，青壯年勞動(dòng)力大多外出經(jīng)商或務(wù)工，致使農(nóng)村普遍存在“留守老人”“留守婦女”“留守兒童”等弱勢(shì)群體較多的現(xiàn)象，使得農(nóng)村生產(chǎn)建設(shè)的后勁不足，嚴(yán)重制約鄉(xiāng)村振興中農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。二是由于留守在家務(wù)農(nóng)群眾科技文化素質(zhì)整體偏低，對(duì)農(nóng)村生產(chǎn)發(fā)展的實(shí)用技術(shù)培訓(xùn)教育滯后，阻礙發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的步伐。留守農(nóng)民中具有一技之長(zhǎng)的人較少，導(dǎo)致農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)效率較低，嚴(yán)重地制約了農(nóng)民增收，使農(nóng)民無(wú)法全身心投入到鄉(xiāng)風(fēng)文明長(zhǎng)效發(fā)展中去。

3" 制約鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)原因分析

3.1" 重視政府主導(dǎo)作用輕視農(nóng)民主體作用

鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)活動(dòng)在村民日常生產(chǎn)生活中很少開(kāi)展，雖然在個(gè)別村有文藝愛(ài)好者自發(fā)組織的自樂(lè)班子開(kāi)展文藝演出來(lái)豐富文化生活，但政府的主導(dǎo)作用并沒(méi)有完全體現(xiàn)。政府只能在經(jīng)費(fèi)寬裕的情況下多舉辦一些蘊(yùn)含良好民風(fēng)民俗的村級(jí)文藝大賽，但農(nóng)民參與的積極性不高，參與范圍不廣，逐漸使農(nóng)民成了局外人。在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村“農(nóng)家書(shū)屋”“村文化活動(dòng)中心”“關(guān)愛(ài)工作室”等鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)設(shè)施都是在上級(jí)部門(mén)來(lái)檢查時(shí)才開(kāi)放的，平時(shí)沒(méi)有農(nóng)民來(lái)這里開(kāi)展文化娛樂(lè)活動(dòng)。如“老年日間照料中心”硬件設(shè)施已籌備，但因?yàn)橘Y金問(wèn)題，遲遲不能運(yùn)轉(zhuǎn)，實(shí)際投入使用還很困難。農(nóng)民在鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中的主體性體現(xiàn)不明顯。

3.2" 重視硬件建設(shè)輕視組織活動(dòng)

現(xiàn)階段，鄉(xiāng)村地區(qū)修建的“新時(shí)代文明實(shí)踐站”“村文化活動(dòng)室”“農(nóng)家書(shū)屋”“老年日間照料中心”等設(shè)施和活動(dòng)場(chǎng)所雖投入了大量經(jīng)費(fèi)，卻缺乏日常管護(hù)，群眾參與度和場(chǎng)所利用率不高。村委會(huì)的農(nóng)家書(shū)屋很少有人光顧，文化活動(dòng)室大多設(shè)施齊全卻無(wú)人使用，老年日間照料中心因經(jīng)費(fèi)欠缺無(wú)法起到照顧身體殘疾的老人，農(nóng)民正常的文化活動(dòng)和社會(huì)交往相對(duì)缺乏，村級(jí)組織缺乏凝聚力和文化感召力?；鶎痈刹繉?duì)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)思考和謀劃偏少，出現(xiàn)重抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)、輕鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的一手硬、一手軟的現(xiàn)象，制約了文明鄉(xiāng)風(fēng)的培育。

4" 鄉(xiāng)村振興中鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的路徑選擇

4.1" 黨員帶頭重“引領(lǐng)”

一是黨建引領(lǐng)，充分發(fā)揮基層黨組織的先鋒引領(lǐng)作用，不斷增強(qiáng)村級(jí)黨組織的為民服務(wù)能力，打造鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的基層戰(zhàn)斗“堡壘”。二是發(fā)揮黨員先鋒模范作用，黨員干部帶頭參加志愿者服務(wù)，在移風(fēng)易俗中黨員率先垂范，帶頭開(kāi)展環(huán)境衛(wèi)生整治工作，充分發(fā)揮領(lǐng)頭雁作用，教育引導(dǎo)本村黨員爭(zhēng)當(dāng)移風(fēng)易俗的喉舌、環(huán)境衛(wèi)生的督導(dǎo)、鄉(xiāng)風(fēng)文明的實(shí)戰(zhàn)員、志愿服務(wù)的組織員，做到一人帶一人，眾人幫一戶(hù)。三是加強(qiáng)農(nóng)村黨員干部作風(fēng)建設(shè)。從黨員干部日常管理制度入手，加強(qiáng)干部的相互交流，關(guān)心其思想狀況，提高農(nóng)村基層干部的文明素養(yǎng)。

4.2" 尊重農(nóng)民激“熱情”

一是在日?；顒?dòng)中培養(yǎng)農(nóng)民的主體意識(shí)。開(kāi)展“我為咱村獻(xiàn)一策”活動(dòng)，組織村民對(duì)如何提高農(nóng)民素質(zhì)、移風(fēng)易俗、培育好家風(fēng)等鄉(xiāng)風(fēng)文明主要?jiǎng)?chuàng)建活動(dòng)進(jìn)行討論，尊重農(nóng)民內(nèi)心真實(shí)的想法，讓農(nóng)民自己提出好的做法，并積極采納，讓農(nóng)民在參與村級(jí)治理的過(guò)程中感受到自己的作用。二是成立本土的宣傳隊(duì)伍。農(nóng)村是由家族、血緣連接起來(lái)的社會(huì)，農(nóng)民對(duì)他們推選出來(lái)的村干部、德高望重的老長(zhǎng)輩是非常尊重的，因此要建立一支愛(ài)農(nóng)村、懂農(nóng)民、知農(nóng)事的宣傳隊(duì)伍，對(duì)鄉(xiāng)風(fēng)文明的有關(guān)知識(shí)進(jìn)行宣傳，農(nóng)民更容易從心底里接受并參與進(jìn)來(lái)。三是鼓勵(lì)留守老人積極參與。培養(yǎng)老人的傳承意識(shí)，鼓勵(lì)他們分享傳統(tǒng)文明故事和風(fēng)俗，成為文明鄉(xiāng)俗的傳播者。四是發(fā)揮好“小手牽大手”的作用。注重對(duì)兒童主體意識(shí)的培育，家庭教育和學(xué)校教育相結(jié)合，從小培養(yǎng)文明習(xí)慣，用文明行為影響鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的“后來(lái)人”，杜絕不良風(fēng)俗習(xí)慣影響下一代，讓孩子們?cè)跐撘颇懈惺芪拿鞯镊攘?，?shù)立傳播文明的意識(shí)。

4.3" 涵養(yǎng)正氣樹(shù)“新風(fēng)”

一是堅(jiān)持成風(fēng)化俗，致力于實(shí)現(xiàn)“物的新農(nóng)村”與“人的新農(nóng)村”齊頭并進(jìn)，使農(nóng)村社會(huì)風(fēng)氣更淳樸、秩序更和諧。充分借鑒中央農(nóng)辦、農(nóng)業(yè)農(nóng)村部總結(jié)推廣的“曉康驛站”積分制經(jīng)驗(yàn)做法，探索形成鄉(xiāng)村治理積分制管理新模式。通過(guò)“橫向拓面、縱向賦能”，將“道德銀行”轉(zhuǎn)型升級(jí)為集激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力、推動(dòng)鄉(xiāng)村治理、促進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明為一體的新載體，助善治鄉(xiāng)村“活”起來(lái)。二是創(chuàng)新“正負(fù)面清單”“積分結(jié)果賦能”等運(yùn)行機(jī)制，推廣實(shí)施“行為量化、積分獎(jiǎng)罰”，讓善治鄉(xiāng)村“轉(zhuǎn)”起來(lái)。以小積分撬動(dòng)大治理，“積”出了和美家風(fēng)、淳樸村風(fēng)、文明鄉(xiāng)風(fēng)，使善治鄉(xiāng)村“美”起來(lái)。三是以美麗的村容村貌占領(lǐng)鄉(xiāng)村環(huán)境主陣地。堅(jiān)持房屋、廁所、欄舍、畜圈、沼氣池和垃圾填埋場(chǎng)等場(chǎng)所的統(tǒng)一規(guī)劃建設(shè)，科學(xué)布局和打造新農(nóng)村建設(shè)點(diǎn)，在優(yōu)先向新農(nóng)村建設(shè)點(diǎn)整治鞏固提升基礎(chǔ)上，向干道沿線等區(qū)域傾斜，重點(diǎn)傾向環(huán)城路和最美鄉(xiāng)村公路沿線，安排一批村點(diǎn)開(kāi)展組團(tuán)化、片區(qū)化建設(shè)。四是科學(xué)選定美麗示范村莊，抓好基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)等硬件配套，因地制宜打造一批鄉(xiāng)村旅游型、綠色生態(tài)型、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)型、特色文化型、傳統(tǒng)村落型示范樣板。五是持續(xù)鞏固農(nóng)村生活垃圾專(zhuān)項(xiàng)治理，健全村莊保潔制度，全面配置垃圾清運(yùn)設(shè)施，建立農(nóng)村生活垃圾常態(tài)化管理機(jī)制，不斷提升村容村貌。強(qiáng)化農(nóng)村衛(wèi)生死角治理，深入開(kāi)展國(guó)省縣鄉(xiāng)公路、江河庫(kù)塘渠、城中村、城鄉(xiāng)結(jié)合部和農(nóng)村各類(lèi)企業(yè)周邊等衛(wèi)生整治，清理房前屋后亂堆亂放，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村環(huán)境縱深改善。

4.4" 移風(fēng)易俗尋“突破”

一是積極發(fā)揮村“兩委”成員和黨員的模范帶頭作用，廣大黨員、團(tuán)員、干部帶頭或教育子女不大操大辦、不鋪張浪費(fèi)，搞好婚事新辦、喪事簡(jiǎn)辦，敢于同落后封建舊俗和各種不良風(fēng)氣作斗爭(zhēng)。二是采取“土辦法”進(jìn)行剛性約束，文明需要制度規(guī)定做保障。利用《村規(guī)民約》，規(guī)定什么事可以辦，什么事不可以辦，把移風(fēng)易俗納入“土規(guī)定”，減輕人情消費(fèi)負(fù)擔(dān)，推動(dòng)形成“婚事新辦、喜事小辦、喪事簡(jiǎn)辦”的文明新風(fēng)尚，大家不比面子比文明。三是邀請(qǐng)村里有威望、有影響力、熱心服務(wù)的老黨員、退休教師、鄉(xiāng)賢人物和文化名人等群體參與鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，厚植文明沃土，滋養(yǎng)文明之花，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化繁榮，全面提高文化產(chǎn)業(yè)增加值，提升群眾對(duì)家鄉(xiāng)文化的自信，達(dá)到以文化“聚力”，營(yíng)造鄉(xiāng)風(fēng)文明濃厚氛圍的良好效果，

4.5" 傳承特色引“活水”

一是充分挖掘當(dāng)?shù)剜l(xiāng)賢文化，用大家熟悉的鄉(xiāng)賢文化潛移默化引導(dǎo)廣大農(nóng)民形成愛(ài)國(guó)愛(ài)家、相親相愛(ài)、向上向善、共建共享的社會(huì)主義價(jià)值取向。同時(shí)調(diào)動(dòng)新鄉(xiāng)賢積極參與到鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中，使廣大農(nóng)民見(jiàn)賢思齊、見(jiàn)德思義，從而匯聚鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的強(qiáng)大合力。二是完善鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施。建立圖書(shū)館、兒童樂(lè)園、書(shū)畫(huà)館、排練廳等公共文化基礎(chǔ)設(shè)施，并引導(dǎo)村民正確充分使用，滿足村民文化生活需要。三是拓展文化活動(dòng)形式。開(kāi)展送戲下鄉(xiāng)、周末書(shū)場(chǎng)、村級(jí)“民星”選拔等文藝演出活動(dòng)，組織村里的文藝人才，把遏制陋習(xí)的做法成效，用群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文藝形式，如小曲戲、三句半、相聲等形式編排出來(lái)，深入各村進(jìn)行巡回演講，豐富農(nóng)民文化生活，讓大家把時(shí)間和精力集中到有益活動(dòng)中來(lái)，有效轉(zhuǎn)變社會(huì)風(fēng)氣。

4.6" 文明創(chuàng)建立“載體”

一是培育良好家風(fēng)。以好家風(fēng)涵養(yǎng)好民風(fēng)，以好民風(fēng)促進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，以文明家庭、最美家庭、星級(jí)文明戶(hù)和好媳婦、好婆婆、好鄰里，以及身邊好人好事、最美人物等創(chuàng)評(píng)活動(dòng)為抓手，發(fā)揮先進(jìn)典型的示范引領(lǐng)作用，帶動(dòng)培育崇德向善、爭(zhēng)做好人的文明鄉(xiāng)風(fēng)。二是用典型人物現(xiàn)身說(shuō)法。從娃娃和老人抓起，把鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)內(nèi)容印發(fā)給小學(xué)生，學(xué)校組織學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)內(nèi)容，還把學(xué)習(xí)內(nèi)容帶回家講給家長(zhǎng)聽(tīng)。利用村老年協(xié)會(huì)組織老年人，參與這一行動(dòng)，建立衛(wèi)生工作、集中供水、矛盾調(diào)解和文化傳承四大工作小組，建立“村民講堂”，請(qǐng)村里退休老干部、種植能手、卓有成效的打工者講述他們的故事，年底按照制定的相關(guān)條件，評(píng)定“和諧院落”“文明家庭”“鄉(xiāng)村好人”等，促進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)。

4.7" 發(fā)展經(jīng)濟(jì)促“振興”

鄉(xiāng)村要振興，鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)就要發(fā)展。鄉(xiāng)風(fēng)文明的建設(shè)要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，必須盤(pán)活鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)，提高農(nóng)民的收入，只有農(nóng)民的物質(zhì)文明提高了，生活富裕才能全身心的投入到鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中去。一是大力發(fā)展有歷史文化記憶和地域特色的歷史文化名村，挖掘地方特色文化，推進(jìn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展，引導(dǎo)推動(dòng)資本、技術(shù)、人才等生產(chǎn)要素向農(nóng)村流動(dòng)。二是打造村級(jí)特色產(chǎn)業(yè)。鄉(xiāng)村振興靠產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)業(yè)振興靠特色，拓寬群眾增收渠道，助推鄉(xiāng)村振興。三是吸引更多人才回鄉(xiāng)就業(yè)。鼓勵(lì)外出務(wù)工人員在家門(mén)口就業(yè)，還要鼓勵(lì)有技術(shù)、懂生產(chǎn)的專(zhuān)業(yè)人才回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。四是重視農(nóng)村生產(chǎn)技術(shù)的提高，建立完整的產(chǎn)業(yè)鏈。提高農(nóng)民技術(shù)創(chuàng)新意識(shí)，對(duì)農(nóng)民進(jìn)行“保姆式”的實(shí)用技術(shù)培訓(xùn)。多創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓村干部走出去看看，學(xué)習(xí)其他優(yōu)秀鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的發(fā)展模式和經(jīng)驗(yàn)做法，指導(dǎo)本村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為本村的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

5" 結(jié)束語(yǔ)

鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興的關(guān)鍵舉措，也是培養(yǎng)農(nóng)民基本素質(zhì)、提高精神境界、改善農(nóng)民生活的重要保障。要想實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興就必須突破鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)這一瓶頸，將鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)過(guò)程中所凸顯出來(lái)的問(wèn)題一一解決，真正推進(jìn)鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，滿足農(nóng)民對(duì)美好生活的向往，集中一切能夠集中的力量，最終實(shí)現(xiàn)農(nóng)村現(xiàn)代化。

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