關于鄉(xiāng)村振興與生態(tài)文明融合發(fā)展的思考

摘" 要：鄉(xiāng)村振興與生態(tài)文明建設密切聯(lián)系，推動鄉(xiāng)村振興與生態(tài)文明融合發(fā)展，是建設社會主義現代化國家的必然要求，隨著國家的大力重視和各地的積極貫徹，鄉(xiāng)村振興與生態(tài)文明融合發(fā)展取得一定進展，但鄉(xiāng)村振興與生態(tài)文明建設又各有不同，鄉(xiāng)村振興與生態(tài)文明融合發(fā)展的程度尚待提高。在全面推進鄉(xiāng)村振興的今天，在大力倡導生態(tài)文明的今天，全面分析兩者的內涵，認清兩者的重點，從而正確認識兩者融合發(fā)展的內涵，系統(tǒng)梳理兩者融合發(fā)展的理論基礎，認真考量兩者融合發(fā)展的現實依據，歸納兩者融合發(fā)展的基本原則，進而切實助力鄉(xiāng)村振興與生態(tài)文明融合發(fā)展。

關鍵詞：鄉(xiāng)村振興；生態(tài)文明；融合發(fā)展；理論基礎；現實依據

中圖分類號：D422.6" " " 文獻標志碼：A" " " " " 文章編號：2096-9902（2024）23-0193-04

Abstract： Rural revitalization and ecological civilization construction are closely related. Promoting the integrated development of rural revitalization and ecological civilization is an inevitable requirement for building a modern socialist country. With the country's great attention and active implementation by various localities， certain progress has been made in the integrated development of rural revitalization and ecological civilization. However， rural revitalization and ecological civilization construction are different， and the degree of integrated development of rural revitalization and ecological civilization needs to be improved. Today， when rural revitalization is comprehensively promoted and ecological civilization is vigorously advocated， we must comprehensively analyze the connotation of the two and recognize the key points of the two， so as to correctly understand the connotation of the integrated development of the two， and systematically sort out the theoretical basis for the integrated development of the two， carefully consider the practical basis for the integrated development of the two， summarize the basic principles for the integrated development of the two， and then effectively assist the integrated development of rural revitalization and ecological civilization.

Keywords： rural revitalization; ecological civilization; integrated development; theoretical basis; practical basis

鄉(xiāng)村振興和生態(tài)文明建設都是國家重大戰(zhàn)略，是建設中國特色社會主義的重要組成部分，隨著國家的大力提倡和高度重視，鄉(xiāng)村振興和生態(tài)文明建設取得重大進展，但推動鄉(xiāng)村振興和生態(tài)文明建設融合發(fā)展仍然任重道遠，為此，分析兩者融合的內涵，梳理兩者融合的理論基礎，明確兩者融合的現實依據與基本原則，找到兩者融合發(fā)展的切入點和關鍵點，從而切實推動鄉(xiāng)村振興與生態(tài)文明融合發(fā)展，不僅在學術上具有重要價值，而且在實踐中具有巨大的應用空間。

1" 鄉(xiāng)村振興與生態(tài)文明融合發(fā)展的內涵

要切實推動鄉(xiāng)村振興與生態(tài)文明融合發(fā)展落實落細，首先需要認清鄉(xiāng)村振興與生態(tài)文明融合發(fā)展的基本內涵，需要明確鄉(xiāng)村振興的基本內涵和總體要求，理解生態(tài)文明的核心內涵和主要內容，找到鄉(xiāng)村振興與生態(tài)文明融合發(fā)展的基本點、切入點。

1.1" 鄉(xiāng)村振興的內涵

黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代，伴隨生產力的不斷進步，人民收入的不斷提高，人民的生活需求變得多樣化、豐富化，與此同時，我國社會主要矛盾轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。其中，農村農業(yè)發(fā)展的不平衡不充分問題表現得尤為突出，為此，結合中國國情和農業(yè)農村發(fā)展實際以及農民需求，習近平總書記在黨的十九大報告中提出了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，指出要“按照產業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富裕的總要求，建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機制和政策體系，加快推進農業(yè)農村現代化”[1]。全力補齊全面建設社會主義現代化強國的農村短板，著力提高農業(yè)在國民經濟中的地位，努力培養(yǎng)新時代新風貌農民，大力建設富裕美麗宜居的農村。

1.2" 生態(tài)文明的內涵

生態(tài)文明是由生態(tài)和文明組成的復合概念，有廣義和狹義之分。廣義的生態(tài)文明是與原始文明、農業(yè)文明、工業(yè)文明相對應的概念，它是從人類社會發(fā)展階段的角度而言的，是人類文明發(fā)展的新形態(tài)。它強調尊重和維護自然，通過遵循客觀規(guī)律，調節(jié)人的生產方式、生活方式，實現人與人、人與自然、人與社會的和諧共生，包含物質文明、精神文明、政治文明和生態(tài)文明等內容。狹義的生態(tài)文明是從整個社會文明的內容角度而言的，是與物質文明、精神文明、政治文明相對應的概念，它是社會文明的重要組成部分，是現代社會文明體系的基礎，強調利用自然的同時保護自然，倡導保護生態(tài)，主張預防環(huán)境污染，要求樹立大生態(tài)觀，側重改善人與自然的關系，促進人與自然和諧發(fā)展。本文所說的生態(tài)文明是狹義的生態(tài)文明，是社會文明的重要組成部分。

1.3" 鄉(xiāng)村振興與生態(tài)文明融合發(fā)展的內涵

生態(tài)文明是與物質文明、精神文明、政治文明相對應的概念，是社會文明的重要組成部分，強調貫徹綠色發(fā)展觀，堅持節(jié)約優(yōu)先、環(huán)保優(yōu)先，注重污染防治和生態(tài)修復，追求人與自然和諧。鄉(xiāng)村振興是新時代農業(yè)發(fā)展、農民增收、農村富裕的重大戰(zhàn)略，需貫徹“產業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富?！钡目傄?，鄉(xiāng)村振興與生態(tài)文明融合發(fā)展即強調在鄉(xiāng)村發(fā)展中根據地區(qū)實際和區(qū)域特征，堅持生態(tài)文明發(fā)展理念，貫徹落實科學發(fā)展觀，將生態(tài)文明思想融入到產業(yè)發(fā)展、人居環(huán)境治理、鄉(xiāng)風塑造、法治建設、生活消費和隊伍建設等各個方面，切實做到以人居環(huán)境整治為抓手，以鄉(xiāng)村產業(yè)的綠色發(fā)展為基礎，以健康生活和消費方式的倡導為依托，以生態(tài)鄉(xiāng)風培育和生態(tài)法治建設為支撐，以生態(tài)文明隊伍和組織建設為保障，促進人與自然、人與人、人與社會的和諧，構建綠色高效的現代農業(yè)產業(yè)體系，構建宜居美麗的鄉(xiāng)村居住環(huán)境，促進農業(yè)、農村、農民的現代化。

2" 鄉(xiāng)村振興與生態(tài)文明融合發(fā)展的理論基礎

生態(tài)文明建設既是社會歷史發(fā)展的必然要求，也是社會歷史發(fā)展的重要內容，更是社會文明不斷發(fā)展的基本追求，古今中外的思想家和國家主要領導人都對生態(tài)文明建設有過重要論述，這些思想、觀點、主張和見解既可以為鄉(xiāng)村振興與生態(tài)文明融合發(fā)展提供堅實的理論基礎，又可以為鄉(xiāng)村振興與生態(tài)文明融合發(fā)展給予有益的指導。正所謂實踐是認識的來源，是認識的目的。理論從實踐中產生，對實踐有重要的指導意義。

2.1" 馬克思恩格斯生態(tài)文明思想

馬克思恩格斯結合資本主義發(fā)展歷程既看到了資本主義所創(chuàng)造的巨大生產力，又看到了資本主義發(fā)展帶來的環(huán)境污染與生態(tài)破壞。為此，他們強調人與自然是辯證統(tǒng)一的，要妥善處理人與自然的關系，實現2個“和解”，這些閃耀著真理光芒的思想，為鄉(xiāng)村振興與生態(tài)文明融合發(fā)展奠定了理論基礎。

人與自然界的關系是辯證統(tǒng)一的。恩格斯曾說“我們連同我們的血、肉和頭腦都是屬于自然界和存在于自然之中的”[2]。指明人類是自然界的一部分，是大自然之子。同時，人類生存發(fā)展所需的基本物質資料如空氣、水、土地都來自大自然。此外，他們強調大自然具有自身的規(guī)律性，人類可以發(fā)揮能動性認識自然、利用自然、改造自然，但前提是了解自然、尊重自然，遵循自然規(guī)律，在此基礎上實現人與自然的和諧發(fā)展，實現人與自然的辯證統(tǒng)一。正如馬克思所說“人類作為自然界的一般存在物，既是有想法、有才能、有生命的實踐主體……同時也是感性的、肉體的、相對的客觀對象”[3]。

2個“和解”的生態(tài)思想。面對工業(yè)文明時期資本家為了獲得更多的利潤，過度開發(fā)利用自然，獲取工業(yè)生產的原材料，造成嚴重的環(huán)境污染與生態(tài)破壞，恩格斯指出“我們這個世界面臨的大轉變，即人類與自然的和解以及人類本身的和解開辟道路”[4]。其中“人與自然的和解”重申要處理好人與自然的關系，人作為自然界的一部分，要在尊重自然的基礎上利用自然，要在改造自然的同時保護自然，處理好人與自然的關系?！叭祟惐旧淼暮徒狻眲t主張要處理好人與人之間的社會關系。為此，一方面，人類要不斷提高認識水平，了解自然規(guī)律，認識自然規(guī)律。另一方面，人類要提高自身修養(yǎng)，和諧相處，尊重自然規(guī)律，合理開發(fā)自然，充分利用自然。

2.2" 中國傳統(tǒng)文化中的生態(tài)文明思想

中國的傳統(tǒng)文化博大精深，蘊含著豐富的生態(tài)智慧，圍繞人與自然的和諧共生提出了很多有見地的觀點，為鄉(xiāng)村振興與生態(tài)文明融合發(fā)展提供了理論啟迪。

“天人合一”的生態(tài)思想。天人合一是中華民族傳統(tǒng)生態(tài)文化的核心思想，追求人與自然和諧共生的一種境界。道家的老子提出“道生萬物”的思想，莊子提出“天地與我并生，而萬物與我為一”[5]的理念；西漢的董仲舒、宋代的張載都提出了“天人合一”思想；佛教強調“依正不二”，也強調人與自然是一個完整的統(tǒng)一體?？梢?，中國傳統(tǒng)文化都強調天、地、人、萬物是不可分割的統(tǒng)一體，人要與自然和諧相處。

“道法自然”的生態(tài)理念。道家老子提出“道法自然”的思想，指出人要遵循地的規(guī)律、天的規(guī)律、道的規(guī)律，遵循自然而然的規(guī)律。儒家孔子的“畏天命”思想、孟子的“不違農時”思想、荀子的“天行有?！彼枷?，都強調萬物生長有自身的規(guī)律性。佛家“萬物皆有佛性”，指出人要平等看待宇宙間一切事物，不能以自我為中心，明確了人類與眾生之間的平等關系，指明了人類與眾生相處要遵循其規(guī)律性，敬畏自然、順應自然、尊重自然，才能實現人與自然和諧共生。

2.3" 中國主要領導人的生態(tài)文明思想

生態(tài)文明建設是人類社會建設的重要內容，也是人類文明發(fā)展的必然追求，生態(tài)環(huán)境好壞直接影響著人類的生存發(fā)展，關系著人民需求能否得到滿足，決定著人民幸福感能否不斷提高，為此，中國的歷代領導人都關注生態(tài)建設，倡導生態(tài)文明，提出許多具有中國特色的生態(tài)思想，并積極推動中國生態(tài)文明進程，這直接推動著鄉(xiāng)村振興與生態(tài)文明融合發(fā)展的進程。

新中國成立之初，面對資源匱乏，毛澤東同志以身作則踐行勤儉節(jié)約，反對鋪張浪費。面對森林覆蓋率較低的問題，他倡導植樹造林，提高植被覆蓋率，面對水旱災害，他提倡興修水利，治理災害的同時，保證了灌溉，發(fā)展了農業(yè)。二十世紀八九十年代，隨著經濟的發(fā)展，我國環(huán)境問題凸顯，森林覆蓋率低，洪澇、泥石流等自然災害頻發(fā)，鄧小平同志開展了“三北”防護林建設工程，倡導一邊抓經濟一邊抓綠化。面對傳統(tǒng)能源的環(huán)境污染和持續(xù)利用問題，提出開發(fā)清潔能源；面對環(huán)境污染和生態(tài)破壞問題，成立了環(huán)保部門進行生態(tài)管理，強調以立法的方式對污染環(huán)境的行為加以約束。

二十世紀九十年代以來，面對日趨嚴重的環(huán)境污染和生態(tài)破壞問題，黨的第三代領導集體在江澤民同志的帶領下，凝練提出了可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，強調要協(xié)調社會目標、經濟目標、生態(tài)目標和環(huán)境目標，為此，積極倡導全民節(jié)約資源與保護環(huán)境，引導全民進行生態(tài)修復，提高了生態(tài)文明意識，引導人們認清了生態(tài)文明建設的重要性，完善了生態(tài)環(huán)境保護的相關法律法規(guī)。步入新世紀，黨中央在胡錦濤同志的帶領下，更加注重經濟的可持續(xù)發(fā)展，并在中共十六屆三中全會上明確提出了科學發(fā)展觀，指出生態(tài)文明建設是“五位一體”的中國特色社會主義建設的重要內容和重要目標，倡導通過經濟政策和法律手段推進生態(tài)文明建設，進一步推進了我國生態(tài)文明建設的進程。

黨的十八大以來，習近平總書記尤為注重生態(tài)文明建設，提出關于生態(tài)文明建設的新觀點，形成了習近平生態(tài)文明思想。主要包括人與自然生命共同體論、“綠水青山就是金山銀山”、生態(tài)福祉的民生論、最嚴生態(tài)法治論、生態(tài)紅線是生態(tài)文明建設生命線、要共建生態(tài)良好地球村的命運共同體觀。習近平生態(tài)文明思想有助于提升人們的生態(tài)意識，協(xié)調人與自然的關系，提高生態(tài)文明建設實效，促進經濟可持續(xù)發(fā)展，促進鄉(xiāng)村振興與生態(tài)文明融合發(fā)展。

3" 鄉(xiāng)村振興與生態(tài)文明融合發(fā)展的現實依據與基本原則

鄉(xiāng)村振興與生態(tài)文明融合發(fā)展既是一個十分重大的理論問題，又是一個極其重要的實踐問題，推動鄉(xiāng)村振興與生態(tài)文明融合發(fā)展不僅在學術上具有重要價值，而且在實踐中具有巨大的應用空間。為此，推動鄉(xiāng)村振興與生態(tài)文明融合發(fā)展還需要進行現實考量，堅持基本原則，循序漸進才能穩(wěn)中求進。

3.1" 鄉(xiāng)村振興與生態(tài)文明融合發(fā)展的現實依據

3.1.1" 鄉(xiāng)村振興與生態(tài)文明融合發(fā)展具有必要性

鄉(xiāng)村振興與生態(tài)文明建設相互影響、相互制約，只有堅持生態(tài)文明理念，加強生態(tài)文明建設，才能實現真正的鄉(xiāng)村振興。鄉(xiāng)村振興包括五大振興，其中，產業(yè)振興是物質基礎，生態(tài)振興是內在要求，只有堅持質量興農、綠色興農，大力推進農業(yè)綠色發(fā)展，加快構建現代農業(yè)產業(yè)體系、生產體系、經營體系，治理農村環(huán)境突出問題，增加農業(yè)生態(tài)產品和服務供給，才能真正讓農業(yè)經營有效益，讓農民增收致富。同時，只有加強鄉(xiāng)村生態(tài)振興，推動鄉(xiāng)村全面振興，生態(tài)文明建設才能落到實處。生態(tài)文明建設全國一盤棋，要將生態(tài)文明建設理念落到實處，必須加強鄉(xiāng)村生態(tài)建設，通過實現鄉(xiāng)村綠色發(fā)展，構建人與自然和諧共生的鄉(xiāng)村發(fā)展新格局，大力發(fā)展鄉(xiāng)村現代服務業(yè)，促進農村一、二、三產業(yè)深度融合， 推動鄉(xiāng)村全面振興，從而實現百姓富、生態(tài)美的統(tǒng)一?？傊?，鄉(xiāng)村振興與生態(tài)文明建設相互依存、相互制約、相互促進。

3.1.2" 鄉(xiāng)村振興與生態(tài)文明融合發(fā)展具有可行性

鄉(xiāng)村振興有五大要求，其中生態(tài)宜居是鄉(xiāng)村振興的重要內容，它與其他4個振興密切相關，內在要求貫徹綠色發(fā)展理念，推動供給側結構性改革，推動形成綠色的生產方式和產業(yè)結構，促進農業(yè)生產提質增效，減少化肥、農藥等的使用，降低農業(yè)污染。同時，積極宣傳生態(tài)知識，引導農民提高生態(tài)文明意識，形成綠色生活方式和消費方式，建設美麗、潔凈的鄉(xiāng)村人居環(huán)境。而這些都是生態(tài)文明建設在鄉(xiāng)村的要求和體現。可見，鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設既是鄉(xiāng)村振興的題中之義，又是生態(tài)文明建設的關鍵一環(huán)，鄉(xiāng)村振興與生態(tài)文明建設密切相關。

3.1.3" 鄉(xiāng)村振興與生態(tài)文明融合發(fā)展具有價值性

經濟建設和生態(tài)建設是“五位一體”布局的重要組成部分。其中，經濟建設作為根本，強調要以新發(fā)展理念為指導，大力發(fā)展新質生產力，加快構建新發(fā)展格局，著力推動高質量發(fā)展，這其實就是一種綠色發(fā)展、一種和諧發(fā)展，一種堅持生態(tài)文明理念的發(fā)展，可見，經濟建設和生態(tài)建設具有融合性、協(xié)同性。同時，這種發(fā)展既倡導轉變發(fā)展方式，推動城市的綠色高效發(fā)展，又強調樹立綠色發(fā)展理念，推動鄉(xiāng)村綠色發(fā)展，從而推動鄉(xiāng)村全面振興?？梢?，鄉(xiāng)村振興與生態(tài)文明融合發(fā)展既是經濟建設的必然要求，又是生態(tài)文明建設的內在要求，更是“五位一體”總體布局的題中之義，是中國特色社會主義現代化建設的重要組成部分。

3.2" 鄉(xiāng)村振興與生態(tài)文明融合發(fā)展的基本原則

3.2.1" 整體性原則

要推動鄉(xiāng)村振興與生態(tài)文明融合發(fā)展，需要以習近平生態(tài)文明思想為指導，制定科學規(guī)劃，從政策制度、資金技術、人才培養(yǎng)等各方面整體統(tǒng)籌規(guī)劃，引導鄉(xiāng)村加強生態(tài)文明教育，提升生態(tài)文明意識，貫徹綠色發(fā)展理念，轉變生產生活方式，設置生態(tài)專項資金，完善基礎設施建設，健全生態(tài)法律制度，加強污染防治，注重生態(tài)修復，加強人才隊伍建設，構建生態(tài)環(huán)境綜合治理格局。

3.2.2" 具體性原則

鄉(xiāng)村振興與生態(tài)文明融合發(fā)展是一個大的理念，具有重大意義，要將其落實落細，各地需要根據地區(qū)實際，探索兩者融合的具體思路、方法、路徑。首先，各地要準確定位，明確本地的資源和地域優(yōu)勢，根據地域和資源優(yōu)勢，堅持生態(tài)文明理念，結合農民生活需要，確定農業(yè)發(fā)展的重點、路徑，因地制宜走科技興農、生態(tài)興農之路。同時，隨著生態(tài)文明理念的深入，鄉(xiāng)村振興的推進，科學技術的發(fā)展，鄉(xiāng)村振興與生態(tài)文明融合發(fā)展也會呈現階段性特征，每個階段的重點和難點都會有所不同，為此，各地還需因時制宜，積極抓住所處階段的重點、難點，以點帶面推動融合工作的開展。

3.2.3" 長期性原則

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和生態(tài)文明建設都是事關國家發(fā)展全局的重大戰(zhàn)略，不是一日之計，一時之策，更不可能一日為功，需要幾代人甚至幾十代人綿綿用力才能久久為功。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略與生態(tài)文明融合發(fā)展更是一個需要不斷摸索、實踐的過程，其艱難性與復雜性前所未有，為此，各地要做好打“持久戰(zhàn)”的準備，根據地區(qū)實際和發(fā)展機遇，保持歷史耐心，堅持穩(wěn)中求進、循序漸進、持續(xù)推進。

4" 結束語

總之，鄉(xiāng)村振興和生態(tài)文明建設都是國家重大戰(zhàn)略，兩者密切相關，其融合發(fā)展既具有很強的可行性，又具有巨大的價值性，我們要不斷分析兩者融合的內涵，梳理兩者融合的理論基礎，明確兩者融合的現實依據與基本原則，找到兩者融合的切入點和關鍵點。同時，鄉(xiāng)村振興與生態(tài)文明融合發(fā)展既是一個重大的理論問題，又是一個重要的實踐問題，需要不斷深入思考、持續(xù)實踐摸索，從而助力鄉(xiāng)村振興與生態(tài)文明融合發(fā)展，推動社會主義生態(tài)文明建設和鄉(xiāng)村全面振興，推動社會主義強國建設。

參考文獻：

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