論當(dāng)代藝術(shù)對(duì)高校學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作的影響

摘 要 當(dāng)代藝術(shù)不僅是一種藝術(shù)形式，還是一種思想、文化、價(jià)值觀的傳達(dá)。當(dāng)代藝術(shù)在創(chuàng)作觀念、創(chuàng)作主題、創(chuàng)作形式，以及創(chuàng)作過程等方面對(duì)高校學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了重要的影響，同時(shí)在保持本土文化的獨(dú)特性，應(yīng)對(duì)技術(shù)更新帶來(lái)的創(chuàng)作壓力，提升藝術(shù)創(chuàng)作的深度和廣度等方面也存在一些挑戰(zhàn)。高校應(yīng)主動(dòng)融入當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展潮流，引導(dǎo)學(xué)生客觀看待當(dāng)代藝術(shù)，取之精華，棄之糟粕，繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)藝術(shù)中的優(yōu)秀成分，提升學(xué)生在美術(shù)創(chuàng)作中的思辨能力和審美素養(yǎng)，用藝術(shù)的力量傳遞正能量，創(chuàng)造出既有中國(guó)特色又有個(gè)人風(fēng)格，既有當(dāng)代特點(diǎn)又有傳統(tǒng)審美，既體現(xiàn)個(gè)人藝術(shù)價(jià)值，又有社會(huì)內(nèi)涵和思想深度的美術(shù)作品。

關(guān)鍵詞 當(dāng)代藝術(shù)；高校學(xué)生；美術(shù)創(chuàng)作；影響

中圖分類號(hào)：G642 " """"""""""""""""""""""""" 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A """ DOI：10.16400/j.cnki.kjdk.2024.28.019

The Influence of Contemporary Art on College Students' Artistic Practices

Abstract Contemporary art is not only an art form， but also a means of conveying ideas， culture， and values. Contemporary art has had a significant impact on the artistic creation of college students in terms of creative concepts， themes， forms， and processes. However， there are also challenges in maintaining the uniqueness of local culture， coping with the creative pressure brought by technological updates， and enhancing the depth and breadth of artistic creation. Colleges and universities should actively integrate into the development trend of contemporary art， guide students to view contemporary art objectively， take the essence and discard the dross， inherit and carry forward the excellent elements of traditional art， improve students' thinking ability and aesthetic quality in art creation， use the power of art to transmit positive energy， create art works with both Chinese characteristics and personal style， both contemporary characteristics and traditional aesthetics， both personal artistic value， and social connotation and ideological depth.

Keywords contemporary art; college students; artistic creation; influence

隨著全球化進(jìn)程的加速和信息技術(shù)的飛速發(fā)展，對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的推崇已成為跨越國(guó)界、文化和語(yǔ)言的全球性現(xiàn)象。從街頭涂鴉到數(shù)字藝術(shù)，從裝置藝術(shù)到行為藝術(shù)，當(dāng)代藝術(shù)以其豐富多樣的形式和深刻的社會(huì)內(nèi)涵，不斷挑戰(zhàn)著傳統(tǒng)藝術(shù)的邊界，引領(lǐng)著藝術(shù)創(chuàng)作的新潮流。

1" 當(dāng)代藝術(shù)的內(nèi)涵與特點(diǎn)

當(dāng)代藝術(shù)在學(xué)界沒有統(tǒng)一的概念，有的學(xué)者嘗試用圖像語(yǔ)言去解讀當(dāng)代藝術(shù)，有的學(xué)者用時(shí)間概念去定義當(dāng)代藝術(shù)，還有的學(xué)者用思想理念去詮釋當(dāng)代藝術(shù)等，但都沒有得到滿意的結(jié)果。當(dāng)代藝術(shù)既是一個(gè)極其復(fù)雜的時(shí)空概念，又是一個(gè)有獨(dú)立藝術(shù)理念和旗幟鮮明的藝術(shù)團(tuán)體。從時(shí)空概念來(lái)說(shuō)，當(dāng)代藝術(shù)是指1917年，杜尚在美國(guó)獨(dú)立美術(shù)展覽館將小便池命名為藝術(shù)作品《泉》這一行為后，受其影響的歐美地區(qū)的藝術(shù)；而在中國(guó)，主要指改革開放以來(lái)的獨(dú)立于體制之外，受西方現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)影響，有所創(chuàng)新、顛覆現(xiàn)有的藝術(shù)規(guī)范的藝術(shù)形式，包括繪畫、雕塑、裝置、攝影、觀念、行為等藝術(shù)。

綜合學(xué)界對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的理解，可以發(fā)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)具備以下四個(gè)特點(diǎn)。第一，當(dāng)代藝術(shù)模糊了藝術(shù)與生活的界限。到底什么是藝術(shù)品，什么是生活用品，藝術(shù)品與普通生活用品之間有什么區(qū)別？在當(dāng)代藝術(shù)看來(lái)，藝術(shù)品與普通生活用品沒有區(qū)別，是否是藝術(shù)品主要取決于藝術(shù)家，如果藝術(shù)家用這件生活用品正確表達(dá)和反映了自己的觀念和主張，它就是藝術(shù)品，否則就不是藝術(shù)品。第二，當(dāng)代藝術(shù)否定傳統(tǒng)藝術(shù)的審美價(jià)值。一般認(rèn)為審美價(jià)值是藝術(shù)品的本質(zhì)屬性，當(dāng)代藝術(shù)認(rèn)為藝術(shù)品最重要最本質(zhì)的屬性應(yīng)該是思想理念和情感，只要合理體現(xiàn)了藝術(shù)家的思想理念和情感，就是好的藝術(shù)品，藝術(shù)作品美不美，是否給人愉悅的感受并不重要，重要的是正確表達(dá)了觀念。第三，當(dāng)代藝術(shù)強(qiáng)調(diào)對(duì)當(dāng)下社會(huì)的參與和批判。主張當(dāng)代藝術(shù)要介入當(dāng)代社會(huì)生活，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中問題和現(xiàn)象進(jìn)行思考和表達(dá)，對(duì)于人的一切問題進(jìn)行關(guān)注，以公共知識(shí)分子的角色去啟蒙大眾，喚醒大眾的主體性和藝術(shù)創(chuàng)造性。第四，當(dāng)代藝術(shù)忽視作品的技能特征。技能性是傳統(tǒng)藝術(shù)非常重要的特征，是區(qū)分藝術(shù)和非藝術(shù)的重要因素。而當(dāng)代藝術(shù)忽視甚至否定藝術(shù)作品的技能特征，在他們看來(lái)，藝術(shù)家不需要藝術(shù)技能的培訓(xùn)與學(xué)習(xí)，只要有新奇的觀念，有奇思妙想，就可以通過現(xiàn)成的媒介物品進(jìn)行表達(dá)和創(chuàng)作，如裝置藝術(shù)、行為藝術(shù)等。

2" 當(dāng)代藝術(shù)轉(zhuǎn)變了高校學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作觀念

創(chuàng)作觀念是藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中所形成的個(gè)人觀點(diǎn)和思維方式，所堅(jiān)持的原則和信念，所追求的風(fēng)格和形式。創(chuàng)作觀念可以涉及多個(gè)方面，包括藝術(shù)家的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、審美追求、創(chuàng)作語(yǔ)言、創(chuàng)作風(fēng)格和創(chuàng)作形式等。當(dāng)代藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)相比，在藝術(shù)觀念上發(fā)生了巨大的變化，傳統(tǒng)藝術(shù)主要以實(shí)用為導(dǎo)向、以審美為主要目的，而當(dāng)代藝術(shù)則注重思想觀念表達(dá)，觀眾通過藝術(shù)家的觀念來(lái)思考和理解當(dāng)代作品?！短鞎肥钱?dāng)代藝術(shù)家徐冰的裝置作品，徐冰將中國(guó)傳統(tǒng)的漢字進(jìn)行解構(gòu)、創(chuàng)新和重組，把漢字從一個(gè)音、意、形相統(tǒng)一的符號(hào)向單獨(dú)的視覺造型符號(hào)轉(zhuǎn)變，打破了人們正常的思維方式，最后看起來(lái)像是我們熟悉的漢字，但仔細(xì)觀察后，卻發(fā)現(xiàn)一個(gè)字都不認(rèn)識(shí)，就仿佛走進(jìn)了一個(gè)既熟悉又陌生的世界，一切都那么虛假，從而否定已有的認(rèn)知，給人以精神上的震撼，引起觀眾的深思。

當(dāng)代藝術(shù)的出現(xiàn)和發(fā)展，推動(dòng)了學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作觀念的轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變使得學(xué)生在美術(shù)創(chuàng)作上，不再滿足于模仿和復(fù)制已有的藝術(shù)作品，而是努力追求個(gè)人化的藝術(shù)風(fēng)格；不再注重精湛的專業(yè)技法，而一味追求個(gè)人觀念的表達(dá)。我們可以從高校畢業(yè)生美術(shù)作品展上看到，在表現(xiàn)技法上，有具象寫實(shí)的，有抽象表達(dá)的和寫意表現(xiàn)的；在種類上，有傳統(tǒng)油畫、國(guó)畫和版畫，也有當(dāng)代裝置藝術(shù)、多媒體藝術(shù)和數(shù)字藝術(shù)等，學(xué)生的美術(shù)作品無(wú)論在技法上還是在風(fēng)格上，相比過去都更加豐富而多元。但同時(shí)我們也可以發(fā)現(xiàn)，部分學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作在風(fēng)格上標(biāo)新立異，一味地追求觀念表達(dá)，忽視作品的技法表現(xiàn)，導(dǎo)致學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作出現(xiàn)技法表現(xiàn)粗糙，質(zhì)量低下和藝術(shù)價(jià)值不高等現(xiàn)象。

當(dāng)代藝術(shù)追求個(gè)性化表現(xiàn)和觀念表達(dá)的創(chuàng)作理念使得學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作更具個(gè)性魅力，但同時(shí)也要注意，不要片面地追求個(gè)性化而忽視作品的技法表現(xiàn)。

3" 當(dāng)代藝術(shù)拓展了高校學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作的主題

藝術(shù)不僅僅是審美和娛樂的工具，也是一種反映和探討社會(huì)問題的有力手段，當(dāng)代藝術(shù)通過揭示社會(huì)現(xiàn)象、表達(dá)對(duì)社會(huì)問題的關(guān)注和態(tài)度，以此喚起公眾的共鳴和反思。當(dāng)代藝術(shù)常常介入社會(huì)生活和關(guān)注社會(huì)問題，如環(huán)境保護(hù)和人權(quán)問題等，將藝術(shù)家的創(chuàng)作與觀眾的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，引發(fā)觀眾對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的問題和現(xiàn)象進(jìn)行思考、討論和表達(dá)。一些藝術(shù)家通過創(chuàng)作具有象征意義的視覺形象作品來(lái)反映如貧困、種族歧視、性別平等等社會(huì)問題，使觀眾能夠更直觀地理解和感受；另一些藝術(shù)家則利用新材料、新技術(shù)創(chuàng)作出具有環(huán)保理念的作品，以此呼吁人們關(guān)注環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展，這種關(guān)注社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問題的創(chuàng)作主題影響了學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作。他們開始將社會(huì)問題作為自己的創(chuàng)作主題，通過藝術(shù)作品表達(dá)對(duì)社會(huì)問題的思考和關(guān)注。以社會(huì)問題和現(xiàn)象為創(chuàng)作主題不僅使學(xué)生的美術(shù)作品更具深度和內(nèi)涵，也促進(jìn)了他們與社會(huì)的聯(lián)系和互動(dòng)。

在創(chuàng)作主題內(nèi)容的表現(xiàn)上，除了關(guān)注社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問題外，當(dāng)代藝術(shù)還強(qiáng)調(diào)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的表達(dá)和個(gè)人情感的表現(xiàn)，受到這一影響，學(xué)生在美術(shù)創(chuàng)作中也逐漸開始注重表達(dá)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和情感。他們將自己的生活經(jīng)歷、情感體驗(yàn)融入作品中，使得作品更具真實(shí)性和感染力，個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和情感的表達(dá)不僅豐富了學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作內(nèi)容，也促進(jìn)了他們自我認(rèn)知和情感表達(dá)的能力。

世界性文化交融也影響了學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作，他們開始關(guān)注不同文化之間的共性和差異，嘗試將不同文化元素融入自己的作品，實(shí)現(xiàn)文化之間的交流與融合。全球化視野下的文化交融不僅豐富了學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作內(nèi)容，也提高了他們跨文化交流和理解的能力。

4" 當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)新了高校學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作形式

美術(shù)創(chuàng)作形式是指藝術(shù)家在美術(shù)創(chuàng)作中表達(dá)思想和情感時(shí)所采用的具體方式和手段。傳統(tǒng)的美術(shù)創(chuàng)作形式包括繪畫、雕塑和建筑等藝術(shù)領(lǐng)域，當(dāng)代藝術(shù)包括攝影、裝置藝術(shù)、數(shù)字藝術(shù)、觀念藝術(shù)、行為藝術(shù)等藝術(shù)形式。當(dāng)代藝術(shù)強(qiáng)調(diào)藝術(shù)形式的創(chuàng)新和實(shí)驗(yàn)，在表現(xiàn)形式上強(qiáng)調(diào)跨媒介和跨學(xué)科的融合，這種融合影響了學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作形式，他們開始嘗試將不同的媒介和學(xué)科元素融入自己的作品，如將繪畫、書法、雕塑、攝影、裝置藝術(shù)等多種藝術(shù)形式相結(jié)合，或者將文學(xué)、音樂、舞蹈、電影等其他學(xué)科的內(nèi)容引入美術(shù)創(chuàng)作，以此豐富藝術(shù)創(chuàng)作的形式，增強(qiáng)藝術(shù)作品的表現(xiàn)力。

現(xiàn)代科技的發(fā)展促進(jìn)了美術(shù)創(chuàng)作形式的變革。學(xué)生將數(shù)字技術(shù)和人工智能應(yīng)用到美術(shù)創(chuàng)作中，利用計(jì)算機(jī)圖形軟件、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)和人工智能等工具進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作的構(gòu)思和效果圖制作，從而打破了傳統(tǒng)美術(shù)創(chuàng)作媒介的局限性，提高了美術(shù)創(chuàng)作的效率和質(zhì)量，精準(zhǔn)地表達(dá)自身的創(chuàng)作意圖，為美術(shù)創(chuàng)作帶來(lái)了更豐富的表現(xiàn)形式和更廣闊的創(chuàng)作空間。

5" 當(dāng)代藝術(shù)變革了高校學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作過程

傳統(tǒng)的美術(shù)創(chuàng)作注重美術(shù)作品的技法表現(xiàn)、審美價(jià)值和藝術(shù)家的情感表達(dá)，讓觀眾去理解藝術(shù)家的創(chuàng)作思想和表現(xiàn)手段，觀眾往往是被動(dòng)的接受者。當(dāng)代藝術(shù)在創(chuàng)作過程中則強(qiáng)調(diào)與觀眾的互動(dòng)，著重于提出問題和看法，讓觀眾去思考，去尋找答案，而與觀眾互動(dòng)的過程也是當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的一部分，體現(xiàn)了當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的獨(dú)特魅力。當(dāng)代藝術(shù)這種獨(dú)特的互動(dòng)創(chuàng)作過程影響了學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作，在學(xué)生的畢業(yè)展上，經(jīng)常會(huì)看到虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)、交互裝置等互動(dòng)性比較強(qiáng)的藝術(shù)作品，他們會(huì)設(shè)置一些互動(dòng)環(huán)節(jié)，如體驗(yàn)虛擬場(chǎng)景、人機(jī)對(duì)話等，讓觀眾與作品進(jìn)行互動(dòng)；他們也會(huì)邀請(qǐng)觀眾在藝術(shù)作品上添加個(gè)人元素進(jìn)行創(chuàng)新表達(dá)等。當(dāng)代藝術(shù)的互動(dòng)性不僅提升了觀眾的參與感，也變革了美術(shù)創(chuàng)作過程。

在當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)作過程中，藝術(shù)家經(jīng)常運(yùn)用即興和偶然的創(chuàng)作手法來(lái)創(chuàng)作作品。即興創(chuàng)作強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家自然的創(chuàng)作過程，在創(chuàng)作時(shí)，依據(jù)當(dāng)下的情緒和靈感進(jìn)行創(chuàng)作。偶然效果主要指藝術(shù)家在創(chuàng)作中，通過潑灑、滴落、涂抹、刮壓等方式，讓顏料在畫布上自由流淌、混合，從而形成出人意料的畫面肌理，呈現(xiàn)出獨(dú)特的視覺效果和審美體驗(yàn)。學(xué)生也經(jīng)常用即興和偶然的手法來(lái)創(chuàng)作作品，讓作品自然發(fā)展，從而創(chuàng)造出更具個(gè)性特點(diǎn)的美術(shù)作品。

6" 當(dāng)代藝術(shù)對(duì)高校學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作的挑戰(zhàn)與機(jī)遇

6.1" 面臨的挑戰(zhàn)

第一，在中西方文化和藝術(shù)流派相互交融的背景下，學(xué)生在接受當(dāng)代藝術(shù)影響的同時(shí)，需要保持對(duì)本土文化的研究和傳承，確保自己創(chuàng)作的美術(shù)作品能夠體現(xiàn)本土文化價(jià)值。第二，隨著數(shù)字技術(shù)和人工智能的快速發(fā)展，涌現(xiàn)出許多新的藝術(shù)創(chuàng)作工具和平臺(tái)。學(xué)生在利用這些新技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，需要不斷學(xué)習(xí)和思考，以應(yīng)對(duì)技術(shù)更新帶來(lái)的創(chuàng)作壓力，并保持對(duì)藝術(shù)本質(zhì)的追求和思考。第三，受當(dāng)代藝術(shù)的影響，學(xué)生在美術(shù)創(chuàng)作過程中容易嵌入個(gè)人情感表達(dá)、私生活的表現(xiàn)和個(gè)性化風(fēng)格創(chuàng)新，而忽視對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注、社會(huì)責(zé)任的承擔(dān)和審美價(jià)值的追求，使得學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作缺少思想內(nèi)涵。第四，當(dāng)代藝術(shù)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)往往比較模糊和主觀，學(xué)生無(wú)法去評(píng)判和欣賞當(dāng)代藝術(shù)作品，導(dǎo)致在其在藝術(shù)創(chuàng)作過程中感到困惑和迷茫，從而影響學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作質(zhì)量。

6.2" 面臨的機(jī)遇

首先，當(dāng)代藝術(shù)的跨學(xué)科、跨領(lǐng)域、跨地區(qū)、跨國(guó)界的特征促進(jìn)了不同文化之間的交流和融合，客觀上提升了學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作視野。其次，數(shù)字技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)、人工智能等現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為美術(shù)創(chuàng)作提供了更多的技法表現(xiàn)手段，學(xué)生可利用新技術(shù)手段探索新的藝術(shù)形式和表達(dá)方式，豐富了美術(shù)創(chuàng)作的形式和技法。再次，當(dāng)代藝術(shù)的個(gè)性化表現(xiàn)能夠在美術(shù)作品中充分表達(dá)學(xué)生的思想觀念和個(gè)人情感，為學(xué)生個(gè)人美術(shù)風(fēng)格的形成和個(gè)人藝術(shù)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)提供了幫助，從而提高了藝術(shù)創(chuàng)作的個(gè)性化和自由度。最后，當(dāng)代藝術(shù)注重對(duì)社會(huì)問題的關(guān)注和反思，使得學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作具有更強(qiáng)的社會(huì)價(jià)值和時(shí)代意義，客觀上提升了學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作的深度和內(nèi)涵。

7" 結(jié)語(yǔ)

當(dāng)代藝術(shù)轉(zhuǎn)變了學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作理念，拓展了美術(shù)創(chuàng)作的主題，創(chuàng)新了美術(shù)創(chuàng)作的形式，變革了美術(shù)創(chuàng)作的過程，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新精神，促進(jìn)了學(xué)生的個(gè)性化表達(dá)。學(xué)生應(yīng)客觀對(duì)待當(dāng)代藝術(shù)，取之精華，棄之糟粕，主動(dòng)融入當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展潮流，關(guān)注藝術(shù)與社會(huì)、藝術(shù)與科技的融合，探索新的藝術(shù)形式和表達(dá)方式，注重人文關(guān)懷和社會(huì)責(zé)任，關(guān)注人類命運(yùn)和社會(huì)發(fā)展，繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)藝術(shù)中的優(yōu)秀成分，用美術(shù)創(chuàng)作傳遞正能量，創(chuàng)作出既有中國(guó)特色又有個(gè)人風(fēng)格，既有當(dāng)代特點(diǎn)又有傳統(tǒng)審美，既體現(xiàn)個(gè)人藝術(shù)價(jià)值，又有社會(huì)內(nèi)涵和思想深度的美術(shù)作品。

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