西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中思政元素的挖掘與實(shí)踐路徑

摘"要：高等院校要將立德樹人的根本任務(wù)落到實(shí)處，必須深入推進(jìn)課程思政建設(shè)。本文從內(nèi)容、知識(shí)思政、站位立場和教學(xué)方式4個(gè)方面分析了目前課程思政建設(shè)存在的突出問題，從社會(huì)主義核心價(jià)值觀、企業(yè)和政府的社會(huì)責(zé)任感、宏觀調(diào)控手段以及開放經(jīng)濟(jì)4個(gè)維度對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中包含的思政元素進(jìn)行深入挖掘，并對(duì)課程思政教學(xué)的現(xiàn)實(shí)路徑提出了一些建議。

關(guān)鍵詞：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)；思政元素；挖掘；實(shí)踐路徑

中圖分類號(hào)：G4""文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A"""doi：10.19311/j.cnki.16723198.2024.14.072

教育的根本任務(wù)是立德樹人。2016年，習(xí)近平總書記提出，要實(shí)現(xiàn)全員全程全方位育人”。全面推進(jìn)課程思政建設(shè)是落實(shí)教育根本任務(wù)的戰(zhàn)略性舉措，在傳授知識(shí)和培養(yǎng)能力的同時(shí)，將價(jià)值觀的塑造融入其中，幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀?！拔鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)”是經(jīng)管類專業(yè)學(xué)生的基礎(chǔ)通識(shí)課，目的是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)整體結(jié)構(gòu)和基本理論的認(rèn)識(shí)，借鑒西方國家的市場發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。加強(qiáng)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程思政建設(shè)能夠幫助學(xué)生系統(tǒng)全面掌握西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的同時(shí)，運(yùn)用馬克思主義的基本立場、觀點(diǎn)和方法正確地認(rèn)識(shí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，批判吸收西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法和市場機(jī)制運(yùn)行，培養(yǎng)學(xué)生分析和解決社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)問題的能力，成為服務(wù)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的經(jīng)濟(jì)人才。

1"西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程思政中存在的問題

近年來，很多高校在推進(jìn)“課程思政”教學(xué)改革中作了大量的嘗試，有關(guān)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程思政的建設(shè)也有學(xué)者進(jìn)行了理論研究和實(shí)踐探索，課程思政建設(shè)取得了一定成效，但在其建設(shè)過程中也發(fā)現(xiàn)了一些問題亟待解決。

1.1"內(nèi)容與時(shí)代脫節(jié)

傳統(tǒng)的西方一些發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體面臨的經(jīng)濟(jì)問題和發(fā)展趨勢(shì)具有一定的解釋力，教材中的教學(xué)案例也大多為20世紀(jì)西方案例數(shù)據(jù)。而我國面對(duì)的是改革開放以來在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)中遇到的各種問題，所處的世界環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段、制度背景均與前者不相同，現(xiàn)有的理論無法滿足我國當(dāng)前的實(shí)際需求。我國高校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)知識(shí)體系必須要把握住中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主流和前沿，對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的進(jìn)展和演變趨勢(shì)，要做到簡明地梳理，理清其發(fā)展脈絡(luò)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，緊跟經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)與行業(yè)動(dòng)態(tài)，對(duì)我國經(jīng)濟(jì)體制的內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充，幫助學(xué)生了解最新的經(jīng)濟(jì)變化和發(fā)展趨勢(shì)。

1.2"知識(shí)與思政脫鉤

專業(yè)教學(xué)與思政教育無法有效融合，是目前課程思政容易出現(xiàn)的問題。簡單地疊加、拼貼思政元素，造成知識(shí)與思政相互游離，無法使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，思政育人效果不佳。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程具有滲透性、靈活性等特征，要想發(fā)揮專業(yè)課在思政教育方面的優(yōu)勢(shì)對(duì)于專業(yè)課教師的知識(shí)儲(chǔ)備和教育教學(xué)設(shè)計(jì)等各項(xiàng)能力有著較高的要求，要做到保證傳授專業(yè)知識(shí)的同時(shí)保證思想教育內(nèi)容不重復(fù)，內(nèi)容系統(tǒng)化，潛移默化發(fā)揮“課程思政”的長效機(jī)制，對(duì)于專業(yè)教師而言是一個(gè)較大的挑戰(zhàn)。

1.3"站位和立場偏移

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)屬于社會(huì)科學(xué)，相關(guān)經(jīng)濟(jì)理論產(chǎn)生并服務(wù)于西方發(fā)達(dá)國家，是西方國家的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)范式，始終從資產(chǎn)階級(jí)的立場出發(fā)，認(rèn)同資本主義的合理性、永恒性，維護(hù)資本主義統(tǒng)治階級(jí)的根本利益，其站位與社會(huì)主義制度是對(duì)立的。作為世界上最大的社會(huì)主義國家，我國的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制以公共利益為中心，注重為廣大人民群眾提供更多的社會(huì)公共服務(wù)，這與資本主義經(jīng)濟(jì)體制的主旨是截然不同的。

1.4"師生缺乏共鳴

目前西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)主要采用理論講解和教材案例分析結(jié)合的方式進(jìn)行，課堂以教師講授為主，學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)，課堂參與度低，缺少主動(dòng)思考、分析、討論的機(jī)會(huì)。學(xué)生缺少實(shí)際體驗(yàn)，對(duì)引入的現(xiàn)實(shí)案例和數(shù)據(jù)缺少共鳴，教育效率低下。這就需要專業(yè)課教師對(duì)教學(xué)手段進(jìn)行優(yōu)化，教學(xué)方法的設(shè)計(jì)要處理好教材體系和教學(xué)體系的關(guān)系，貼近學(xué)生，貼近現(xiàn)實(shí)，確定學(xué)生主體地位，發(fā)揮教師的指導(dǎo)作用。

2"西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中思政元素的挖掘

為了解決西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程思政建設(shè)過程中存在的問題，真正實(shí)現(xiàn)“各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”，從理論中來、到實(shí)踐中去挖掘更新鮮、更有效的思政元素是達(dá)到三全育人效果的關(guān)鍵所在。

2.1"從社會(huì)主義核心價(jià)值觀中挖掘思政元素

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義和自由市場，這可能與中國的傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀存在沖突。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中最基本的前提假設(shè)就是理性人假設(shè)，強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都是完全理性和自利的，其從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的目的是實(shí)現(xiàn)自身利益最大化。在這一價(jià)值觀的基調(diào)下，容易出現(xiàn)過分夸大個(gè)人主義，甚至忽視社會(huì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)規(guī)范，放棄倫理道德的現(xiàn)象。為了避免學(xué)生對(duì)知識(shí)產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)知，將“唯利是圖、自私自利”作為生活處世之道，通過引入有關(guān)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，擴(kuò)展西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的假設(shè)條件、原理，融入正確價(jià)值觀的教育，對(duì)學(xué)生們的思想進(jìn)行正確的指引，使其領(lǐng)悟集體利益和社會(huì)公共利益的重要性，引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。

此外，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的各種消費(fèi)理論普遍強(qiáng)調(diào)了消費(fèi)對(duì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用，卻忽視了過度消費(fèi)可能引發(fā)的社會(huì)問題。目前，大學(xué)生超前消費(fèi)行為較為普遍，這對(duì)于沒有把控風(fēng)險(xiǎn)和還款能力的大學(xué)生來說是弊大于利的。通過引入勤儉的傳統(tǒng)美德，幫助學(xué)生形成理性的消費(fèi)觀，將兩種價(jià)值觀融合在一起實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)"的可持續(xù)發(fā)展。

2.2"從企業(yè)和政府的社會(huì)責(zé)任中挖掘思政元素

效率和公平是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的主題，中國特色社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程中，更加強(qiáng)調(diào)企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一，我國各類企業(yè)都在積極參與市場競爭，努力創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益、推動(dòng)企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的同時(shí)，積極承擔(dān)和履行社會(huì)責(zé)任。良好的經(jīng)濟(jì)效益可以為企業(yè)提供更多的資源和資本，為企業(yè)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任提供保障。同時(shí)，社會(huì)效益也為企業(yè)帶來正向影響，提高聲譽(yù)，獲得社會(huì)各界的認(rèn)同與支持，為企業(yè)自身創(chuàng)造更穩(wěn)定和長遠(yuǎn)的發(fā)展環(huán)境。在教學(xué)中，組織學(xué)生探討如何將企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)責(zé)任相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。引導(dǎo)學(xué)生樹立社會(huì)責(zé)任感以及為國家、為人民服務(wù)的意識(shí)。

把握效率與公平的關(guān)系也是政府的職責(zé)，兩者之間的關(guān)系直接影響到社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展。經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定增長可以為改善民生提供保障，而公平可以維護(hù)社會(huì)秩序和政治穩(wěn)定，為效率的提高提供了長遠(yuǎn)的發(fā)展預(yù)期。中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，追求的是效率與公平兩大目標(biāo)統(tǒng)籌兼顧。多年實(shí)踐證明，我國在公平與效率的有機(jī)結(jié)合上取得了顯著成效，不僅成為了世界上第二大經(jīng)濟(jì)體，還全面建成了小康社會(huì)，創(chuàng)造了人類脫貧史上的奇跡。教學(xué)中，引入脫貧攻堅(jiān)精神，幫助學(xué)生厚植愛國主義情懷，樹立社會(huì)主義共同理想。

2.3"從宏觀調(diào)控手段中挖掘思政元素

傳統(tǒng)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的宏觀調(diào)控政策強(qiáng)調(diào)總需求側(cè)管理，通過實(shí)施財(cái)政政策或貨幣政策來改變市場價(jià)格、利率等指標(biāo)，影響不同經(jīng)濟(jì)主體的需求，從而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。然而，從2008年爆發(fā)的金融危機(jī)以及新冠疫情引發(fā)的全球危機(jī)來看，這一時(shí)期西方國家采取的措施主要表現(xiàn)為量化寬松政策，以此來維持經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行，暴露出了西方國家在宏觀調(diào)控政策中的局限性。我國的宏觀調(diào)控體系強(qiáng)調(diào)兩手抓、兩手都要硬，在政府與市場之間建立反饋協(xié)調(diào)機(jī)制，更好地利用了市場與計(jì)劃兩種干預(yù)手段，突破了短期需求管理框架，從供給側(cè)和需求側(cè)同時(shí)發(fā)力，更多采用結(jié)構(gòu)性工具，加強(qiáng)財(cái)政、產(chǎn)業(yè)、貨幣、區(qū)域等政策的協(xié)調(diào)配合，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定持續(xù)健康增長。時(shí)代中國特色宏觀調(diào)控體系體現(xiàn)了中國特色的新發(fā)展理念，為推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展保駕護(hù)航。

2.4"從開放經(jīng)濟(jì)中挖掘思政元素

世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化可以促進(jìn)區(qū)域內(nèi)國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高區(qū)域整體競爭力，經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程有利于世界各國經(jīng)濟(jì)的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。2013年，中國政府提出共建“一帶一路”倡議旨在加強(qiáng)國際合作，促進(jìn)區(qū)域互聯(lián)互通和經(jīng)濟(jì)繁榮，建設(shè)一個(gè)開放包容、互通互聯(lián)、共同發(fā)展的世界。該倡議提出10年來，我國與共建國家和地區(qū)的國際合作不斷深化，貿(mào)易規(guī)模不斷擴(kuò)大，貿(mào)易結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，貿(mào)易方式不斷創(chuàng)新，貿(mào)易效益不斷提升，為共建國家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)增長、就業(yè)創(chuàng)造、民生改善、減貧脫困發(fā)揮了重要作用。開放經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過程中，融入中國元素，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到共建“一帶一路”是破解全球發(fā)展難題的中國方案，體現(xiàn)了中國推進(jìn)共同發(fā)展的大國擔(dān)當(dāng)。

3"西方經(jīng)濟(jì)學(xué)思政元素的教學(xué)實(shí)踐探索

3.1"課程內(nèi)容與思政元素有機(jī)結(jié)合

想要杜絕課程內(nèi)容“兩張皮”的現(xiàn)象，就必須以西方經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論為載體，結(jié)合中西方的經(jīng)濟(jì)狀況，將思政元素與理論知識(shí)有機(jī)關(guān)聯(lián)，使其自然而然地融合起來，避免生搬硬套。筆者梳理了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程與思政元素的一些具體融合點(diǎn)，詳見圖1。

3.2"推動(dòng)課程內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)

經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門有著鮮明時(shí)代烙印的學(xué)科，目前高校中使用的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材的內(nèi)容大多形成于20世紀(jì)，為了能更好地服務(wù)于當(dāng)下中國特色社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論需要與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展，及時(shí)引入行業(yè)新動(dòng)態(tài)，做到“因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新”。

3.2.1"理論知識(shí)的更新

為了解決傳統(tǒng)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中遇到的各種問題存在著不適配的情況，教師需要以馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法為指導(dǎo)，辯證地看待西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，用批判思維去理解其中的合理性和局限性，幫助學(xué)生更加客觀科學(xué)地掌握中國特色社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的特點(diǎn)與規(guī)律，延伸傳統(tǒng)知識(shí)教學(xué)的廣度和深度，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，體會(huì)我國社會(huì)制度的優(yōu)越性。

3.2.2"教學(xué)案例的更新

教學(xué)案例的選擇和應(yīng)用對(duì)于幫助學(xué)生掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)原理和方法、了解時(shí)代的發(fā)展和變革具有至關(guān)重要的作用。教學(xué)案例要充分體現(xiàn)國內(nèi)國外的經(jīng)濟(jì)社會(huì)熱點(diǎn)、時(shí)事資源和經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)，并從中挖掘所蘊(yùn)含的思政元素，不斷地拓寬知識(shí)視野、國際視野、歷史視野，引導(dǎo)學(xué)生從我國國家利益和全人民共同利益角度出發(fā)思考問題。

3.3"課程教學(xué)方式的完善

課堂是實(shí)施課程思政的主要陣地，為了達(dá)到“浸潤式”的教學(xué)效果，課堂教學(xué)方式的設(shè)計(jì)要圍繞學(xué)生進(jìn)行、教學(xué)全程滲透、營造真情實(shí)感的教學(xué)氛圍3個(gè)方面來進(jìn)行，見圖2。

3.3.1"線上課堂

利用在線開放課堂，將“課程思政”拓展到云端，增強(qiáng)教學(xué)的滲透程度，營造師生課外交流互動(dòng)平臺(tái)。可以在雨課堂、超星泛雅平臺(tái)和中國大學(xué)MOOC建設(shè)在線課程，包括錄播課、PPT、思政案例資源庫、章節(jié)練習(xí)以及課程討論題等。在課前利用線上平臺(tái)發(fā)布課程相關(guān)視頻和問題，引發(fā)同學(xué)思考；課后進(jìn)行回顧復(fù)習(xí)，并進(jìn)行章節(jié)自測。

3.3.2"線下課堂

根據(jù)中國國情和經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)，將具有中國特色的經(jīng)濟(jì)教學(xué)案例加入到課程中，并組織學(xué)生進(jìn)行課堂討論或者專題辯論。教師把握教學(xué)節(jié)奏，做好引導(dǎo)工作，引導(dǎo)學(xué)生聚焦在正確的思考方向上提出自己的見解和問題，形成良性互動(dòng)，幫助學(xué)生構(gòu)建完整清晰的邏輯思維框架和知識(shí)體系。

3.3.3"實(shí)踐課堂

通過組織學(xué)生參觀工業(yè)園區(qū)、企業(yè)，進(jìn)行課題研究，參加商業(yè)大賽等活動(dòng)，建立起理論課程與社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系，讓同學(xué)們親身經(jīng)歷、感悟?qū)W習(xí)，以不同的身份參與到中國特色社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中去，加強(qiáng)對(duì)于我國改革開放以及社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的認(rèn)知。同時(shí)，在此過程深入理解課堂中所學(xué)的經(jīng)濟(jì)理論知識(shí)，讓學(xué)生自發(fā)辯證客觀地看待西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。

4"結(jié)束語

學(xué)校是意識(shí)形態(tài)工作的前沿陣地，不是一個(gè)象牙之塔，也不是一個(gè)桃花源。課程思政的建設(shè)永遠(yuǎn)沒有完成時(shí)，只有進(jìn)行時(shí)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)既是財(cái)經(jīng)類院校和專業(yè)的一門基礎(chǔ)專業(yè)課，又屬于社會(huì)科學(xué)，存在著意識(shí)形態(tài)問題，是課程思政建設(shè)中要重點(diǎn)關(guān)注的對(duì)象。只有通過多個(gè)維度挖掘出西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中包含的思政元素，從批判性思維的培養(yǎng)、教學(xué)方式的持續(xù)改進(jìn)方面來探索教學(xué)實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)路徑，讓價(jià)值引導(dǎo)在課程設(shè)計(jì)和課堂教學(xué)中如鹽在水，才能達(dá)到春風(fēng)化雨、潤物無聲的育人效果。

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