新媒體視閾下中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳播與發(fā)展探究

［摘 要］ 中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化來(lái)源于勞動(dòng)人民的社會(huì)生活，在不斷的繼承與發(fā)展下形成了豐富的表現(xiàn)形式與人文內(nèi)涵，是勞動(dòng)人民抒發(fā)情感的重要表現(xiàn)方式。音樂(lè)文化不僅可以使聽(tīng)眾獲得良好的審美體驗(yàn)，滿(mǎn)足正常的審美需求，還能夠與創(chuàng)作者產(chǎn)生心靈的羈絆與情感的交流。在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的推動(dòng)下，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化在傳播方面有了新的手段和途徑，通過(guò)新媒體技術(shù)能夠拓寬中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳播方式與范圍，為所有人類(lèi)了解、欣賞、感知中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化提供了一條便捷的通道，同時(shí)在日常的推送中能夠潛移默化地引導(dǎo)大眾主動(dòng)承擔(dān)起傳承與發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的歷史使命。

［關(guān)鍵詞］ 中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化；審美體驗(yàn)；審美需求；現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)

［中圖分類(lèi)號(hào)］ J607" " ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A ［文章編號(hào)］ 1007-2233（２０２4）11-0202-03

傳統(tǒng)音樂(lè)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的思維慣性與生活習(xí)性的集中體現(xiàn)，也是勞動(dòng)人民社會(huì)生活的縮影，是以音樂(lè)作為載體的意識(shí)形態(tài)。在中華民族五千多年的發(fā)展長(zhǎng)河中，音樂(lè)的傳承與發(fā)展不曾間斷，傳統(tǒng)音樂(lè)文化不僅僅與音樂(lè)相關(guān)，更是不同歷史時(shí)期審美品格與思想意識(shí)的集中體現(xiàn)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的形成和發(fā)展有著巨大的影響和作用。在傳承與保護(hù)工作中，我們應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)它的價(jià)值，努力探尋新的渠道和新的方式方法，促進(jìn)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳承和傳播，為新時(shí)代中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化散發(fā)迷人光彩、展現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化魅力注入新動(dòng)力［1］。

一、傳統(tǒng)音樂(lè)文化傳播現(xiàn)狀

新媒體依托于全新的技術(shù)支持，表現(xiàn)出全新的媒體形態(tài)。我國(guó)目前較為流行的短視頻傳播平臺(tái)有抖音、快手、西瓜、嗶哩嗶哩等等，這些平臺(tái)改變了人們獲取信息和獲得娛樂(lè)的方式。［2］一方面，用戶(hù)通過(guò)簡(jiǎn)單的審核與申請(qǐng)，即可以個(gè)人身份登錄平臺(tái)；另一方面，用戶(hù)通過(guò)簡(jiǎn)單剪輯和制作，即可上傳發(fā)布信息。新媒體平臺(tái)用戶(hù)不僅是信息的接受者、傳播者，同時(shí)也是內(nèi)容的創(chuàng)作者。新媒體平臺(tái)不僅準(zhǔn)入門(mén)檻低，且制作簡(jiǎn)單、傳播速度快，可以讓社會(huì)各界人士大量涌入新媒體領(lǐng)域?；诖吮尘?，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化也獲得了更大的發(fā)展空間，有效推動(dòng)了中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的發(fā)展。

目前，新媒體平臺(tái)上充斥著大量與中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化相關(guān)的作品，除了我們?nèi)粘］^為常見(jiàn)的傳統(tǒng)音樂(lè)類(lèi)型如古箏、二胡、竹笛、民歌、民舞外，還有少有機(jī)會(huì)見(jiàn)到的京劇、昆曲等，以及一些少數(shù)民族樂(lè)器冬不拉、馬頭琴演奏等；這些內(nèi)容的創(chuàng)作者有專(zhuān)業(yè)院校的教師、學(xué)生，有民間草根藝人，還有非遺傳承人、民間愛(ài)好者等不同類(lèi)型的人群；創(chuàng)作的內(nèi)容豐富多樣，不僅能滿(mǎn)足專(zhuān)業(yè)人士的學(xué)習(xí)需要，還可滿(mǎn)足普通民眾的觀(guān)賞需求。創(chuàng)作者根據(jù)受眾喜好針對(duì)性地進(jìn)行內(nèi)容創(chuàng)作，平臺(tái)用戶(hù)也能夠憑借自主檢索及智能推薦隨時(shí)找到自己喜歡的內(nèi)容。

近期，民族音樂(lè)發(fā)展的先鋒——中央民族樂(lè)團(tuán)在社交平臺(tái)發(fā)起了一項(xiàng)名為“青年民樂(lè)新主播扶持計(jì)劃”的邀請(qǐng)活動(dòng)，同時(shí)以“百萬(wàn)流量”作為宣傳標(biāo)語(yǔ)用來(lái)招募青年民樂(lè)人參與到短視頻創(chuàng)作與直播領(lǐng)域，同時(shí)中央民族樂(lè)團(tuán)的各位演唱家、演奏家也帶頭在短視頻平臺(tái)進(jìn)行直播和互動(dòng)。在此浪潮的推動(dòng)下，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化在各個(gè)新媒體平臺(tái)中廣泛傳播，更容易也更好地融入了人們的生活，讓中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化擁有了更廣闊的發(fā)展天地。

二、新媒體視閾下中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳播價(jià)值

（一）推動(dòng)音樂(lè)文化創(chuàng)新

中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳播不僅是簡(jiǎn)單的復(fù)制傳遞，更是一個(gè)不斷創(chuàng)新、發(fā)展的過(guò)程。隨著新媒體的不斷發(fā)展，人們獲取信息的方式發(fā)生了深刻變化，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，新媒體平臺(tái)用戶(hù)能夠更加方便地觀(guān)看到音樂(lè)文化相關(guān)的創(chuàng)作作品，音樂(lè)創(chuàng)作者也能更方便地獲取到各種創(chuàng)作工具以及更加豐富的音樂(lè)資源。［3］這在一定程度上為推動(dòng)音樂(lè)文化創(chuàng)新奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。一方面，豐富的音樂(lè)素材及便捷的制作方式，能夠?yàn)橐魳?lè)創(chuàng)作者提供更多的創(chuàng)新靈感，便于探索更多更為豐富和更富創(chuàng)意的傳統(tǒng)音樂(lè)文化表達(dá)方式，進(jìn)而推動(dòng)音樂(lè)文化的創(chuàng)新發(fā)展；另一方面，新媒體平臺(tái)強(qiáng)大的互動(dòng)性和及時(shí)性，也讓更多用戶(hù)接觸到傳統(tǒng)音樂(lè)文化，創(chuàng)作者通過(guò)對(duì)轉(zhuǎn)發(fā)量、受眾群體年齡、性別、地區(qū)、點(diǎn)贊數(shù)、評(píng)論等具體數(shù)據(jù)和內(nèi)容的統(tǒng)計(jì)與分析，充分了解每一個(gè)作品的傳播情況，幫助創(chuàng)作者在明確作品定位、優(yōu)化作品質(zhì)量、創(chuàng)新內(nèi)容表現(xiàn)形式等方面做到心中有數(shù)，為傳統(tǒng)音樂(lè)文化內(nèi)容能夠更加順利地廣泛傳播提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和數(shù)據(jù)的支撐。

總體而言，新媒體視閾下，數(shù)字音樂(lè)制作軟件、音樂(lè)視頻制作等技術(shù)手段不斷普及和發(fā)展，使得人們可以更加自由地創(chuàng)作和呈現(xiàn)，極大地激發(fā)了人們對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的興趣，使得更多人參與到民族音樂(lè)文化的傳承和發(fā)展中來(lái)，為音樂(lè)文化的繁榮注入了新的活力。

（二）傳承思想信念、弘揚(yáng)民族精神

中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化作為中華民族寶貴的精神財(cái)富，承載著豐富的歷史記憶和民族情感。因此，其廣泛傳播不僅僅是對(duì)音樂(lè)的傳承，更是對(duì)民族文化和民族精神的傳承。借助新媒體平臺(tái)，不僅能夠更加系統(tǒng)地對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)進(jìn)行分類(lèi)、整理和研究，進(jìn)一步深入挖掘其文化內(nèi)涵，還能通過(guò)新媒體直觀(guān)展示和直播的實(shí)時(shí)互動(dòng)，讓傳統(tǒng)音樂(lè)能夠跨越時(shí)間和空間的限制，讓更多人有機(jī)會(huì)接觸這一珍貴的文化遺產(chǎn)，進(jìn)一步加速民族音樂(lè)文化的傳播步伐。以抖音主播@周海艷為例，她是周家班嗩吶的第五代傳人，從6歲開(kāi)始學(xué)藝，9歲起正式帶班演出。近年來(lái)通過(guò)抖音平臺(tái)開(kāi)設(shè)直播間，每天在直播間線(xiàn)上演出，短短三個(gè)月內(nèi)就吸引50余萬(wàn)粉絲觀(guān)看，讓更多人通過(guò)直播了解了嗩吶這種民族音樂(lè)藝術(shù)的獨(dú)特魅力。

新媒體視閾下，創(chuàng)作者們可以借助多樣化的媒體平臺(tái)，通過(guò)講述音樂(lè)背后的故事、呈現(xiàn)音樂(lè)創(chuàng)作的過(guò)程等，使觀(guān)眾能夠更為深入地領(lǐng)略傳統(tǒng)音樂(lè)文化的歷史脈絡(luò)與文化底蘊(yùn)，令觀(guān)眾在欣賞音樂(lè)的過(guò)程中深刻體會(huì)中華文化的博大精深，同時(shí)極大地增強(qiáng)了大眾對(duì)于民族音樂(lè)文化的認(rèn)同感，［4］對(duì)深入挖掘傳統(tǒng)音樂(lè)文化中的精神內(nèi)涵、傳承思想信念、弘揚(yáng)民族精神具有重要價(jià)值。

（三）提升內(nèi)容創(chuàng)意，豐富文化內(nèi)涵

新媒體視閾下，創(chuàng)作者為了讓內(nèi)容更好地契合當(dāng)代受眾審美，不斷創(chuàng)新。不再一味追求陽(yáng)春白雪，而是突破了傳統(tǒng)的表現(xiàn)內(nèi)容，將諸多創(chuàng)作元素和內(nèi)容相互融合，讓創(chuàng)作的作品更容易被受眾所接受。［5］不僅讓創(chuàng)作的內(nèi)容更富創(chuàng)意，也能讓傳統(tǒng)音樂(lè)文化的深刻內(nèi)涵和意蘊(yùn)以更新穎的形式傳遞給群眾，潛移默化地影響群眾的認(rèn)知和審美，有效推動(dòng)了中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的創(chuàng)新發(fā)展。新媒體視閾下，古琴既可以書(shū)寫(xiě)高山流水，也可以表現(xiàn)爵士搖滾，在一定程度上打破了受眾對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化一直以來(lái)持有的“刻板”“傳統(tǒng)”的固有印象，開(kāi)啟了傳統(tǒng)音樂(lè)文化包容、創(chuàng)新的新面貌，賦予了傳統(tǒng)音樂(lè)與現(xiàn)代音樂(lè)別樣的藝術(shù)魅力和審美趣味，讓人們能夠更好地去感受傳統(tǒng)音樂(lè)文化的魅力。青年古琴演奏家張若詩(shī)采用古琴、單簧管與鋼琴協(xié)奏的方式，創(chuàng)作出全新的古琴曲《徵羽宮商爵》，將西方樂(lè)器演奏元素與民族音樂(lè)元素融合為一體，在現(xiàn)場(chǎng)演出的基礎(chǔ)上，通過(guò)好看視頻、B站、微博等多個(gè)新媒體渠道進(jìn)行傳播，讓觀(guān)眾看到古典民樂(lè)與不同音樂(lè)文化融合創(chuàng)新而展現(xiàn)出的巨大新魅力。“在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中傳承”，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的相互交融中給觀(guān)眾帶來(lái)心靈的沖擊和情感的共鳴，讓更多的年輕群體喜愛(ài)、關(guān)注傳統(tǒng)音樂(lè)文化，進(jìn)而推動(dòng)傳統(tǒng)音樂(lè)的創(chuàng)新發(fā)展。

三、新媒體視閾下傳統(tǒng)音樂(lè)文化傳播存在的問(wèn)題

（一）內(nèi)容表現(xiàn)同質(zhì)化

在數(shù)字化與新媒體飛速發(fā)展的當(dāng)下，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳播同樣面臨著許多挑戰(zhàn)。盡管新媒體平臺(tái)為音樂(lè)文化的傳播提供了便捷的途徑，但內(nèi)容表現(xiàn)同質(zhì)化的問(wèn)題日益凸顯，成為制約其高質(zhì)量、高標(biāo)準(zhǔn)傳播的重要因素。隨著新媒體不斷發(fā)展，很多創(chuàng)作者為了追求流量，在音樂(lè)創(chuàng)作領(lǐng)域，出現(xiàn)了跟風(fēng)、模仿和抄襲等現(xiàn)象。只要某種表現(xiàn)方式獲得受眾廣泛認(rèn)可，后續(xù)便會(huì)出現(xiàn)一系列創(chuàng)作者紛紛效仿，通過(guò)復(fù)制、模仿迅速獲取流量和熱度，而忽視了內(nèi)容的創(chuàng)新和內(nèi)涵的挖掘。如前些年一段竹笛演奏《生生世世愛(ài)》前奏的視頻在網(wǎng)絡(luò)上爆火，廣受觀(guān)眾贊賞，創(chuàng)作者紛紛效仿，導(dǎo)致當(dāng)時(shí)的短視頻平臺(tái)涌現(xiàn)出大量的模仿視頻。新媒體視閾下，傳統(tǒng)音樂(lè)文化的創(chuàng)作和表達(dá)領(lǐng)域中，原創(chuàng)作品匱乏，內(nèi)容同質(zhì)化現(xiàn)象凸顯，不僅容易讓新媒體用戶(hù)產(chǎn)生審美疲勞，也阻礙了傳統(tǒng)音樂(lè)文化的發(fā)展。

（二）內(nèi)涵意蘊(yùn)淺層化

在新媒體時(shí)代，人們的生活節(jié)奏不斷加快，越來(lái)越傾向于短平快的信息獲取方式。為了契合當(dāng)代人們的觀(guān)看需求，部分傳統(tǒng)音樂(lè)文化相關(guān)創(chuàng)作者在創(chuàng)作作品的過(guò)程中，通常采取展示作品的片段，比如高潮部分；或者展示其中一個(gè)方面，如傳統(tǒng)音樂(lè)的表演中側(cè)重展現(xiàn)技巧、旋律，忽視了對(duì)音樂(lè)背后所承載的歷史、文化和精神內(nèi)涵的表現(xiàn)，呈現(xiàn)給平臺(tái)用戶(hù)的作品內(nèi)涵意蘊(yùn)淺層化，難以讓傳統(tǒng)音樂(lè)文化的內(nèi)涵深深觸達(dá)平臺(tái)用戶(hù)的內(nèi)心。

此外，由于新媒體入駐門(mén)檻相對(duì)較低，使得大量人群涌入中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳播領(lǐng)域，參與傳統(tǒng)音樂(lè)文化的創(chuàng)作和傳播。這些人群中，一部分是經(jīng)過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)、具備專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和理論知識(shí)儲(chǔ)備的，他們?cè)趧?chuàng)作過(guò)程中能夠深刻解讀傳統(tǒng)音樂(lè)文化背后的含義及精神內(nèi)核，但也有一部分僅僅是出于愛(ài)好，并沒(méi)有經(jīng)過(guò)系統(tǒng)性學(xué)習(xí)，因此在創(chuàng)作的過(guò)程中只是機(jī)械地復(fù)制、模仿他人，缺乏創(chuàng)新，也難以理解其中的深刻內(nèi)涵，難以給普通受眾帶來(lái)良好的認(rèn)知。

四、新媒體視閾下傳統(tǒng)音樂(lè)文化傳播和發(fā)展的策略

（一）重視原創(chuàng)

原創(chuàng)是音樂(lè)文化生生不息的源泉，是保持其獨(dú)特魅力和持續(xù)吸引力的關(guān)鍵。傳統(tǒng)音樂(lè)文化在新媒體中的傳播發(fā)展，應(yīng)充分重視原創(chuàng)作品的重要價(jià)值。一方面，要積極開(kāi)展多種活動(dòng)，通過(guò)線(xiàn)上和線(xiàn)下相互結(jié)合的方式，挖掘音樂(lè)人才，積極鼓勵(lì)原創(chuàng)。比如2023年11月，南方都市報(bào)社聯(lián)合N視頻共同策劃主辦大型項(xiàng)目《嶺南新民謠傳唱計(jì)劃》，該活動(dòng)將“民謠”作為形式，“新”為靈魂，通過(guò)線(xiàn)上與線(xiàn)下相結(jié)合的方式，面向?qū)I(yè)人士及廣大社會(huì)公眾發(fā)出邀請(qǐng)，充分挖掘本土原創(chuàng)音樂(lè)人才，打造高質(zhì)量的原創(chuàng)音樂(lè)品牌活動(dòng)，從而有效推動(dòng)了民族音樂(lè)藝術(shù)繁榮發(fā)展。另一方面，還應(yīng)加強(qiáng)原創(chuàng)作品的版權(quán)保護(hù)。首先，建立健全的版權(quán)保護(hù)機(jī)制，打擊盜版和侵權(quán)行為，維護(hù)創(chuàng)作者的合法權(quán)益，為原創(chuàng)音樂(lè)的發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的法律保障。其次，平臺(tái)上也應(yīng)加強(qiáng)對(duì)原創(chuàng)作品的版權(quán)保護(hù)，對(duì)于抄襲、侵害版權(quán)的行為，應(yīng)予以嚴(yán)懲，而對(duì)原創(chuàng)作品可以采取流量扶持、獎(jiǎng)勵(lì)等措施予以鼓勵(lì)，激發(fā)更多的人投身于傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳承和發(fā)展中，推動(dòng)音樂(lè)文化的革新與進(jìn)步。

（二）深化內(nèi)涵表達(dá)

鑒于當(dāng)前傳統(tǒng)音樂(lè)文化在內(nèi)涵意蘊(yùn)上存在淺層化問(wèn)題，首先需加強(qiáng)對(duì)其深層次的解讀工作。媒體平臺(tái)在推廣傳統(tǒng)音樂(lè)文化作品時(shí)，不應(yīng)僅停留在表面形式的展示上，而應(yīng)把關(guān)注重點(diǎn)放在作品背后的歷史文化和精神內(nèi)涵上，通過(guò)富有深度的內(nèi)容來(lái)引導(dǎo)觀(guān)眾對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化產(chǎn)生更深厚的情感認(rèn)同。比如2022年5月，央視特別推出紀(jì)錄片《千里江山萬(wàn)里歌》，節(jié)目組前往蒙自、紅河、彌勒等地，探訪(fǎng)獨(dú)特的民族音樂(lè)文化，聆聽(tīng)優(yōu)美的音樂(lè)旋律和民族樂(lè)器演奏，節(jié)目錄制完成之后，通過(guò)電視、官網(wǎng)、B站、手機(jī)端等多個(gè)平臺(tái)播出，取得了非常理想的傳播效果，也讓更多人了解了傳統(tǒng)民族音樂(lè)的獨(dú)特魅力。

此外，還可以通過(guò)制作高質(zhì)量的紀(jì)錄片、訪(fǎng)談、講座等視頻內(nèi)容，向觀(guān)眾詳細(xì)介紹傳統(tǒng)音樂(lè)作品文化內(nèi)涵。在此過(guò)程中應(yīng)加強(qiáng)與知名音樂(lè)家、學(xué)者、傳承人等的合作交流，邀請(qǐng)其進(jìn)行講解、演示，甚至是網(wǎng)絡(luò)直播，讓他們的知識(shí)得到更好的傳承發(fā)揚(yáng)，同時(shí)也為觀(guān)眾帶來(lái)更為生動(dòng)的傳統(tǒng)音樂(lè)文化體驗(yàn)。

（三）融合多種元素

隨著時(shí)代的發(fā)展，音樂(lè)文化在現(xiàn)代人們的生活中出現(xiàn)了更加多元、創(chuàng)新的元素，對(duì)年輕群體有著較強(qiáng)的吸引力。因此通過(guò)短視頻傳播傳統(tǒng)音樂(lè)文化需要?jiǎng)?chuàng)作者們積極探索，嘗試在傳統(tǒng)音樂(lè)作品中加入現(xiàn)代的音樂(lè)素材，賦予傳統(tǒng)音樂(lè)文化新的內(nèi)涵與表現(xiàn)方式。一方面，可以嘗試用新的演奏樂(lè)器來(lái)演奏傳統(tǒng)音樂(lè)作品，也可以用傳統(tǒng)樂(lè)器演繹新的音樂(lè)作品，讓樂(lè)器與作品不斷碰撞，激發(fā)新的活力。例如有些創(chuàng)作者會(huì)使用小提琴來(lái)演奏《二泉映月》等傳統(tǒng)作品，有些創(chuàng)作者會(huì)使用二胡演奏《查爾達(dá)什舞曲》等西洋音樂(lè)。另一方面，創(chuàng)作者可以積極地融合多種元素，除了音樂(lè)的旋律、歌詞以外，還可以融入古代的妝造、服飾等，此外，也可以與流行音樂(lè)、情景短劇或舞蹈相結(jié)合，進(jìn)而以更新穎的形式向人們展現(xiàn)傳統(tǒng)音樂(lè)文化，吸引不同年齡段的群體去關(guān)注和了解傳統(tǒng)音樂(lè)文化，感受傳統(tǒng)音樂(lè)的魅力。如河南衛(wèi)視制作推出的《唐宮夜宴》《水下洛神》《龍門(mén)金剛》《紙扇書(shū)生》《鶴歸來(lái)兮舞》五部舞臺(tái)作品，并運(yùn)用新媒體技術(shù)打造多樣化的節(jié)目場(chǎng)景，同時(shí)通過(guò)抖音、微博等多個(gè)新媒體渠道傳播，讓更多觀(guān)眾充分感受新創(chuàng)舞臺(tái)作品的巨大魅力。這些作品不僅結(jié)合了中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，如服裝、妝造、舞蹈、音樂(lè)等，還創(chuàng)設(shè)了歷史的文化背景，帶領(lǐng)觀(guān)眾在具體的情景下看到歷史上的人物，并結(jié)合傳統(tǒng)與現(xiàn)代發(fā)生碰撞，給觀(guān)眾帶來(lái)了不同的體驗(yàn)與審美，收獲了大量觀(guān)眾的認(rèn)可和追捧。

結(jié)" "語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化既是五千年華夏文明的見(jiàn)證者，更是民族文化的重要組成部分，有著極高的審美價(jià)值與文化內(nèi)涵，能夠有效推動(dòng)當(dāng)今中華民族文化自信和民族復(fù)興。因此，推進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳播與發(fā)展具有重要意義。隨著新媒體技術(shù)的飛速發(fā)展，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳承與發(fā)展也逐漸駛?cè)肓丝燔?chē)道。積極探索傳統(tǒng)音樂(lè)文化傳播和發(fā)展的策略，通過(guò)重視原創(chuàng)、深化內(nèi)涵表達(dá)、多種元素融合等方式，深化傳統(tǒng)音樂(lè)文化相關(guān)視聽(tīng)作品的內(nèi)容與質(zhì)量加工，進(jìn)而不斷提升中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的影響力，為社會(huì)大眾提供高質(zhì)量的文化服務(wù)。

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（責(zé)任編輯：韓瑩瑩）