閱讀教學(xué)的范式轉(zhuǎn)型：審美體驗(yàn)的視角

農(nóng)莉芳　鐘世華

【摘要】 現(xiàn)代閱讀教學(xué)如何突破現(xiàn)有瓶頸并實(shí)現(xiàn)范式轉(zhuǎn)型？《審美體驗(yàn)視域下語(yǔ)文閱讀教學(xué)研究》一書(shū)通過(guò)借鑒、吸納現(xiàn)代閱讀理論的貢獻(xiàn)，從現(xiàn)代哲學(xué)解釋學(xué)、接受美學(xué)等角度去認(rèn)識(shí)閱讀及閱讀教學(xué)的本體內(nèi)涵，提出閱讀教學(xué)是以個(gè)體的審美體驗(yàn)為基礎(chǔ)的有效對(duì)話，閱讀教學(xué)課堂實(shí)踐則通過(guò)促進(jìn)學(xué)習(xí)者的意義建構(gòu)來(lái)彰顯個(gè)體的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性等創(chuàng)新性觀點(diǎn)，為閱讀教學(xué)的理論研討和實(shí)踐探究提供了一個(gè)全新的視角。

【關(guān)鍵詞】 閱讀教學(xué)；審美體驗(yàn)；范式；轉(zhuǎn)型

【作者單位】 農(nóng)莉芳，廣西師范學(xué)院；鐘世華，廣西師范學(xué)院。

【基金項(xiàng)目】 2016年廣西師范學(xué)院教師前期基礎(chǔ)研究資助項(xiàng)目“古代公文修辭研究”階段性成果。

閱讀教學(xué)向何處去？這是一個(gè)關(guān)于閱讀教學(xué)本體問(wèn)題的思考。一直以來(lái)，閱讀教學(xué)在方法論方面研究較多，但對(duì)閱讀教學(xué)的本體問(wèn)題甚少探討。楊進(jìn)紅博士的《審美體驗(yàn)視域下語(yǔ)文閱讀教學(xué)研究》一書(shū)從追問(wèn)“閱讀教學(xué)是什么”入手，從審美體驗(yàn)的視角切入閱讀教學(xué)的內(nèi)部，探討閱讀教學(xué)本體思考、文本解讀、對(duì)話過(guò)程、課堂實(shí)踐等本質(zhì)問(wèn)題，為閱讀教學(xué)的理論研討和實(shí)踐探究提供了一個(gè)新的范式。本書(shū)作者借鑒、吸納了現(xiàn)代閱讀理論的貢獻(xiàn)，從現(xiàn)代哲學(xué)解釋學(xué)、接受美學(xué)等角度去認(rèn)識(shí)閱讀的內(nèi)涵，著重探討了以下幾個(gè)重要問(wèn)題。

一、回歸本體的閱讀教學(xué)

閱讀教學(xué)的本體思考其實(shí)就是回答一個(gè)基本的問(wèn)題：閱讀是什么？對(duì)閱讀內(nèi)涵的理解不一樣，其所持的閱讀教學(xué)觀也是迥異的。我國(guó)古代的解讀理論強(qiáng)調(diào)“以意逆志”“詩(shī)無(wú)達(dá)沽”的原則，這是對(duì)讀者主動(dòng)參與作品意義建構(gòu)的一種尊重。西方現(xiàn)象學(xué)則把閱讀看作是文本與讀者的理解和交往，這種雙主體的關(guān)系闡明閱讀是一個(gè)主體間性的過(guò)程。本書(shū)作者通過(guò)梳理有關(guān)閱讀的本體理解，認(rèn)為不管從什么角度去認(rèn)識(shí)閱讀，有些共性的東西是大家都認(rèn)同的，如閱讀的過(guò)程離不開(kāi)圍繞作者、讀者、文本三極來(lái)進(jìn)行解釋。

回答了“閱讀是什么”后，接著要回答的就是“閱讀教學(xué)是什么”。而要回答“閱讀教學(xué)是什么”，顯然和我們的“閱讀教學(xué)要達(dá)成什么目標(biāo)”有著內(nèi)在關(guān)聯(lián)。閱讀教學(xué)要培養(yǎng)什么樣的人？這是一個(gè)根本性的定位問(wèn)題，而閱讀教學(xué)的權(quán)威定位，一般由國(guó)家頒布的課程標(biāo)準(zhǔn)予以明確。如語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)就提到，尊重學(xué)生的多元解讀，珍視學(xué)生獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生用心靈去感悟、體驗(yàn)和表達(dá)等閱讀理念。要達(dá)成這樣的閱讀目標(biāo)，傳統(tǒng)閱讀教學(xué)中那種師傳生受的知識(shí)教化模式顯然難以實(shí)現(xiàn)。閱讀活動(dòng)究其實(shí)質(zhì)來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是讀者和文本之間的一種情感溝通。要實(shí)現(xiàn)這種情感溝通，需要讀者進(jìn)入文本，與文本的情感和生命融為一體，在此基礎(chǔ)上生發(fā)對(duì)文本的理解以及進(jìn)行意義建構(gòu)。這個(gè)過(guò)程，不是簡(jiǎn)單的認(rèn)知過(guò)程，而是一個(gè)審美的過(guò)程、體驗(yàn)的過(guò)程。

二、追求意義生成的審美解讀

閱讀教學(xué)離不開(kāi)對(duì)文本的解讀，傳統(tǒng)閱讀教學(xué)的焦點(diǎn)更多的是關(guān)注文本信息，即學(xué)生的閱讀活動(dòng)就是去尋找文本“說(shuō)了什么”。這是以知識(shí)的客觀性作為認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)來(lái)指導(dǎo)閱讀教學(xué)的。本書(shū)作者沒(méi)有否認(rèn)傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)論的價(jià)值和意義，但閱讀教學(xué)如果僅止步于知識(shí)獲取層面，那么閱讀的價(jià)值和功能是難以完全發(fā)揮出來(lái)的，特別是其審美功能、創(chuàng)造功能等。缺乏讀者的主動(dòng)參與，文本只是一個(gè)靜態(tài)的存在，作家的作品也只是一堆沒(méi)有生命力的語(yǔ)言符號(hào)。作品的魅力正是由于讀者的參與體驗(yàn)，才喚醒和激活了其潛藏的意義。

解釋學(xué)、接受美學(xué)都十分強(qiáng)調(diào)文本意義生成過(guò)程中的讀者作用，認(rèn)為作品之所以有價(jià)值，就是因?yàn)樽x者參與其中，喚醒了靜態(tài)文本潛藏的鮮活意義。如果只去追索其原意，文本就只是一個(gè)封閉的世界，通過(guò)讀者的體驗(yàn)和創(chuàng)造，文本的空白和未定性便得以豐富和填充，其審美價(jià)值和社會(huì)意義才有可能被激發(fā)出來(lái)。所以，文本的審美解讀就是追求文本的意義生成和建構(gòu)。強(qiáng)調(diào)讀者對(duì)文本的意義建構(gòu)，閱讀教學(xué)就必須解決一個(gè)教師關(guān)心的問(wèn)題：不同的讀者，對(duì)同一文本肯定有不同的認(rèn)識(shí)和看法，那么誰(shuí)的觀點(diǎn)才是權(quán)威的、正確的？換句話說(shuō)，文本解讀有沒(méi)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)？本書(shū)作者提出，追求作品的客觀意義與讀者建構(gòu)、生成意義并不矛盾，二者可以進(jìn)行統(tǒng)一。讀者的意義生成使作品的價(jià)值、生命得以激活，凸顯了閱讀活動(dòng)的主體能動(dòng)性；同時(shí)，閱讀過(guò)程在對(duì)話與交流中，還是一個(gè)不斷檢驗(yàn)、調(diào)整和修正的過(guò)程，這個(gè)調(diào)整的過(guò)程，可以促使讀者的認(rèn)識(shí)不斷抵近文本的真義，彰顯文本的真理。

三、實(shí)現(xiàn)多重互動(dòng)的審美過(guò)程

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提到，閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書(shū)編者、文本之間的多重對(duì)話，是思想碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過(guò)程。對(duì)話教學(xué)作為一種基本理念與閱讀教學(xué)的有機(jī)結(jié)合，改變了傳統(tǒng)閱讀教學(xué)那種教師單向灌輸、學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程。閱讀教學(xué)的對(duì)話過(guò)程注重教師、學(xué)生、文本之間的多重互動(dòng)溝通，閱讀教學(xué)的本質(zhì)就是教師與學(xué)生、教師與文本、學(xué)生與文本、學(xué)生與學(xué)生之間的對(duì)話式溝通交流，它彰顯了閱讀教學(xué)審美體驗(yàn)的本質(zhì)，注重生命主體間言語(yǔ)與精神的融合。

閱讀教學(xué)的多重對(duì)話特征體現(xiàn)在三個(gè)方面：其一，這是一個(gè)“分享—?jiǎng)?chuàng)造”的過(guò)程。閱讀體驗(yàn)是一種心靈對(duì)話活動(dòng)，這種對(duì)話一方面體現(xiàn)為教師與學(xué)生在閱讀過(guò)程中相互分享經(jīng)驗(yàn)和智慧；另一方面體現(xiàn)為師生和文本、作者共同分享審美經(jīng)驗(yàn)，這種相互分享的過(guò)程不但給閱讀主體帶來(lái)愉悅的精神享受，同時(shí)也是提升自我境界，進(jìn)行意義創(chuàng)造的一個(gè)過(guò)程。其二，這是一個(gè)“理解—體驗(yàn)”的過(guò)程。要達(dá)成理解，主體之間就必須是一個(gè)交流的過(guò)程。讀者、文本、作者都是對(duì)話的主體，讀者能夠理解作者，是因?yàn)槎哂兄餐膶徝澜Y(jié)構(gòu)，能夠理解對(duì)方創(chuàng)造出來(lái)的作品；讀者能夠理解文本，是因?yàn)槲谋舅鶄鬟_(dá)的是人類共同的審美經(jīng)驗(yàn)，能夠從中發(fā)現(xiàn)一個(gè)“全新的我”。其三，這是一個(gè)“喚醒—建構(gòu)”的過(guò)程。閱讀活動(dòng)不是一個(gè)個(gè)體占領(lǐng)另一個(gè)個(gè)體，而是各個(gè)主體之間的相互喚醒。閱讀教學(xué)也是如此。教師的教學(xué)活動(dòng)不是把知識(shí)硬塞給學(xué)生，閱讀教學(xué)本質(zhì)上應(yīng)該是一個(gè)喚醒心靈的對(duì)話過(guò)程，課堂教學(xué)是為了更新學(xué)生的感知和認(rèn)識(shí)，打開(kāi)學(xué)生塵封的思維，讓學(xué)生以審美的眼光去閱讀世界。

四、達(dá)成視域融合的課堂實(shí)踐

當(dāng)然，不管理論如何建構(gòu)和創(chuàng)新發(fā)展，最終都要落腳在實(shí)踐環(huán)節(jié)。審美體驗(yàn)閱讀教學(xué)也是如此。閱讀教學(xué)過(guò)程的完成需要教師、學(xué)生共同參與實(shí)現(xiàn)。審美體驗(yàn)的閱讀教學(xué)強(qiáng)調(diào)多主體的對(duì)話，因此，教師在閱讀教學(xué)中發(fā)揮什么作用，學(xué)生在閱讀學(xué)習(xí)過(guò)程承擔(dān)什么角色，這是需要明確的。閱讀教學(xué)要充分關(guān)注教師和學(xué)生兩個(gè)維度，閱讀教學(xué)審美體驗(yàn)的實(shí)踐必須尋求多主體之間的一種視域融合，這種視域融合包括三個(gè)方面：一是學(xué)生與文本形成視域融合。文本解讀強(qiáng)調(diào)意義建構(gòu)，這種意義建構(gòu)不是生發(fā)與文本無(wú)關(guān)的信息，意義建構(gòu)首先應(yīng)該進(jìn)入文本世界，去體驗(yàn)、感悟文本的情感、思想及審美價(jià)值。這個(gè)過(guò)程就是“文本的世界”與“我的世界”相互敞開(kāi)，從而讓讀者與文本達(dá)成一種情感與理智互相滲透的視域融合。所以，閱讀教學(xué)不只是傳授一些知識(shí)和技巧，還需要引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入文本的審美世界，與文本開(kāi)展心靈的交流，達(dá)成一種精神默契。二是教師和學(xué)生形成視域融合。教師和學(xué)生是一種平等的對(duì)話關(guān)系，在閱讀教學(xué)中，教師不掌握絕對(duì)的話語(yǔ)霸權(quán)，不是權(quán)威的管制角色，閱讀教學(xué)應(yīng)該是師生間的一種精神交流和心靈溝通，通過(guò)師生的互動(dòng)和交流，使各種觀點(diǎn)匯聚、融合，從而使各自的理解視域獲得擴(kuò)展和創(chuàng)新。三是學(xué)生與學(xué)生形成視域融合。新課程倡導(dǎo)合作、探究、自主的學(xué)習(xí)方式，其中的合作探究就是一個(gè)相互學(xué)習(xí)、相互合作、相互分享的過(guò)程。閱讀過(guò)程通過(guò)與他人交流體驗(yàn)與心得，分享自己的思考和智慧，可以不斷拓展讀者的理解視域，從而建構(gòu)更有價(jià)值的意義世界。

本書(shū)作者從理論和實(shí)踐兩個(gè)維度探討了審美體驗(yàn)視域下的語(yǔ)文閱讀教學(xué)研究，闡明閱讀教學(xué)乃是智能、情感和精神的三位一體活動(dòng)。其理論意義在于，現(xiàn)代哲學(xué)解釋學(xué)、接受美學(xué)等文藝?yán)碚搶?duì)閱讀教學(xué)有著深刻的影響，閱讀教學(xué)只有變革及創(chuàng)新自己的理論體系，才能在范式轉(zhuǎn)型中找到屬于自己的重要位置。正如本書(shū)所言的，閱讀教學(xué)實(shí)質(zhì)上是對(duì)審美體驗(yàn)的一種內(nèi)在需求，是一種精神的需要，其實(shí)踐意義在于，閱讀課堂的有效性追求首先應(yīng)回到閱讀教學(xué)的原點(diǎn)來(lái)思考，突破知識(shí)本位閱讀觀所帶來(lái)的局限性，著眼于人的主體性和建構(gòu)性，才能讓閱讀教學(xué)真正煥發(fā)生命力，讓教師和學(xué)生都能在教學(xué)中得到發(fā)展、得到提升。

[1]楊進(jìn)紅. 審美體驗(yàn)視域下語(yǔ)文閱讀教學(xué)研究[M]. 桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2015.

[2] 楊進(jìn)紅. 語(yǔ)文閱讀教學(xué)審美體驗(yàn)研究[D]. 西南大學(xué)，2010.