一帶一路背景下江西瓷樂文化的國際傳播策略研究

［摘 要］ 江西的瓷樂文化擁有悠久的歷史，是一張獨具特色的文化名片。隨著時間的推移，江西瓷樂器的制作越來越精湛，瓷樂的舞臺也越來越寬廣，各種瓷樂器演奏會紛紛舉行，在世博會上更是將瓷樂器作為江西展覽館的特殊符號。在“一帶一路”的進程中，瓷樂不僅僅展示的是音樂聽覺上的中西融合的音響效果，在瓷樂中體現(xiàn)和展示當代中國政治經(jīng)濟文化的繁榮和發(fā)展更是江西瓷樂文化傳播的重要目的。本文旨在研究“一帶一路”背景下江西瓷樂文化的傳播路徑，深思當代江西瓷樂對傳統(tǒng)制作工藝的傳承與創(chuàng)新，探索江西瓷樂走向國際舞臺的更多可能，為江西瓷樂文化的國際傳播提供有益的啟示。

［關(guān)鍵詞］ 一帶一路；江西瓷樂文化；國際傳播

［中圖分類號］ J607" " ［文獻標識碼］ A ［文章編號］ 1007-2233（２０２4）11-0186-03

一、江西瓷樂文化的起源與發(fā)展

陶瓷作為中華民族古老文化的象征，與華夏文明的特質(zhì)相輔相成，展現(xiàn)了其神秘、質(zhì)樸和剛烈的一面。瓷樂的起源可以追溯到遠古時代的陶塤——陶瓷樂器的祖先，這些由陶土燒制的樂器已有七千年的歷史。［1］瓷樂在漫長的歷史中經(jīng)歷了不斷傳承與創(chuàng)新，與社會生產(chǎn)力的發(fā)展息息相關(guān)。隨著時間的推移，成為中國古代音樂文化的重要組成部分，并在制作技藝上得到了改進和革新。在明清時期，江西瓷樂文化更是得到了進一步的發(fā)展和普及，成為宮廷、民間的重要娛樂活動。瓷樂的發(fā)展史見證了其在社會進步中的蛻變。

瓷樂的演變歷程可以分為以下幾個階段：第一階段是遠古時期。浙江余姚河姆渡遺址出土的陶塤距今已有七千多年，陶塤是我國最古老的一種吹奏樂器，也是我國最早能演奏旋律的樂器之一。還有甘肅省廣河縣祁家集遺址出土的彩陶鈴，距今4800多年；現(xiàn)藏于國家博物館的河南陜縣廟底溝仰韶文化陶鐘，距今約5900年，以及甘肅省西峰區(qū)董志鎮(zhèn)野林村寺溝寺山峁遺址出土的陶響器等都反映了瓷樂在這一時期的起步和廣泛傳播。

第二階段是秦漢時期。雖然秦朝只存在了短短十幾年，但在中國陶瓷史上留下了輝煌的一筆，兵馬俑的發(fā)現(xiàn)證明了秦代陶瓷工藝的高超和精湛。漢代由于民富國強，陶瓷技術(shù)也迎來了新的發(fā)展，陶哨等樂器開始出現(xiàn)，瓷樂得到了較大的發(fā)展。

第三階段是唐宋時期。唐代在政治、經(jīng)濟、文化、軍事等各方面都盛極一時，其影響甚至遠至海外，當時官辦和私營手工業(yè)都相當發(fā)達，瓷工藝技術(shù)也得到了大幅度提升，出現(xiàn)了瓷腰鼓和白瓷簫等瓷樂器。

第四階段是元明清時期。這一時期是陶器極其盛行的時代，尤其是明代，陶瓷工藝迎來了百花齊放，出現(xiàn)了“瓷笛”“瓷簫”等樂器，證明了瓷樂藝術(shù)的工藝之精湛，意境之深遠。［2］

第五階段是近現(xiàn)代。1985年，隨著第一件瓷甌的誕生，近代陶瓷音樂器具的發(fā)展才迎來了一個嶄新的繁盛時期。

瓷樂伴隨著中華民族的人文和歷史變遷，穿越了漫長的歷史長河，其精湛的瓷器工藝展現(xiàn)出獨特的音色，使瓷樂成為樂器中的一朵奇葩，在“一帶一路”倡議下，瓷樂的舞臺也發(fā)生了巨大的變化，無論在瓷樂作品上還是瓷樂器的制作發(fā)展，都激發(fā)了更加強大的藝術(shù)生命力。相信在緊跟“一帶一路”瓷樂音樂發(fā)展趨勢的傳承與創(chuàng)新下，江西瓷樂文化將聞名于世。

二、江西瓷樂文化的藝術(shù)特征

（一）獨特的藝術(shù)欣賞價值

隨著景德鎮(zhèn)燒制工藝的不斷提升，瓷樂器不再僅僅作為一種樂器存在，而是集樂器與工藝價值于一體，成為多種藝術(shù)完美結(jié)合的藝術(shù)品。［3］它不僅具有獨特的觀賞價值，還在藝術(shù)品收藏界有著獨特的地位和價值。由于景德鎮(zhèn)燒制工藝的精湛，現(xiàn)代瓷樂器不僅具備出色的音質(zhì)和演奏性能，還展現(xiàn)出獨特的藝術(shù)品質(zhì)感。瓷樂器以其精美的外觀、精細的紋飾和獨特的質(zhì)感吸引了眾多藝術(shù)愛好者和收藏家的關(guān)注。它們不僅可以用來演奏音樂，還可以作為裝飾品擺放在家中或展示在藝術(shù)館等場所，增添獨特的藝術(shù)氛圍。因此，瓷樂器在現(xiàn)代已經(jīng)超越了其實用性的范疇，成為一種集樂器演奏、藝術(shù)品觀賞和收藏價值于一身的藝術(shù)形式。它的獨特性和觀賞價值使得瓷樂器在音樂界和藝術(shù)界都有著重要的地位和影響力。

（二）獨特的本土文化色彩

瓷樂被譽為“從歷史深處發(fā)出的美妙聲音”。瓷樂器作為一種傳統(tǒng)的民族民間樂器，經(jīng)過長期的發(fā)展和豐富的實踐，形成了具有獨特音質(zhì)和明顯特色的眾多瓷樂器類型。在歷史上，瓷樂藝術(shù)多被應(yīng)用于宮廷雅樂和地方民間的娛樂活動，由于受到地域和各種社會條件的限制，它的發(fā)展和傳播相對封閉。隨著時代的演進，今天的瓷樂器演奏已經(jīng)變得更為系統(tǒng)和專業(yè)，它們不僅繼承了中國傳統(tǒng)樂器的形式，還融入了獨特的本土特色，成為中國文化多樣性中的一部分。［4］江西瓷樂文化為中國音樂創(chuàng)作提供了豐富的素材。許多音樂家從這一獨特的藝術(shù)形式中汲取靈感，創(chuàng)作出了許多優(yōu)秀的音樂作品。例如，20世紀80年代，音樂家劉星創(chuàng)作的《瓷樂》，就是以江西瓷樂為素材，運用現(xiàn)代音樂創(chuàng)作手法，展現(xiàn)了中國陶瓷文化的韻味和魅力。這部作品在國際上廣受好評，為中國音樂創(chuàng)作提供了新的思路和方向。

三、一帶一路為江西瓷樂國際傳播提供絕佳機遇

江西瓷樂文化繼承了深厚的歷史文化，創(chuàng)作出眾多卓越的音樂精品，這些精品構(gòu)成了音樂跨文化交流的強大基石。隨著“一帶一路”倡議的穩(wěn)步實施，江西瓷樂文化和藝術(shù)正在快速走向世界各地，同時，這也極大地促進了我國民族音樂在國際上的廣泛傳播。

（一）音樂無國界，江西瓷樂大有可為

“一帶一路”倡議植根于深厚的歷史土壤，有著悠久的歷史淵源，是對古代絲綢之路的傳承和延續(xù)。從文化名片上來說，瓷樂區(qū)別于其他民族音樂，瓷樂中所代表和蘊含的中國元素顯得格外顯眼。例如2005年創(chuàng)作的《杜鵑吟》《青花賦》；2008年創(chuàng)作的《鄱陽湖之印象》（為瓷樂、弦樂、笛箏）；2011年創(chuàng)作的《江西暢想回旋變奏曲》；2013年的音舞詩畫《魅力瓷都》；2016年中西融合的器樂劇《瓷韻東方》等。在國內(nèi)，各類瓷樂作品頻頻獲獎，2013年“一帶一路”倡議的提出，為江西瓷樂的蓬勃發(fā)展開拓了新視野。從2004年首屆景德鎮(zhèn)國際陶瓷博覽會至2023年中國景德鎮(zhèn)國際陶瓷博覽會，可以看出，在“一帶一路”背景下，瓷樂文化正向世界舞臺大闊步前進。

（二）拓展“一帶一路”沿線瓷樂海外受眾

“一帶一路”覆蓋的國家和地區(qū)多達65個，這些國家和地區(qū)由于地理、文化、習俗和宗教信仰等方面的多重因素影響，許多與中國相鄰的國家在民族文化上與中國存在共通之處。這種文化的共性使得民族音樂在跨文化交流中更易被“一帶一路”沿線的國家所接納和欣賞。例如，同為文明古國的中國和埃及，互鑒交流的友誼追溯久遠?！鞍＜暗慕?jīng)典雕塑作品與中國秦代兵馬俑在形體、線條、面的關(guān)系處理上驚人地相似”，這種默契隨著絲綢之路的貫通愈發(fā)明顯，在“一帶一路”倡議提出10周年之際，“中國故事”講座系列活動走進埃及開羅中國文化中心，通過對陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)作經(jīng)驗作出分享，推動中阿文明交流互鑒、民心相知相通打開新篇章。另外，中國少數(shù)民族音樂，如《阿拉木汗》《掀起你的蓋頭來》和《達坂城的姑娘》，與阿拉伯音樂風格有共通之處，這使得它們在國際傳播中容易引起中亞國家如哈薩克斯坦、烏茲別克斯坦，西亞國家以及沙特阿拉伯等地區(qū)觀眾的共鳴。瓷樂器可以在旋律和表現(xiàn)形式等方面結(jié)合中國民樂、阿拉伯音樂以及歐洲音樂的元素，能夠激發(fā)更廣泛的國家和地區(qū)群眾的共鳴和情感反響。

四、克服文化折扣，創(chuàng)新中西方融合瓷樂作品

中國文化在國際舞臺上的影響力越來越廣泛，但也確實面臨一些困難，文化貿(mào)易逆差仍需要平衡。文化折扣的現(xiàn)象確實給中國音樂的國際傳播帶來了一定的挑戰(zhàn)，尤其是在“一帶一路”的沿線國家和地區(qū)。盡管這些地區(qū)與中國存在文化上的共通之處，但要讓中國音樂在全球范圍內(nèi)廣為人知，仍需要跨越文化和審美的障礙。而瓷樂作為一種獨特的藝術(shù)形式，可以借助全球通用的藝術(shù)語言——音樂的力量，創(chuàng)新思路和模式，來拓寬在海外市場上的影響力，降低文化折扣的影響。

（一）在傳承的基礎(chǔ)上尋求創(chuàng)新。

中國瓷樂需要與國際音樂接軌，結(jié)合現(xiàn)代音樂元素，創(chuàng)作和演繹具有國際化水平的作品。這意味著需要引入新的演奏技巧、編曲方式和制作技術(shù)，與國際音樂界進行交流與合作，推動中國民族音樂走向世界舞臺。其次，積極開展國際交流與合作。通過參加國際音樂節(jié)、舉辦海外巡演、與國際音樂機構(gòu)合作等方式，將中國民族音樂推廣至世界各地。與此同時，也要吸引國際優(yōu)秀音樂家來華交流演出，增加中國瓷樂在國際舞臺上的曝光度。

在創(chuàng)作層面，可以通過結(jié)合不同音樂文化和風格，融合中西方的音樂元素，來創(chuàng)作新的作品。這包括借鑒西方的和聲理論、節(jié)奏模式以及演奏技巧，以及在作曲、編曲、配器等方面的創(chuàng)新。此外，演奏樂器的選擇和使用也應(yīng)當更加多樣化和國際化?？梢試L試將中國傳統(tǒng)樂器與現(xiàn)代樂器相結(jié)合，或者開發(fā)新的演奏手法，豐富音樂的表現(xiàn)力，使其能夠更好地與國際聽眾產(chǎn)生共鳴。

（二）推進中西方音樂融合，實現(xiàn)瓷樂文化國際化。

中西方音樂文化的融合確實孕育了一系列獨特的藝術(shù)作品，這些作品在國際上受到了廣泛的贊譽和認可。無論是西方樂器對中國音樂的詮釋，還是中國樂器對西方音樂的演繹，抑或是兩者在創(chuàng)作、配器與演繹上的結(jié)合，都體現(xiàn)了跨文化合作的巨大潛力和美學價值。

例如，器樂劇《瓷韻東方——講述利瑪竇的江西》以一個獨特的視角來揭示江西的特殊文化魅力，講述西學東漸第一人利瑪竇在江西三年的生活，劇作中提煉的“和平、友好、互利、共贏”的價值觀正是“利瑪竇精神”的體現(xiàn)，這一精神也展現(xiàn)了千年絲綢之路傳承至今的寶貴理念。在《瓷韻東方》的表演中，觀眾可以看到齊全的瓷樂陣容，包括瓷制的吹管樂器如瓷塤、瓷笛和瓷簫，以及拉弦樂器。特別值得一提的是，贛劇的標志性樂器—贛胡—也被融入瓷樂的表演中，賦予了演出濃厚的地域特色。該劇成功展現(xiàn)了東西方文化的交融及古今思想的交鋒，為江西瓷樂的國際化奠定了基礎(chǔ)，也為世界音樂文化的豐富提供了新的可能性。

通過這種中西文化融合的藝術(shù)實踐，不僅促進了中國瓷樂文化在世界舞臺上的傳播，而且展現(xiàn)了瓷樂作為一種無國界語言的力量，能夠穿越文化和地域的界限，將不同背景的觀眾聯(lián)結(jié)在一起，中西方音樂的結(jié)合能夠為瓷樂文化發(fā)展帶來無限的可能性和潛力。

五、一帶一路進程中江西瓷樂文化的傳播策略

（一）政策支持是江西瓷樂“走出去”的有力保障

政府支持和推廣是江西瓷樂文化傳播的關(guān)鍵。政府可以制定相應(yīng)的政策和措施，支持和推廣江西瓷樂文化，進一步提升其國際影響力。首先，政府可以制定江西瓷樂文化的傳播規(guī)劃，明確傳播目標、策略和步驟，確保傳播工作系統(tǒng)、有序地進行。其次，政府可以提供一定的資金支持，用于江西瓷樂文化的傳播、推廣和研究，確保傳播工作的持續(xù)進行。此外，政府可以建立專門的傳播平臺，如網(wǎng)站、社交媒體賬號等，用于發(fā)布江西瓷樂文化的相關(guān)信息，擴大傳播范圍。最后，政府可以組織各類江西瓷樂文化的交流活動，如展覽、演出等，讓更多人了解和喜愛江西瓷樂文化。

（二）推廣音樂節(jié)和展覽，促進文化交流

文化交流和展覽活動是傳播江西瓷樂文化的重要途徑。通過舉辦各種文化交流和展覽活動，江西瓷樂文化可以吸引更多的關(guān)注和喜愛。首先，政府或相關(guān)機構(gòu)可以舉辦江西瓷樂文化的展覽，展示江西瓷樂文化的歷史、制作工藝、演奏方法等，讓觀眾深入了解江西瓷樂文化。其次，政府或相關(guān)機構(gòu)可以組織江西瓷樂文化代表團參加國內(nèi)外的各種文化交流活動，擴大江西瓷樂文化的影響力。此外，政府或相關(guān)機構(gòu)可以推動江西瓷樂文化與其他國家、地區(qū)音樂文化的交流與合作，共同舉辦音樂會、研討會等活動，提升江西瓷樂文化的國際影響力。

（三）多語言跨文化傳播，音樂敘事講好中國故事

教育合作與人才培養(yǎng)是傳播江西瓷樂文化的基礎(chǔ)。通過加強教育合作與人才培養(yǎng)，可以培養(yǎng)更多了解和喜愛江西瓷樂文化的人才，為江西瓷樂文化的傳播提供源源不斷的動力。首先，政府或相關(guān)機構(gòu)可以加強與國內(nèi)外教育機構(gòu)的合作，開設(shè)江西瓷樂文化的相關(guān)課程，讓學生了解和學習江西瓷樂文化。其次，瓷樂文化的專業(yè)人才，為傳播工作提供人才保障。最后，政府或相關(guān)機構(gòu)可以鼓勵學術(shù)界對江西瓷樂文化進行研究，深入挖掘其歷史價值和文化內(nèi)涵，為傳播工作提供理論支持。

（四）運用新技術(shù)手段，開拓傳播新思路

通過加強商業(yè)合作與品牌推廣，可以進一步提升江西瓷樂文化的國際影響力，吸引更多的關(guān)注和喜愛。首先，政府或相關(guān)機構(gòu)可以推動江西瓷樂文化與旅游業(yè)、影視產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等商業(yè)領(lǐng)域的合作，開發(fā)一批具有江西瓷樂文化特色的產(chǎn)品，提升經(jīng)濟效益。其次，政府或相關(guān)機構(gòu)可以強化江西瓷樂文化的品牌推廣，通過舉辦各類宣傳活動、參加國內(nèi)外展覽等活動，進一步提升江西瓷樂文化的品牌知名度。最后，政府或相關(guān)機構(gòu)可以創(chuàng)新江西瓷樂文化的傳播方式，利用虛擬現(xiàn)實（VR）、增強現(xiàn)實（AR）等現(xiàn)代科技手段，打造沉浸式的體驗場景，讓受眾更好地了解和喜愛江西瓷樂文化。

結(jié)" "語

在“一帶一路”背景下，江西瓷樂文化面臨著更加廣闊的傳播前景。瓷樂的發(fā)展不僅僅是音樂藝術(shù)的提高，更是關(guān)系人們審美和生活水平的提高。在演奏傳統(tǒng)樂曲的基礎(chǔ)上運用西方作曲技術(shù)和中國傳統(tǒng)樂律相結(jié)合，以順應(yīng)時代發(fā)展的潮流姿態(tài)，在發(fā)展過程中不斷更新和完善。同時，我們應(yīng)該積極推動江西瓷樂文化與其他國家、地區(qū)音樂文化的交流與合作，共同推動音樂文化的繁榮與發(fā)展。讓我們攜手共進，為江西瓷樂文化的傳播貢獻力量，為“一帶一路”倡議的成功實施增光添彩。

參考文獻：

［1］ 徐小蕓.江西景德鎮(zhèn)瓷樂文化發(fā)展初探［J］.小學教學研究（教研版），2019（12）：69-70.

［2］ 徐娜.江西樂平明代青花瓷窯址歷史探微［J］.現(xiàn)代經(jīng)濟信息，2019（30）：360，362.

［3］ 千年瓷都景德鎮(zhèn)［J］.城市地理，2019（10）：18-19.

［4］ 陳靜，曾令瓊.館校合作模式下瓷樂的傳承與發(fā)展［J］.陶瓷，2023（03）：81-83.

（責任編輯：莊" 唯）