傳統(tǒng)大型木屏風(fēng)與合浦角雕融合創(chuàng)新探索

[摘 要]合浦角雕歷史悠久，曾在20世紀六七十年代，一度成為合浦手工藝最高水平的代表。然而，經(jīng)過幾十年高速發(fā)展，合浦角雕進入了瓶頸期，在表現(xiàn)形式、題材、雕刻工具和手法等方面仍沿用舊制，缺乏與時俱進的跨時代革新。將中國傳統(tǒng)大型木屏風(fēng)元素融入合浦角雕制作中，能在工藝創(chuàng)新、題材創(chuàng)新、文化創(chuàng)新方面獲得更多創(chuàng)作靈感，這種創(chuàng)新設(shè)計也得到了更廣泛的市場關(guān)注度，是非遺技藝在新時代創(chuàng)新傳承的體現(xiàn)。

[關(guān) 鍵 詞]合浦角雕；大型木屏風(fēng)；融合；創(chuàng)新；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

[中圖分類號]J329 [文獻標(biāo)識碼] A [文章編號] 2095-7556（2024）30-0030-03

文獻著錄格式：白霆麒，白耀華.傳統(tǒng)大型木屏風(fēng)與合浦角雕融合創(chuàng)新探索：以《中國夢》為例[J].天工，2024（30）：30-32.

角雕工藝品是中華民族文化藝術(shù)的瑰寶之一，在我國至少有兩千多年的歷史，承載著古老的文化。合浦角雕以牛羊角為材料進行雕刻，以精雕細刻的寫實手法，呈現(xiàn)出典雅、自然的藝術(shù)效果，在中國雕刻藝術(shù)門類中獨樹一幟。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，各個時代的匠人不斷改革合浦角雕技藝，創(chuàng)新表達形式，從最開始的實用性生產(chǎn)生活用具到擺件等觀賞性工藝品，合浦角雕在每個時代都體現(xiàn)出了工匠精神和傳統(tǒng)手工藝的高超水平。但是進入21世紀，合浦角雕仍然采用傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式、題材、雕刻工具，沒有進行革新。角雕作品《中國夢》是合浦角雕技藝的創(chuàng)新嘗試，在守正創(chuàng)新、尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，采用了融合設(shè)計理念，以合浦角雕為表現(xiàn)形式，引入中國傳統(tǒng)大型木屏風(fēng)元素，提升作品的審美特點和藝術(shù)基調(diào)，在角雕藝術(shù)作品的表現(xiàn)形式上是一次前所未有的大膽革新。

一、作品《中國夢》介紹

合浦角雕是廣西著名“三雕”之一，在國內(nèi)外享有盛譽。2021年，合浦角雕入選第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。

然而，合浦角雕一直以來都是以小散件為表現(xiàn)形式，如酒杯、印章、擺件、梳子等，尺寸不超過一米，精巧卻缺乏大氣。為了不讓合浦角雕一直只有小而散的表現(xiàn)形式，合浦金蝠角雕品牌創(chuàng)新性地將中國傳統(tǒng)大型木屏風(fēng)元素融入合浦角雕作品中。以合浦角雕作品為屏芯，以傳統(tǒng)大型木屏風(fēng)為底座，創(chuàng)作出了以大型屏風(fēng)為表現(xiàn)形式的《中國夢》（見圖1），開辟了一條新的合浦角雕發(fā)展之路。

作品《中國夢》特為中華人民共和國成立六十五周年獻禮而作。作品通過精雕細刻形態(tài)各異、拼搏向前游弋的蝦群，警醒我們要奮進拼搏、自強不息。作品裝飾吉祥圖案，雕刻龍鳳呈祥圖紋，以佛教中四大護法寶瓶的鏤空設(shè)計烘托主題，將雕刻工藝和裝飾工藝融為一體，長2.8米，寬1.5米，高2.3米，重240千克，打破了長久以來國內(nèi)角雕工藝因?qū)儆谛[件而難登大雅之堂的慣例，是對合浦角雕技藝一次全新的嘗試。

二、設(shè)計過程

（一）設(shè)計理念：融合創(chuàng)新理念

合浦角雕完全使用天然家養(yǎng)牛羊角為原料，但自然界中卻沒有一兩米那么大且適合雕刻的角材料，因此合浦角雕一般采用拼接方式來制作作品，需要先雕刻完作品的各個零散小部件，再進行組裝。例如，一只蝦需要先雕刻蝦身、蝦鉗、蝦須、蝦腳、蝦鰭五個部件，然后再組裝成一只蝦。再將多只蝦、螃蟹、水草等配件組合在一起，嵌套在底座上，組成一件精美的合浦角雕作品。

然而由于材料限制，用一般的牛角作為底座，無法做出大型的角雕作品。在大型藝術(shù)館、大會堂等大空間、大場合，哪怕合浦角雕作品做得再精美、再漂亮，由于尺寸太小、形式單一而變得不起眼，無法展現(xiàn)出合浦角雕高超的工藝水平。筆者偶然從蘇繡中的兩面繡獲得靈感，由此開始思考能否將合浦角雕與大型木屏風(fēng)相融合，創(chuàng)作出全新的角雕工藝品形式。

中國大型木屏風(fēng)座主要分為三大流派，與地理環(huán)境、文化習(xí)俗有關(guān)：一是京式（座），以北京傳統(tǒng)木屏風(fēng)為代表，特點為底座厚實，較大面積的骨柱采用圍板方式，座邊裝飾浮雕花紋，不鏤空；二是浙式（座），以浙江木屏風(fēng)為代表，座邊裝飾上半部分鏤空，座下不鏤空；三是廣式（座），以廣東岒南文化為代表，座邊裝飾紋上下都鏤空且通透，骨柱框架采用全實木結(jié)構(gòu)。合浦角雕的雕刻技藝和審美觀念深受嶺南文化影響。因此，作品《中國夢》選配廣式屏風(fēng)木座，木座與角雕工藝的配合，能盡顯雕刻者的藝術(shù)功力，且主次分明。

（二）制作細節(jié)：材料選擇和手法運用

為了將傳統(tǒng)大型木屏風(fēng)元素與合浦角雕完美融合，筆者對《中國夢》作品幾經(jīng)雕琢，初始考慮的是使用角貼畫工藝，以大型木屏風(fēng)作為主體，屏芯保留光滑木板，木板兩面粘貼雕刻后的角片，組成一幅角貼畫。此設(shè)計方案簡單方便，創(chuàng)作難度較低，但是，合浦角雕以立體圓雕為主，簡單的角貼畫無法展示合浦角雕工藝的精湛。因此，該作品幾經(jīng)修改，最終采用中國畫橫屏形式，雙面通透的中國傳統(tǒng)大型木屏風(fēng)格局，框架及底座全用紅木制作。屏芯大膽創(chuàng)新，在20厘米寬度的有限空間內(nèi)組裝立體角雕，兩面鑲嵌高清有機玻璃。屏芯內(nèi)角雕部分的水浪選用形態(tài)奇特、純天然的盤羊角雕制。蝦、蟹、魚選用廣西白水牛角，角肉較通透，雕刻后，人們可以看到蝦、蟹的內(nèi)臟，非常逼真。蟹籠選用碩大黃牛角雕刻。其余水草、田螺用西北黃牛角。畫內(nèi)題字用墨中帶藍色偏光的云南黑水牛角，落款用白水牛角雕制。百分百使用純天然未染色牛羊角材料。蝦、蟹、魚用立體圓雕寫實手法精雕細刻；部分水浪用寫意手法，動態(tài)十足，遠看仿佛蝦群游動的水族箱，近看則是細節(jié)精巧的雕刻藝術(shù)。

（三）設(shè)計技巧：改變底座的受力方式

在一張紙上畫出一只蝦和一群蝦，與在絲綢上繡上一只蝦和一群蝦，重量差別不大，一張紙、一片綢就能承載。而合浦角雕采用立體圓雕，360°無死角立體展示，一只蝦和一群蝦之間的重量差別就極為懸殊。因此想要創(chuàng)作出大型合浦角雕作品，就必須有一個很好的重量載體，或者說是需要一個能夠承受大型作品重量的底座。

筆者曾經(jīng)嘗試過用普通的木頭底座來作為大型合浦角雕作品的底座，但是在擺放和運輸?shù)倪^程中發(fā)現(xiàn)存在許多問題。由于普通木頭底座的高度最高不超過20厘米，長和寬一般都在1米以下，而大型角雕作品的高度可達1米以上，導(dǎo)致角雕作品會出現(xiàn)重心過高、立不穩(wěn)的問題。因為底座和作品的比例懸殊，產(chǎn)生一個強大杠桿，作品最頂端受到一分力，傳導(dǎo)到作品底座，底座上可能就得承受三分力，甚至五分力，杠桿讓力在傳導(dǎo)過程中放大了三到五倍，這就要求木頭底座非常重、大才能保持穩(wěn)定。但是出于審美考慮，一般作品的木頭底座和作品要符合黃金比例，這就導(dǎo)致了作品的底座一般無法做到很大。因此即使在普通的木頭底座上制作了大型角雕作品，作品運輸?shù)倪^程中，由于重心在作品中間，過高的重心會使作品傾倒或者因為搖晃帶來的拉力而從中間斷開。

而合浦角雕與大型木屏風(fēng)結(jié)合就很好地解決了重心偏高易導(dǎo)致作品傾倒或斷開損傷的問題。以《中國夢》為例，底座兩個腳呈倒T字形，兩腳之間的橫木頂住了作品頂部傳來的力，很好地防止了作品前后傾倒?！吨袊鴫簟犯哌_2.3米，兩面都有玻璃罩護著屏風(fēng)內(nèi)部的角雕部件，這使得在運輸過程中，作品受到的左右搖擺的拉力全部作用到堅固的大型木屏風(fēng)上，沒有作用在脆弱的角雕部件上，對合浦角雕部件起到了很好的保護作用。

（四）保存方式：優(yōu)化角雕的保存方式

作為觀賞性的擺件，合浦角雕的作品一般都是暴露在空氣中，便于人們欣賞觀看。合浦角雕作品經(jīng)過打磨、拋光、過蠟以后，不僅表面平整光滑，而且看起來光鮮亮麗。但空氣中有無數(shù)微小的塵埃顆粒無時無刻不在運動著，無形地磨損著合浦角雕作品表面的蠟質(zhì)保護層。當(dāng)蠟質(zhì)保護層被磨損完之后，將開始磨損合浦角雕本身的材質(zhì)。由于微小塵埃的存在，角雕作品擺放幾年之后，即使放著不動，沒有陽光直射，也會開裂變舊。過去的保存方式都是用普通的玻璃做個玻璃罩罩著，但是普通玻璃罩外形不夠美觀，而且有些角雕作品尺寸很大，需要特別定做，存在玻璃罩的重量太重、易碎等缺點。

《中國夢》創(chuàng)新采用大型木屏風(fēng)做底座，同時正面和背面都使用新型的有機玻璃鑲嵌，將保護與展現(xiàn)完美融合，自然地保持了美觀的外形，便于觀賞。通過《中國夢》案例的啟發(fā)，今后可以利用中國木屏風(fēng)結(jié)構(gòu)作為合浦角雕的保護載體，極大地革新了合浦角雕的保存方式。

三、融合優(yōu)勢

（一）提高觀賞價值

《中國夢》角雕作品創(chuàng)新地將中國傳統(tǒng)大型木屏風(fēng)元素融入合浦角雕作品中。該作品以合浦角雕作品為屏芯，傳統(tǒng)大型木屏風(fēng)為底座，彌補了合浦角雕作品因展示效果單一、難以展現(xiàn)角雕精湛工藝的欠缺。并且由于大型木屏風(fēng)比一般的木頭底座更大、能承載的重量更大、能容納的元素更多，給了合浦角雕更多的創(chuàng)作空間，不再是三只蝦、兩只蟹的寫意展示，而是一群蝦、一群蟹的宏觀展示，使角雕作品規(guī)?；?、體量化，大大提高了合浦角雕的觀賞價值。

（二）加深文化內(nèi)涵

任何作品如果沒有意境相隨，就顯得作品缺少文化內(nèi)涵。正如美學(xué)中的“有形”與“無形”問題，所謂有形，是作者所雕刻的作品有多精細，形態(tài)美不美是看得見的；所謂無形，則是作品所呈現(xiàn)的審美意境、文化內(nèi)涵。由于有大型木屏風(fēng)框架，角雕可按中國水墨畫的構(gòu)圖，遵循“密不可插針、疏可跑馬”的構(gòu)圖原則，解決了作品的承重力問題，增強了作品的文化內(nèi)涵。如在《中國夢》作品中，題字組件就有3千克重，如果沒有木屏風(fēng)框架，把這些文字放在作品中，一是構(gòu)圖上非常不合理，二是加重了雕件本身的承重力，這是作品無法承受的。有了木屏風(fēng)框架，既解決了承重力問題，又提升了作品的意境。

（三）非遺傳承與產(chǎn)品創(chuàng)新

優(yōu)秀的合浦角雕藝術(shù)品可以在大型場合擺放，填補了角雕市場的空白，成了市場的獨特賣點，同時有利于非遺產(chǎn)業(yè)化，極大地提高了合浦角雕的經(jīng)濟效益，促進非遺文創(chuàng)產(chǎn)品市場的繁榮與發(fā)展。

四、實踐意義

隨著當(dāng)今非遺保護工作的推進，傳統(tǒng)民族文化藝術(shù)的保護和傳承也日益得到了重視。合浦角雕屏風(fēng)作品《中國夢》通過將合浦角雕技藝美和木屏風(fēng)的端莊大氣特點相結(jié)合，為傳統(tǒng)技藝注入新的時代內(nèi)涵，提升了合浦角雕的展示效果，使人們更深刻地了解合浦角雕技藝的獨特之美，符合當(dāng)前創(chuàng)新和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)技藝的需求，對其他相關(guān)非遺傳統(tǒng)技藝的融合、創(chuàng)新、利用也具有極大的借鑒作用。

屏風(fēng)形式的合浦角雕作品是近年來合浦角雕推陳出新的跨越式嘗試，填補了大型角雕作品市場的空白?！吨袊鴫簟芬院掀纸堑駷橹鳎肓酥袊笮湍酒溜L(fēng)元素，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)技藝的融合與創(chuàng)新提供了重要思路。在大型木屏風(fēng)角雕獲得成功的基礎(chǔ)上，推出精巧而便攜的小型木屏風(fēng)合浦角雕藝術(shù)品作為紀念品，可以吸引更多喜愛非遺技藝的人，提升合浦角雕的吸引力，同時傳遞合浦角雕的文化內(nèi)涵。

近年來，合浦金蝠角雕有限責(zé)任公司通過角雕工藝品與木屏風(fēng)框架的融合模式，不斷實踐和創(chuàng)新，每年都創(chuàng)新設(shè)計出新作品，展示出不同的角雕藝術(shù)題材和藝術(shù)表現(xiàn)形式，作品有橫幅的，有豎式或圓形的，也有方形且能自轉(zhuǎn)的，解決了審美疲勞問題。經(jīng)過多年實踐得出，角雕作品與木屏風(fēng)框架的結(jié)合使角雕作品更加大氣且豪華。

五、結(jié)論

合浦角雕與中國傳統(tǒng)大型木屏風(fēng)的融合設(shè)計是一個大膽實踐，極大創(chuàng)新了合浦角雕的表現(xiàn)形式，開辟了合浦角雕大型作品的表現(xiàn)領(lǐng)域，不僅有利于合浦角雕的保護與傳承，也有利于合浦角雕的工藝發(fā)展、產(chǎn)品設(shè)計、市場開拓?？傊?，《中國夢》作品將大型木屏風(fēng)的特點融入藝術(shù)設(shè)計中，以合浦角雕傳統(tǒng)雕刻題材“水族生物”為主題，不僅是對保護合浦角雕的呼吁，更是合浦角雕作品融入現(xiàn)代設(shè)計理念的實踐探究。

（編輯：高 瓊）