屏風(fēng)

文小南屏風(fēng)，是古代建筑物內(nèi)部擋風(fēng)用的家具，所謂“屏其風(fēng)也”，起到分隔、美化、擋風(fēng)、協(xié)調(diào)等作用。到了現(xiàn)代，屏風(fēng)的材質(zhì)越來越豐富，造型也更加輕巧靈動。一扇好看又實用的屏風(fēng)，不僅有分隔的功能，更是一道美麗風(fēng)景。樹葉擺件屏風(fēng)清新的顏色，樹葉的造型，創(chuàng)新一下，將屏風(fēng)這個老物件變成靈巧的藝術(shù)品。它是各種場合的藝術(shù)擺件，好看、實用，可以給你恰到好處的隱私。風(fēng)琴紙墻屏風(fēng)一款輕盈的、簡約的、環(huán)保的紙質(zhì)屏風(fēng)，它最大的特點是可以隨意變換形狀，折疊狀態(tài)可以被人單手拎起來，可以適應(yīng)

包浩乾一、屏風(fēng)的歷史和特點屏風(fēng)作為中國傳統(tǒng)家具的重要組成部分，具有特別的空間陳設(shè)作用和功能，隨著歷史發(fā)展，屏風(fēng)的形式也不斷拓展演變。屏風(fēng)的歷史最早可以溯源到西周，是作為禮儀制度而出現(xiàn)的，如《禮記》中所言，“天子當(dāng)依而立”，這里的“依”就是后來發(fā)展而成的屏風(fēng)原型?？梢姰?dāng)時的屏風(fēng)更多是禮儀功能，為皇權(quán)貴族服務(wù)。到春秋時期，出現(xiàn)了“屏風(fēng)”一詞，《春秋》所記，“孟嘗君屏風(fēng)后，常有待使記客語?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">屏風(fēng)的使用者不再限于權(quán)貴，越來越多的名門大族家庭開始使用，逐漸成為了日常

信息傳播學(xué)院一、屏風(fēng)的歷史與物質(zhì)性“周公屏成王而及武王，履天子之籍，負扆而坐，諸侯趨走堂下”。這是出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國時期的《荀子》儒效篇中記載的屏風(fēng)最初的樣貌，其中“扆”指的就是屏風(fēng)，其最早出現(xiàn)在西周時期，主要用于擋風(fēng)。但屏風(fēng)本身并不是居家的必備品，其重要程度不比床、案、席。因此它的出現(xiàn)其實并不只是為了簡單的阻絕空氣，而是單獨作為一種禮器用于皇族。它是作為一種貴族地位和身份的象征，傳遞著擁有者的一個特殊的等級和地位。秦漢唐大一統(tǒng)時期之后，屏風(fēng)的發(fā)展呈現(xiàn)以下幾個

68）從古至今，屏風(fēng)一直作為一種重要的實用和裝飾性家具存在于室內(nèi)空間之中。從屏風(fēng)的裝飾風(fēng)格，造型等方面進行研究，可以拓寬室內(nèi)裝飾思路和方法。同時，屏風(fēng)作為一種具有多重功能性的家具，不但可以分隔室內(nèi)空間，還可以作為一種審美價值和社會地位的象征。屏風(fēng)在室內(nèi)空間中的陳設(shè)位置和其本身的造型裝飾，可以給室內(nèi)空間帶來特殊的藝術(shù)氛圍，在滿足使用功能的前提下，還有很高的象征價值。1 中國傳統(tǒng)屏風(fēng)的概述1.1 屏風(fēng)的概念屏風(fēng)是室內(nèi)空間中家具的組成部分，它擁有悠久的歷史[1]

精神思想的作用。屏風(fēng)作為一種優(yōu)秀文化的傳承體，蘊含了中國古代文化和藝術(shù)資源，具有極高的文化藝術(shù)價值。國內(nèi)外的許多學(xué)術(shù)文章中都有關(guān)于描述屏風(fēng)藝術(shù)的興起和發(fā)展的記載。這些學(xué)術(shù)參考對于理解屏風(fēng)藝術(shù)并且進行現(xiàn)代化創(chuàng)新設(shè)計提供了理論依據(jù)。1 屏風(fēng)的發(fā)展及內(nèi)涵屏風(fēng)作為傳統(tǒng)家具使用歷史悠久，從3600年前的西周開始就已在使用，最早文獻記載是《春秋·后雨》：孟嘗君屏風(fēng)后，常有侍使記客語[1]。當(dāng)時稱之為“扆”，寫作依，即設(shè)在戶牖之間的器具[2]。有單扇多扇之分，一般采用木

430068）屏風(fēng)由擋風(fēng)、遮擋視線到后來用精湛的工藝技術(shù)制作屏風(fēng)，屏風(fēng)的裝飾性內(nèi)涵豐富，古代屏風(fēng)特征多元化包括象征性、文化性、生活性和教育性。隨著屏風(fēng)的繼承與發(fā)展，工業(yè)社會為新材料和技術(shù)提供多種可能，功能和表現(xiàn)形式更加多元化，它兼具空間組織、裝飾藝術(shù)和開運聚財?shù)淖饔?，美學(xué)理念和風(fēng)水學(xué)理念滲透其中。一、屏風(fēng)的起源屏風(fēng)來源于等級觀念，教化風(fēng)尚、以及美學(xué)理念的需要。屏風(fēng)在《新華詞典》中的定義為：“屏者，障也?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">屏風(fēng)是一種屏障類家具，西周《史記》記載到：“天子當(dāng)

emperor.屏風(fēng)，顧名思義，其主要功用是擋風(fēng)。但在其誕生之初，擋風(fēng)的作用倒在其次，它更重要的意義在于顯示天子的地位與權(quán)威?！妒酚洝分兴^：“天子當(dāng)屏而立”。在先秦時代的周王朝，天子與屏風(fēng)就已經(jīng)形成密不可分的連帶關(guān)系，天子立于屏風(fēng)之前，才是“禮”該有的樣子。關(guān)于屏風(fēng)誕生于周朝，可見于《周禮·天官·掌次》，其中“設(shè)皇邸”的“邸”就是屏風(fēng)。周朝是中國皇室禮節(jié)初創(chuàng)的時代，很多流傳于后世的禮樂掌故均可追溯至此。屏風(fēng)便是其中之一。雖然另有“禹作屏”之說，將屏風(fēng)的歷

儀而制，但很快，屏風(fēng)就成了尋常人家也可以使用的家具。皇帝為何讓這一象征皇權(quán)的標(biāo)識流入民間，今天已不可考?？梢韵胍?，最早或許是與皇帝親近的貴胄、權(quán)臣，掀起了這股向上學(xué)習(xí)的潮流，進而逐漸向下擴散開來。屏風(fēng)雖然不再是皇家專屬，卻仍是有錢人家裝飾生活、顯示優(yōu)越的展現(xiàn)方式之一。畢竟，就其實用性來講，著實不值得窮人花費金錢、精力去苦苦追求。歷史上最著名的屏風(fēng)，當(dāng)屬五代十國南唐名臣韓熙載家的屏風(fēng)。因為顧閎中名作《韓熙載夜宴圖》，人們得以一窺當(dāng)時的權(quán)貴生活，以及權(quán)貴家中的

南京210037屏風(fēng)，是中國傳統(tǒng)家具中的一個重要構(gòu)成，又被稱為屏門或屏障，是在門窗之間扮演擋風(fēng)角色的家具。雖然在日常室內(nèi)裝飾陳設(shè)中，屏風(fēng)僅僅起到陪襯和裝飾的作用，但是它在生活中仍然擔(dān)當(dāng)了重要的角色[1-4]。隨著社會的發(fā)展和時間的洗禮，屏風(fēng)這一陳設(shè)家具不僅沒有被埋沒，而且顯現(xiàn)出更炫目的色彩，顯現(xiàn)出中國傳統(tǒng)家具獨有的特色。屏風(fēng)之美被人們所挖掘，也被設(shè)計師們用新的手法和技術(shù)所演繹，賦予其新的表現(xiàn)特色。屏風(fēng)的作用不再僅僅是擋風(fēng)，它還能分隔空間、裝飾室內(nèi)，以及作必

110168）屏風(fēng)，從形態(tài)語義學(xué)的角度來說，為了遮擋風(fēng)而做出的一種家具。其材質(zhì)多由木制，并且為了增加其穩(wěn)定性，通常采用多折折疊結(jié)構(gòu)增大接觸面積，故又稱扇屏。而在功能的基礎(chǔ)之上，又添加了部分材質(zhì)的改變，比如中間部分采用布料的材質(zhì)，目的在于在提高好看的樣式其正方向多出現(xiàn)繪畫，而屏風(fēng)的豎向輻條是在垂直軸通透的原理上，將中部鏤空，對小面積的局部支撐進行固定，隨后與屏風(fēng)相連的接縫結(jié)合一起，保證其穩(wěn)定性，以單扇為單位的獨立構(gòu)成安裝方式。從力學(xué)角度來說，因為風(fēng)產(chǎn)生了推

，古人便開始制造屏風(fēng)這種家具，并多將屏風(fēng)置于床后或床兩側(cè)，以達到擋風(fēng)的效果。屏風(fēng)有擋風(fēng)、遮蔽、隔間的功用。屏風(fēng)的使用早在西周初期就已經(jīng)開始了，但當(dāng)時不叫屏風(fēng)而是稱“邸”或“扆”?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">屏風(fēng)”的稱呼出現(xiàn)在漢代。在漢代時期，屏風(fēng)的使用已經(jīng)非常普及了，尤其是有錢有地位的人家都設(shè)有屏風(fēng)，屏風(fēng)在當(dāng)時有了分隔室內(nèi)空間和遮蔽視線的作用。到了唐代，紙屏風(fēng)盛行，畫家或在上面畫上美麗的山水花鳥，詩人或在上面題屏、詠屏，甚至富貴人家有的還會貼上金箔，這些屏風(fēng)裝飾畫每每令人賞心悅目。

關(guān)? 鍵? 詞]屏風(fēng);界線;暗喻性屏風(fēng)以“一界之隔”的家具為角色出現(xiàn)，隨著文化的發(fā)展，中國畫家將其融入畫面中，成為滿足畫面需求、抒發(fā)情感和突出皇權(quán)地位的符號，這也使不同繪畫作品中的“屏風(fēng)”充滿了神秘的暗喻性。翻看中國繪畫長卷，我們不難發(fā)現(xiàn)屏風(fēng)或以素屏、或以山水風(fēng)景等“畫中之畫”的形式，被畫家安排在畫面中，其帶有的暗喻性成為繪畫作品中不可或缺的特殊符號。一、屏風(fēng)畫的形成起初，屏風(fēng)以天子專用器具的身份出現(xiàn)，象征至高無上的統(tǒng)治地位。其后，古建筑房間寬敞通透，屏風(fēng)

怪談》里有一個“屏風(fēng)少女”的故事，是一位名叫白梅園鷺?biāo)淖骷抑v的。在京都，有一個叫篤敬的年輕書生，被一扇畫有美麗少女的古老屏風(fēng)迷住，日日打量，寢食難安。他向一百家酒館買了一百壺酒，獻給畫中人，少女便從畫上下來了。兩人立下誓言，結(jié)為七世夫妻?！澳阋秦撔模冶慊氐?span id="j5i0abt0b" class="hl">屏風(fēng)里?！鄙倥f。那少年仿佛真是良人。直到如今，屏風(fēng)上少女倩影的留痕處，依舊一片空白。選自《三聯(lián)生活周刊》

河南大學(xué)第一章屏風(fēng)文化的起源屏風(fēng)起源于西周，當(dāng)時稱之為“戾‘’“或”邸“，主要是放置于座后的大方板,上繪斧紋,是專為天子所設(shè)的屏風(fēng)。代表著權(quán)力地位的象征。扆,又稱斧扆,或?qū)懽鳌绊胍馈?唐人顏師古注釋說:“白與黑畫為斧紋謂之黼也,依讀曰扆,扆之形如屏風(fēng)而曲之,畫以黼紋張于戶牖之間?！薄疤熳赢?dāng)依而立。”專指御座后所設(shè)的屏風(fēng)。斧扆當(dāng)時則是黑白二色的屏風(fēng)。相傳周天子以木質(zhì)框架為結(jié)構(gòu),表面糊,上畫斧紋,斧形的近刃處畫白色,其余部分畫黑色,由此斧扆之名一直被歷代帝王

方崇榮屏風(fēng)作為傳統(tǒng)家具的重要組成部分，歷史由來已久。屏風(fēng)一般陳設(shè)于室內(nèi)的顯要位置，起到裝點美化、分隔區(qū)間和協(xié)調(diào)遮擋等作用。它與古典家具相互輝映，相得益彰，渾然一體，成為家居裝飾不可分割的一部分，并呈現(xiàn)出一種和諧之美、寧靜之美。紅木屏風(fēng)工藝精湛、風(fēng)格各異，能把山水花草、飛禽走獸、民俗風(fēng)情、神州傳說、金石墨寶、男女人物等圖案鬼斧神工般移植過來。古人之所以對屏風(fēng)情有獨鐘，除了其工藝雕刻精美之外，還因為屏風(fēng)被賦予了特殊的文化內(nèi)涵。古人制作屏風(fēng)這種家具可追溯到300

怪談》里有一個“屏風(fēng)少女”的故事，是一位名叫白梅園鷺?biāo)淖骷抑v的。在京都，有一個叫篤敬的年輕書生，被一扇畫有美麗少女的古老屏風(fēng)迷住，日日打量，寢食難安。他向一百家酒館買了一百壺酒，獻給畫中人，少女便從畫上下來了。兩人立下誓言，結(jié)為七世夫妻?！澳阋秦撔模冶慊氐?span id="j5i0abt0b" class="hl">屏風(fēng)里。”少女說。那少年仿佛真是良人。直到如今，屏風(fēng)上少女倩影的留痕處，依舊一片空白。選自《三聯(lián)生活周刊》

家具里獨具特色的屏風(fēng)，有著悠久的歷史?！段镌防镉涊d：“禹作屏”，不過無據(jù)可證?！妒酚洝っ蠂L君列傳》又說“孟嘗君待客坐語，而屏風(fēng)后常有侍史，主記君所與客語”，可見屏風(fēng)早在戰(zhàn)國時期就有了。但屏風(fēng)的使用其實始于西周初期，據(jù)《儀禮·覲禮》記載“天子設(shè)斧依于戶牖之間”，“斧依”也稱“斧扆”“屏扆”，是立于天子身后、彰顯其身份與地位的禮儀用具，也就是屏風(fēng)的最早形制。春秋戰(zhàn)國時代，居室中設(shè)有床屏用來分隔休息空間。秦漢時期，在床的后面和側(cè)面常設(shè)曲尺形和三圍形屏風(fēng)。此時屏

王志遠屏風(fēng)藝術(shù)及美學(xué)意義探究王志遠屏風(fēng)作為中國一種傳統(tǒng)家具，凝聚著中國幾千年的文化內(nèi)涵與禮儀制度的典范，是工藝美的典型代表。屏風(fēng)出現(xiàn)在家具中，集結(jié)了功能美，不但能夠分隔空間，還牽涉到人們健康養(yǎng)生，不僅能夠完成藝術(shù)家藝術(shù)理想，還能夠彰顯出擁有者的理念。因此，探究屏風(fēng)藝術(shù)具有現(xiàn)實價值。分析了屏風(fēng)的藝術(shù)及美學(xué)意義，為相關(guān)研究者提供啟示和借鑒。屏風(fēng)；藝術(shù)；美學(xué)意義如今國內(nèi)對屏風(fēng)研究大多停留在一種家具或者家居用品。大多是從歷史文化、材質(zhì)材料、發(fā)展形勢等各種角度研究，

張文紈?論古今屏風(fēng)畫的差異張文紈（阜陽幼兒師范高等?？茖W(xué)校，安徽阜陽 236000）屏風(fēng)畫作為中國畫的重要載體，其繪畫形式和內(nèi)容隨著中國畫的發(fā)展而演變。屏風(fēng)畫一般是繪畫者運用繪畫分割的形式并加入本土地域特色來反映社會風(fēng)貌和人們起居方式及生活水平的一種藝術(shù)形式。本文從屏風(fēng)的起源說起，結(jié)合屏風(fēng)畫從古至今的發(fā)展情況以及在空間環(huán)境中的應(yīng)用，對古今屏風(fēng)畫的差異略作論析。古屏風(fēng)畫；現(xiàn)代屏風(fēng)畫；差異性比較在中國的傳統(tǒng)工藝中，形式與繪畫相結(jié)合的屏風(fēng)多種多樣，屏風(fēng)在中國的家

馬未都屏風(fēng)在中國古家具中生命力最頑強，至少在春秋戰(zhàn)國時就大量使用了。當(dāng)時的中國人都坐在地上，若一屋子人中要表明主人的身份，就需要有一個中心，屏風(fēng)就應(yīng)運而生了。屏風(fēng)擺放在屋子中間，主人背靠它，一是威嚴(yán)莊重，二也確實擋風(fēng)。古人的房屋通風(fēng)一定過好，吹得厲害，誰也不是鋼筋鐵骨，使用屏風(fēng)遮擋，一舉兩得。有一個成語，大家熟知：禍起蕭墻。說的是內(nèi)部出了大亂子，不堪收拾。這些年報刊上使用這句成語的頻率很高。因主人坐在屏風(fēng)（蕭墻）之前，屏風(fēng)后面卻出了壞人，可見陰險之極。其典

立峰+賈燕早期，屏風(fēng)被稱為“邸”、“扆”、“依”，后來又有“屏”、“屏門”、“屏障”、“錦屏”、“畫屏”和“罘罳”等名稱。其使用歷史最早可以追溯到周代，根據(jù)《禮記》記載：“天子設(shè)斧依于戶牖之間。”漢代鄭玄注釋說：“依，如今綈素屏風(fēng)也，有繡斧紋所以示威也?！边@是說周代的天子設(shè)立帶有斧紋的屏風(fēng)以彰顯威嚴(yán)。此后，歷代帝王都會在龍椅后面布設(shè)一座威嚴(yán)的屏風(fēng)，襯托得皇帝的權(quán)威更加至高無上。“屏風(fēng)”之名最早見于春秋時期，據(jù)《春秋·后雨》記載：“孟嘗君屏風(fēng)后，常有待使記客

屏風(fēng)，最初叫“斧扆”或“斧依”，是立于天子身后，彰顯其身份與地位的禮儀用具，上面繪有斧形圖案，是天子權(quán)力的象征。據(jù)《周禮》記載，屏風(fēng)在西周初期就已經(jīng)開始使用了?！抖Y記·曲禮下》中說：“天子當(dāng)依而立，諸侯北面而見天子，曰覲?！薄妒酚洝分幸灿涊d：“天子當(dāng)屏而立?！崩畎自凇对⒀匀住分袑懙溃骸爸芄摳珣赏鹾钨缳?。”屏風(fēng)的這一功能一直延續(xù)到清朝。明穆宗的朝服像中，身后繪有數(shù)條升騰巨龍的“山字式”座屏。故宮博物院里太和殿中，皇帝的寶座后面依然陳設(shè)著古稱“斧扆”的

11100)民族屏風(fēng)在室內(nèi)設(shè)計中的運用周倩(正德職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇南京 211100)論述了民族屏風(fēng)所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵，介紹了民族屏風(fēng)的主要類型與特點，并闡述了民族屏風(fēng)在室內(nèi)設(shè)計中的功能與運用，指出民族屏風(fēng)不僅是我國家具的重要組成部分，還是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。民族屏風(fēng)，室內(nèi)設(shè)計，傳統(tǒng)文化，家具1 民族屏風(fēng)的概論在21世紀(jì)的今天，在室內(nèi)設(shè)計中存在著各式各樣的家具。有沙發(fā)，桌椅，燈具等。但是，民族屏風(fēng)卻是在各種家具中的歷史最悠久長遠。民族屏風(fēng)不僅是我

州730030)屏風(fēng)是室內(nèi)裝飾中的一種道具，通常情況下是由復(fù)數(shù)木板組合，中間用合頁相連接而成的。屏風(fēng)在《新華詞典》中的定義解釋為“屏者，障也?！奔丛诜课萁ㄖ臻g之中代替墻壁充當(dāng)一種可自由站立的隔斷，在裝飾空間的同時也起到防風(fēng)作用。傳統(tǒng)屏風(fēng)正反表面上，可以繪制精美圖畫，在一定程度上將繪畫這種二維藝術(shù)語言通過屏風(fēng)的形式轉(zhuǎn)化為三維立體的藝術(shù)語言。不同時代的屏風(fēng)文化融合了不同時期的繪畫風(fēng)格和裝飾表現(xiàn)手法，具有很高的藝術(shù)收藏和鑒賞價值，因此長期以來又被人們當(dāng)做藝術(shù)品

韓熙載夜宴圖》的屏風(fēng)元素先后出現(xiàn)多次。該畫主要有五段內(nèi)容：聽樂、觀舞、歇息、清吹和送客。其中聽樂和觀舞、歇息和清吹、清吹和送客的連接物都是闊大的石綠色山水屏風(fēng)。斧依在中國傳統(tǒng)家具里獨具特色的屏風(fēng)，有著悠久的歷史?！段镌防镉涊d：“禹作屏”，不過無據(jù)可證?！妒酚洝っ蠂L君列傳》又說“孟嘗君待客坐語，而屏風(fēng)后常有侍史，主記君所與客語”，可見屏風(fēng)早在戰(zhàn)國時期就有了。但屏風(fēng)的使用其實是始于西周初期，據(jù)《儀禮·覲禮》記載“天子設(shè)斧依于戶牖之間”，“斧依”也稱“斧扆”、

全忠中炮巡河VS屏風(fēng)馬（1）至此形成中炮巡河炮對屏風(fēng)馬布局初型。此布局由來已久，流行幾十年，深受名手青睞。升炮巡河，既可伺機兌三路兵活馬，又可配合左馬盤河，構(gòu)成河頭堡壘。 中炮巡河VS屏風(fēng)馬（1）至此形成中炮巡河炮對屏風(fēng)馬布局初型。此布局由來已久，流行幾十年，深受名手青睞。升炮巡河，既可伺機兌三路兵活馬，又可配合左馬盤河，構(gòu)成河頭堡壘。 中炮巡河VS

0）一、有關(guān)明代屏風(fēng)設(shè)計研究現(xiàn)狀1.明代屏風(fēng)的興起屏風(fēng)，古時建筑物內(nèi)部擋風(fēng)用的一種家具，所謂“屏其風(fēng)也”。屏風(fēng)作為傳統(tǒng)家具的重要組成部分，歷史由來已久。屏風(fēng)一般陳設(shè)于室內(nèi)的顯著位置，起到分隔、美化、擋風(fēng)、協(xié)調(diào)等作用。它與古典家具相互輝映，相得益彰，渾然一體，成為家居裝飾不可分割的整體，而呈現(xiàn)出一種和諧之美、寧靜之美。屏風(fēng)的種類有地屏風(fēng)、床上屏風(fēng)、梳頭屏風(fēng)、燈屏風(fēng)等；如果以質(zhì)地分則更多，如玉屏風(fēng)、雕鏤屏風(fēng)、琉璃屏風(fēng)、書畫屏風(fēng)等。正如《長物志》中所寫的，屏風(fēng)式

404100）屏風(fēng)，在漢朝學(xué)者劉熙《釋名·釋床帳》中的解釋為：“屏風(fēng)，言可以展障風(fēng)也”。即屏風(fēng)可以用來擋風(fēng)、間隔、遮蔽。可見，屏風(fēng)自誕生那天起，就是室內(nèi)空間劃分和室內(nèi)裝飾的重要物質(zhì)手段，具有富貴吉祥、鎮(zhèn)宅祛邪、穩(wěn)固江山的文化內(nèi)涵。透過屏風(fēng)的表象，我們可以看到屏風(fēng)背后所蘊藏的權(quán)與儀、隔與藏、珍與賞，以及其對國人在生活方式、精神構(gòu)造和審美情趣上的種種影響。因此，本文旨在討論屏風(fēng)與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的相互關(guān)系，并試從分割空間、裝飾造型、象征隱喻等方面談?wù)?span id="j5i0abt0b" class="hl">屏風(fēng)對現(xiàn)代室

全忠五七炮進三兵屏風(fēng)馬挺3卒（3）1.炮二平五 馬8進72.馬二進三 車9平83.車一平二 馬2進34.兵三進一 卒3進1 五七炮進三兵屏風(fēng)馬挺3卒（3）1.炮二平五 馬8進72.馬二進三 車9平83.車一平二 馬2進34.兵三進一 卒3進1 五七炮進三兵屏風(fēng)馬挺3卒（3）1.炮二平五 馬8進72.馬二進三 車9平83.車一平二 馬2進34.兵三進一

風(fēng)用的一種家具，屏風(fēng)又叫屏門或屏障，在古典家具史上占有重要的地位。如今，隨著現(xiàn)代居住環(huán)境的變遷，屏風(fēng)雖然在普通家居生活中已經(jīng)難覓蹤影，卻成為收藏人士眼中珍貴的收藏品種。2012年春拍成交價前10名的古典家具中，有3件是屏風(fēng)；在雅昌藝術(shù)網(wǎng)搜索時，2012年春拍古典家具成交價從高到低排列，第一頁22件家具中，屏風(fēng)占了7件；寧波富邦的“古董真玩”專場和“典藏家具”專場推出了10余件屏風(fēng)作品；紐約佳士得“重要中國瓷器及工藝精品”專場中屏風(fēng)占了16件；北京匡時推出的

大部分是家具，而屏風(fēng)是家居裝飾中不可缺少的內(nèi)容之一，更是美化家居，提高生活品位的重要裝飾。隨著文化品位和生活格調(diào)的不斷提高，人們逐漸意識到在居住中添加文化和歷史的重要性。屏風(fēng)的簡潔、幽雅等優(yōu)點更能凸顯出房屋主人的品位?，F(xiàn)代屏風(fēng)不僅僅使用在室內(nèi)的裝飾中，在室外也使用得很多，所以現(xiàn)代屏風(fēng)的設(shè)計需要多方面來考慮，以使我們的生活更加舒適與愜意。1 傳統(tǒng)屏風(fēng)對現(xiàn)代屏風(fēng)設(shè)計功能和形式上的影響談到現(xiàn)代屏風(fēng)，就要回頭從歷史長河中探尋傳統(tǒng)屏風(fēng)的發(fā)展過程。在我國上下五千年的歷

)中國古代家具中屏風(fēng)的功能性探微陳 宇(閩江學(xué)院 美術(shù)學(xué)院，福建 福州 350001)屏風(fēng)作為中國古代家具中重要的組成部分，在古代人的生活中發(fā)揮著重要的作用。因其在室內(nèi)空間位置的特殊性，往往又滲透著某些獨特的文化涵義，成為一種象征符號。本文將對古代屏風(fēng)的實用功能和文化寓意予以相關(guān)表述。屏風(fēng)；起源；功能性；寓意“屏”，通常都稱“屏風(fēng)”。屏風(fēng)是中國古代家具中重要的組成部分，古詩詞中有很多詠屏的佳句。雖然隨著建筑結(jié)構(gòu)的演變，屏風(fēng)與人們的生活已越來越遠，但作為一種

的心血和巧思。而屏風(fēng)就像一只神奇的魔術(shù)手，它能把不算大的空間科學(xué)、合理地分為美勞區(qū)、益智區(qū)、閱讀區(qū)、表演區(qū)……滿足不同的教學(xué)活動和不同興趣孩子的需要，最大地發(fā)揮活動區(qū)的作用。幼兒園屏風(fēng)和人們?nèi)粘Ｉ钪械?span id="j5i0abt0b" class="hl">屏風(fēng)相比，因其功用不同而有如下特點：材料安全，基座平衡。幼兒園里的一切設(shè)備安置，首先要考慮的是幼兒的安全。屏風(fēng)一般選擇無毒無輻射的環(huán)保材料，如紙板、木頭、安全塑料等，外形輪廓力求做到圓鈍、沒有尖銳邊角，屏風(fēng)重心在下，座腳平穩(wěn)，以防止被身體控制力差的幼兒碰倒。

國最古老的家具是屏風(fēng),周朝就有了。屏風(fēng)的一個主要作用,是象征權(quán)力。過去每逢重大場合,主人身后一定要擱一座屏風(fēng),它意味著氣勢?！抖Y記》有載:“天子當(dāng)依而立?！边@個“依”,就是屏風(fēng)。第二個功能是分割空間。今天大致使用的還是屏風(fēng)這個功能。比如在一些重大場合,或非常大的餐廳,可以用屏風(fēng)擋一擋,使很多人有自己相對的一個封閉空間。第三個功能是非常科學(xué),就是可以擋風(fēng)。古代的屋子不像今天這么密封,常有穿堂風(fēng)、小陰風(fēng)刮著。睡在地上,就需要三面都擋上屏風(fēng),防止睡覺時受涼、受風(fēng)

楊雪梅屏風(fēng)是古時建筑物內(nèi)部擋風(fēng)用的一種家具，是中華民族獨有的工藝美術(shù)品。屏風(fēng)歷史久遠，《物原》中有“禹作屏”的說法，《史記·盂嘗君列傳》也有“孟嘗君待客坐語，而屏風(fēng)后常有侍史，主記君所與客語”的記載，可知屏風(fēng)最晚在戰(zhàn)國時期就已經(jīng)出現(xiàn)。屏風(fēng)最初用在皇帝寶座后面，稱為“邸”?！霸O(shè)皇邸”(《周禮·冢宰》)中的“皇邸”就是以彩繪鳳凰花紋為裝飾的屏風(fēng)。屏風(fēng)也稱“羼”或“依”，是戶牖間畫有斧形的屏風(fēng)?！疤熳釉O(shè)斧依于戶牖之間”(《覲禮》)，按漢代學(xué)者鄭玄注解，“依，如今

此，從唐代開始，屏風(fēng)的裝飾多以山水、花草為題材，且手法寫實。另還出現(xiàn)了專為題戒、題詩的屏風(fēng)。唐代屏風(fēng)較之前朝更為高大，隨工藝水平的發(fā)展，屏風(fēng)的制作更為華貴精美，裝飾內(nèi)容也更為多樣，許多上層社會家庭起居必備屏風(fēng)。唐代不少屏風(fēng)畫為當(dāng)時的名家所繪。在唐代詩人杜牧《屏風(fēng)絕句》中：“屏風(fēng)周昉畫纖腰，歲久丹青色半銷?！敝軙P約早于杜牧一個世紀(jì)，活躍在盛唐、中唐之際，善畫仕女，杜牧此詩所詠的正是周昉所作仕女圖屏風(fēng)?！稓v代名畫記》載：孫尚子、閻立本、吳道玄屏風(fēng)一片，直（值）

的問題。馬未都說屏風(fēng)①古代屏風(fēng)的功能要比今天大得多?！端疂G》中有這么一段：柴進轉(zhuǎn)到一間偏殿，殿上掛著金書的匾，“睿思殿”，是皇上看書的地方。迎面一座大屏風(fēng)，上前一看，畫的是青綠山水，非常漂亮。柴進轉(zhuǎn)到背后一看，屏風(fēng)上寫著“四大寇”，山東宋江、淮西王慶、河北田虎、江南方臘，哥兒幾個都在呢！皇上每天都盯著，要把這幾個人除掉。②在這里，屏風(fēng)上寫字，完全是一種備忘錄的形式。今天當(dāng)然不需要了。屏風(fēng)作為居室中最重要的家具之一，所以備忘盡量寫在不起眼兒的地方。除了提示自