淺析中國屏風的興衰

史燁楠

河南大學

第一章屏風文化的起源

屏風起源于西周，當時稱之為“戾‘’“或”邸“，主要是放置于座后的大方板,上繪斧紋,是專為天子所設的屏風。代表著權力地位的象征。扆,又稱斧扆,或寫作“黼依”,唐人顏師古注釋說:“白與黑畫為斧紋謂之黼也,依讀曰扆,扆之形如屏風而曲之,畫以黼紋張于戶牖之間?！薄疤熳赢斠蓝??！睂Ｖ赣笏O的屏風。斧扆當時則是黑白二色的屏風。相傳周天子以木質框架為結構,表面糊,上畫斧紋,斧形的近刃處畫白色,其余部分畫黑色,由此斧扆之名一直被歷代帝王采用,一直延續(xù)至明清兩代。

1、屏風初期

商、西周時期是我國奴隸制度社會,它往往有著宗教迷信的色彩，給人一種威嚴、懾服的階級統(tǒng)治的力量。其很多工藝都是服從殉葬和祭祀，屏風也不例外。在古代有書中有”疏屏“ 一詞，其中它解釋為在宗教廟宇中所雕飾的屏風?！痹诿魈弥稀疤熳赢斠蓝?諸侯北面而見天子‘’對‘’依”的注疏:“依,本作扆,依狀如屏風,以絳為質,由此可見多為天子及貴族服務。

春秋戰(zhàn)國出現了很多工藝與技術相關的學術觀點。戰(zhàn)國時期的《考工記》也為屏風提供了很大的發(fā)展空間。因此它有著整個時代發(fā)展共性和各個區(qū)域的特殊性。屏風設計制作將青銅器和漆器制作工藝以及錯金銀的技術融合起來，如錯金銀犀牛銅器座以及其他的青銅屏座的屏風隨時可見。更能展現出屏風的設計是建立在“天時”“地氣”“材美”的基礎上尊重大自然，循環(huán)大自然的設計。

2、屏風發(fā)展時期

漢代初期屏風的工藝技術、裝飾方式有著的全面發(fā)展。儒家學的宗教化，厚葬之風的盛行，由于各地區(qū)的相互交流，人們的生活習慣發(fā)生了許多改變,在藝術與技術方面都有許多創(chuàng)新，取得較高成就。在秦漢的時期工匠技藝的提高和漆藝的發(fā)展，屏風裝飾風格、造型設計有所增改。由于席與床是當時的主要家具設計，則一些小型屏風與床榻相結合的方式，展現當時的家具使用方式。出現了懸掛式屏風或在屏風上面擺設一些裝飾器件等。東漢時期繪畫技術和造紙技以及其形態(tài)、裝飾紋樣、裝飾手法、色彩運用、造型簡單化，材質多樣化。為屏風的發(fā)展奠定基礎。

3、屏風發(fā)展成熟時期

唐代是在裝飾領域中追求清新自由。裝飾題材更趨向于情趣化。涉及的主題多為山水花鳥，反映當時的風貌，技法更為寫實。唐代最為盛行的為折疊屏風。多采用在紙質屏面上繪畫，也常以書法的形式表現，作為座右銘表達個人意志。帛面上的形式多為染纈紋、刺繡。唐代的屏風設計多以繪畫的形式出現,是把屏風作為一種載體形式。不難看出屏風并不只有作為避風障目，劃分空間的作用，也成為供人欣賞的裝飾藝術品。

宋元時期, 各民族之間互相交融，促進經濟文化的發(fā)展。制作工藝的服務對象擴大到平民階層。在官僚階層則注重自然之美，民間追求樸素之美。屏風使用比較普遍,通常在坐椅背設立單扇屏風,在床和桌設三扇折屏。這種流行之風傳遞與每家，其審美和象征性意義在當時的年代大于實用價值。

4、屏風發(fā)展鼎盛時期

明代很多手工業(yè)，在技術和藝術上，都有著顯著的進步。此時的屏風，有著新的轉變，明代屏風設計種類大多分為座屏、曲屏和掛屏三種。一部分直接落地固定的靠窗屏，用于廳堂正中的座屏等，裝飾紋樣多以蓮花瓣的紋樣。在明代屏風設計中注重結構美、材質美、造型美、裝飾美。具有端莊、敦厚的特點。工藝上多采用繪畫的形式，行成了宮廷工藝與民間工藝兩大體系。

清代工藝制作精湛,繪畫形式的裝飾占為主導。清代屏風的形式延續(xù)了明代工藝制作手法，發(fā)展更為多元化。屏風設計大體分為插屏、圍屏、寶座屏風、掛屏四種。屏風多大多象征皇權。清代屏風的工藝無論是所用材料還是工藝技術都達到了鼎盛的時期。在工藝技術方面也具有時代特色。

5、屏風發(fā)展衰落時期

屏風在近現代發(fā)展中屏風藝術也漸漸發(fā)生改變。傳統(tǒng)屏風不能滿足現在文化的需求。跟隨著新的文化思想潮流，極簡主義、結構主義，結構主義等的社會觀念存在，屏風作為傳統(tǒng)符號的象征意義逐漸的改變。從制作工藝到展示效果與以往的傳統(tǒng)屏風設計存在著極大的不同。傳統(tǒng)的屏風逐漸的沒落，其劃分空間，擋風遮雨的功能逐漸走向裝飾藝術。

第二章屏風的文化內涵

中國古代屏風設計建立于傳統(tǒng)的美學思想。從歷史背景、工藝技巧、人文氣息、地域民俗中展現不同的姿態(tài)呈現出來。具有中國傳統(tǒng)的家具室內設計代表。結合了《考工記》有云:“天有時,地有氣,材有美,工有巧。合此四者,然后可以為良。并與傳統(tǒng)的儒學思想“天人合一”、‘’文質彬彬“觀念相統(tǒng)一。

中國屏風設計包含著中國人獨有的情懷，從禮制的象征，佛學與道家觀念的相融合，顯現上層社會與人文習俗的情趣。封建道德經典《禮記》上說:“非禮無以節(jié)事天地之神也,非禮無以辨君臣、上下、長幼之位也,非禮無以別男女、父子、兄弟之親、婚姻疏數之交也?！?有著“天子外屏,諸侯內屏”確立了森嚴的等級制度。因此中國的傳統(tǒng)家具從一開始, 它始終與中國等級森嚴的禮教相結合。

中國傳統(tǒng)思想中歷來重視“器以載道”,屏風既是中國傳統(tǒng)文化精神的物質載體,也是中國傳統(tǒng)家具文化中極具代表性的象征物。以屏風為媒介,歌物詠志、警示自修歷代都十分常見

第三章屏風的發(fā)展

現代屏風用其獨特裝飾符號，色彩的象征意義越來越多，空間組合的形式,以及裝飾中的壁畫效果都密切反映現代人的生活理念。它反映了在特定的歷史時期的民族文化是人類文明和文化行為產物,它將隨著人類文化的發(fā)展而發(fā)展?，F在根據個人的喜好以及材質的要求，屏風更多的起到裝飾點綴的效果。要以傳統(tǒng)的屏風的文化弘揚以及創(chuàng)新的手法做出適合現代家居的設計。