淺談現(xiàn)代屏風設(shè)計

王 靜

（浙江工商職業(yè)技術(shù)學院，浙江 寧波 315012）

現(xiàn)代都市生活繁忙，都市人都需要一個溫馨的家。一個溫馨的家離不開家居的完美組合和搭配。家居裝飾中大部分是家具，而屏風是家居裝飾中不可缺少的內(nèi)容之一，更是美化家居，提高生活品位的重要裝飾。隨著文化品位和生活格調(diào)的不斷提高，人們逐漸意識到在居住中添加文化和歷史的重要性。屏風的簡潔、幽雅等優(yōu)點更能凸顯出房屋主人的品位?，F(xiàn)代屏風不僅僅使用在室內(nèi)的裝飾中，在室外也使用得很多，所以現(xiàn)代屏風的設(shè)計需要多方面來考慮，以使我們的生活更加舒適與愜意。

1 傳統(tǒng)屏風對現(xiàn)代屏風設(shè)計功能和形式上的影響

談到現(xiàn)代屏風，就要回頭從歷史長河中探尋傳統(tǒng)屏風的發(fā)展過程。在我國上下五千年的歷史文化中，屏風在家具篇中占據(jù)著重要的一席之地。何謂“屏風”呢？《辭?！穼ζ溜L的解釋為：室內(nèi)陳設(shè)，用以擋風或遮蔽的器具，上面常有字畫。屏風的最早歷史可以追溯到戰(zhàn)國，按文獻資料記載，在西周、西漢宮廷中就使用過精美華麗的云母屏風、雕鏤屏風、琉璃屏風、雜玉龜甲屏風等。隨著朝代更迭，屏風的形式和功能也不斷得到更新與完善。早期屏風包括了附屬于床榻的圍屏、用于室內(nèi)隔離的擋屏及獨立使用的小座屏和插屏等。屏風原本用于擋風和屏蔽，因此早期的形態(tài)為“邸、屏風，畫為斧文，置戶牘間?！背诉@些之外，當時還出現(xiàn)了曲尺形的圍屏和可以折疊的三面屏風等。屏風的功能也不限于這兩方面，它成了分割室內(nèi)空間的隔斷，有著實用和裝飾的功能。特別是到了漢魏以后，屏風逐漸發(fā)展為高檔的藝術(shù)欣賞品和奢侈品，裝飾性、陳設(shè)性超出了它的使用性，流動的墻壁已成為活動的壁畫。傳說三國時著名畫家曹不興為孫權(quán)畫屏風時“誤落筆點素，因就成蠅狀。權(quán)疑其真，以手彈之?！钡搅嗣鞔霈F(xiàn)了掛屏，已經(jīng)成為了純粹的裝飾性。古代屏風無論在題材和形式上都有著很大的突破，對于現(xiàn)代屏風設(shè)計發(fā)展有著很大的推動作用。

2 在不同歷史條件和地域環(huán)境下屏風形式和功能上的差異

屏風發(fā)展到現(xiàn)代，在設(shè)計、功能和材料工藝上有了很大的改變。在過去，屏風主要注重實用功能，裝飾功能其次。這就印證了美國雕塑家霍拉修·格林諾斯（Horatio Greenough）于1973年第一次提出的“形式追隨功能”?，F(xiàn)代屏風設(shè)計更注重裝飾功能，在現(xiàn)代家居中不僅僅具備分割和空間導向性，更多是將屏風作為一個藝術(shù)品來裝飾空間?，F(xiàn)代居室的構(gòu)造難免有美中不足之處，借助屏風，設(shè)計師能較好地進行空間改造。

屏風是室內(nèi)的重要家具，一般放在比較顯眼的地方，現(xiàn)在有一些也放在比較私人的地方如書房、浴室等。如圖1。

圖1

圖2

擋風和遮障是屏風的主要功能。隨著人們生活水平的不斷提高，對精神文化的需求也越來越高，相對而言，對屏風在家居中的擺放位置及分割室內(nèi)空間上比較講究。若擺放得當，會帶給人愉悅感，反之則使人心情煩躁。屏風可以靈活地分割空間，又可以對空間起到一定的引導作用，也能為人創(chuàng)造出一方靜謐的空間，這就是屏風的障目性，如圖2。南朝陳的江總在《閨怨篇》中寫到“屏風有意障明月，燈火無情照獨眠?！本秃芎玫卣f明了屏風的這一特性。

屏風不僅包括家中使用的屏風，還有很多使用在其他如酒店、展示廳、舞臺等場所的屏風。若用于展示廳的則稱為展示屏風，旨在更好地布置劃分展示空間；用在舞臺中的稱為舞臺屏風，主要是與舞臺背景相呼應(yīng)，以更好地表現(xiàn)舞臺藝術(shù)。舞臺屏風也是現(xiàn)代屏風的重要種類，其裝飾形式也日益多樣化，與用于家中的屏風不同，它強調(diào)視覺上的沖擊力，同一個舞臺上可擺放多扇屏風，講究的是前后景的搭配，注重的是舞臺的整體空間效果。

3 當代屏風設(shè)計的手段和風格

3.1 屏風設(shè)計與室內(nèi)空間的關(guān)系

目前來看，現(xiàn)代屏風的功能就是裝飾。古代的屏風中裝飾藝術(shù)水平已經(jīng)達到相當高的水平了。在南越王墓出土過一扇大屏風，正面屏風分三間每間寬一米，兩側(cè)翼屏的寬度也是一米，翼屏與正屏兩端以折疊銅構(gòu)件相連接，有頂飾，展開后的屏風如同一面華麗的影壁。由于屏板大都已經(jīng)腐爛，從殘存的實物上看，屏板與邊框以及邊框與橫豎木枋的嵌接方式不僅采用了膠粘槽嵌，而且還有足座等裝飾物件，結(jié)構(gòu)復雜，制作工藝和裝飾手法精到、生動。古代很多屏風上都有很多字畫用來裝飾。唐代畫家畫屏風，詩人題屏風、詠屏風盛行一時。唐憲宗錄前代君臣事跡于屏風《舊唐書。憲宗紀》。李白也曾在《觀元丹丘坐巫山屏風》中寫到：“疑是天邊十二峰，飛入君家彩屏里?！?/p>

現(xiàn)代屏風的設(shè)計已經(jīng)不能僅僅考慮其使用功能，而需設(shè)計師需要從多角度去重新設(shè)計。在設(shè)計屏風時，要考慮屏風的材料、尺寸、環(huán)境、樣式、色彩、裝飾圖案等各個方面，因為這些都是渾然一體的，不能目光短淺地僅看到一個方面。與此同時，還要考慮屏風將要擺放的場所，它裝飾的簡單或復雜，給人帶來的視覺效應(yīng)也是不一樣的。因此在設(shè)計時更要注意屏風的色彩是否與環(huán)境相協(xié)調(diào)、裝飾內(nèi)容的關(guān)聯(lián)性、形狀的協(xié)調(diào)性及材料的統(tǒng)一性等，使屏風設(shè)計更加完美、舒適。

3.2 屏風設(shè)計與室內(nèi)裝飾的關(guān)系

屏風的裝飾是屏風設(shè)計的很重要一部分。現(xiàn)代屏風裝飾可以從色彩、形式、裝飾材料、制作手法的不同分成很多種。

首先是色彩。對于人來說色彩是最直觀的視覺感受。人們對于色彩的視覺反應(yīng)特別靈敏，進入室內(nèi)首先看到的是家具色彩，其次才是家具的形和裝飾。只有色彩搭配得當才能表現(xiàn)出家具的造型美和室內(nèi)布置的整體美。不同的色彩可以引發(fā)人們不同的感情和情緒。屏風設(shè)計的色彩亦是如此?，F(xiàn)在設(shè)計師在設(shè)計屏風時，色彩是屏風設(shè)計環(huán)節(jié)中很重要的一部分。屏風的色彩搭配必須符合整套家居色彩的搭配組合。整套家居中色彩必然傾向于某一種色調(diào)。比如整套居室為暖色調(diào)的搭配，家居中冷色調(diào)的家具又不多，那就需要一個冷色來互補一下，屏風是很重要的一種家具，它的色調(diào)在整個家具布置中比較關(guān)鍵。如果把屏風的色調(diào)定為冷色調(diào)，那整套家具色彩就比較協(xié)調(diào)，不至于顯得單調(diào)而乏味。色彩的冷暖感是相對的，彼此互為條件，相互依存，沒有暖色對比，冷色也不存在。在裝飾色彩中，常借助色彩的冷暖感來表現(xiàn)特定的環(huán)境氣氛和情感趨向。

其次是空間?，F(xiàn)代屏風設(shè)計需要在空間上設(shè)計合理?？臻g代表著距離、大小、方向等關(guān)系。用在大小適中的家居套房和幾百平米的展示空間的屏風在設(shè)計有著很大的不同。一般套房的屏風設(shè)計都有著合理劃分空間的功能，而展示空間的屏風設(shè)計則更注重它的展示功能。在時間上也有很大的區(qū)別，前者是長期使用的，而后者則是在展示期間使用的，展示結(jié)束也就不使用了，這些都是設(shè)計師需要考慮到的方方面面。屏風設(shè)計的尺寸和形狀都要與環(huán)境相協(xié)調(diào)。屏風中的折、曲、通透、反光、投影等表現(xiàn)形式使得整個居室更加充滿生機與活力。

再次是形式?，F(xiàn)代屏風設(shè)計在裝飾圖案工藝上與傳統(tǒng)屏風有很大的不同。傳統(tǒng)屏風裝飾圖案一般都比較具象、圖案化，因為它一般都是供貴族使用，所以裝飾圖案大多比較華麗、富貴，在制作工藝上比較復雜，用料很講究。這些都對現(xiàn)代屏風設(shè)計產(chǎn)生了很大的影響。現(xiàn)代設(shè)計理念和設(shè)計實踐要求我們在繼承和發(fā)展傳統(tǒng)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的同時，必須在觀念形式方面有所創(chuàng)新，從全新的視角與思維方式，充分發(fā)展出設(shè)計師的靈氣與想法，而不是拘囿于一般化的紋樣與圖案，更注重的是設(shè)計的整體結(jié)構(gòu)和靈動的空間形式，并且從意境的表述轉(zhuǎn)向視覺的表達，從觀念上改變裝飾設(shè)計的內(nèi)在意義。屏風的裝飾設(shè)計也需如此，在眾多的素材中，需要經(jīng)過設(shè)計師根據(jù)屏風所處的環(huán)境來設(shè)計所需要的裝飾圖案，還要在此基礎(chǔ)上進行改造創(chuàng)新，這樣才能使的屏風的設(shè)計更加完美。

然后是裝飾材料。在屏風裝飾圖圖案的創(chuàng)新上，設(shè)計師要考慮屏風的材質(zhì)和加工工藝，這樣才能使屏風的設(shè)計更加完美?，F(xiàn)代屏風所涉及的材質(zhì)相當廣，有玉、石、木、麻、竹、毛皮、絲綢、棕、大漆、腰果漆、礦物原料等天然材料；還有一類是人工復合材料，如各種金屬、各類紡織品、玻璃、有機玻璃、化學漆、人工纖維料、纖維板、高密度板材、PVC板、石膏、塑料、各種紙張等。如圖3、4所展示的屏風用料就不同。每一種材料都有各自獨特的特性與加工工藝，帶給人們的視覺感受也不盡相同。在選擇屏風材質(zhì)的時候一定要考慮主人的喜好和整體環(huán)境的搭配?，F(xiàn)代屏風不一定是由單一材質(zhì)組成的，可能是兩種或者是更多材質(zhì)組成，這樣屏風的裝飾將更加豐富與飽滿。現(xiàn)代材料的不斷更新，也在一定程度上反映著現(xiàn)代屏風的藝術(shù)發(fā)展方向。

圖3

圖4

最后是制作手法。隨著現(xiàn)代技術(shù)和人員素質(zhì)的不斷進步，屏風的加工工藝也越來越多。有傳統(tǒng)的手工藝制作，也有機器一體化操作。在現(xiàn)代屏風中，藝術(shù)家根據(jù)他們的創(chuàng)意通過拼貼、焊接、繪畫、機繡等一切可以使用的手段，賦予屏風新的藝術(shù)活力。不同的材料就意味著不同的加工工藝。如絲綢就可以通過手工加工繡出圖案和機器繡出圖案，兩者的藝術(shù)表現(xiàn)價值是不一樣的。隨著材料的不斷發(fā)展，屏風的加工工藝也隨著變化。屏風的材料和加工工藝需要我們的設(shè)計師去創(chuàng)新，去挖掘更多的想法。而且在現(xiàn)代屏風設(shè)計中不僅僅包涵著中國本土元素，更融入了許多外來文化因素，如裝飾奢華繁瑣的巴洛克風格、極簡主義、包豪斯等。中外文化給了現(xiàn)代屏風設(shè)計更多生機與創(chuàng)意。

綜上所述，現(xiàn)代屏風不僅僅是一件簡單的家具，也是一種文化。屏風作為社會物質(zhì)文化和精神文化的產(chǎn)物，反映了特定的歷史情況下，不同的國家、民族的文化傳統(tǒng)和藝術(shù)風格。屏風的文化藝術(shù)其實在某種方式上改變著人們的生活方式，從簡單走向復雜，從繁瑣走向簡練，從苛刻走向舒適，裝飾主題也更趨向個性化。未來的屏風設(shè)計將更加多元化，個性化，符合未來的藝術(shù)發(fā)展方向，使得生活更加舒適，環(huán)境更加協(xié)調(diào)、美觀。

[1]袁維忠，鄔烈炎.世界手工藝叢書——現(xiàn)代屏風藝術(shù)[M].南京：江蘇美術(shù)出版社，2002.

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