游戲化教學(xué)在小學(xué)道德與法治思政一體化教育中的應(yīng)用

摘 要：探討游戲化教學(xué)在小學(xué)道德與法治思政一體化教育中的重要性及其實(shí)踐方法，指出游戲化教學(xué)在激發(fā)學(xué)生興趣、鍛煉實(shí)踐能力、促進(jìn)知識(shí)內(nèi)化等方面有重要價(jià)值。揭示傳統(tǒng)思政課堂所面臨的學(xué)習(xí)興趣不足、理論脫離實(shí)際、教學(xué)模式單一等挑戰(zhàn)。提出通過游戲化教學(xué)來優(yōu)化課堂氛圍、理論聯(lián)系實(shí)際、豐富教學(xué)手段、協(xié)同構(gòu)建生態(tài)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)道德與法治；游戲化教學(xué)；思政一體化

作者簡介：吳霄艾（1988—），女，江蘇省蘇州太湖國家旅游度假區(qū)舟山實(shí)驗(yàn)小學(xué)。

一、游戲化教學(xué)的重要價(jià)值

（一）激發(fā)興趣動(dòng)力，點(diǎn)燃思政火種

游戲化教學(xué)能營造一個(gè)情境化學(xué)習(xí)的環(huán)境，讓學(xué)生在游戲的過程中遇到道德和法律問題，通過角色扮演、模擬決策等形式，親身體驗(yàn)和解決這些問題。這種方式不僅能促使學(xué)生主動(dòng)思考和探索，還能幫助他們?cè)趯?shí)踐中學(xué)會(huì)如何運(yùn)用道德與法治知識(shí)，培養(yǎng)他們的道德判斷力和法律意識(shí)［1］。小學(xué)是學(xué)生全面發(fā)展的重要階段，其中道德與法治教育在塑造學(xué)生的價(jià)值觀念和社會(huì)責(zé)任感方面起著關(guān)鍵作用。核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是現(xiàn)代教育的重要目標(biāo)之一，而道德與法治素養(yǎng)是核心素養(yǎng)的重要組成部分。因此，設(shè)計(jì)有效的小學(xué)道德與法治教學(xué)策略對(duì)于學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展至關(guān)重要。

（二）鍛煉實(shí)踐能力，構(gòu)筑道法橋梁

游戲不僅是學(xué)生獲取知識(shí)的媒介，更是他們親身體驗(yàn)和踐行道德與法治理論的平臺(tái)。通過設(shè)計(jì)富有教育意義的游戲情境，學(xué)生能在模擬的環(huán)境中遇到各種道德和法律問題，這些問題要求他們運(yùn)用已學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析和解決，從而在實(shí)踐中深化對(duì)道德與法治理論的理解。教師為學(xué)生提供直接的經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，幫助他們將抽象的道德和法律概念具象化，使他們能在游戲過程中直觀感受和理解這些概念在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用。

學(xué)生參與角色扮演、團(tuán)隊(duì)協(xié)作等游戲活動(dòng)，不僅能在情感上認(rèn)同道德與法治的重要性，還能在實(shí)踐中學(xué)會(huì)如何運(yùn)用這些知識(shí)解決問題，提高自己的社會(huì)適應(yīng)能力和道德判斷力。此外，游戲化教學(xué)還有助于學(xué)生在面對(duì)復(fù)雜社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，展現(xiàn)出更加靈活和更具創(chuàng)造性的思維，對(duì)于培養(yǎng)他們的批判性思維和解決問題的能力極為重要。

（三）促進(jìn)知識(shí)內(nèi)化，深植思政種子

將抽象的道德與法治理論融入具體、生動(dòng)的游戲情境中，使學(xué)生在游戲的過程中學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)，親身體驗(yàn)知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用，從而推動(dòng)知識(shí)從表層的記憶轉(zhuǎn)變?yōu)樯顚拥睦斫夂驼J(rèn)同［2］。在我國當(dāng)前的教育體系中，思政一體化和道德與法治教育的結(jié)合對(duì)塑造小學(xué)生的價(jià)值觀念和公民意識(shí)至關(guān)重要。這一發(fā)展趨勢(shì)標(biāo)志著教育模式正從傳統(tǒng)的知識(shí)傳授向全面、多元的方向轉(zhuǎn)變，突出了道德與法治教育的雙重作用。

二、思政課堂現(xiàn)狀及其挑戰(zhàn)

（一）學(xué)習(xí)興趣不足，內(nèi)在動(dòng)力欠奮發(fā)

學(xué)生興趣不足源于傳統(tǒng)的思政教育方式偏重于理論講授，忽視了學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮和情感體驗(yàn)的重要性。課堂內(nèi)容往往是抽象的，形式單一，缺乏趣味性和互動(dòng)性，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，導(dǎo)致他們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中感到枯燥乏味，內(nèi)在動(dòng)力不足。在這種枯燥的教學(xué)環(huán)境中，學(xué)生很難從思政課程中獲得積極的情感體驗(yàn)和認(rèn)同感，他們對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的重要性和實(shí)用性持懷疑態(tài)度，缺乏將所學(xué)知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系的意識(shí)和能力［3］。此外，在傳統(tǒng)的教學(xué)中，課程常常被劃分為孤立的章節(jié)和知識(shí)點(diǎn)，學(xué)生僅僅被要求記憶和掌握這些知識(shí)點(diǎn)，而未能理解它們之間的內(nèi)在聯(lián)系和整體性。因此，學(xué)生所掌握的知識(shí)缺乏系統(tǒng)性和層次性，難以在實(shí)際生活中得到有效應(yīng)用。

（二）理論脫離實(shí)際，知行合一待強(qiáng)化

脫離實(shí)際的問題根源在于思政課程的教學(xué)往往側(cè)重于理論知識(shí)的灌輸，而忽略了將知識(shí)與學(xué)生的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)緊密結(jié)合，以及對(duì)知識(shí)應(yīng)用能力的培養(yǎng)。這導(dǎo)致學(xué)生雖然能掌握一定的理論知識(shí)，但缺乏將這些理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活的能力和意識(shí)，難以實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的有效結(jié)合，即所謂的“知行合一”。在傳統(tǒng)的思政教學(xué)中，大量的理論知識(shí)往往與學(xué)生的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)脫節(jié)，使得學(xué)生難以在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生共鳴，也難以找到實(shí)踐的切入點(diǎn)，從而形成了學(xué)習(xí)上的被動(dòng)和對(duì)外在動(dòng)機(jī)的依賴，削弱了他們主動(dòng)探究和應(yīng)用所學(xué)知識(shí)的意愿。

（三）教學(xué)模式單一，互動(dòng)參與的不足

教學(xué)模式單一的問題源于傳統(tǒng)思政課堂過度依賴講授式教學(xué)的模式，這種模式下，教師是知識(shí)的傳遞者，學(xué)生則是被動(dòng)的接受者。課堂上單向的信息流動(dòng)缺乏有效的互動(dòng)和參與機(jī)會(huì)，導(dǎo)致學(xué)生難以在課堂上主動(dòng)表達(dá)自己的觀點(diǎn)和思考，從而降低了他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和深度。單一的教學(xué)模式不僅不利于培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)新能力，而且對(duì)于學(xué)生個(gè)人發(fā)展以及他們將來適應(yīng)社會(huì)需求都造成了阻礙。

三、游戲化教學(xué)在小學(xué)道德與法治思政一體化教育中的應(yīng)用

（一）優(yōu)化課堂氛圍，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

將學(xué)習(xí)內(nèi)容嵌入游戲情境中，可以讓學(xué)生在參與游戲的過程中自然而然地接觸和理解道德與法治的知識(shí)。游戲化學(xué)習(xí)的核心在于借助游戲的趣味性和挑戰(zhàn)性，創(chuàng)造一個(gè)輕松愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境，以降低學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)思政教育的抵觸情緒，增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力。在游戲化課堂中，學(xué)生不再是被動(dòng)的知識(shí)接受者，而是轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極的參與者和探索者，通過角色扮演、解謎、決策制訂等游戲活動(dòng)，深入體驗(yàn)道德和法律問題的復(fù)雜性與實(shí)際意義。

游戲中的即時(shí)反饋機(jī)制可以給予學(xué)生正向激勵(lì)，促使他們?cè)谟龅教魬?zhàn)時(shí)不斷嘗試和探索，培養(yǎng)他們的問題解決能力和持之以恒的精神。以部編版《道德與法治》二年級(jí)上冊(cè)第二單元“裝扮我們的教室”這一課為例，筆者設(shè)計(jì)了以下活動(dòng)——“教室之旅”。筆者將帶領(lǐng)學(xué)生參觀其他班級(jí)的教室，尋找不同教室的亮點(diǎn)，了解教室裝扮的重要性。步驟一：將學(xué)生分成若干個(gè)小組，如美化組、書籍組等。每個(gè)小組需根據(jù)本組的職能提出具體的教室裝扮設(shè)計(jì)方案。美化組的任務(wù)是負(fù)責(zé)教室的整體美化，包括選擇合適的裝飾品、布置窗臺(tái)等。書籍組的任務(wù)是設(shè)計(jì)和布置教室的圖書角，包括書架的擺放位置、書籍的分類整理方案、閱讀區(qū)的布局等。步驟二：“裝扮攻略PK”。在游戲中，美化組提議在教室墻上裝飾一些植物壁畫、在窗臺(tái)上擺放幾盆綠色植物，增加自然元素和生機(jī)，并建議增加一些小型裝飾品或掛件，如風(fēng)鈴等，使教室更加溫馨。書籍組提議將書架擺放在教室的一側(cè)，按照不同主題或類型分類整理書籍，并在書架上放置幾個(gè)小擺件，如書簽或小玩偶，以增加趣味性，同時(shí)增加書籍的數(shù)量和種類，覆蓋更廣泛的主題，滿足不同學(xué)生的閱讀需求。

（二）理論聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)應(yīng)用能力

在游戲化教學(xué)融入道德與法治教育的過程中，特別強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)際的緊密聯(lián)系，并著力于培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力。在游戲化教學(xué)模式下，原本抽象的道德與法治理論被轉(zhuǎn)化為具體的游戲情境和任務(wù)，使學(xué)生能在模擬的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中直接應(yīng)用所學(xué)知識(shí)來解決問題［4］。教師在設(shè)計(jì)與實(shí)施游戲化教學(xué)時(shí)，不僅要幫助學(xué)生理解與消化教材中的重要知識(shí)，還應(yīng)遵循理論聯(lián)系實(shí)際的原則，引入更多能鍛煉學(xué)生實(shí)踐能力的游戲活動(dòng)。通過這種方式，使學(xué)生在游戲?qū)嵺`中深化對(duì)理論知識(shí)的理解，并在實(shí)踐中學(xué)習(xí)與掌握更多基于教學(xué)目標(biāo)的知識(shí)與技能，實(shí)現(xiàn)個(gè)人情感、態(tài)度與價(jià)值觀的不斷成長。以部編版《道德與法治》三年級(jí)上冊(cè)第二單元“開展安全記心上”這節(jié)課的游戲化教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施為例。

游戲一：人行道紅綠燈交通安全

在課堂上，筆者設(shè)置了一個(gè)模擬的人行道場(chǎng)景，包括紅綠燈、斑馬線等元素。將學(xué)生分成若干個(gè)小組，每個(gè)小組分別扮演行人、司機(jī)等角色，模擬真實(shí)的交通環(huán)境。筆者則扮演交通指揮員，負(fù)責(zé)控制紅綠燈的變化。學(xué)生需要根據(jù)紅綠燈的指示，模擬過馬路或停車等交通行為，要求他們嚴(yán)格遵守交通規(guī)則，注意安全。游戲結(jié)束后，筆者與學(xué)生一起討論游戲中遇到的各種情況，強(qiáng)調(diào)正確的交通行為和需要注意的事項(xiàng)。學(xué)生也分享他們?cè)谟螒蛑械捏w驗(yàn)和感受，進(jìn)一步加深對(duì)交通安全的理解和記憶。

游戲二：火災(zāi)自救

在課堂上，筆者設(shè)置了一個(gè)模擬的火災(zāi)自救情境。通過圖片、視頻及模型等形式，為學(xué)生呈現(xiàn)逼真的火災(zāi)場(chǎng)景，向他們介紹正確應(yīng)對(duì)火災(zāi)的知識(shí)，如使用濕毛巾捂住口鼻以防吸入有毒煙霧、撥打火警電話以及通過樓梯安全撤離等?；顒?dòng)結(jié)束后，教師與學(xué)生一起總結(jié)火災(zāi)自救知識(shí)，強(qiáng)調(diào)正確的應(yīng)對(duì)方式和行為，學(xué)生也分享了自己在游戲中的體會(huì)和認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步加深了對(duì)火災(zāi)自救知識(shí)的理解和記憶。

（三）豐富教學(xué)手段，增強(qiáng)互動(dòng)參與

引入游戲元素，如角色扮演、模擬決策、解謎等，將傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)、互動(dòng)的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，打破傳統(tǒng)課堂教學(xué)中單向傳授模式的局限，創(chuàng)造一個(gè)既活躍又充滿參與感的學(xué)習(xí)環(huán)境。

“不讓一個(gè)人落下”活動(dòng)旨在增強(qiáng)學(xué)生間的團(tuán)結(jié)和合作意識(shí)，減少排擠和冷落現(xiàn)象，營造融洽的班級(jí)氛圍。在活動(dòng)中，學(xué)生等待教師的口令。教師會(huì)發(fā)出“3人5足”“4人2足”“6人6足”等口令，學(xué)生需要根據(jù)口令迅速尋找同伴，抱團(tuán)站在一起，并按照口令的要求調(diào)整站立的腳部數(shù)量。教師在向?qū)W生介紹活動(dòng)宗旨時(shí)，應(yīng)明確指出此次活動(dòng)的目的在于通過團(tuán)結(jié)一心，不讓一個(gè)人落下，增強(qiáng)班級(jí)的凝聚力，弘揚(yáng)友愛互助的精神?；顒?dòng)中，如果有部分未能及時(shí)找到團(tuán)隊(duì)的學(xué)生，教師應(yīng)幫助他們加入其他團(tuán)隊(duì)，確保每個(gè)學(xué)生都能有參與感。每輪游戲結(jié)束后，教師都應(yīng)對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)給予肯定和鼓勵(lì)，以提升他們的自信心和積極性?；顒?dòng)結(jié)束后，教師結(jié)合學(xué)生的體驗(yàn)和感受，組織學(xué)生進(jìn)行反思和討論，再次強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)合作的重要性，并號(hào)召大家在日常生活中互相幫助，不讓任何一位同學(xué)感到孤獨(dú)和被忽視。

（四）協(xié)同構(gòu)建生態(tài)，共同培育新人

“協(xié)同構(gòu)建生態(tài)，共同培育新人”體現(xiàn)了一種全新的教育理念，即通過集體的努力創(chuàng)造一個(gè)有利于學(xué)生全面發(fā)展的教育環(huán)境。這一理念并不僅僅局限于單一的課堂教學(xué)活動(dòng)，更強(qiáng)調(diào)了在教育過程中，教師、學(xué)生、家長以及社會(huì)的廣泛參與和擔(dān)當(dāng)責(zé)任，以游戲化學(xué)習(xí)為媒介，促進(jìn)了一個(gè)積極、健康的教育生態(tài)系統(tǒng)的形成［5］。

“法治小英雄”游戲旨在通過游戲化的方式提升學(xué)生的法治意識(shí)，增強(qiáng)他們對(duì)法律知識(shí)的理解和應(yīng)用能力。教師需提前準(zhǔn)備一些法律知識(shí)卡片，內(nèi)容涵蓋交通法規(guī)、消防安全、網(wǎng)絡(luò)安全等領(lǐng)域。每張卡片上都有一個(gè)具體的法律知識(shí)點(diǎn)及其實(shí)際應(yīng)用場(chǎng)景。教師將學(xué)生分成若干個(gè)小組，每個(gè)小組選擇一名代表擔(dān)任“法治小英雄”。教師將準(zhǔn)備好的法律知識(shí)卡片放置在教室的各個(gè)角落，如書桌上、白板上、墻壁上或其他顯眼的位置。每個(gè)小組的“法治小英雄”站在起點(diǎn)，等待教師的指令，教師發(fā)出指令后，他們便要迅速行動(dòng)，尋找教室里的法律知識(shí)卡片，他們需要在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)盡可能多地找到并閱讀卡片上的法律知識(shí)。每當(dāng)“法治小英雄”找到一張卡片，其他組員都要共同探討該法律知識(shí)的應(yīng)用場(chǎng)景及其重要性，對(duì)自己和他人有何影響，以及在實(shí)際生活中應(yīng)該如何應(yīng)用。游戲結(jié)束后，每組的“法治小英雄”需向全班匯報(bào)他們所學(xué)到的法律知識(shí)，并分享他們對(duì)法律知識(shí)的理解。這一環(huán)節(jié)可以通過口頭或書面的形式進(jìn)行，旨在全面展示學(xué)生對(duì)法律知識(shí)的掌握情況。最后，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行反思，討論如何在日常生活中遵守法律，保護(hù)自己和他人的安全。學(xué)生分享自己的經(jīng)驗(yàn)和想法，一起探討如何成為合格的“法治小英雄”。

結(jié)語

綜上所述，通過游戲化教學(xué)的方式，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和內(nèi)在動(dòng)力，將抽象的道德與法治理論轉(zhuǎn)化為具象的實(shí)踐活動(dòng)，幫助學(xué)生深入理解和實(shí)際應(yīng)用所學(xué)知識(shí)。游戲化教學(xué)不僅僅是一種教學(xué)手段，更是教育理念的集中體現(xiàn)，它能打破傳統(tǒng)教學(xué)的束縛，創(chuàng)造出更加活躍且充滿參與感的學(xué)習(xí)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力、團(tuán)隊(duì)合作精神和社會(huì)責(zé)任感。因此，我們要共同努力，將游戲化教學(xué)融入道德與法治教育中，共同培育出積極向上、富有創(chuàng)造力和社會(huì)責(zé)任感的新一代青年。

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