黃河文化融入高校思政課的邏輯理路和實(shí)踐路徑

摘 要：黃河文化是新時(shí)代高校思政課延續(xù)歷史文脈、堅(jiān)定文化自信的寶貴財(cái)富，“第二個(gè)結(jié)合”、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”、新時(shí)代思政創(chuàng)新理念為黃河文化融入思政課提供了根本動(dòng)因、動(dòng)力之源和行動(dòng)指南。高校要以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo)，從教學(xué)內(nèi)容體系設(shè)計(jì)、全媒體資源打造、多元化平臺(tái)拓展等方面探索和實(shí)踐，講活新時(shí)代黃河文化“大思政課”。

關(guān)鍵詞：黃河文化；思政課；融入；理論邏輯；大思政課

黃河是中華民族的母親河，人民群眾在黃河流域的水事活動(dòng)中孕育了厚重、博大、浩瀚、輝煌的黃河文化，這種文化在中華五千年文明史中始終占據(jù)著重要地位。習(xí)近平總書記在黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì)上指出“黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂”，強(qiáng)調(diào)“要深入挖掘黃河文化蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值，講好‘黃河故事’，延續(xù)歷史文脈，堅(jiān)定文化自信，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚精神力量”。高校思政課是堅(jiān)定“四個(gè)自信”、培養(yǎng)時(shí)代新人的主渠道和主陣地，將黃河文化融入高校思政課教學(xué)改革中，是推動(dòng)黃河文化從理論研究向?qū)嵺`育人轉(zhuǎn)化的重要嘗試。當(dāng)前，如何在思政課中講好“黃河故事”，是學(xué)界亟待厘清其歷史邏輯和理論邏輯的一項(xiàng)重大課題。

一、黃河文化融入高校思政課的歷史邏輯

“以文化人”最早出自《周易》的“觀乎人文以化成天下”。簡(jiǎn)單來說，“觀乎人文”就是要全面學(xué)習(xí)前人的文化積淀，“化成天下”就是將文化積淀教化于天下百姓。因此，“以文化人”不僅體現(xiàn)了中華民族自古以來教化天下的歷史使命和價(jià)值觀念，還由此形成了文化育人的治理傳統(tǒng)。黃河文化作為中華文化的母體和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型代表，是歷代統(tǒng)治階級(jí)和文人志士教化天下的重要人文資源。例如，在黃河流域孕育的原典性質(zhì)的先秦諸子學(xué)說，推動(dòng)了黃河文化逐漸超越地域性限制，上升為中華文化的核心，既塑造了中華民族的精神內(nèi)核，又被視為教化百姓崇德向善的“教科書”。再如，黃河流域作為農(nóng)耕文明的發(fā)源地，生活在這里的人們總結(jié)自然規(guī)律，依節(jié)令而行農(nóng)耕活動(dòng)，形成了“大一統(tǒng)”“安土重遷”“社稷為重”等具有傳播四方、影響深遠(yuǎn)的文化思想。黃河水事活動(dòng)是黃河文化生成的重要載體，與之密切相關(guān)的治黃人物故事更是千載流傳——大禹“三過家門而不入”的治水情懷，賈讓“三策”的治河智慧，王景治河千載無恙的求實(shí)精神，潘季馴“束水攻沙”的創(chuàng)新精神，成為傳承中華民族百折不撓精神的“營(yíng)養(yǎng)劑”?？梢哉f，以黃河文化為載體的文化育人實(shí)踐源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、歷久彌新。

中國(guó)共產(chǎn)黨歷來重視文化建設(shè)，黃河文化一直是黨領(lǐng)導(dǎo)文化創(chuàng)作的重要精神資源，其中最為典型的便是誕生于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的《黃河大合唱》。在民族危亡之際，《黃河大合唱》從延安窯洞傳遍全中國(guó)，成為激勵(lì)中華民族抵御外侮的強(qiáng)大精神力量。新中國(guó)成立以來，黃河的治理、開發(fā)和保護(hù)成為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)民族進(jìn)步和國(guó)家發(fā)展的縮影。進(jìn)入新時(shí)代，黃河文化被賦予新的內(nèi)涵，黃河文化的傳承和保護(hù)也被提升到新的高度。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“要推進(jìn)黃河文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)保護(hù)”，“深入挖掘黃河文化蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值，講好‘黃河故事’”。這就從物質(zhì)文化和精神文化兩方面，指明了保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)黃河文化的正確方向。此后，以黃河文化為主題的理論研究和實(shí)踐育人活動(dòng)呈現(xiàn)良好發(fā)展態(tài)勢(shì)。在理論研究方面，與黃河文化相關(guān)的研究論文大量涌現(xiàn)，截至2024年年中已發(fā)表550余篇，吸引了包括牛建強(qiáng)、李庚香、陳鵬、楊越、李煥、王志民、田寶祥等在內(nèi)的一大批知名學(xué)者相繼加入研究隊(duì)伍。在實(shí)踐育人方面，一些高校開展黃河文化融入思政教育的探索，將黃河治理故事、黃河工程文化、相關(guān)校友事跡融入思政課教學(xué)，展現(xiàn)出鮮明的思政教育特色。

二、黃河文化融入高校思政課的理論邏輯

（一）“第二個(gè)結(jié)合”是黃河文化融入思政課的根本動(dòng)因

將馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，是又一次思想解放。這種結(jié)合的前提是兩者之間相互契合，即中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀主張具有高度契合性。正是基于這種契合性，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價(jià)值觀念融通起來。”結(jié)合的結(jié)果是雙方相互促進(jìn)，用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀因子，并賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的；將中華民族的偉大精神和豐富智慧更深層次地融入馬克思主義，讓馬克思主義成為中國(guó)的。習(xí)近平總書記指出：“‘第二個(gè)結(jié)合’讓馬克思主義成為中國(guó)的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由‘結(jié)合’而形成的新文化成為中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。”思政課是高校開展馬克思主義理論教育的主陣地，在“第二個(gè)結(jié)合”這一馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化必由之路的思想解放背景下，重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用和價(jià)值，成為思政課創(chuàng)新發(fā)展的必然要求。黃河文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型代表，將其融入思政課教學(xué)是“第二個(gè)結(jié)合”背景下的必然選擇。這既是提升高校師生馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化理論水平的需要，也是堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)黃河文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的需要。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”是黃河文化融入思政課的動(dòng)力之源

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實(shí)文化相融通，共同服務(wù)以文化人的時(shí)代任務(wù)?！秉S河文化融入思政課，正是在“兩創(chuàng)”的指引下，在教學(xué)中用好黃河文化“兩創(chuàng)”的最新成果，做到了黃河文化與現(xiàn)實(shí)文化的銜接和融通。一方面，黃河文化的現(xiàn)代化表達(dá)為思政課厚植了文化底蘊(yùn)。黃河文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)其現(xiàn)代化表達(dá)。高校要利用現(xiàn)代技術(shù)讓黃河文化“活”起來，讓存在于歷史遺跡、博物館里和文化典籍中的黃河文化資源走向大眾，創(chuàng)造更多適合現(xiàn)代傳播形態(tài)的黃河文化產(chǎn)品，并通過思政課教學(xué)的主渠道傳授給學(xué)生。這不僅能夠推動(dòng)黃河文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，彰顯時(shí)代價(jià)值，還會(huì)進(jìn)一步夯實(shí)思政課的中華文化根基。另一方面，黃河文化的創(chuàng)新性發(fā)展助力思政課講活文化自信。習(xí)近平總書記指出：“中華文明具有突出的創(chuàng)新性，是革故鼎新、輝光日新的文明，靜水深流與波瀾壯闊交織?！秉S河文化是中華文明形成時(shí)期的文化主脈，以其創(chuàng)新性的品格推動(dòng)著中華文明的進(jìn)步歷程。隨著黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展國(guó)家戰(zhàn)略的實(shí)施，黃河流域的人水關(guān)系正發(fā)生著深刻變化，新時(shí)代黃河治理智慧、黃河保護(hù)和發(fā)展理念逐漸成為社會(huì)共識(shí)。黃河文化的創(chuàng)新性發(fā)展就是要提煉黃河流域綜合治理、生態(tài)保護(hù)、高質(zhì)量發(fā)展的最新理論和實(shí)踐成果，讓黃河文化吐故納新。黃河文化創(chuàng)新性發(fā)展的成果是思政課教學(xué)的鮮活資源，能夠提升思政課吸引力和說服力，激活新時(shí)代的文化自信。

（三）新時(shí)代思政創(chuàng)新理念是黃河文化融入思政課的行動(dòng)指南

黨的十八大以來，黨中央高度重視高校思政教育工作，提出一系列新理念、新舉措和新方案，如“以文化人”“協(xié)同育人”“大思政課”等，推動(dòng)思政課發(fā)展環(huán)境和整體生態(tài)發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變，為黃河文化融入思政課提供了行動(dòng)指南。首先，“以文化人”理念凸顯了文化的育人價(jià)值。思想政治工作需要重視“以文化人”“以文育人”，發(fā)揮文化在思想政治工作中的獨(dú)特作用。黃河文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型代表，也是文化育人的重要資源。理應(yīng)在“以文化人”理念指導(dǎo)下，深度融入高校思政課教學(xué)。其次，“協(xié)同育人”理念明確了思政育人中的協(xié)同性原理。具有協(xié)同性原理的思政教育能夠促進(jìn)各種思政資源相互協(xié)同，共同提升思政育人效能。黃河文化元素蘊(yùn)含著強(qiáng)大的育人功能，將其融入思政課正是遵循了協(xié)同性原理，從而增強(qiáng)了思政課的說服力。最后，“大思政課”理念明確了“開門辦思政課”的實(shí)踐進(jìn)路?！按笏颊n”理念拓展了思政課創(chuàng)新的空間和場(chǎng)域，打開了“開門辦思政課”的全新視角，那就是“充分調(diào)動(dòng)全社會(huì)力量和資源”，“推動(dòng)思政小課堂與社會(huì)大課堂相結(jié)合”。黃河文化是一個(gè)包含精神文化、物質(zhì)文化和制度文化的文化體系，它貫穿于黃河流域幾千年來人水關(guān)系的變遷歷程，銜接著黃河流域的經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化生活。將黃河文化融入思政課教學(xué)，就是在調(diào)動(dòng)黃河流域豐富的文化和社會(huì)資源，與思政課教學(xué)進(jìn)行交流與互鑒。

三、黃河文化融入高校思政課的實(shí)踐路徑

（一）明確黃河文化融入思政課的教學(xué)內(nèi)容體系

黃河文化融入思政課教學(xué)內(nèi)容的構(gòu)建，取決于黃河文化內(nèi)涵的界定，目前學(xué)界存在廣義黃河文化論、狹義黃河文化論和黃河文化系統(tǒng)論等多重解讀。筆者認(rèn)為，黃河文化融入思政課，不僅僅是講好狹義概念中的黃河精神文化，也不單單是讓學(xué)生理解黃河文化是一種多元一體的文化體系，而是要讓學(xué)生感悟黃河文化“兩創(chuàng)”的魅力，為增強(qiáng)“四個(gè)自信”貢獻(xiàn)黃河文化的獨(dú)特價(jià)值。因此，應(yīng)以廣義文化視角出發(fā)，精心提煉廣大人民群眾在黃河水事活動(dòng)實(shí)踐中生成的物質(zhì)文化、精神文化和制度文化。一是發(fā)掘黃河精神文化成果。主要收集體現(xiàn)中華文化底蘊(yùn)的精神元素，系統(tǒng)整理黃河流域的人文故事、民俗風(fēng)情、文化藝術(shù)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等，形成黃河精神文化體系，為思政課以文化人提供豐富的精神資源。二是梳理黃河物質(zhì)文化遺產(chǎn)。黃河流域的物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量眾多，如以裴李崗文化、仰韶文化、龍山文化、二里頭文化為代表的文化遺址，留存下來大量的建筑、器物、碑刻、雕塑、壁畫等物質(zhì)文化，其中蘊(yùn)含著前人的無窮智慧和開創(chuàng)精神。高校要精心梳理最具代表性、最能體現(xiàn)黃河文化特色的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，將其作為思政課教學(xué)的物化資源。三是凝練黃河制度文化典型體系。幾千年來，中華民族圍繞黃河流域的人水關(guān)系實(shí)踐，生成了黃河流域的制度性先進(jìn)文化和治理體系，如以歷法、禮制為代表的農(nóng)耕文明制度體系，以治黃技藝為代表的黃河治理制度體系等。

（二）構(gòu)建全媒體協(xié)作的黃河文化思政課教學(xué)資源

隨著數(shù)字教育時(shí)代的到來，黃河文化不再是藏在圖書館里的典籍，也不再是躺在博物館里的文物。高校應(yīng)結(jié)合教學(xué)需要，以數(shù)字化和智能化賦能黃河文化傳播。一是建設(shè)黃河文化圖文案例庫(kù)。圖文資料是最易于傳播的數(shù)字資源，其既可以用豐富的圖片表達(dá)多元文化符號(hào)，還可以利用文字描述提供理性分析。二是制作黃河文化短視頻。短視頻以最具典型意義的黃河文化元素為素材，既兼顧了傳播的便利性，又突出全媒體語(yǔ)言符號(hào)的交流優(yōu)勢(shì)。如浙江大學(xué)考古與博物館專業(yè)的王旖旎博士，以游覽博物館為主題，制作并發(fā)布200多期視頻，收獲了530多萬粉絲和7000多萬點(diǎn)贊，實(shí)現(xiàn)了傳播效能的倍增。三是開發(fā)黃河文化VR資源。高?？梢赃\(yùn)用聲光電技術(shù)、虛擬仿真技術(shù)，再現(xiàn)黃河文化的多元場(chǎng)景，或模擬人類從事黃河治理的場(chǎng)景，或讓留存在圖片、繪畫、雕刻中的元素“活”起來，或?qū)ξ幕z跡進(jìn)行多維度展示，以此拉近學(xué)生與黃河文化的距離，給他們以全新的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。四是打造黃河文化舞臺(tái)劇。對(duì)于具有代表意義的黃河人文故事，高?？梢詫⑵湟晕膶W(xué)藝術(shù)的形式搬上舞臺(tái)，創(chuàng)作具有鮮活性和感染力的舞臺(tái)劇，以沉浸式的文化體驗(yàn)實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)。五是制作黃河文化思政微電影。以學(xué)生視角進(jìn)行以黃河文化為主要內(nèi)容的微電影創(chuàng)作，能夠激發(fā)師生參與黃河文化創(chuàng)新創(chuàng)造的積極性，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)、研究、實(shí)踐、探索中感悟黃河文化的魅力。

（三）拓展黃河文化融入思政課的多元平臺(tái)

一是用好思政課理論教學(xué)平臺(tái)。思政課堂是實(shí)現(xiàn)以文化人的主渠道，高校應(yīng)將黃河文化與各門思政課的理論教學(xué)深度融合，將黃河文化資源與各門思政課理論教學(xué)的具體內(nèi)容進(jìn)行有效銜接，把具有典型意義的圖文、短視頻等嵌入課堂教學(xué)中，增強(qiáng)理論教學(xué)的鮮活性和實(shí)效性。二是激活思政課實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)。在實(shí)踐教學(xué)中融入黃河文化教學(xué)內(nèi)容，利用校內(nèi)外文化場(chǎng)館、遺址公園等資源開展黃河文化實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。有條件的學(xué)?？梢越ㄔO(shè)校內(nèi)虛擬仿真思政課實(shí)訓(xùn)基地，運(yùn)用折幕投影技術(shù)、VR技術(shù)等，打造全媒體、體驗(yàn)式的黃河文化實(shí)踐教學(xué)精品場(chǎng)館。三是打造傳承黃河文化的第二課堂。以“大思政課”理念為引領(lǐng)，堅(jiān)持“開門辦思政課”，將思政課小課堂與黃河文化的社會(huì)大課堂進(jìn)行銜接，組織學(xué)生開展感悟黃河文化的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。在學(xué)校節(jié)慶活動(dòng)、文化活動(dòng)中設(shè)計(jì)黃河文化板塊，拍攝黃河文化微電影等，打造傳承和保護(hù)黃河文化的思政工作品牌。四是善用黃河文化優(yōu)質(zhì)媒介平臺(tái)。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注優(yōu)質(zhì)的黃河文化資源平臺(tái)，如黃河網(wǎng)、“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”學(xué)習(xí)平臺(tái)等，鼓勵(lì)他們收集整理黃河文化的數(shù)字資源，將其作為輔助學(xué)習(xí)材料。總之，思政課教師應(yīng)通過教育、引導(dǎo)、啟發(fā)等方式，不斷提升學(xué)生對(duì)黃河文化的感知力，并借助多元化傳播平臺(tái)滿足學(xué)生的多層次學(xué)習(xí)需求。

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da0303f87/c.html.

責(zé)編：文 墨

基金項(xiàng)目：2022年度河南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃高校思想政治理論課研究專項(xiàng)項(xiàng)目“黃河文化融入高校思政課教學(xué)研究”（編號(hào)：2022ZSZ068）

作者簡(jiǎn)介：焦紅強(qiáng)（1979— ），男，黃河水利職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院教授，研究方向?yàn)楦咝Ｋ枷胝卫碚撜n教學(xué)、中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育史。