傳統(tǒng)文化的數(shù)字化轉(zhuǎn)型

在互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)快速普及的過程中，數(shù)字化時代背景逐步形成。一方面，帶來了更多不同于以往的技術(shù)要素；另一方面，相應(yīng)地提出了數(shù)字化轉(zhuǎn)型要求。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化發(fā)展過程中亦是如此，數(shù)字化賦能不僅帶來嶄新的技術(shù)和機遇，還在創(chuàng)新促成傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化發(fā)展時形成諸多變數(shù)。受此影響，數(shù)字化賦能在實際服務(wù)于傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化發(fā)展時，難免會遭遇部分現(xiàn)實困境，可能難以切實實現(xiàn)其可觀價值，在部分情況下甚至?xí)绊憘鹘y(tǒng)文化的現(xiàn)代化發(fā)展過程。為此，應(yīng)當(dāng)高度重視傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化發(fā)展中的數(shù)字化賦能，更加明確地把握其作用機理和依循原則，以具體存在的困境為基準，采取行之有效的必要策略做出調(diào)整，確保數(shù)字化賦能可以在傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化發(fā)展過程中突破既有困境，進一步發(fā)揮其積極促進作用。

數(shù)字化賦能傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的作用機理

在傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化發(fā)展過程中，數(shù)字化賦能有其作用機理。需要從數(shù)字化賦能為現(xiàn)代化發(fā)展提供動力，文化主體性的鞏固得到數(shù)字化支持，數(shù)字化在多重維度形成現(xiàn)代化合力，從數(shù)字化需要傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化等角度出發(fā)進行把握，為后續(xù)數(shù)字化賦能傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化發(fā)展的過程提供明確的指引方向。

數(shù)字化賦能為現(xiàn)代化發(fā)展提供動力

在當(dāng)今數(shù)字化時代背景下，各類信息內(nèi)容可以隨時隨地大量產(chǎn)生，為傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展帶來更加復(fù)雜的外部傳播環(huán)境。在接受選擇逐步增多后，越來越多的社會公眾傾向于以自身偏好和需求為基準選擇信息內(nèi)容，以實現(xiàn)自身接受需求。換言之，數(shù)字化推動社會公眾在信息內(nèi)容接受方面提出了個性化需求。而在傳統(tǒng)的傳承發(fā)展模式下，傳統(tǒng)文化傳播很難滿足各類分眾的個性化需求，為傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化發(fā)展帶來一定阻力。而通過數(shù)字化賦能，傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展模式可以得到有效創(chuàng)新，在其現(xiàn)代化發(fā)展過程中提供必要的動力。

文化主體性的鞏固得到數(shù)字化支持

改革開放后，各類外來文化進入國內(nèi)，對國內(nèi)文化環(huán)境造成了一定沖擊。受此影響，國家高度重視社會主義文化建設(shè)，以強有力的文化建設(shè)形成良好的文化環(huán)境，幫助更多社會公眾應(yīng)對各類外來文化可能帶來的困惑。在外來文化的猛烈沖擊下，傳統(tǒng)文化的主體性地位難免受到一定程度的不利影響，需要在傳承發(fā)展傳統(tǒng)文化的過程中做出調(diào)整，為確保與鞏固其主體性地位提供支持。數(shù)字化賦能可以提供新型技術(shù)要素，在傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化發(fā)展的各個環(huán)節(jié)發(fā)揮其作用，進而為其文化主體性地位的鞏固提供數(shù)字化支持。

數(shù)字化在多重維度形成現(xiàn)代化合力

在通過數(shù)字化賦能傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化發(fā)展時，應(yīng)當(dāng)明確意識到傳統(tǒng)文化主體性地位的必要性。換言之，是以傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化發(fā)展為基準運用數(shù)字化要素，而非利用數(shù)字化要素對傳統(tǒng)文化的發(fā)展模式進行單方面改造，主體始終是推動傳統(tǒng)文化實現(xiàn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型發(fā)展，以便服務(wù)于整體的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程。受此影響，數(shù)字化賦能在傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化發(fā)展過程中發(fā)揮的作用大多表現(xiàn)在圍繞其創(chuàng)新發(fā)展需求，形成現(xiàn)代化合力這一方面。在利用數(shù)字化賦能創(chuàng)新推動傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化發(fā)展時，應(yīng)當(dāng)著重確保并提升頂層設(shè)計的科學(xué)性表現(xiàn)，為數(shù)字化形成現(xiàn)代化發(fā)展合力的過程提供支持。

數(shù)字化需要傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

在數(shù)字化時代背景下，社會經(jīng)濟的數(shù)字化發(fā)展將會在各方面帶來諸多嶄新變化，難免會給社會公眾帶來思想意識層面的困惑，甚至有可能引發(fā)其精神層面的迷茫以及心理問題。究其原因，是文化建設(shè)尚未跟隨數(shù)字化帶來的嶄新變化而取得足夠理想的創(chuàng)新發(fā)展成果。在引領(lǐng)社會公眾應(yīng)對數(shù)字化時代背景下的嶄新變化時，應(yīng)為其可以發(fā)揮的作用留有較為充足的改進提升空間。換言之，數(shù)字化發(fā)展缺乏足夠有力的支撐，而傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化發(fā)展可以促成創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，以文化主心骨的形式幫助社會公眾正確認識嶄新時代背景下的諸多變化。

數(shù)字化賦能傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的原則依循

在推動數(shù)字化賦能傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化發(fā)展時，還應(yīng)遵循科學(xué)的原則。例如，以內(nèi)容質(zhì)量為導(dǎo)向；基于人文關(guān)懷賦能，立足于有效統(tǒng)籌；圍繞開放共享創(chuàng)新；固守文化安全底線等原則，以便更加有效地確保數(shù)字化賦能的實際效果，促成傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型發(fā)展。

以內(nèi)容質(zhì)量為導(dǎo)向

受數(shù)字化時代背景的影響，新媒體平臺產(chǎn)生了數(shù)量更多的信息內(nèi)容，占據(jù)了社會公眾的注意力。與此同時，海量的信息內(nèi)容也給予社會公眾更加豐富的選擇，推動社會公眾越發(fā)看重信息內(nèi)容的質(zhì)量性表現(xiàn)，甚至以內(nèi)容質(zhì)量為基準決定是否接受特定的信息內(nèi)容。因此，在利用數(shù)字化賦能傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化發(fā)展時，應(yīng)依循以內(nèi)容質(zhì)量為導(dǎo)向的原則，確保傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化發(fā)展的形式可以具備良好的質(zhì)量性表現(xiàn)，同時可以滿足當(dāng)代社會公眾的精神文化生活需求，確保其實際的發(fā)展質(zhì)量。

基于人文關(guān)懷賦能

隨著新媒體平臺的普及，社會公眾在接受信息內(nèi)容的過程中更具主體意識，要求信息內(nèi)容及其傳播可以滿足自身實際需求。因此，在數(shù)字化時代，彰顯人文關(guān)懷已經(jīng)成為創(chuàng)新信息內(nèi)容傳播的重要抓手之一。對于通過數(shù)字化賦能助推傳統(tǒng)文化實現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展的過程而言也不例外，由此出發(fā)創(chuàng)新發(fā)展傳統(tǒng)文化時，還應(yīng)遵循基于人文關(guān)懷賦能的基本原則，在實際的發(fā)展過程中充分考慮受眾的接受需求，確保數(shù)字化賦能提供的技術(shù)要素可以服務(wù)于傳統(tǒng)文化實現(xiàn)創(chuàng)新傳播的過程。

立足于有效的統(tǒng)籌

在通過數(shù)字化賦能促成傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化發(fā)展時，各方面的內(nèi)容均有涉及。因此，需要從頂層設(shè)計角度出發(fā)統(tǒng)籌全局，把控數(shù)字化賦能的運作方向和運作過程，確保各方面內(nèi)容均可在實際的發(fā)展過程中得到顧及，確保傳統(tǒng)文化最終的發(fā)展質(zhì)量。換言之，在具體的數(shù)字化賦能實踐中，還應(yīng)遵循立足于有效的統(tǒng)籌這一原則，以便確保傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化發(fā)展各流程均能科學(xué)進行，為最終的現(xiàn)代化發(fā)展成果提供堅實有力的保障，充分發(fā)揮數(shù)字化賦能的積極促進作用。

圍繞開放共享創(chuàng)新

國家在社會主義文化建設(shè)方面始終強調(diào)開放共享。因此，在數(shù)字化賦能創(chuàng)新推動傳統(tǒng)文化實現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展時，同樣應(yīng)遵循圍繞開放共享創(chuàng)新的基本原則，確保傳統(tǒng)文化可以通過更具包容性的方式實現(xiàn)現(xiàn)代化創(chuàng)新發(fā)展，服務(wù)于社會主義和諧社會的建設(shè)過程。在此過程中，應(yīng)當(dāng)確保各類傳統(tǒng)文化均可同步獲得足夠有力的支持，同時共享數(shù)字化賦能的各項有利資源，推動傳統(tǒng)文化實現(xiàn)更加開放的現(xiàn)代化發(fā)展，在資源重構(gòu)和優(yōu)勢再造方面取得嶄新成果。

固守文化安全底線

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族發(fā)展至今形成的文化性結(jié)晶，在增強社會公眾文化自信方面具有難以取代的可觀價值，也是中華民族基于百年未有之大變局實現(xiàn)民族偉大復(fù)興的必要基石。而在對外開放水平持續(xù)提升之后，各類外來流行文化難免為傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展帶來較大阻力，需要明確意識到傳統(tǒng)文化安全與國家安全的密切關(guān)聯(lián)。因此，在借助數(shù)字化賦能傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型發(fā)展時，還應(yīng)遵循固守文化安全底線的原則，采取有效措施監(jiān)控傳統(tǒng)文化話語權(quán)狀況，及時通過創(chuàng)新傳承傳統(tǒng)文化的形式，提高傳統(tǒng)文化的傳播影響力。

數(shù)字化賦能傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的常見困境

在數(shù)字化賦能傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的過程中，多方面影響因素均會產(chǎn)生一定的作用，有可能形成現(xiàn)實困境，需要如實分析其成因并探索突破路徑。一般而言，常見困境主要表現(xiàn)為傳統(tǒng)文化展現(xiàn)形式受外部因素約束較多、傳統(tǒng)文化內(nèi)容區(qū)域性限制其現(xiàn)代化傳播、數(shù)字化創(chuàng)新過程偏離傳統(tǒng)文化基本內(nèi)核等形式。

傳統(tǒng)文化展現(xiàn)形式受外部因素約束較多

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族發(fā)展過程中的具象化產(chǎn)物，具備一定的歷史性和文化性特征，有可能在展現(xiàn)形式方面受到限制，在數(shù)字化賦能過程中難以充分實現(xiàn)其價值。在較多的外部因素制約下，傳統(tǒng)文化的實際展現(xiàn)形式難以通過數(shù)字化方式得以呈現(xiàn)，難免在數(shù)字化賦能其現(xiàn)代化發(fā)展過程中遭遇現(xiàn)實困境。具體而言，傳統(tǒng)文化的傳統(tǒng)展現(xiàn)形式在時空方面提出了一定的要求，需要社會公眾利用集中的時間完成接受。而在碎片化接受大行其道的當(dāng)下，難以有效通過數(shù)字化賦能改善傳統(tǒng)文化的展現(xiàn)形式。

傳統(tǒng)文化內(nèi)容區(qū)域性限制其現(xiàn)代化傳播

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是各類傳統(tǒng)文化總稱，而不同傳統(tǒng)文化在內(nèi)容層面受其所在地域自然地理條件和人文歷史傳統(tǒng)的影響較大，具有顯著的區(qū)域性。在原生區(qū)域內(nèi)，傳統(tǒng)文化可以取得相應(yīng)的傳播成果，而在其他區(qū)域，其傳播過程難免受阻。在利用數(shù)字化賦能創(chuàng)新推動傳統(tǒng)文化實現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展的過程中亦是如此，傳統(tǒng)文化的區(qū)域性特征難免為其他地區(qū)社會公眾的接受過程帶來不必要的阻礙，進而在其現(xiàn)代化的創(chuàng)新傳播中形成困境，不利于進一步的現(xiàn)代化發(fā)展過程。

數(shù)字化創(chuàng)新過程偏離傳統(tǒng)文化基本內(nèi)核

在具體的數(shù)字化賦能傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化發(fā)展實踐中，又一大困境體現(xiàn)在數(shù)字化創(chuàng)新過程中技術(shù)要素應(yīng)用過度，遮蓋了傳統(tǒng)文化的文化特質(zhì)，甚至出現(xiàn)偏離傳統(tǒng)文化基本內(nèi)涵的狀況。究其原因，部分情況下更加看重技術(shù)要素應(yīng)用，加之對于傳統(tǒng)文化的研究尚不深入，無法有效地以貼合傳統(tǒng)文化基本內(nèi)核的形式進行傳統(tǒng)文化的展示。因此，需要明確傳統(tǒng)文化在數(shù)字化賦能中的主體性地位，確保傳統(tǒng)文化可以在保留其基本內(nèi)核的前提下實現(xiàn)數(shù)字化轉(zhuǎn)型發(fā)展。

數(shù)字化賦能傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化困境的突破策略

在實際突破數(shù)字化賦能傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的困境時，應(yīng)當(dāng)優(yōu)先把握當(dāng)前的數(shù)字化賦能狀況，以便實事求是地參考傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化發(fā)展需求而采取策略，推動數(shù)字化賦能傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化取得更加理想的創(chuàng)新發(fā)展成果。在此過程中，可以采取下述策略突破數(shù)字化賦能傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的困境。

以數(shù)字化賦能相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)為前提進行

在基于數(shù)字化賦能創(chuàng)新推動傳統(tǒng)文化實現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展的過程中，應(yīng)當(dāng)引起高度的關(guān)注和重視，確保數(shù)字化賦能過程可以得到有力支持，確保和提升傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化發(fā)展的實際質(zhì)量。在此過程中，不僅需要確保數(shù)字化賦能過程可以得到充足的資金和資源支持，還應(yīng)從健全和完善相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施出發(fā)，提供必要的物質(zhì)基礎(chǔ)。與此同時，還應(yīng)圍繞健全數(shù)字化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，確保傳統(tǒng)文化可以在數(shù)字化賦能的支撐下完成現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型發(fā)展。

利用數(shù)字技術(shù)探索文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展路徑

隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，通過文創(chuàng)形式對傳統(tǒng)文化進行現(xiàn)代化發(fā)展已經(jīng)成為有效路徑之一。在利用數(shù)字化賦能傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化發(fā)展時，同樣可以由此出發(fā)，通過對國內(nèi)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀進行分析，將數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用和傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化發(fā)展需求納入考量，推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以數(shù)字化形式為傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化發(fā)展過程創(chuàng)造更加有利的條件。與此同時，還可以鼓勵傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)新表達，帶動文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)市場主體以數(shù)字化和以傳統(tǒng)文化為基準開發(fā)新型產(chǎn)品。

精準定位受眾需求促成傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化傳播

在當(dāng)今數(shù)字化時代背景下，社會公眾在信息內(nèi)容接受過程中更加強調(diào)自身需求的滿足。因此，受眾中心論已經(jīng)成為主流的內(nèi)容生產(chǎn)理念之一，通過滿足受眾需求的形式促進內(nèi)容的廣泛傳播。在基于數(shù)字化賦能傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化發(fā)展時亦是如此，應(yīng)當(dāng)在具體實踐中精準定位當(dāng)代受眾在傳統(tǒng)文化接受方面的心理預(yù)期和具體需求，以受眾需求為必要前提創(chuàng)新傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容的生產(chǎn)過程，在回應(yīng)受眾需求的過程中推動傳統(tǒng)文化在社會公眾中的有效傳播。

從文化參與互動角度出發(fā)賦能傳統(tǒng)文化消費

新媒體平臺早已成為社會公眾接受信息內(nèi)容的優(yōu)選渠道之一。因此，在利用數(shù)字化賦能傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化發(fā)展時，還應(yīng)探索利用新媒體平臺擴大傳播范圍的思路與方式，從文化參與和文化互動的視角出發(fā)，賦能傳統(tǒng)文化消費的創(chuàng)新發(fā)展。在此過程中，可以通過符合當(dāng)代社會公眾審美精神訴求的“國潮”文化消費形式，以當(dāng)代潮流解讀傳統(tǒng)文化，賦予傳統(tǒng)文化接受過程以趣味性，帶動社會公眾主動參與傳統(tǒng)文化消費。

確保數(shù)字化賦能過程可以得到更有效的監(jiān)管

在通過數(shù)字化賦能傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化發(fā)展時，各方主體均有所參與。不同主體在實際參與過程中的表現(xiàn)存在差異，有可能影響最終的賦能發(fā)展效果?？紤]到傳統(tǒng)文化創(chuàng)新傳承發(fā)展的重要價值，還應(yīng)高度重視數(shù)字化賦能過程的監(jiān)管工作，常態(tài)化跟進實際的數(shù)字化賦能過程，從嚴審查賦能過程參與主體及其參與行為，確保傳統(tǒng)文化可以在足夠安全的環(huán)境下實現(xiàn)數(shù)字化的現(xiàn)代化發(fā)展，保障其最終的現(xiàn)代化發(fā)展質(zhì)量。

綜上所述，社會主義市場經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展推動了互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)深入社會各行各業(yè)，已經(jīng)促使數(shù)字化賦能成為眾多行業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的重要抓手之一。對于傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化發(fā)展過程而言亦是如此，數(shù)字化賦能可以帶來嶄新的技術(shù)要素，為傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新傳承發(fā)展過程提供嶄新動能，同時可以推動傳統(tǒng)文化實現(xiàn)現(xiàn)代化的廣泛傳播，為中華民族偉大復(fù)興提供堅實有力的支持。而數(shù)字化賦能傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化發(fā)展的過程涉及較多方面的影響要素，難免在具體的實踐過程中陷入現(xiàn)實性的困境，難以推動傳統(tǒng)文化取得有效的現(xiàn)代化發(fā)展成果。因此，應(yīng)深入審視數(shù)字化賦能傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化發(fā)展的作用機理和實踐原則，確認各類現(xiàn)實困境的形成原因和突破思路，以便采取更加切實的有效策略，推動數(shù)字化賦能在傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化創(chuàng)新發(fā)展中充分發(fā)揮其可觀的積極促進作用。