藝術(shù)實(shí)踐賦能沈陽滿族鄉(xiāng)村文化發(fā)展路徑探索

摘要：在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的支持下，藝術(shù)工作者一直致力于推動(dòng)新時(shí)代鄉(xiāng)村振興發(fā)展，以美為媒，改善鄉(xiāng)村面貌，服務(wù)美麗鄉(xiāng)村，以藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐的方式為鄉(xiāng)村振興注入新的活力。藝術(shù)實(shí)踐賦能沈陽滿族鄉(xiāng)村文化的重要性在于通過挖掘和保護(hù)文化資源、引入現(xiàn)代藝術(shù)形式、開展多樣化的藝術(shù)創(chuàng)作和教育活動(dòng)，增強(qiáng)社區(qū)參與、促進(jìn)滿族文化的傳承與創(chuàng)新?，F(xiàn)從五方面探討藝術(shù)實(shí)踐賦能沈陽滿族鄉(xiāng)村文化發(fā)展路徑，挖掘文化資源與再創(chuàng)作，煥活滿族鄉(xiāng)村文化藝術(shù)性發(fā)展；協(xié)同開展藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，豐富滿族鄉(xiāng)村文化全面性發(fā)展；引入數(shù)字媒體藝術(shù)媒介形式，賦能滿族鄉(xiāng)村文化當(dāng)代性發(fā)展；開展文化教育與藝術(shù)培訓(xùn)，實(shí)現(xiàn)沈陽滿族鄉(xiāng)村文化持續(xù)性發(fā)展；融合藝術(shù)與社會(huì)協(xié)同創(chuàng)新，加快滿族鄉(xiāng)村文化多樣性發(fā)展。

民族要復(fù)興，鄉(xiāng)村必振興。2022年1月，《中共中央 國(guó)務(wù)院關(guān)于做好二〇二二年全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興重點(diǎn)工作的意見》中提出，“啟動(dòng)實(shí)施文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興計(jì)劃”。同年4月，《關(guān)于推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興的意見》正式頒布，旨在將文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興納入全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興整體格局，助力鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興作為我國(guó)推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的重點(diǎn)工作，是豐富鄉(xiāng)村文化生活、促進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展、為鄉(xiāng)村振興注入新活力的重大工程。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中形成和發(fā)展的獨(dú)特文化體系，涵蓋了哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、民俗風(fēng)俗等多個(gè)方面，具有深厚的歷史積淀和豐富的文化內(nèi)涵。

沈陽保留了大量滿族文化遺存，在當(dāng)?shù)赜兄詈裎幕e淀和獨(dú)特藝術(shù)魅力，形成了獨(dú)特的滿漢融合文化綜合體。近年來，隨著傳統(tǒng)文化保護(hù)意識(shí)觀念的增強(qiáng)，沈陽加大了對(duì)滿族鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度，通過多樣性的文化活動(dòng)、藝術(shù)創(chuàng)作和文化旅游開發(fā)等方式，推動(dòng)滿族文化的傳承與發(fā)展。沈陽滿族鄉(xiāng)村文化的保護(hù)與發(fā)展是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要社會(huì)各界的共同努力。在可持續(xù)發(fā)展視域下，從藝術(shù)實(shí)踐賦能策略切入，能夠有效促進(jìn)沈陽滿族鄉(xiāng)村文化的傳承與創(chuàng)新，提升鄉(xiāng)村的文化傳承動(dòng)力與居民的文化素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)滿族鄉(xiāng)村文化振興和可持續(xù)發(fā)展。

研究的意義

將文化傳承與滿族鄉(xiāng)村發(fā)展結(jié)合，打造富有文化特色的美麗滿族鄉(xiāng)村具有重要的時(shí)代意義。在社會(huì)意義方面，促進(jìn)文化多樣性和文化認(rèn)同，增強(qiáng)民族自信，促進(jìn)社會(huì)和諧和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在學(xué)術(shù)意義方面，填補(bǔ)藝術(shù)賦能與鄉(xiāng)村文化振興交叉領(lǐng)域的研究空白，提供新的理論視角。探討如何將藝術(shù)賦能理論應(yīng)用于鄉(xiāng)村文化振興，提出新的研究方法和理論框架。在實(shí)踐意義方面，為沈陽滿族鄉(xiāng)村文化發(fā)展提供可行的路徑與策略，為其他地區(qū)的研究提供借鑒與參考。提出通過藝術(shù)實(shí)踐推動(dòng)鄉(xiāng)村文化發(fā)展的操作方法和實(shí)施步驟，確保研究成果具有實(shí)際應(yīng)用價(jià)值。

沈陽滿族鄉(xiāng)村文化發(fā)展路徑研究的意義在于通過深入探討和系統(tǒng)分析沈陽地區(qū)滿族鄉(xiāng)村文化的現(xiàn)狀、存在問題以及潛在的發(fā)展方向，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施提供堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐指導(dǎo)。旨在通過挖掘和活化滿族文化資源，提升鄉(xiāng)村文化的獨(dú)特內(nèi)涵和吸引力，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。同時(shí)，該研究有助于增強(qiáng)滿族文化的保護(hù)和傳承意識(shí)，推動(dòng)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)的深度融合，促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游的有機(jī)結(jié)合。最終為沈陽滿族鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展提供科學(xué)的路徑，助力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和文化效益的多重目標(biāo)，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的全面推進(jìn)貢獻(xiàn)力量。

研究現(xiàn)狀與問題

沈陽滿族鄉(xiāng)村文化的傳承現(xiàn)狀

第一，政策支持與資金投入。政府出臺(tái)了相關(guān)政策措施，支持和鼓勵(lì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承。納入地方文化發(fā)展規(guī)劃，制訂了專項(xiàng)資金支持文化保護(hù)項(xiàng)目。設(shè)立專項(xiàng)基金，支持文化遺產(chǎn)的保護(hù)修繕、傳統(tǒng)技藝的傳承與創(chuàng)新，并為傳承人提供補(bǔ)助和獎(jiǎng)勵(lì)。第二，文化資源保護(hù)。沈陽滿族鄉(xiāng)村擁有豐富的文化資源，包括傳統(tǒng)的建筑、傳統(tǒng)手工藝和民間習(xí)俗。在政府和社會(huì)組織的推動(dòng)下，部分文化遺產(chǎn)得到了較好的保護(hù)與傳承，特別是重要的歷史建筑和傳統(tǒng)手工藝遺產(chǎn)。第三，文化教育與培訓(xùn)。在中小學(xué)和社區(qū)教育機(jī)構(gòu)開設(shè)滿族文化課程，通過課堂教學(xué)、課外活動(dòng)和文化體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)滿族文化的認(rèn)知和興趣。舉辦傳統(tǒng)工藝與技藝培訓(xùn)班，邀請(qǐng)傳承人和專家教授進(jìn)行文化傳承的講座課程，培養(yǎng)新一代青年傳承人。第四，文化數(shù)字化保護(hù)。通過數(shù)字化技術(shù)，對(duì)滿族文化遺產(chǎn)進(jìn)行系統(tǒng)記錄和保存，建立數(shù)字檔案和數(shù)據(jù)庫(kù)，方便后續(xù)研究和傳播。利用互聯(lián)網(wǎng)和新媒體，建立滿族文化傳播平臺(tái)，通過網(wǎng)站、社交媒體和虛擬展覽等方式，擴(kuò)大滿族文化的影響力和傳播范圍。

文化傳承的現(xiàn)狀與問題

第一，文化傳承斷層。隨著社會(huì)現(xiàn)代化和城市化進(jìn)程的推進(jìn)，年青一代對(duì)滿族傳統(tǒng)文化的興趣和參與度降低，導(dǎo)致文化傳承出現(xiàn)斷層現(xiàn)象。傳統(tǒng)技藝的傳承人逐漸老去，后繼乏人。第二，經(jīng)濟(jì)壓力與文化流失。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的壓力使得一些傳統(tǒng)文化和技藝未能得到充分保護(hù)。一些文化遺產(chǎn)和傳統(tǒng)技藝因經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使而被商品化，導(dǎo)致其原本的文化價(jià)值和意義被削弱。第三，資源投入不足。盡管有一定的政策支持和社會(huì)關(guān)注，但在實(shí)際操作中，對(duì)文化保護(hù)和傳承的資金和資源投入仍然不足，影響了文化項(xiàng)目的持續(xù)發(fā)展。第四，現(xiàn)代化沖擊?，F(xiàn)代化的生活方式和文化產(chǎn)品對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了沖擊，使得一些傳統(tǒng)習(xí)俗和生活方式逐漸被遺忘和取代。

綜上所述，沈陽滿族鄉(xiāng)村文化的保護(hù)與傳承方式較為保守，部分傳承手法還有待完善，缺少與當(dāng)代相適應(yīng)的時(shí)代性藝術(shù)語言。因此，以下主要從藝術(shù)實(shí)踐賦能沈陽鄉(xiāng)村文化發(fā)展路徑研究的角度進(jìn)行詳細(xì)闡述，使沈陽滿族鄉(xiāng)村文化發(fā)展的路徑更具多樣性與前瞻性，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的可持續(xù)發(fā)展。

研究理論綜述及方法

基于藝術(shù)賦能鄉(xiāng)村文化振興的理論基礎(chǔ)，以文化資本理論、可持續(xù)發(fā)展理論與藝術(shù)賦能理論進(jìn)行實(shí)踐路徑的探索與研究。文化資本理論概念是由法國(guó)社會(huì)學(xué)家皮埃爾·布爾迪厄提出的，文化資本包括知識(shí)、技能、教育和其他文化資產(chǎn)。通過藝術(shù)賦能，鄉(xiāng)村可以轉(zhuǎn)化文化資本為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)資本，增強(qiáng)社區(qū)凝聚力和居民的文化自信。文化資本不僅促進(jìn)個(gè)人和群體的社會(huì)流動(dòng)，還對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)關(guān)系的再生產(chǎn)有著重要影響?？沙掷m(xù)發(fā)展理論概念中，可持續(xù)發(fā)展強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境的綜合平衡，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化發(fā)展的可持續(xù)性。藝術(shù)賦能可以在尊重文化與環(huán)境的基礎(chǔ)上，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)和諧，符合可持續(xù)發(fā)展的核心理念。運(yùn)用藝術(shù)賦能理論概念、藝術(shù)賦能的定義與機(jī)制，詳細(xì)探討藝術(shù)賦能如何通過創(chuàng)新和創(chuàng)意激發(fā)文化活力，提升社區(qū)參與度與文化認(rèn)同感。

本文運(yùn)用文獻(xiàn)研究法、實(shí)地調(diào)研法、實(shí)驗(yàn)研究法、數(shù)字化研究法與多學(xué)科交叉研究法進(jìn)行定性研究，探討藝術(shù)賦能在文化振興中的多維作用。

藝術(shù)實(shí)踐賦能沈陽滿族鄉(xiāng)村文化發(fā)展路徑

第一，挖掘文化資源與再創(chuàng)作，煥活滿族鄉(xiāng)村文化藝術(shù)性發(fā)展。藝術(shù)實(shí)踐介入滿族鄉(xiāng)村建設(shè)的原則在于融入鄉(xiāng)村特色且滿足村民對(duì)美好生活的需求。通過深入挖掘沈陽滿族的豐富文化資源，包括其獨(dú)特的歷史背景、傳統(tǒng)工藝（如刺繡、剪紙、木雕）、音樂舞蹈（如長(zhǎng)鼓舞）以及民間傳說等，并運(yùn)用現(xiàn)代藝術(shù)形式如繪畫、雕塑、裝置藝術(shù)和數(shù)字媒體藝術(shù)手段進(jìn)行創(chuàng)新再創(chuàng)作，不僅能全面保護(hù)和傳承這些寶貴的文化遺產(chǎn)，還能使其煥發(fā)新的生命力。具體而言，通過現(xiàn)代藝術(shù)實(shí)踐對(duì)滿族傳統(tǒng)故事、手工技藝和表演形式等進(jìn)行再創(chuàng)作，使傳統(tǒng)文化更具時(shí)代感和當(dāng)代性，提升滿族鄉(xiāng)村文化的認(rèn)同感與凝聚力。通過舉辦滿族文化節(jié)、社區(qū)藝術(shù)工作坊和公共藝術(shù)項(xiàng)目等，鼓勵(lì)藝術(shù)工作者參與文化傳承與再創(chuàng)作的活動(dòng)，通過藝術(shù)創(chuàng)作的轉(zhuǎn)化，增強(qiáng)對(duì)滿族文化的歸屬感。

此外，從藝術(shù)設(shè)計(jì)的角度通過文化旅游和文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化手段，將文化資源通過再創(chuàng)作的方式轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)收益，吸引游客與投資商，推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。例如，設(shè)計(jì)以滿族鄉(xiāng)村文化為主題的旅游線路，開發(fā)具有滿族特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，如紀(jì)念品、服裝、飾品等，增加文化附加值。綜上所述，文化資源的深度挖掘與再創(chuàng)作不僅在文化層面實(shí)現(xiàn)了傳承與創(chuàng)新，還在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)層面促進(jìn)了沈陽滿族鄉(xiāng)村文化的多樣化和可持續(xù)發(fā)展，在保護(hù)和弘揚(yáng)滿族文化的同時(shí)，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，帶動(dòng)了地方經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)的雙贏。

第二，協(xié)同開展藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，豐富滿族鄉(xiāng)村文化全面性發(fā)展。藝術(shù)實(shí)踐賦能滿族鄉(xiāng)村文化發(fā)展離不開豐富多樣的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)。通過文獻(xiàn)綜述和田野調(diào)查，提出將開展藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)的方式作為較為適合鄉(xiāng)村文化發(fā)展的路徑和手段。

首先，舉辦社區(qū)藝術(shù)工作坊，通過邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外知名藝術(shù)家駐村，開展長(zhǎng)期或短期的藝術(shù)駐留項(xiàng)目。藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師通過與村民進(jìn)行交流，了解滿族鄉(xiāng)村的文化內(nèi)涵，以此創(chuàng)作結(jié)合滿族元素的現(xiàn)代藝術(shù)實(shí)踐作品。

其次，定期舉辦滿族鄉(xiāng)村藝術(shù)創(chuàng)作主題班，設(shè)定較為豐富的滿族鄉(xiāng)村文化主題進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)作，組織當(dāng)?shù)鼐用窈陀慰鸵约八囆g(shù)愛好者參與其中，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作與轉(zhuǎn)化，真正實(shí)現(xiàn)在藝術(shù)實(shí)踐創(chuàng)作過程中保護(hù)與傳承滿族鄉(xiāng)村文化。藝術(shù)實(shí)踐的表現(xiàn)形式可以包括裝置藝術(shù)、繪畫、雕塑、攝影等。

最后，定期舉辦滿族文化藝術(shù)節(jié)與藝術(shù)展覽，組織豐富多樣的文化藝術(shù)活動(dòng)，如歌舞表演、民俗展示、傳統(tǒng)工藝展覽等。通過文化藝術(shù)節(jié)，展示滿族文化的獨(dú)特魅力，吸引游客和媒體關(guān)注。同時(shí)，藝術(shù)展覽通過展示藝術(shù)工作坊與藝術(shù)創(chuàng)作主題班創(chuàng)作的藝術(shù)作品成果，增加文化交流與傳承，實(shí)現(xiàn)滿族鄉(xiāng)村文化全面發(fā)展。

第三，引入數(shù)字媒體藝術(shù)媒介形式，賦能滿族鄉(xiāng)村文化當(dāng)代性發(fā)展。藝術(shù)實(shí)踐賦能滿族鄉(xiāng)村文化發(fā)展需要與數(shù)字時(shí)代建立良好聯(lián)結(jié)，以實(shí)現(xiàn)數(shù)字化傳承的多媒介傳播。

首先，數(shù)字藝術(shù)實(shí)踐創(chuàng)作與數(shù)字媒體展示平臺(tái)構(gòu)建，可以利用增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，創(chuàng)作滿族文化的數(shù)字互動(dòng)展示項(xiàng)目實(shí)踐作品。觀者可以通過AR眼鏡或VR設(shè)備以及線上形式，沉浸式體驗(yàn)滿族文化的歷史和民俗活動(dòng)。

其次，建立數(shù)字虛擬博物館，通過互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)展示滿族文化的數(shù)字化創(chuàng)作實(shí)踐內(nèi)容。大眾可以在不同的時(shí)空地域通過互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)參觀滿族文化的數(shù)字化展覽，打破了時(shí)空界限，使?jié)M族文化得到更好的保護(hù)與傳承。

最后，互動(dòng)裝置藝術(shù)實(shí)踐創(chuàng)作，通過藝術(shù)實(shí)踐創(chuàng)作公共互動(dòng)裝置藝術(shù)作品，應(yīng)用在田野鄉(xiāng)間的公共空間內(nèi)。裝置作品的創(chuàng)作可以利用傳感器和多媒體技術(shù)手段，創(chuàng)造豐富多樣的互動(dòng)體驗(yàn)。觀眾可以通過觸摸、聲音等交互方式，實(shí)現(xiàn)與藝術(shù)作品互動(dòng)，感受滿族文化的現(xiàn)代魅力。通過引入多樣的數(shù)字媒體藝術(shù)媒介形式，賦能滿族鄉(xiāng)村文化當(dāng)代性發(fā)展。

第四，開展文化教育與藝術(shù)培訓(xùn)，實(shí)現(xiàn)沈陽滿族鄉(xiāng)村文化持續(xù)性發(fā)展。

首先，文化教育方面。在教育機(jī)構(gòu)開設(shè)滿族文化傳承與普及的課程，通過教材、課外活動(dòng)、文化體驗(yàn)等多種形式，系統(tǒng)教授滿族歷史、語言、習(xí)俗等知識(shí)。組織學(xué)生參觀滿族鄉(xiāng)村文化遺址，體驗(yàn)傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)，增強(qiáng)文化認(rèn)同感。

其次，舉辦文化系列講座，邀請(qǐng)文化專家學(xué)者進(jìn)行專題講解，普及文化知識(shí)。組織社區(qū)文化活動(dòng)，如傳統(tǒng)節(jié)慶、民俗展示等，提升居民的文化素養(yǎng)和參與熱情。

最后，藝術(shù)培訓(xùn)。在文化教育的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)培訓(xùn)，教授滿族傳統(tǒng)手工藝，如刺繡、剪紙、雕刻技藝等。邀請(qǐng)滿族文化的相關(guān)傳承人擔(dān)任講師，傳授相關(guān)手工技藝，培養(yǎng)新一代的工藝傳承人。同時(shí)，構(gòu)建在線藝術(shù)教育平臺(tái)及實(shí)踐平臺(tái)，提供豐富的藝術(shù)教育資源和相關(guān)藝術(shù)培訓(xùn)課程，方便文化愛好者隨時(shí)隨地進(jìn)行學(xué)習(xí)。通過在線平臺(tái)，擴(kuò)大教育覆蓋面，提高受眾的文化素養(yǎng)，真正實(shí)現(xiàn)沈陽滿族鄉(xiāng)村文化的可持續(xù)發(fā)展。

第五，融合藝術(shù)與社會(huì)協(xié)同創(chuàng)新，通過藝術(shù)和社會(huì)各方面的協(xié)同努力，促進(jìn)滿族鄉(xiāng)村文化的繁榮和多樣性發(fā)展。藝術(shù)作為文化的重要載體，可以通過創(chuàng)作、展示和傳承等形式，使?jié)M族的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代元素相互交融，煥發(fā)新的活力。

社會(huì)各界的參與和支持是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的關(guān)鍵，包括政府、企業(yè)、社區(qū)組織和個(gè)人。政府可以通過政策扶持和資金投入，推動(dòng)滿族文化保護(hù)和發(fā)展項(xiàng)目；企業(yè)可以通過投資文化產(chǎn)業(yè)和開展文化旅游，帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展；社區(qū)組織和個(gè)人可以通過參與文化活動(dòng)和傳播文化知識(shí)，增強(qiáng)文化認(rèn)同感和凝聚力。通過藝術(shù)與社會(huì)的協(xié)同創(chuàng)新融合，不僅能夠保護(hù)和傳承滿族文化，還可以推動(dòng)滿族鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的多樣化發(fā)展，提升當(dāng)?shù)鼐用竦纳钯|(zhì)量，實(shí)現(xiàn)文化和經(jīng)濟(jì)的雙重繁榮，加快滿族鄉(xiāng)村文化多樣性發(fā)展。

藝術(shù)實(shí)踐賦能為滿族鄉(xiāng)村振興帶來機(jī)遇與活力。深入探討藝術(shù)實(shí)踐賦能沈陽滿族鄉(xiāng)村文化發(fā)展的多條路徑，旨在推動(dòng)沈陽滿族鄉(xiāng)村文化的全面、當(dāng)代和持續(xù)性發(fā)展。通過挖掘文化資源與再創(chuàng)作，激活滿族鄉(xiāng)村文化的藝術(shù)生命力，增強(qiáng)文化自信；開展藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，豐富文化內(nèi)容，提升文化的全面性；引入數(shù)字媒體藝術(shù)媒介形式，為滿族鄉(xiāng)村文化發(fā)展注入當(dāng)代元素，賦予其當(dāng)代化的發(fā)展動(dòng)力；開展文化教育與藝術(shù)培訓(xùn)，確保文化傳承與創(chuàng)新，促進(jìn)文化的可持續(xù)發(fā)展；藝術(shù)與社會(huì)的協(xié)同創(chuàng)新加速推進(jìn)滿族鄉(xiāng)村文化的多樣性發(fā)展，實(shí)現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)的雙重繁榮。為沈陽滿族鄉(xiāng)村文化的發(fā)展提供了切實(shí)可行的路徑與策略，具有重要的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。

本文系2023年度沈陽市社會(huì)科學(xué)課題“可持續(xù)發(fā)展視域下的藝術(shù)賦能沈陽滿族鄉(xiāng)村文化振興策略探析”（課題編號(hào)：SYSK2023-01-006）的研究成果。