家國(guó)情懷思想融入高職語(yǔ)文教學(xué)研究

摘 要：家國(guó)情懷思想是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，其融入高職語(yǔ)文教學(xué)之中具有重要的意義。它的核心內(nèi)容主要有自身修養(yǎng)、和諧的家庭關(guān)系、良好的人際關(guān)系、胸懷國(guó)家、和諧萬(wàn)物五個(gè)方面。將家國(guó)情懷融入高職語(yǔ)文教學(xué)中要在“大學(xué)語(yǔ)文”課程中融入，更要在選修課中融入。教師要有足夠的知識(shí)儲(chǔ)備和靈活多樣的教學(xué)方法，教學(xué)中注意運(yùn)用多媒體技術(shù)和現(xiàn)代信息技術(shù)。

關(guān)鍵詞：家國(guó)情懷；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；高職；語(yǔ)文教學(xué)

《職業(yè)教育提質(zhì)培優(yōu)行動(dòng)計(jì)劃（2020—2023年）》指出，職業(yè)教育的基本原則第一條就是“育人為本、質(zhì)量為先”，其重點(diǎn)任務(wù)之一是“落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)”。對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行思想道德教育是高職教育的首要任務(wù)，思想道德教育的重點(diǎn)內(nèi)容之一就是家國(guó)情懷教育。高職語(yǔ)文課程在對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行思想道德教育方面有著其他學(xué)科無(wú)法企及的優(yōu)勢(shì)，它可以通過(guò)教師動(dòng)之以情、曉之以理的教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生在潛移默化中受到教育，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化飽含了豐富的家國(guó)情懷教育內(nèi)容，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的家國(guó)情懷思想融入高職語(yǔ)文教學(xué)之中，對(duì)于學(xué)生的思想道德教育及大國(guó)工匠精神的職業(yè)素養(yǎng)教育都具有重要的意義。

家國(guó)情懷思想的教育意義及核心內(nèi)容

“家國(guó)情懷”是指一種胸懷天下的情懷，主要是對(duì)自身、家庭、他人、國(guó)家、宇宙萬(wàn)物的一種責(zé)任與擔(dān)當(dāng)意識(shí)，這也就是儒家思想所追求的“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。家國(guó)情懷對(duì)青年學(xué)生的教育意義主要有以下三個(gè)方面：第一，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。青年學(xué)生是國(guó)家的未來(lái)與希望，增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任感具有十分重要的意義。家國(guó)情懷教育，可以幫助青年學(xué)生樹(shù)立對(duì)國(guó)家、社會(huì)、家庭及自身的責(zé)任感，激發(fā)他們對(duì)生活的熱情、對(duì)未來(lái)的向往。第二，增強(qiáng)對(duì)世界的熱愛(ài)。熱愛(ài)世界，首先要關(guān)愛(ài)他人，包括對(duì)父母師長(zhǎng)、兄弟姐妹、同學(xué)朋友以及百姓同胞的關(guān)愛(ài)。熱愛(ài)世界，還要熱愛(ài)自然、關(guān)愛(ài)萬(wàn)物，讓世界充滿愛(ài)。第三，增強(qiáng)抵抗挫折的能力。家國(guó)情懷教育，可以增強(qiáng)青年學(xué)生抵抗挫折的能力。只有抵抗住各種挫折的考驗(yàn)，才能肩負(fù)起祖國(guó)發(fā)展的大任，成長(zhǎng)為祖國(guó)的棟梁。

家國(guó)情懷的核心內(nèi)容主要有五個(gè)方面：第一，加強(qiáng)自身修養(yǎng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)：“自強(qiáng)不息”“厚德載物”，就是要發(fā)憤圖強(qiáng)、積極進(jìn)取，在不斷提高自己專業(yè)素養(yǎng)的同時(shí)，努力提高自己的道德修養(yǎng)，成為能夠擔(dān)負(fù)國(guó)家重任的棟梁之才。第二，建立和諧的家庭關(guān)系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化非常重視家庭關(guān)系，我們常說(shuō)“百善孝為先”。儒家把“孝悌”作為仁的根本。墨家也強(qiáng)調(diào)：“父子不慈孝，兄弟不和調(diào)，此則天下之害也?！钡谌?，形成良好的人際關(guān)系。在內(nèi)家庭關(guān)系和諧，在外則要建立良好的人際關(guān)系，尊敬他人，誠(chéng)實(shí)守信。例如：“商鞅立木取信”故事中，商鞅通過(guò)誠(chéng)信與百姓建立了良好的關(guān)系，使得新法得以推行。第四，胸懷國(guó)家。國(guó)與家相互依存、不可分割。對(duì)待國(guó)家，就像對(duì)待自己的家庭一樣，要勇于擔(dān)負(fù)起國(guó)家的重任。范仲淹說(shuō)：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中充滿了這種以天下為己任、憂國(guó)憂民的精神。第五，和諧萬(wàn)物。家國(guó)情懷還包含了對(duì)宇宙萬(wàn)物的關(guān)愛(ài)，對(duì)世界天下的責(zé)任心。老子說(shuō)：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。人是宇宙萬(wàn)物中的一員，要遵守自然法則，和諧萬(wàn)物，做到天人合一。

家國(guó)情懷融入高職語(yǔ)文教學(xué)實(shí)施策略——以《孟子》為例

《孟子》作為先秦諸子散文的代表之作，其文學(xué)性與思想性都具有極高的價(jià)值，書(shū)中充滿了家國(guó)情懷、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)拿褡遑?zé)任感，是對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的極好素材。梁?jiǎn)⒊凇蹲x書(shū)指南》中曾指出：“《孟子》為修養(yǎng)最適當(dāng)之書(shū)，于今日青年尤為相宜”[1]。

以《孟子》為例，把家國(guó)情懷融入語(yǔ)文教學(xué)之中，主要做到以下兩點(diǎn)：第一，在“大學(xué)語(yǔ)文”課程中融入。根據(jù)《孟子》家國(guó)情懷思想內(nèi)容，在“大學(xué)語(yǔ)文”課程教學(xué)內(nèi)容上選擇富有家國(guó)情懷的課文進(jìn)行講授。一是個(gè)人修養(yǎng)。孟子強(qiáng)調(diào)一個(gè)人應(yīng)該具有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫氣概，筆者選擇《蘇武傳》《老人與?！返日n文，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)韌不拔的意志力。二是孝老愛(ài)親。孟子提倡“親親”“敬長(zhǎng)”，建立和諧的家庭關(guān)系。筆者選擇《祭妹文》《一碗清湯蕎麥面》等課文，使學(xué)生感受到濃濃的親情，學(xué)會(huì)怎樣與家人和諧相處。三是交友以德。孟子的交友觀是：“不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挾也?！惫P者選擇《問(wèn)劉十九》一詩(shī)，白居易沒(méi)有豐盛的酒菜招待朋友，樸實(shí)無(wú)華中卻體現(xiàn)出朋友間誠(chéng)懇親密的關(guān)系。四是國(guó)家責(zé)任和使命。孟子提出“平治天下，舍我其誰(shuí)”的豪邁話語(yǔ)，激勵(lì)每一位年輕人都應(yīng)該具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。筆者選擇《少年中國(guó)說(shuō)》等課文，讓學(xué)生意識(shí)到自己身上擔(dān)負(fù)著國(guó)家未來(lái)的責(zé)任。五是人與自然和諧相處。家國(guó)情懷思想還包含了對(duì)宇宙萬(wàn)物的關(guān)愛(ài)，孟子說(shuō)：“親親而仁民，仁民而愛(ài)物”。筆者選擇《歸田賦》等課文，使學(xué)生感受到大自然的美好，喚起他們對(duì)自然的熱愛(ài)之情。第二，開(kāi)設(shè)選修課。開(kāi)設(shè)“《孟子》經(jīng)典故事選讀”選修課，利用選修課對(duì)學(xué)生進(jìn)行家國(guó)情懷教育。

《孟子》一書(shū)，作為先秦文言文，學(xué)生可能就會(huì)產(chǎn)生畏難情緒，對(duì)其進(jìn)行排斥。便于引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，我們按照家國(guó)情懷的核心內(nèi)容，選擇《孟子》中的經(jīng)典小故事作為教學(xué)內(nèi)容：第一，修養(yǎng)篇（齊人有一妻一妾、弈秋誨弈）。第二，孝悌篇（事親養(yǎng)志、大孝終身慕父母）。第三，交友篇（逢蒙學(xué)射、交友以德）。第四，家國(guó)篇（大王去邠，水清濯纓、水濁濯足）。第五，愛(ài)物篇（王立于沼上、牛山之木）。在課上，教師可以采取講故事、觀看視頻、情景劇表演、制作短視頻等靈活多樣的形式，使學(xué)生在潛移默化中接受家國(guó)情懷教育。

建議和思考

第一，教師要有足夠的知識(shí)儲(chǔ)備。例如：要把《孟子》家國(guó)情懷思想融入“大學(xué)語(yǔ)文”教學(xué)中，需要授課教師對(duì)《孟子》的思想內(nèi)容有深入細(xì)致的研究，這樣在教學(xué)中才能靈活運(yùn)用。對(duì)此，教師要加強(qiáng)繼續(xù)教育學(xué)習(xí)，不斷完善自己的知識(shí)儲(chǔ)備；學(xué)校也應(yīng)為教師提供相應(yīng)的培訓(xùn)機(jī)會(huì)，給予一定的時(shí)間和經(jīng)費(fèi)支持。第二，教學(xué)方法靈活多樣。在教學(xué)中可以運(yùn)用誦讀法、故事教學(xué)法、課本劇表演等靈活多樣的教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，增加課堂教學(xué)的趣味性。例如：在講解《老子》第二十四章“企者不立，跨者不行”時(shí)，學(xué)生很難明白這兩句話所蘊(yùn)含的道理。這時(shí)，筆者就可以運(yùn)用《孟子》中“揠苗助長(zhǎng)”的故事進(jìn)行講解。學(xué)生聽(tīng)后很容易明白，懂得做事情一定要尊重事物發(fā)展的客觀規(guī)律，不可急于求成。第三，運(yùn)用多媒體技術(shù)、現(xiàn)代信息技術(shù)進(jìn)行教學(xué)。多媒體技術(shù)、現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用，便于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)的融合。課堂上運(yùn)用音頻、視頻、圖像等多媒體技術(shù)，使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)生動(dòng)形象，便于學(xué)生理解。利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，建立網(wǎng)絡(luò)課程，打破課堂教學(xué)時(shí)間的限制，便于學(xué)生靈活學(xué)習(xí)，課前預(yù)習(xí)、課后討論、作業(yè)以及師生評(píng)價(jià)都可以在網(wǎng)絡(luò)課程中進(jìn)行。

本文系北京市教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2022年度一般課題“《孟子》家國(guó)情懷思想及其在高職語(yǔ)文中的教學(xué)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：BIDB22222）階段性研究成果

參考文獻(xiàn)：

[1] 梁?jiǎn)⒊?讀書(shū)指南[M].北京：中華書(shū)局，2010：45.

（作者單位：北京電子科技職業(yè)學(xué)院基礎(chǔ)教育學(xué)院）

[責(zé)任編輯：翟 迪]