群眾文化的社會(huì)功能與文化價(jià)值研究

[摘 要]群眾文化作為我國文化體系中不容忽視的組成部分，在長期發(fā)展的過程中兼具娛樂功能、文化傳承功能、文化保護(hù)功能等多種社會(huì)功能，以及文化價(jià)值。研究探索群眾文化的組成和內(nèi)涵，可以為多元文化產(chǎn)業(yè)的融合和發(fā)展提供關(guān)鍵的支撐和豐富的資源，因此，對(duì)群眾文化的社會(huì)功能和文化價(jià)值開展的分析具有重要意義，有助于推動(dòng)群眾文化發(fā)展，完善其組成，使之在社會(huì)主義建設(shè)中發(fā)揮應(yīng)有作用。

[關(guān)鍵詞]群眾文化；社會(huì)功能；文化價(jià)值

近些年來，我國在社會(huì)文化建設(shè)方面投入了更多的關(guān)注，而群眾文化是社會(huì)文化建設(shè)中的重要組成部分，有著與生俱來的文化屬性和社會(huì)功能。群眾文化代表著大眾文化，通過群眾文化建設(shè)可以滿足社會(huì)群體在娛樂及交流等多個(gè)方面的需求。通常群眾文化具有開放性特點(diǎn)，它將群眾的生活作為主體內(nèi)容，研究群眾生活的精神需要，并組織開展各類群眾文化活動(dòng)，讓群眾生活多姿多彩，充滿挑戰(zhàn)和趣味性；群眾文化具有自我開發(fā)的特點(diǎn)，通過群眾文化可以看到時(shí)代的縮影，能一窺文化變革的究竟，群眾文化在不同時(shí)期有著不同的表現(xiàn)，迎合著時(shí)代變化的規(guī)律[1]。強(qiáng)化社會(huì)精神文明建設(shè)，就必須關(guān)注群眾文化所具有的社會(huì)功能及其文化價(jià)值，對(duì)群眾文化的開展路徑及方式加以探索，促進(jìn)更符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的群眾文化基礎(chǔ)形成。

一、群眾文化的社會(huì)功能

（一）群眾文化的娛樂功能

在群眾文化的諸多功能中，娛樂功能是最為基礎(chǔ)，也是最為關(guān)鍵的一項(xiàng)功能。特別是在當(dāng)前信息化時(shí)代到來之后，人們對(duì)于各類信息技術(shù)及工具的使用越來越順利和頻繁，人們之間的交流越來越少，而隔閡越來越多，要實(shí)現(xiàn)相互之間的交流、溝通自然難上加難。但是，作為群居性的人類不可能完全和其他個(gè)人之間割裂，在人的內(nèi)心深處渴望和其他人進(jìn)行溝通和交談，也希望能夠得到他人的關(guān)懷及幫助，而群眾文化正是這種需求的有效滿足形式。通過群眾文化的組織開展，讓人與人之間的溝通更加緊密，聯(lián)系更加頻繁，人與人之間的隔閡得以被打破，也形成了良好的溝通環(huán)境，人們能從中感受到愉快和美好的生

活[2]。一般來說，群眾文化的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和要求都相對(duì)較低，只要人們興趣相同，性格投合，就能共聚一堂，形成一種更加簡(jiǎn)單直接的群眾文化體系，也只有在這樣的群眾文化機(jī)制中，才能獲得快樂。

（二）群眾文化的團(tuán)結(jié)群眾功能

如今社會(huì)文化活動(dòng)中有各種活動(dòng)形式，活動(dòng)有序開展，群眾的參與體驗(yàn)感會(huì)越來越高，凝聚力越來越強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)真正意義上的連接和團(tuán)結(jié)。在具有社會(huì)性、群體性的多元活動(dòng)中，通過加強(qiáng)群眾文化建設(shè)，可以激發(fā)人們的參與積極性，提升參與活動(dòng)的興趣。一個(gè)多民族國家，可以通過這樣的群體性活動(dòng)展現(xiàn)出更強(qiáng)的向心力，使我國社會(huì)主義文化事業(yè)建設(shè)朝著正確的方向，不斷前行。因此，群眾文化有著較強(qiáng)的團(tuán)結(jié)群眾功能，在社會(huì)主義建設(shè)中發(fā)揮著重要作用。

（三）群眾文化的象征功能

社會(huì)發(fā)展的過程中，不同的地區(qū)和民族對(duì)于文化形象的塑造重要性都有充分理解，在自身文化形象的塑造和定義方面加大了投入力度。這涉及城市群眾文化的質(zhì)量問題，能在一定程度上反映出城市的外部形象特點(diǎn)，作為一項(xiàng)生動(dòng)和直觀的標(biāo)記，對(duì)于民族文化形象有必要進(jìn)行科學(xué)的設(shè)計(jì)及完整的規(guī)劃。因此要求相關(guān)的技術(shù)人員做出深入的研究和探索，可以和當(dāng)?shù)氐娜罕娊⒙?lián)系，構(gòu)建友誼，特別是通過和當(dāng)?shù)厝罕娭g的聯(lián)系來了解多元?dú)v史發(fā)展之下傳統(tǒng)民族生活方式以及文化習(xí)俗的變化情況，全面完整地對(duì)這些內(nèi)容及信息進(jìn)行記錄和呈現(xiàn)[3]。這些記錄的內(nèi)容可以成為民族或地區(qū)的符號(hào)，直觀反映當(dāng)?shù)厝罕姷纳钗幕?，而要塑造民族形象及地區(qū)形象，最簡(jiǎn)要和最直接的做法就是發(fā)展群眾文化，特別是把群眾文化融入當(dāng)?shù)氐臍v史記憶，具有獨(dú)特的民族色彩，因此，讓群眾文化具有象征功能。

（四）群眾文化的非遺保護(hù)功能

群眾文化中不乏一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的組成，因此，群眾文化的發(fā)展有助于非遺的保護(hù)和傳承，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化成為文化標(biāo)識(shí)，使其更具生命力和傳播力。我國一部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨危機(jī)，可群眾文化中滲透非遺內(nèi)容，因此應(yīng)在其保護(hù)問題上投入更多精力，認(rèn)識(shí)到群眾文化對(duì)于非遺傳承的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)文化建設(shè)，努力為優(yōu)秀非物質(zhì)文化的傳承和發(fā)展創(chuàng)造有利的環(huán)境，使其呈現(xiàn)的方式更加生動(dòng)靈活、豐富多樣。這對(duì)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)有非凡意義。

二、群眾文化的文化價(jià)值

（一）群眾文化是社會(huì)主導(dǎo)文化的體現(xiàn)

在社會(huì)的不斷發(fā)展過程中，對(duì)于主導(dǎo)文化的呈現(xiàn)及發(fā)展會(huì)成為主要的動(dòng)力和源泉，主導(dǎo)文化在發(fā)展和建設(shè)過程中和群眾文化息息相關(guān)，兩者之間相互聯(lián)系，緊密配合，共同實(shí)施，可以為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造有利條件，讓社會(huì)的發(fā)展更加穩(wěn)健和諧。實(shí)際上，群眾文化的發(fā)展是一個(gè)團(tuán)體活動(dòng)，其中的人數(shù)較多，規(guī)模也較大，活動(dòng)的內(nèi)容非常豐富，形式更加多元，正是在這種獨(dú)特的背景下，開展群眾文化可以解放人們的身體，緩解人們的壓力，讓人們從繁重的工作及生活中掙脫束縛，體驗(yàn)快樂生活[4]。因此，組織開展群眾文化在社會(huì)發(fā)展的過程中意義重大，對(duì)于主流文化價(jià)值觀念的創(chuàng)造有著關(guān)鍵引導(dǎo)作用，開展群眾文化，體現(xiàn)其文化價(jià)值，不僅要建立良好的群眾溝通交流平臺(tái)，讓各類文化信息得以順利傳輸，并在群眾中加強(qiáng)宣傳引導(dǎo)，更要充分地發(fā)揮群眾文化的積極作用，使之所具有的文化引導(dǎo)功能得到充分彰顯。

（二）群眾文化是釋放群眾生活壓力的媒介

如今整個(gè)社會(huì)的發(fā)展節(jié)奏都非?？?，人們的生活產(chǎn)生了顯著的變化，在生活條件提高的同時(shí)，生活壓力也在隨之而增長，長時(shí)間處于高壓情緒的狀態(tài)可能會(huì)導(dǎo)致一部分人情緒崩潰，影響到社會(huì)的和諧穩(wěn)定發(fā)展。而對(duì)于這類人來說，多元的社會(huì)娛樂活動(dòng)和交流的機(jī)會(huì)可以幫助他們釋放自己的壓力，緩解一部分情緒，讓人們更加放松身心，以更加積極樂觀的態(tài)度應(yīng)對(duì)社會(huì)中的一切事物及難題。通常，群眾文化不會(huì)設(shè)置太高的門檻，這就決定了參加群眾文化活動(dòng)的人員有各種各樣的背景和階層，在參與群眾文化活動(dòng)的過程中，每一個(gè)層次的人都豐富了精神，也釋放了工作中的壓力，和其他人之間產(chǎn)生了更深入緊密的交流，拓展了交際范圍。群眾文化拉近了人們之間的關(guān)系，讓有著相同愛好的人凝聚在一起，實(shí)現(xiàn)團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定。

（三）群眾文化為產(chǎn)業(yè)文化建設(shè)助力

在我國，開展和組織文化建設(shè)工作是文化產(chǎn)業(yè)振興、文化事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵內(nèi)容，其中文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展始終堅(jiān)持市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)效益主導(dǎo)原則，而文化事業(yè)的推進(jìn)則是為了國家公益事業(yè)的發(fā)展提供相應(yīng)的服務(wù)。近些年時(shí)代在變化，生活在富裕，人們的生活質(zhì)量越來越高，在精神文化追求方面也有所提升，表現(xiàn)為人們生活品質(zhì)的飛躍，以及審美能力的增長。因此，在文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)以及發(fā)展過程中，對(duì)于群眾文化的建設(shè)必須加大重視力度，為了不斷地提高市場(chǎng)文化發(fā)展的水平開闊并延伸市場(chǎng)文化發(fā)展的空間，讓我國的文化市場(chǎng)更有活力，充滿生機(jī)，就要努力開創(chuàng)群眾文化發(fā)展的新局面，讓群眾文化推動(dòng)多元產(chǎn)業(yè)文化的持續(xù)發(fā)展[5]。

三、發(fā)揮群眾文化社會(huì)功能和文化價(jià)值的途徑

（一）創(chuàng)新群眾文化形式，豐富群眾文化內(nèi)容

現(xiàn)如今人們的生活質(zhì)量在持續(xù)提高，鑒賞能力和審美水平也得到了快速增長，在休閑活動(dòng)中，人們已經(jīng)不再滿足于唱歌或跳廣場(chǎng)舞，而是更希望有一些廣闊的平臺(tái)去展現(xiàn)自己的才華，學(xué)到更多的知識(shí)陶冶自身的情操。因此，開展群眾文化活動(dòng)，加強(qiáng)群眾文化建設(shè)充分展現(xiàn)其社會(huì)功能及文化價(jià)值，就必須對(duì)其內(nèi)容及形式進(jìn)行創(chuàng)新和優(yōu)化，使之滿足不同群體、不同地區(qū)人們對(duì)于文化發(fā)展方面的特殊需求，對(duì)于群眾文化業(yè)務(wù)工作的內(nèi)容也需要積極開拓延伸，要展現(xiàn)時(shí)代發(fā)展背景及內(nèi)涵，還要號(hào)召群眾積極參與形式各異、思想豐富的高層次群眾文化活動(dòng)，讓群眾在這樣的活動(dòng)中獲得更多的收獲，以及拓寬更大的視野，讓群眾的綜合素質(zhì)得到提升，也能為群眾帶來別樣的文化體驗(yàn)和精神感受[6]。還應(yīng)當(dāng)始終堅(jiān)持積極向上，吸引別致的群眾文化形式，利用優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，應(yīng)用先進(jìn)的技術(shù)方法，讓群眾文化的宣傳更全面、傳播更及時(shí)。更要加強(qiáng)對(duì)群眾文化的管理，要在宣傳推進(jìn)群眾文化的過程中防范文化風(fēng)險(xiǎn)，規(guī)避群眾文化隱患，讓群眾文化的發(fā)展更加健康向上。

（二）完善基層群眾文化設(shè)施

組織開展群眾文化活動(dòng)離不開各類基礎(chǔ)設(shè)施的建造及優(yōu)化，這些是群眾文化活動(dòng)的主要陣地和硬件保障，特別是要在基層文化館、文化廣場(chǎng)、文化站等方面加大建設(shè)力度，對(duì)其運(yùn)作的模式進(jìn)行革新和升級(jí)，融入多元化的文化特色內(nèi)容，讓基層文化建設(shè)效率更高，速度更快，也能更充分地發(fā)揮作用，提高凝聚力和吸引力。有關(guān)部門需要對(duì)基層文化設(shè)施建設(shè)加大力度，提高認(rèn)識(shí)，加大經(jīng)費(fèi)投入，也要設(shè)立基層文化建設(shè)的專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，讓這些資金發(fā)揮最大的價(jià)值，體現(xiàn)最高的應(yīng)用成效。應(yīng)組織發(fā)動(dòng)多級(jí)社會(huì)力量參與基層文化設(shè)施的共建工作，讓各部門優(yōu)勢(shì)在其中得到彰顯，實(shí)現(xiàn)基層文化設(shè)施建設(shè)融資渠道的多元化，保障資金充足。應(yīng)當(dāng)結(jié)合不同地區(qū)的實(shí)際情況來吸引充分的人力資源以及物資，尋找共同發(fā)展的渠道及方向，實(shí)現(xiàn)資源共享的任務(wù)目標(biāo)，為群眾基層文化的建設(shè)提供助力，讓群眾文化所具有的社會(huì)功能及文化價(jià)值得以充分體現(xiàn)。

（三）發(fā)揮群眾文化場(chǎng)館的作用

不同地區(qū)要發(fā)揮群眾文化建設(shè)的重要功能，實(shí)現(xiàn)社會(huì)功能及文化價(jià)值的深入推進(jìn)和落實(shí)，就需要展現(xiàn)文化場(chǎng)館的重要作用，這些場(chǎng)館通常是推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系傳播、提升國民精神文明素質(zhì)的有效場(chǎng)所，也是城鄉(xiāng)一體化發(fā)展的重要陣地，文化場(chǎng)館的建設(shè)成效影響著當(dāng)?shù)厝罕娢幕顒?dòng)的重心，是有關(guān)部門組織開展宣傳文化活動(dòng)的有力載體及途徑。文化場(chǎng)館在建設(shè)、發(fā)展的過程中應(yīng)當(dāng)形成正確的認(rèn)識(shí)，要充分理解自身承擔(dān)的時(shí)代使命及歷史職責(zé)，在文化館的群眾文化建設(shè)方面出謀劃策，不遺余力，采取一切形式調(diào)查了解群眾對(duì)于文化的需求，了解群眾的現(xiàn)狀，創(chuàng)新群眾文化開展的形式，豐富其內(nèi)容及方法，加強(qiáng)現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系的總體部署，讓文化館在群眾文化服務(wù)中的主體性作用得到最充分的體現(xiàn)。文化場(chǎng)館建設(shè)中需要對(duì)管理方式和服務(wù)手段進(jìn)行創(chuàng)新和升級(jí)，可以靈活運(yùn)用數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，增強(qiáng)公共服務(wù)效能展現(xiàn)行業(yè)組織引領(lǐng)作用，實(shí)現(xiàn)當(dāng)?shù)厝罕娢幕瘓?chǎng)館的自我發(fā)展。

（四）培養(yǎng)優(yōu)秀群眾文化工作人員

要發(fā)揮群眾文化社會(huì)功能及文化價(jià)值，離不開優(yōu)秀的群眾文化工作人員的推進(jìn)，我們應(yīng)該打造一支文化素養(yǎng)較高、藝術(shù)水平較強(qiáng)的優(yōu)秀人才團(tuán)隊(duì)，引導(dǎo)基層群眾文化的有序發(fā)展，推動(dòng)各項(xiàng)群眾文化活動(dòng)的順利實(shí)施[7]。對(duì)此，一方面要加強(qiáng)完善人才管理機(jī)制，營造良好的人才競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，在群眾文化工作隊(duì)伍的形成方面主動(dòng)創(chuàng)新，吸收一些學(xué)歷較高、業(yè)務(wù)較強(qiáng)、愛崗敬業(yè)且具有開拓創(chuàng)新精神的復(fù)合型優(yōu)秀人才，使之主動(dòng)參與群眾文化的開展。另一方面，要加強(qiáng)人才的培訓(xùn)工作，可以通過形式多樣的培訓(xùn)方式，采取走出去的途徑，帶領(lǐng)優(yōu)秀的群眾文化工作人員到其他地區(qū)展開深入的溝通和交流，形成良好的人才交流環(huán)境，打造一批綜合素質(zhì)水平更高、業(yè)務(wù)能力更強(qiáng)的群眾文化組織工作人才隊(duì)伍。配合群眾文化的社會(huì)功能體現(xiàn)，以及文化精神展示，讓人才優(yōu)勢(shì)在群眾文化推進(jìn)過程中得到最大限度的彰顯。

結(jié)束語

為了進(jìn)一步加快促進(jìn)社會(huì)的健康穩(wěn)步發(fā)展，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，就必須在文化建設(shè)方面投入更多的精力，在群眾文化建設(shè)中做深入的研究和探索，挖掘其價(jià)值、創(chuàng)造其輝煌，展現(xiàn)出群眾文化建設(shè)的生機(jī)及活力，為群眾創(chuàng)造美好生活。

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作者簡(jiǎn)介：朱曉華（1977— ），女，漢族，山東寧陽人，泰安市老年大學(xué)，館員，本科。

研究方向：群眾文化。