網(wǎng)絡(luò)熱詞“公主請(qǐng)××”語(yǔ)義分析

[摘 要]“公主請(qǐng)”本義作為高端社交場(chǎng)合的用語(yǔ)，或者對(duì)王室的尊稱，“公主請(qǐng)上車”則由于一則短視頻的爆火，成為2023年網(wǎng)絡(luò)熱詞之一。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)亞文化的不斷推動(dòng)，語(yǔ)境的使用范圍不斷擴(kuò)展延伸，語(yǔ)義也發(fā)生了一定程度上的改變。文章通過(guò)體驗(yàn)互動(dòng)、文化背景、情緒價(jià)值三個(gè)方面，從認(rèn)知語(yǔ)言視角下分析“公主請(qǐng)”傳遞的內(nèi)部信息；通過(guò)語(yǔ)義色彩及語(yǔ)義特征分析“公主請(qǐng)”的語(yǔ)言價(jià)值；最后從網(wǎng)絡(luò)亞文化、語(yǔ)義新闡釋、心理隨附性三個(gè)方面分析其成為網(wǎng)絡(luò)熱詞流行的原因。

[關(guān)鍵詞]網(wǎng)絡(luò)熱詞；公主請(qǐng)上車；語(yǔ)義分析；認(rèn)知語(yǔ)言視角

隨著抖音、小紅書、微博、B站等社交平臺(tái)的不斷發(fā)展，新型的詞匯不斷更替補(bǔ)充進(jìn)社交平臺(tái)中，以此增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)性。詞匯在現(xiàn)代漢語(yǔ)中相比語(yǔ)音和語(yǔ)法發(fā)展較快，所以網(wǎng)絡(luò)新型詞匯可以在互聯(lián)網(wǎng)中快速蔓延并深入現(xiàn)實(shí)生活，成為網(wǎng)絡(luò)熱詞。2023年底“公主請(qǐng)××”成功出圈，成為社交平臺(tái)上的流行文案，《語(yǔ)言文字周報(bào)》也將其歸類為“十大網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)”之一。本文通過(guò)“公主請(qǐng)××”的語(yǔ)義分析，研究分析語(yǔ)言背后體現(xiàn)的認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)。

一、“公主請(qǐng)××”的詞義演變及來(lái)源

（一）公主詞義的表現(xiàn)

公主一詞最早出現(xiàn)在周朝，但在周初時(shí)期沒(méi)有公主這個(gè)稱號(hào)，用“王姬”來(lái)指稱周天子的女兒，承擔(dān)現(xiàn)代漢語(yǔ)里公主的詞義。王姬嫁人時(shí)，周天子不送嫁，需要身為姬姓公爵的諸侯成為主婚人，《春秋·公羊傳》中說(shuō)到“天子嫁女子與諸侯，必使諸侯同姓者主之”。公主這個(gè)詞最早出現(xiàn)在這里，意思是被周天子賜予公爵封號(hào)的國(guó)家的君主負(fù)責(zé)婚禮，成為主婚人?！洞呵铩す騻鳌菲渌肮鳌钡南嚓P(guān)含義指的是公爵掌握大局。搜索CCL語(yǔ)料庫(kù)，《春秋·公羊傳》“公主”一詞出現(xiàn)10次，意指公爵掌握大局。公主一詞成為現(xiàn)代漢語(yǔ)中天子或諸侯的女兒，并成為穩(wěn)定詞義時(shí)，一直到漢朝時(shí)期。西漢時(shí)期劉向《新序》里有內(nèi)史曰：“魯元公主，太后之女，大王之弟也?！濒斣魇侵竻物艉蛣畹莫?dú)女兒?！妒酚洝瞧鹆袀鳌诽岬健肮鍨橄啵形汗鳌边@里公主的含義是諸侯的女兒，意思是娶魏國(guó)諸侯的女兒。公主的詞匯意義在漢朝時(shí)期初步確定了。

（二）“公主請(qǐng)××”詞義的演變

“公主請(qǐng)××”的語(yǔ)言源頭是“公主請(qǐng)上車”的網(wǎng)絡(luò)流行詞，該詞出自一段“公主請(qǐng)上車”的網(wǎng)絡(luò)視頻，當(dāng)這個(gè)視頻火起來(lái)時(shí)，“公主請(qǐng)上車”這個(gè)主謂短語(yǔ)也火了起來(lái)，形式演變的多元化，例如，對(duì)打工人說(shuō)，“公主請(qǐng)上班”；對(duì)吃飯人說(shuō)，“公主請(qǐng)吃飯”；對(duì)坐車人說(shuō)，“公主請(qǐng)坐車”。當(dāng)這種形式廣泛用了起來(lái)后，“公主請(qǐng)××”就固定下來(lái)，成為網(wǎng)絡(luò)流行文案。鑒于公主是針對(duì)女性的，后期又出現(xiàn)了“王子請(qǐng)××”來(lái)用于對(duì)男性的網(wǎng)絡(luò)社交。網(wǎng)絡(luò)熱詞反映的是公民對(duì)特定時(shí)段內(nèi)社會(huì)狀態(tài)的關(guān)注及感知，具有明顯的時(shí)代性及心理性。

二、認(rèn)知語(yǔ)言視角下“公主請(qǐng)××”分析

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為語(yǔ)義就是概念化，即語(yǔ)言的意義不僅取決于所要表述的客觀場(chǎng)景，還取決于人們對(duì)場(chǎng)景的觀察方式，即識(shí)解[1]。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)是人們?cè)谌粘Ｉ钪袑?duì)現(xiàn)實(shí)世界的體驗(yàn)、感知，經(jīng)由認(rèn)知加工而形成的意向，是一種體驗(yàn)性的心理現(xiàn)象，是主體與外界互動(dòng)的結(jié)果，必須從體驗(yàn)互動(dòng)、文化背景、情緒價(jià)值等多元角度進(jìn)行分析。當(dāng)然因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的傳媒性質(zhì)，時(shí)效快、范圍廣來(lái)進(jìn)行分析。中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）在京發(fā)布第52次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》（以下簡(jiǎn)稱《報(bào)告》）顯示，截至2023年6月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)10.79億人，較2022年12月增長(zhǎng)1109萬(wàn)人，互聯(lián)網(wǎng)普及率已達(dá)76.4%?？梢?，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)與日常生活已經(jīng)幾乎融為一體，網(wǎng)絡(luò)熱詞的出現(xiàn)往往也代表著當(dāng)下人們?nèi)粘５纳顮顟B(tài)，陳燕俠（就職于中原工學(xué)院新聞與傳播學(xué)院）提出，“網(wǎng)絡(luò)熱詞作為一種語(yǔ)言現(xiàn)象既是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的投影，代表了某一事件或現(xiàn)象也映射出當(dāng)代人的集體心理和精神特征”[2]。

（一）“公主請(qǐng)××”的文化背景

阮先玉（西南石油大學(xué)副教授）指出，任何語(yǔ)言的形成傳播都離不開大的社會(huì)語(yǔ)境，又反過(guò)來(lái)影響社會(huì)語(yǔ)境和文化即所謂語(yǔ)言與社會(huì)文化共變[3]。公主在中國(guó)封建社會(huì)具有地位高，身份尊貴的特點(diǎn)?，F(xiàn)如今，公主一詞不具有具體的指稱功能，但是它不屬于社會(huì)消亡詞，西方的一些國(guó)家談?wù)摎v史時(shí)使用該詞語(yǔ)，指稱王室的女兒。“公主請(qǐng)××”的主謂句將對(duì)于王室的敬稱用在自己身上，體現(xiàn)了在社會(huì)壓力下，每個(gè)平凡的人都希望自己得到尊重，對(duì)生活要求一點(diǎn)儀式感，對(duì)未來(lái)充滿希望。新媒體的不斷革新，也促進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)亞文化的不斷發(fā)展，大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)亞文化的主力軍，快速將網(wǎng)絡(luò)詞匯進(jìn)行傳播，“公主”成為網(wǎng)絡(luò)熱詞。

（二）“公主請(qǐng)××”的體驗(yàn)互動(dòng)

互動(dòng)指的是人與人之間彼此聯(lián)系，互相活動(dòng)影響心理現(xiàn)象的一種過(guò)程?！肮髡?qǐng)上車”的原視頻出自“爸爸用電動(dòng)車接女兒，女兒讓爸爸說(shuō)‘公主請(qǐng)上車’”。這段對(duì)話體現(xiàn)了父女之間的一種互動(dòng)。通過(guò)小紅書、抖音、微博等平臺(tái)，發(fā)現(xiàn)“公主請(qǐng)上車”的對(duì)話年齡段從6～45歲；“公主請(qǐng)上車”的交通工具是電動(dòng)車、汽車，甚至是地鐵。因?yàn)檫@種良性幽默的搞笑互動(dòng)方式在各大平臺(tái)上流量很高，體驗(yàn)感很強(qiáng)，使得這種對(duì)話方式滲入生活中，增加現(xiàn)實(shí)生活的趣味性，提高體驗(yàn)互動(dòng)。

（三）“公主請(qǐng)××”的情緒價(jià)值

網(wǎng)絡(luò)熱詞屬于易感詞匯，易感詞匯是指具有強(qiáng)大傳染性的詞，人們對(duì)這類詞沒(méi)有免疫力和抵抗力，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中接觸到以后迅速感染并自發(fā)地使用起來(lái)。強(qiáng)大地傳染性表明，有共性的情緒體驗(yàn)更加易于人們之間的交往交流。通過(guò)采訪一些被調(diào)查者表明，“公主請(qǐng)××”的主謂句會(huì)應(yīng)用在各種場(chǎng)合里，如餐廳里“公主請(qǐng)用餐”、班級(jí)通知里“公主請(qǐng)投票”、宿舍里“公主請(qǐng)睡覺”。他們表示“公主”一詞本身帶有尊貴的意思，是他人向自己展示友好的一種方式，另外，通過(guò)抬高自己的地位，獲得一瞬間的滿足，使自己愉悅。現(xiàn)如今，淘寶客服在稱呼對(duì)方時(shí)，將原來(lái)“親”也換用成“公主請(qǐng)”。除此之外，朋友之間用“公主請(qǐng)”是一種昵稱。可見，這種用法使話題充滿趣味性，交談雙方均可以感到輕松幽默、有趣味性，情緒體驗(yàn)價(jià)值高，所以成為易感詞匯，迅速地傳播開來(lái)。個(gè)體情緒雖然是私人化的，但如果個(gè)人情緒與客觀世界發(fā)生共振，個(gè)人情緒就會(huì)在群體傳播中被放大，而社交網(wǎng)絡(luò)加速了這一進(jìn)程。

三、“公主請(qǐng)××”的語(yǔ)義分析

（一）“公主請(qǐng)××”的語(yǔ)義特征分析

“公主請(qǐng)××”的語(yǔ)義特征主要分析公主的語(yǔ)義特征，網(wǎng)絡(luò)熱詞“公主請(qǐng)××”快速成為易感詞匯，核心原因在于公主一詞的語(yǔ)義特征。通過(guò)揭示公主的詞義把它的屬性特征排列開來(lái)，通過(guò)類屬關(guān)系同別的非本類事物相區(qū)別，以此找出它傳播速度快的原因。根據(jù)公主的類屬關(guān)系分別舉出“公主”“小姐”“女士”的語(yǔ)義特征并根據(jù)其指代的身份屬性分析出相關(guān)的五個(gè)語(yǔ)義特征。

公主：[+專用名稱][+優(yōu)雅高貴][+美貌智慧][+職責(zé)義務(wù)][+國(guó)家形象]

小姐：[+專用名稱][-優(yōu)雅高貴][+美貌智慧][-職責(zé)義務(wù)][-國(guó)家形象]

女士：[+專用名稱][-優(yōu)雅高貴][-美貌智慧][-職責(zé)義務(wù)][-國(guó)家形象]

通過(guò)以上語(yǔ)義特征的分析，公主的五個(gè)特征是對(duì)女性的一種高度贊揚(yáng)與尊崇。小姐的語(yǔ)義特征有美貌智慧，但是欠缺優(yōu)雅高貴、職責(zé)義務(wù)、國(guó)家形象這幾項(xiàng)特征；女士的語(yǔ)義特征只有專用名稱這一項(xiàng)語(yǔ)義特征。通過(guò)三者對(duì)比，同時(shí)是對(duì)女性的概括，然而公主一詞體現(xiàn)的華貴、美貌、優(yōu)雅、尊崇是其他兩個(gè)所不能比的，即使“公主請(qǐng)上車”中的公主的語(yǔ)義特征在職責(zé)與義務(wù)、國(guó)家形象上有所降低，“公主”出現(xiàn)一種泛化現(xiàn)象，但公主前三個(gè)語(yǔ)義特征可以滿足生活上的幻想，達(dá)到心理上的滿足，精神上的愉悅。所以，因其滿足心理需求，成為網(wǎng)絡(luò)熱詞。

（二）“公主請(qǐng)××”的語(yǔ)義色彩分析

語(yǔ)義色彩是指詞語(yǔ)或短語(yǔ)在一定語(yǔ)境下所顯示的意義和情感色彩。在語(yǔ)言交流中，詞語(yǔ)不僅僅是簡(jiǎn)單的符號(hào)，它們常常攜帶著豐富的語(yǔ)義信息，給人們帶來(lái)不同的感覺和聯(lián)想。語(yǔ)義色彩是詞語(yǔ)所具備的感性和情感屬性，是通過(guò)語(yǔ)言傳遞情感，表達(dá)主觀感受的一種方式。當(dāng)今社會(huì)壓力越來(lái)越大，人們長(zhǎng)期生活在工作壓力、環(huán)境壓力、社交壓力、學(xué)習(xí)壓力下，神經(jīng)比較緊張，精神得不到放松，有時(shí)出現(xiàn)焦慮、緊張、多疑的心理狀態(tài)，需要通過(guò)外在的一些方式進(jìn)行放松，人們利用互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)渠道，將心中內(nèi)在隱性的情緒進(jìn)行外化，抒發(fā)自己緊張的生活現(xiàn)狀，渴求獲得舒適與滿足。

“公主請(qǐng)××”通過(guò)語(yǔ)言傳遞出了一種正向積極的情感色彩，帶有友好、友善、尊敬的情感色彩?？梢詴簳r(shí)讓自己獲得一種成就感，可以彌補(bǔ)在工作環(huán)境或者學(xué)習(xí)環(huán)境中沒(méi)有受到重視的欠缺心理狀態(tài)。因此，起到的是積極的、正向的意義和情感色彩。

四、“公主請(qǐng)××”的流行成因

（一）網(wǎng)絡(luò)亞文化催生因素

亞文化是相對(duì)于主流文化而言的、相對(duì)邊緣的、由社會(huì)中部分群體創(chuàng)造的，與社會(huì)主流思想和價(jià)值觀相異或相對(duì)的文化[4]?；ヂ?lián)網(wǎng)是網(wǎng)絡(luò)亞文化誕生的土壤，也是網(wǎng)絡(luò)亞文化不斷發(fā)展的有效空間。網(wǎng)絡(luò)亞文化影響著部分人群的行為習(xí)慣、語(yǔ)言習(xí)慣和交際方式。不同文化背景下的人們對(duì)同一個(gè)詞語(yǔ)可能會(huì)產(chǎn)生不同的語(yǔ)義色彩理解，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)詞匯凸顯出“舊詞新意”的理解，增加語(yǔ)言幽默性、及時(shí)性、新穎性。組成網(wǎng)絡(luò)亞文化的部分以青年亞文化為主，青年亞文化指社會(huì)階層結(jié)構(gòu)框架里不斷出現(xiàn)的那些帶有一定挑戰(zhàn)性的新興社群或新潮生活方式。網(wǎng)絡(luò)亞文化的推動(dòng)者，很好地將日常生活與網(wǎng)絡(luò)文化結(jié)合在一起?！肮髡?qǐng)××”興起于網(wǎng)絡(luò)短視頻，隨后各個(gè)視頻相繼模仿了起來(lái)，小視頻的運(yùn)用相較文字和語(yǔ)言更具有生動(dòng)性，更易于感染觀看者，使得觀看者開始模仿，最后將“公主請(qǐng)”成功帶到了日常生活中，在日常交際中使用這種用法，有利于活躍氣氛，最終推動(dòng)了“公主請(qǐng)××”的流行。

（二）語(yǔ)義新闡釋的推動(dòng)因素

詞語(yǔ)的語(yǔ)義色彩常常來(lái)源于文化、社會(huì)和個(gè)體的認(rèn)知與經(jīng)驗(yàn)。社會(huì)進(jìn)步推動(dòng)新詞義的形成，同時(shí)也使舊詞產(chǎn)生新的理解。漢斯-格奧爾格·伽達(dá)默爾（1900年2月11日—2002年3月13日，德國(guó)哲學(xué)家）提出的闡釋學(xué)指明“闡釋”是對(duì)文本的理解和說(shuō)明，是一種人類通過(guò)文本達(dá)到理解進(jìn)行對(duì)話的行為。哈貝馬斯對(duì)闡釋學(xué)的理解是“我們所屬的對(duì)話是無(wú)限制和無(wú)強(qiáng)迫地交往的調(diào)整性理想”。人們?cè)谄降钪械膶?duì)話根據(jù)話語(yǔ)理解不斷變換理解，對(duì)話語(yǔ)的意義進(jìn)行重建，產(chǎn)生新的理解[5]。網(wǎng)絡(luò)空間給“公主請(qǐng)××”提供了新理解的土壤，通過(guò)這種抬高人地位的表達(dá)方式，使人們自動(dòng)對(duì)語(yǔ)義進(jìn)行新的理解，對(duì)自己的地位進(jìn)行新的聯(lián)想，對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行新的審美體驗(yàn)，對(duì)思維方式進(jìn)行新的建構(gòu)，使語(yǔ)義充滿了無(wú)限的可能。當(dāng)“公主請(qǐng)”不斷地活躍在網(wǎng)絡(luò)空間時(shí)，潛移默化地影響到生活，對(duì)生活進(jìn)行新的闡釋，挖掘生活新的樂(lè)趣，對(duì)生活賦予更多的精彩。在繁忙的生活環(huán)境下對(duì)語(yǔ)言新的闡釋，也推動(dòng)了“公主請(qǐng)”的流行[6]。

（三）心理隨附性的推動(dòng)

語(yǔ)義學(xué)領(lǐng)域中有隨附性的特征，是指有機(jī)體的心理狀態(tài)隨附于它們的大腦狀態(tài)，當(dāng)且僅當(dāng)它們的大腦隨著心靈的變化而變化。心理狀態(tài)和大腦是相互作用的，大腦是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映[7]。在日常生活工作中，因?yàn)橹\得生存需要隱藏本我，會(huì)使自己的心理受到壓力。“公主請(qǐng)”是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活壓力下的一種放松，通過(guò)觀看視頻或者翻拍視頻、傳播視頻的方式，傳遞大腦對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反抗，更傾向于大腦獲得的放松。心理狀態(tài)對(duì)大腦具有隨附性，大腦獲得放松感，心理也會(huì)得到放松，心理的愉悅會(huì)催動(dòng)著大腦再次接受或者傳遞輕松和幽默。心理上的隨附性也推動(dòng)了“公主請(qǐng)”的流行。

結(jié)束語(yǔ)

社會(huì)的發(fā)展，推動(dòng)新詞語(yǔ)的形成，同時(shí)延伸語(yǔ)境的使用范圍。隨著網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的不斷發(fā)展，社會(huì)狀況通過(guò)網(wǎng)絡(luò)反映出來(lái)，網(wǎng)絡(luò)又促進(jìn)了社會(huì)網(wǎng)絡(luò)化，網(wǎng)絡(luò)熱詞不斷在現(xiàn)實(shí)生活中使用。“公主請(qǐng)”的高流量、高使用率，反映了現(xiàn)實(shí)生活壓力下人們渴求獲得尊重、禮貌；將語(yǔ)境泛化，在平凡生活中體會(huì)王室圈子的舒適度，并提高社交的幽默感與親近感?！肮髡?qǐng)××”的流行與文化背景、體驗(yàn)互動(dòng)、情緒價(jià)值三個(gè)方面有關(guān)?！肮髡?qǐng)××”的語(yǔ)義色彩呈現(xiàn)正向作用，語(yǔ)義特征出現(xiàn)泛化現(xiàn)象，凸顯了優(yōu)雅高貴、美貌智慧的特征，使被稱呼的人體會(huì)到被尊重。最后，文章從網(wǎng)絡(luò)亞文化與語(yǔ)義新闡釋和心理隨附性三個(gè)方面探討了“公主請(qǐng)”的流行原因，能使人們更加直觀地了解到網(wǎng)絡(luò)熱詞與社會(huì)環(huán)境、個(gè)性心理之間的關(guān)系，并能從社會(huì)認(rèn)知學(xué)視角下了解到“公主請(qǐng)××”的語(yǔ)義特征，對(duì)社交語(yǔ)言提供一定的價(jià)值。

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作者簡(jiǎn)介：王睿晨（1991— ），女，漢族，河北滄州人，昌吉學(xué)院，講師，碩士。

研究方向：現(xiàn)代漢語(yǔ)。